Videos by Dario Chiapetti
Speakers:
Konstantinos Agoras, Hellenic Open University, Athens
Andrea Palmieri, Pontifical C... more Speakers:
Konstantinos Agoras, Hellenic Open University, Athens
Andrea Palmieri, Pontifical Council for Promoting Christian Unity, Vatican City
Basilio Petrà, Facoltà Teologica dell'Italia Centrale, Florence
Norman Russell, St Stephen House, Oxford
Dario Chiapetti, Florence
The presented book studies the original and controversial reflection of the Metropolitan of Pergamon Ioannis Zizioulas (1931) on the ontological freedom of God, as the cause and cipher of His being, related to a personalist conception of the Trinity, recognised in the teaching of the Greek Church Fathers, in which the person represents the primary ontological category and coincides with absolute freedom, by virtue of the Father, as Trinity and One God, uncaused freely cause of the Trinitarian being, beyond the necessity of nature and the contingency of choice. 13 views
Papers by Dario Chiapetti
Θεολογία, Vol. 93, Issue 3, Year 2022, pp. 115-134, 2022
The research studies the original and debated reflection of the Μetropolitan of Pergamon Ioannis ... more The research studies the original and debated reflection of the Μetropolitan of Pergamon Ioannis Zizioulas (1931) on the ontological freedom of God, as the cause and cipher of his being, connected to a personalist conception of the Trinity, as seen in the teaching of the Greek Church Fathers, for whom the person constitutes the primary ontological category and coincides with absolute freedom, in virtue of the Father, as Trinity and One God, the free cause of the Trinitarian being, beyond the necessity of nature and the contingency of choice.
The questions investigated lie at the ̔limits of ontology̓ ‒ ̔erotic ontology' ‒ and are connected to an apophatic-mystical knowledge of an ecclesial-eucharistic kind. According to Paul Tillich, they have mostly been neglected by modern theologians, even though they are at the heart of the Christian faith and have serious implications on the anthropological, ecclesiological, pastoral, ecumenical and dialogue level with the Abrahamic religions.
This study intends to present its proposal in a systematic manner and to verify its conformity to dogma and internal coherence. First the Eucharistic epistemology of Zizioulas is presented, then his patristic reading is analysed, and finally the aspects of his theological development are identified and examined.
Studi Ecumenici, Vol. 40, Issue 1-2, Year 2021, pp. 241-263, 2022
This article begins with a brief presentation of the episcopocentric-synodal ecclesiology of Ioan... more This article begins with a brief presentation of the episcopocentric-synodal ecclesiology of Ioannis Zizioulas, Metropolitan of Pergamon (1931), which is among the most fruitful for the ecumenical journey. He then analyses, from a dogmatic point of view, the solidity of its foundation, identified by Zizioulas in intratrinitarian patrocentrism, as the principle of divine life as freedom and communion.
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Panoramica sulla situazione delle Chiese in Ucraina...tra storia, politica e teologia.
Contacts, Vol. 73, Issue 276, Year 2021, pp. 480-508, 2021
The research studies the original and debated reflection of the Metropolitan of Pergamon John Ziz... more The research studies the original and debated reflection of the Metropolitan of Pergamon John Zizioulas (1931) on the ontological freedom of God, as cause and figure of his being, linked to a personalistic conception of the Trinity, found in the teaching of the Greek Fathers of the Church, in which the person represents the primary ontological category and coincides with absolute freedom, in virtue of the Father as Trinity and One God, the incausated-free cause of Trinitarian being, beyond the necessity of nature and the contingency of choice. The study proposes to present the Greek theologian's proposal in a systematic way and to verify its conformity to dogma and its internal coherence. First, the patristic reading is presented, and then the aspects of its theological development are identified and examined.
Vivens Homo, 2021
The research studies the original and controversial reflection of the Metropolitan of Pergamon Io... more The research studies the original and controversial reflection of the Metropolitan of Pergamon Ioannis Zizioulas (1931) on the ontological freedom of God, as the cause and cipher of His being, related to a personalist conception of the Trinity, recognized in the teaching of the Greek Church Fathers, in which the person represents the primary ontological category and coincides with absolute freedom, by virtue of the Father, as Trinity and One God, uncaused freely cause of the Trinitarian being, beyond the necessity of nature and the contingency of choice. The study intends to present the proposal of the greek theologian systematically and to verify its conformity to dogma and internal coherence. At first, is presented his patristic reading, after which are identified and examined the aspects of his theological development.
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di Dario Chiapetti • Il 7 luglio scorso Papa Francesco ha pregato con molti dei capi delle chiese... more di Dario Chiapetti • Il 7 luglio scorso Papa Francesco ha pregato con molti dei capi delle chiese e delle comunità cristiane del Medio Oriente. L'intenzione di Bergoglio, che ha trovato profonda accoglienza in questi, era proprio quella di pregare insieme per la pace nei territori mediorientali, scenari di guerre da troppo tempo. Cinque anni fa, nel settembre del 2013, si svolse un'analoga iniziativa, a Roma, per la Siria. Questa volta lo scenario è stato Bari, «finestra aperta -sono le parole del Papa -sul Medio Oriente», e, precisamente, la tomba di San Nicola. Dell'evento si conosce solo una parte, quella pubblica, in cui sono state elevate accorate preghiere a Dio e appelli agli uomini per ristabilire la pace e mettere fine a tante atrocità come sta avvenendo. C'è stato poi un lungo incontro tra i capi delle varie Chiese di cui, a motivo del suo carattere strettamente privato, non si conosce niente di ufficiale.
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Sul documento della Commissione Teologica Internazionale: La reciprocità tra fede e sacramenti ne... more Sul documento della Commissione Teologica Internazionale: La reciprocità tra fede e sacramenti nell'economia sacramentale di Dario Chiapetti · Circa un anno fa papa Francesco ha autorizzato la pubblicazione del Documento, l'ultimo ad oggi, della Commissione Teologica Internazionale (la quale ha da poco celebrato il 50° anniversario della sua fondazione), intitolato: La reciprocità tra fede e sacramenti nell'economia sacramentale.
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cattolica riconosca sempre più come un tratto che qualifica la sua identità quello di manifestare... more cattolica riconosca sempre più come un tratto che qualifica la sua identità quello di manifestare pienamente il suo orizzonte ecumenico è un dato emergente. Ad esempio, relazioni sempre più fraterne sono presenti tra il papa e il patriarca ecumenico. Si pensi al primo viaggio apostolico di Francesco, a Lesbo, che si svolse alla presenza di Bartolomeo, all'enciclica Laudato sì che il papa, in Fratelli tutti, ha affermato essergli stata ispirata da quest'ultimo, all'indizione nel 2015 della giornata mondiale di preghiera per la cura del creato su suggerimento del metropolita di Pergamo Ioannis Zizioulas, alla prassi consolidata dello scambio di delegazioni in occasione della solennità dei Santi Pietro e Paolo e di Sant'Andrea. Ma anche che la Chiesa cattolica stia ponendo come aspetto rilevante della propria autocoscienza il sentire francescano, è un dato facilmente constatabile. Recentemente padre Antonio Spadaro nel commentare l'ultimo concistoro ha affermato: «il carisma francescano deve permeare sempre di più la Chiesa, essere al centro della Chiesa». Ed è proprio questo sentire che costituisce un terreno fecondo per l'incontro e l'azione testimoniale della Chiesa cattolica e del Patriarcato ecumenico. In tale linea va, ad esempio, il conferimento del dottorato honoris causa in ecologia integrale
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greca è ricca di memoria e di vita cristiana e ciò soprattutto grazie a San Paolo. Inoltre, è pro... more greca è ricca di memoria e di vita cristiana e ciò soprattutto grazie a San Paolo. Inoltre, è proprio la Grecia che segna l'inizio della diffusione del cristianesimo in Europa. Paolo nel suo secondo viaggio, iniziato sulla spinta della visione, a Troade, del Macedone (cf. At 16,9), da Antiochia sbarcò proprio a Cavala (ca 49 d.C.) per dirigersi a Filippi e da qui a Tessalonica e a Beria e poi a Atene e a Corinto. Si prova una certa commozione alle porte di Filippi sul luogo del battesimo di Lidia (cf. At 16,11,15). Quella donna risoluta che «costrinse» Paolo e coloro che erano con lui a farsi ospitare da lei, fu la prima persona -potremmo dire europeaa divenire cristiana. Dopo Paolo, venne il turno dei Padri greci che dettero un contributo determinante per la formulazione del dogma nei primi Concili Ecumenici realizzando l'incontro tra l'ellenismo e il cristianesimo, fecondo per entrambi. Ancor oggi, ad esempio, all'Università Aristotele di Tessalonica si distinguono la scuola di filosofia, ricca dell'eredità della classicità, e la scuola di filosofia, dove sono passati grandi teologi (si pensi al Metropolita di Pergamo Ioannis Zizioulas che ivi ha passato anni di studio e di insegnamento).
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scorso 25 febbraio papa Francesco ha ricevuto una Delegazione dell'Apostolikì Diakonia, l'organis... more scorso 25 febbraio papa Francesco ha ricevuto una Delegazione dell'Apostolikì Diakonia, l'organismo ecclesiastico ufficiale del Santo Sinodo della Chiesa di Grecia, che si occupa della programmazione, dell'organizzazione e della realizzazione dell'opera educativa e missionaria della suddetta Chiesa (web). In tale occasione il papa ha pronunciato un breve ma denso discorso. Dopo aver rivolto i suoi cordiali saluti alla Delegazione, e in particolare al Direttore Agathanghelos, vescovo di Fanarion, ha espresso apprezzamento per la collaborazione tra quest'ultima e il Pontificio Consiglio per la Promozione dell'Unità dei Cristiani iniziata da oltre quindici anni e che ha dato vita a tanti lodabili progetti culturali e formativi, segno di una volontà di camminare insieme nella reciproca conoscenza e azione per una testimonianza comune. In particolare, Francesco ha invitato a un impegno nella pastorale familiare proprio quale «fecondo campo di collaborazione tra ortodossi e cattolici». E ciò, sia facendo riscoprire ai fedeli coniugati il «dono del matrimonio»; sia accompagnando coloro che si trovano a vivere situazioni in cui «la vita familiare non si realizza secondo la pienezza dell'ideale evangelico e non si svolge nella pace e nella gioia»; sia a «collaborare attivamente per promuovere,
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Sintesi neo-patristica, apofatismo e personalismo. Ritratto di Vladimir Losskij a 60 anni dalla m... more Sintesi neo-patristica, apofatismo e personalismo. Ritratto di Vladimir Losskij a 60 anni dalla morte di Dario Chiapetti • Una delle figure più rilevanti della teologia ortodossa moderna, tra quelli della diaspora russa a Parigi e Vladimir Losskij che lasciava, 60 anni fa e a soli 55 anni, il suo percorso terreno. Egli ha influito non poco sia a far conoscere l'Ortodossia all'Occidente sia a far conoscere in modo rinnovato l'Ortodossia all'Ortodossia. Un profondo senso di appartenenza alla sua chiesa e di responsabilità ad impegnarsi a servirla lo contraddistingueva. È per questo che egli, se da un lato, diversamente da coloro che in terra straniera si unirono al patriarcato di Costantinopoli, rimase fedele a Mosca, dall'altro, si adoperò, grazie alle sue indubbie doti intellettuali e attitudine teologica, al rinnovamento della teologia ortodossa attuando quella sintesi neo-patristica che aveva iniziato a teorizzare Georgij Florovskij a metà degli anni '30. Losskij adempì a tale compito proprio con particolare riferimento ai padri greci -Gregorio di Nissa, Giovanni Damasceno, Pseudo-Dionigi, Massimo il Confessore e Gregorio Palamas -opponendosi duramente (solo in un primo momento, come ci tiene a precisare Olivier Clément) al pensiero sofiologico, di stampo marcatamente russo e di sapore idealistico, di Sergej Bulgakov. L'influenza di Losskij nel panorama teologico ortodosso contemporaneo è consistente. L'unico libro pubblicato in vita, l'Essai sur la Théologie Mistique de l'Église d'Orient del
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che la liturgia è l'epicentro della vita spirituale e perciò del pensare teologico del cristiano ... more che la liturgia è l'epicentro della vita spirituale e perciò del pensare teologico del cristiano e che questi è dotato di due polmoni, se ne deduce che per il cristiano non ortodosso guardare alla Liturgia ortodossa sia di grande importanza. Propongo allora, in questo Tempo Pasquale, delle semplici note teo-antropologiche ispiratemi da uno sguardo dato alla Liturgia ortodossa dell'antica Veglia Pasquale, «l'apice degli uffici bizantini», come è stata definita da Robert Taft, noto studioso in questo ambito di ricerca teologica (A partire dalla Liturgia. Perché è la liturgia che fa la Chiesa, Roma 2004, 280). Qualche breve dato introduttivo. La preparazione alla Pasqua, come è noto, dura dieci settimane, le Domeniche del Triódon (di cui sette di digiuno) nelle quali si fa memoria della realtà della morte a causa del peccato e della misericordia di Dio. Le solennità pasquali vanno dal Sabato delle Palme fino alla Domenica dopo Pasqua (o detta di san Tommaso). L'antica Veglia Pasquale -Vespri con le letture della Veglia e Liturgia di san Basilio -è collocata al mattino del Sabato, mentre il mattutino della Domenica di Pasqua è celebrato durante la notte, l'attuale Veglia Pasquale. L'assetto
Vivens Homo, 2019
Dopo aver presentato la centralità del mistero trinitario e del culto alla Trinità nell’esperienz... more Dopo aver presentato la centralità del mistero trinitario e del culto alla Trinità nell’esperienza della Venerabile, si precisa il percorso della mistica di Leonora nei suoi aspetti teologici. Si individua la nozione fondamentale - inabitazione trinitaria - che sta alla base di tale mistica, evidenziando le categorie e le figure mediante cui essa è espressa. Si esamina poi tale nozione nel componimento delle Tre Orazioni alle Persone Divine osservando le influenze agostiniane a essa sottese. Dopo un confronto con un passo di Brigida di Svezia, l’articolo si conclude dichiarando l’importanza per la vita della Chiesa della mistica, chiamata ad assumere oggi accezioni nuove.
After presenting the centrality of the trinitarian mystery and the devotion to the Trinity in the Venerable’s experience, it is here described in details an itinerary of the mystic Leonora in its theological aspects. It is pointed out the fundamental notion – trinitary inhabitation – placed at the basis of a similar mysticism, underlining the categories and the figures through which it is said. This notion is then examined in the poem Three prayers to the Divine Persons, observing some Augustinian influences. After a comparison with a text by saint Bridget of Sweden, the article ends stating the importance for the life of the Church of mystics, that today is called to be understood in a new way.
Book Reviews by Dario Chiapetti
Antonianum, 2023
Antonianum XCVIII/4 (2023) 911-915
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Videos by Dario Chiapetti
Konstantinos Agoras, Hellenic Open University, Athens
Andrea Palmieri, Pontifical Council for Promoting Christian Unity, Vatican City
Basilio Petrà, Facoltà Teologica dell'Italia Centrale, Florence
Norman Russell, St Stephen House, Oxford
Dario Chiapetti, Florence
The presented book studies the original and controversial reflection of the Metropolitan of Pergamon Ioannis Zizioulas (1931) on the ontological freedom of God, as the cause and cipher of His being, related to a personalist conception of the Trinity, recognised in the teaching of the Greek Church Fathers, in which the person represents the primary ontological category and coincides with absolute freedom, by virtue of the Father, as Trinity and One God, uncaused freely cause of the Trinitarian being, beyond the necessity of nature and the contingency of choice.
Papers by Dario Chiapetti
The questions investigated lie at the ̔limits of ontology̓ ‒ ̔erotic ontology' ‒ and are connected to an apophatic-mystical knowledge of an ecclesial-eucharistic kind. According to Paul Tillich, they have mostly been neglected by modern theologians, even though they are at the heart of the Christian faith and have serious implications on the anthropological, ecclesiological, pastoral, ecumenical and dialogue level with the Abrahamic religions.
This study intends to present its proposal in a systematic manner and to verify its conformity to dogma and internal coherence. First the Eucharistic epistemology of Zizioulas is presented, then his patristic reading is analysed, and finally the aspects of his theological development are identified and examined.
Text in the original Greek language: https://www.exapsalmos.gr/2022/03/18/anoichti-epistoli-pros-ton-patriarchi-moschas-kyrillo-apo-ton-mitropoliti-fanariou-agathangelo/
Translation and adaptation of the original: «La chiesa ortodossa ucraina e l’autocefalia tra storia, politica e teologia» (1 October 2018): http://www.ilmantellodellagiustizia.it/ottobre-2018/la-chiesa-ortodossa-ucraina-e-lautocefalia-tra-storia-politica-e-teologia
After presenting the centrality of the trinitarian mystery and the devotion to the Trinity in the Venerable’s experience, it is here described in details an itinerary of the mystic Leonora in its theological aspects. It is pointed out the fundamental notion – trinitary inhabitation – placed at the basis of a similar mysticism, underlining the categories and the figures through which it is said. This notion is then examined in the poem Three prayers to the Divine Persons, observing some Augustinian influences. After a comparison with a text by saint Bridget of Sweden, the article ends stating the importance for the life of the Church of mystics, that today is called to be understood in a new way.
Book Reviews by Dario Chiapetti
Konstantinos Agoras, Hellenic Open University, Athens
Andrea Palmieri, Pontifical Council for Promoting Christian Unity, Vatican City
Basilio Petrà, Facoltà Teologica dell'Italia Centrale, Florence
Norman Russell, St Stephen House, Oxford
Dario Chiapetti, Florence
The presented book studies the original and controversial reflection of the Metropolitan of Pergamon Ioannis Zizioulas (1931) on the ontological freedom of God, as the cause and cipher of His being, related to a personalist conception of the Trinity, recognised in the teaching of the Greek Church Fathers, in which the person represents the primary ontological category and coincides with absolute freedom, by virtue of the Father, as Trinity and One God, uncaused freely cause of the Trinitarian being, beyond the necessity of nature and the contingency of choice.
The questions investigated lie at the ̔limits of ontology̓ ‒ ̔erotic ontology' ‒ and are connected to an apophatic-mystical knowledge of an ecclesial-eucharistic kind. According to Paul Tillich, they have mostly been neglected by modern theologians, even though they are at the heart of the Christian faith and have serious implications on the anthropological, ecclesiological, pastoral, ecumenical and dialogue level with the Abrahamic religions.
This study intends to present its proposal in a systematic manner and to verify its conformity to dogma and internal coherence. First the Eucharistic epistemology of Zizioulas is presented, then his patristic reading is analysed, and finally the aspects of his theological development are identified and examined.
Text in the original Greek language: https://www.exapsalmos.gr/2022/03/18/anoichti-epistoli-pros-ton-patriarchi-moschas-kyrillo-apo-ton-mitropoliti-fanariou-agathangelo/
Translation and adaptation of the original: «La chiesa ortodossa ucraina e l’autocefalia tra storia, politica e teologia» (1 October 2018): http://www.ilmantellodellagiustizia.it/ottobre-2018/la-chiesa-ortodossa-ucraina-e-lautocefalia-tra-storia-politica-e-teologia
After presenting the centrality of the trinitarian mystery and the devotion to the Trinity in the Venerable’s experience, it is here described in details an itinerary of the mystic Leonora in its theological aspects. It is pointed out the fundamental notion – trinitary inhabitation – placed at the basis of a similar mysticism, underlining the categories and the figures through which it is said. This notion is then examined in the poem Three prayers to the Divine Persons, observing some Augustinian influences. After a comparison with a text by saint Bridget of Sweden, the article ends stating the importance for the life of the Church of mystics, that today is called to be understood in a new way.
"Il mio viaggio con padre Alexander", Lipa, Roma 2021, 111 pp., 12 euro
Apparsa in https://www.ilmantellodellagiustizia.it/giugno-2021/il-mio-viaggio-con-padre-alexander-lesperienza-della-vita-e-della-teologia-nei-diari-di-juliana-schmemann
«Pagine ricche e puntuali nella documentazione e assolutamente provocanti nell’interpretazione teologica»
(Piero Coda, Segretario generale della Commissione Teologica Internazionale)
«Una sintesi potente e provocante sicuramente altra ricerca»
(Massimo Fusarelli, Ministro generale dell’Ordine dei frati Minori)
«Brillante considerazione su diversi livelli teologici della stigmatizzazione di san Francesco, libro innovatore e di importanza ecumenica»
(Norman Russell, Ricercatore onorario dell’Università di Oxford)
John Zizioulas is renowned for his controversial reflection on the ontological freedom as the cause and cipher of God’s being, which also has important implications for anthropology, ecclesiology and ecumenical dialogue. This view is bound up with a personalist conception of the Trinity, recognised in the teaching of the Greek Church Fathers, in which the person represents the primary ontological category. In particular, Zizioulas shows how, by virtue of the Father, personhood coincides with absolute freedom.
In The Father’s Eternal Freedom, Dario Chiapetti explores this ontology. Taking into account Zizioulas’ epistemological principles, his patristic reading and his theological development, the author systematically presents Zizioulas’ thesis, verifying its conformity to dogma and its internal coherence. Chiapetti analyses how Zizioulas’ proposal brings back to the centre of systematic theology the teaching of the Greek Fathers, especially the Cappadocians, and the apophatic horizon of dogmatic reflection. Such reflection pushes the discourse on God to its maximum degree, identifying and bringing out, rather than resolving or attenuating, the aporetic terms that structure it.
ENDORSEMENTS
Dr Chiapetti has produced a comprehensive, profound and fair discussion of Patristic theology, as presented in my work, particularly with regard to its ontological significance. A most successful attempt to bring to the surface the immense significance of Patristic theology for human existence.
(John D. Zizioulas, Metropolitan of Pergamon)
Despite being the most influential living Greek theologian, John Zizioulas’ publications are largely occasional. Chiapetti knows the thickets of Zizioulas’ oeuvre like no one else. His defence of his theology – against all comers – tests its theological roots and explores its philosophical implications for notions of personhood and freedom. Impressive!
(Andrew Louth, Professor Emeritus of Patristic and Byzantine Studies, Durham University)
The issues investigated lead to the «limits of ontology» – of an «erotic ontology» – and introduce to an apophatic-mystical knowledge of ecclesial-eucharistic type. According to Paul Tillich, they have mostly been overlooked by modern theologians, yet they are at the heart of the christian faith, have implications on the anthropological, ecclesiological, pastoral, ecumenical level, of dialogue with the abrahamic religions, and re-propose the fecundity and depth of the teaching of the Fathers to theology.
Taking into account Zizioulas’ epistemological principles, according to which a systematic theologian must research what the Fathers have said, «make explicit what is implicit» and asking what they «would say today», the study intends to present his proposal systematically and to verify its conformity to dogma and internal coherence. Part One analyses Zizioulas’s theological-philosophical references and eucharistic epistemology, Part Two explores his patristic reading, Part Three determines and investigates the aspects of his theological development.
La ricerca studia l'originale e dibattuta riflessione del metropolita di Pergamo Ioannis Zizioulas (1931) sulla libertà ontologica di Dio, quale causa e cifra del suo essere, connessa ad una concezione personalista della Trinità, ravvisata nell'insegnamento dei Padri della Chiesa greci, in cui la persona rappresenta la categoria ontologica primaria e coincide con la libertà assoluta, in virtù del Padre, quale Trinità e Dio Uno, causa libera incausata dell'essere trinitario, oltre la necessità della natura e la contingenza della scelta. Le questioni indagate conducono ai «limiti dell'ontologia»-di un'«ontologia erotica»-e introducono ad una conoscenza apofatica-mistica di tipo ecclesiale-eucaristico. Secondo Paul Tillich sono state per lo più tralasciate dai teologi moderni, eppure stanno al cuore della fede cristiana, hanno implicazioni sul piano antropologico, ecclesiologico, pastorale, ecumenico, del dialogo con le religioni abramitiche, e ripropongono alla teologia la fecondità e la profondità dell'insegnamento dei Padri. Tenendo conto dei principi epistemologici di Zizioulas, secondo cui un teologo sistematico deve ricercare cosa hanno affermato i Padri, «esplicitare ciò che è implicito» e chiedersi cosa «direbbero oggi», lo studio intende presentare in modo sistematico la sua proposta e di verificarne la conformità al dogma e la coerenza interna. La Parte Prima analizza i riferimenti teologico-filosofici e l'epistemologia eucaristica di Zizioulas, la Parte Seconda esamina la sua lettura patristica, la Parte Terza individua ed esamina gli aspetti del suo sviluppo teologico.
After some biographical notes on the Orthodox theologian, the speaker presented his theological path. Influenced by Greek and Russian personalism, the existentialism of M. Heidegger and the dialogical philosophy of M. Buber and E. Levinas, Zizioulas develops his theological reflection starting from the Trinitarian doctrine carried through to the ontological level, to then move on to reflection on the Church as communion and, from this, to questions concerning its actualization, i.e. its ecumenical nature. Prof. Chiapetti emphasised how Zizioulas' theology of koinonia is based on the ontology of otherness and thus of the person as communion, whereby in God the One is simultaneous with the Many. The ontological cause of this simultaneity is not an impersonal substance but a person who is the Father, i.e. an ontological freedom, a freedom-for-the-other. This reality is also present at the Christological level: Christ is a person, i.e. One and Many, by virtue of the Holy Spirit who gives the person as otherness its ontological character. In such a vision, the Church, as the reality of the One and Many that is Christ, and initiated by Him, is that otherness that generates otherness, starting from communion. It is from here that Zizioulas follows his considerations on local Church, particular Church, primacy, ministeriality and ecumenism».
Source: https://www.isevenezia.it/it/news/istituto/286-webinar-teologie-per-il-futuro-2022
Viale Ludovico Ariosto, 13 - 50124 Florence
Thursday 10 June 2021 at 16:30 in the Aula Magna
Presentation of the Book: «La libertà di Dio e la libertà del Padre». Uno studio sull'ontologia personalista trinitaria di Ioannis Zizioulas by Dario Chiapetti.
Speakers:
Konstantinos Agoras, Hellenic Open University, Athens
Andrea Palmieri, Pontifical Council for Promoting Christian Unity, Vatican City
Basilio Petrà, Facoltà Teologica dell'Italia Centrale, Florence
Norman Russell, St Stephen House, Oxford
Dario Chiapetti, Florence
Moderator:
Alfredo Jacopozzi, Facoltà Teologica dell'Italia Centrale (Firenze)
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