¿Qué son las Geo-grafías Comunitarias?
Son una propuesta teórico-metodológica para realizar acer... more ¿Qué son las Geo-grafías Comunitarias? Son una propuesta teórico-metodológica para realizar acercamientos al territorio desde la perspectiva de los sujetos sociales –individuales y colectivos-, considerando la compleja interacción socioambiental en espacios concretos. Se elabora desde una teoría del territorio social e históricamente construido y además en clave comunitaria, porque son procesos y relaciones sociales las que determinan la territorialidad de un grupo humano. Esta propuesta se realiza desde una perspectiva integradora que considera un conjunto de metodologías y dinámicas participativas, además de etnográficas; promueven el intercambio de experiencias, conocimientos y enfoques en torno al uso de espacios concretos. Los resultados obtenidos permiten reflexionar sobre varios aspectos: la importancia de identificar y registrar la diversidad social, ecológica y cultural de los diferentes sociedades indígenas, afrodescendientes, campesinas, urbanas y barriales de México, así como de las específicas formas de relacionarse con su territorio, es decir las “impresiones o huellas sociales” que establecen con el espacio. Desde ahí se propone abonar a la construcción de las nociones de Cuerpo-Tierra-Territorio, Territorios vivos y Mapas de Vida, en tanto elementos constitutivos de los modos de vida específicos de pueblos, culturas, comunidades y organizaciones sociales.
En el Libro azul o Cuaderno de trabajo de las Geo-grafías Comunitarias se propone mostrar una recopilación de los cómo hacer, un conjunto de herramientas, técnicas y dinámicas que permitan develar las transformaciones o adaptaciones al contexto socioeconómico y de neo-extractivismo contemporáneo en el que están inmersos los territorios comunitarios, para lo cual se enfatizan la recuperación-visibilización de las expresiones subjetivas, espirituales, rituales y/o simbólicas de la construcción y apropiación de los territorios y por supuesto las materialidades emergentes. De esa manera, es posible mostrar evidencia de cómo se entremezclan las dimensiones simbólica-cultural con la dimensión sociopolítica-jurídica de los territorios, en otras palabras, se observa y se explican las relaciones de las sociedades con el espacio, como lo viven, como lo representan y como le dan sentido. Porque, son los espacios concretos” desde donde se articulan las actividades de comunidades, grupos y organizaciones y, por lo tanto es al mismo tiempo una disputa por el espacio, por sus interpretaciones y representaciones, a diferentes escalas y dimensiones.
¿Qué son las Geo-grafías Comunitarias?
Son una propuesta teórico-metodológica para realizar acerc... more ¿Qué son las Geo-grafías Comunitarias? Son una propuesta teórico-metodológica para realizar acercamientos al territorio desde la perspectiva de los sujetos sociales –individuales y colectivos-, considerando la compleja interacción socioambiental en espacios concretos. Se elabora desde una teoría del territorio social e históricamente construido y además en clave comunitaria, porque son procesos y relaciones sociales las que determinan la territorialidad de un grupo humano. Esta propuesta se realiza desde una perspectiva integradora que considera un conjunto de metodologías y dinámicas participativas, además de etnográficas; promueven el intercambio de experiencias, conocimientos y enfoques en torno al uso de espacios concretos. Los resultados obtenidos permiten reflexionar sobre varios aspectos: la importancia de identificar y registrar la diversidad social, ecológica y cultural de los diferentes sociedades indígenas, afrodescendientes, campesinas, urbanas y barriales de México, así como de las específicas formas de relacionarse con su territorio, es decir las “impresiones o huellas sociales” que establecen con el espacio. Desde ahí se propone abonar a la construcción de las nociones de Cuerpo-Tierra-Territorio, Territorios vivos y Mapas de Vida, en tanto elementos constitutivos de los modos de vida específicos de pueblos, culturas, comunidades y organizaciones sociales.
Hablar de paisaje y cultura es referirnos a una interrelación de complejidades que nos conduce a ... more Hablar de paisaje y cultura es referirnos a una interrelación de complejidades que nos conduce a abordar el paisaje y sus múltiples dimensiones desde la mirada de distintos especialistas, quiénes con su mirada, su hacer investigativo y su práctica reflexiva nos remiten a pensar y repensar los territorios y sus transformaciones. Presentamos trabajos indagatorios de estudiosos de diversas instituciones, quienes desde el ámbito local y regional nos ofrecen diversas orientaciones de cómo se construye, percibe y se defiende el paisaje en una actuar cotidiano, que en numerosas situaciones implica la defensa de territorios ante la garra depredadora del capital; expresándose la participación de las mujeres en la defensa de los territorios en Oaxaca y contra la destrucción ambiental minera en Puebla, así como el resguardar las arquitecturas históricas de las ciudades y los saberes que ofrecen las cosmogonías en la construcción de los espacios sagrados-
¿Qué son las Geo-grafías Comunitarias?
Son una propuesta teórico-metodológica para realizar acer... more ¿Qué son las Geo-grafías Comunitarias? Son una propuesta teórico-metodológica para realizar acercamientos al territorio desde la perspectiva de los sujetos sociales –individuales y colectivos-, considerando la compleja interacción socioambiental en espacios concretos. Se elabora desde una teoría del territorio social e históricamente construido y además en clave comunitaria, porque son procesos y relaciones sociales las que determinan la territorialidad de un grupo humano. Esta propuesta se realiza desde una perspectiva integradora que considera un conjunto de metodologías y dinámicas participativas, además de etnográficas; promueven el intercambio de experiencias, conocimientos y enfoques en torno al uso de espacios concretos. Los resultados obtenidos permiten reflexionar sobre varios aspectos: la importancia de identificar y registrar la diversidad social, ecológica y cultural de los diferentes sociedades indígenas, afrodescendientes, campesinas, urbanas y barriales de México, así como de las específicas formas de relacionarse con su territorio, es decir las “impresiones o huellas sociales” que establecen con el espacio. Desde ahí se propone abonar a la construcción de las nociones de Cuerpo-Tierra-Territorio, Territorios vivos y Mapas de Vida, en tanto elementos constitutivos de los modos de vida específicos de pueblos, culturas, comunidades y organizaciones sociales.
En el Libro azul o Cuaderno de trabajo de las Geo-grafías Comunitarias se propone mostrar una recopilación de los cómo hacer, un conjunto de herramientas, técnicas y dinámicas que permitan develar las transformaciones o adaptaciones al contexto socioeconómico y de neo-extractivismo contemporáneo en el que están inmersos los territorios comunitarios, para lo cual se enfatizan la recuperación-visibilización de las expresiones subjetivas, espirituales, rituales y/o simbólicas de la construcción y apropiación de los territorios y por supuesto las materialidades emergentes. De esa manera, es posible mostrar evidencia de cómo se entremezclan las dimensiones simbólica-cultural con la dimensión sociopolítica-jurídica de los territorios, en otras palabras, se observa y se explican las relaciones de las sociedades con el espacio, como lo viven, como lo representan y como le dan sentido. Porque, son los espacios concretos” desde donde se articulan las actividades de comunidades, grupos y organizaciones y, por lo tanto es al mismo tiempo una disputa por el espacio, por sus interpretaciones y representaciones, a diferentes escalas y dimensiones.
¿Qué son las Geo-grafías Comunitarias?
Son una propuesta teórico-metodológica para realizar acerc... more ¿Qué son las Geo-grafías Comunitarias? Son una propuesta teórico-metodológica para realizar acercamientos al territorio desde la perspectiva de los sujetos sociales –individuales y colectivos-, considerando la compleja interacción socioambiental en espacios concretos. Se elabora desde una teoría del territorio social e históricamente construido y además en clave comunitaria, porque son procesos y relaciones sociales las que determinan la territorialidad de un grupo humano. Esta propuesta se realiza desde una perspectiva integradora que considera un conjunto de metodologías y dinámicas participativas, además de etnográficas; promueven el intercambio de experiencias, conocimientos y enfoques en torno al uso de espacios concretos. Los resultados obtenidos permiten reflexionar sobre varios aspectos: la importancia de identificar y registrar la diversidad social, ecológica y cultural de los diferentes sociedades indígenas, afrodescendientes, campesinas, urbanas y barriales de México, así como de las específicas formas de relacionarse con su territorio, es decir las “impresiones o huellas sociales” que establecen con el espacio. Desde ahí se propone abonar a la construcción de las nociones de Cuerpo-Tierra-Territorio, Territorios vivos y Mapas de Vida, en tanto elementos constitutivos de los modos de vida específicos de pueblos, culturas, comunidades y organizaciones sociales.
Hablar de paisaje y cultura es referirnos a una interrelación de complejidades que nos conduce a ... more Hablar de paisaje y cultura es referirnos a una interrelación de complejidades que nos conduce a abordar el paisaje y sus múltiples dimensiones desde la mirada de distintos especialistas, quiénes con su mirada, su hacer investigativo y su práctica reflexiva nos remiten a pensar y repensar los territorios y sus transformaciones. Presentamos trabajos indagatorios de estudiosos de diversas instituciones, quienes desde el ámbito local y regional nos ofrecen diversas orientaciones de cómo se construye, percibe y se defiende el paisaje en una actuar cotidiano, que en numerosas situaciones implica la defensa de territorios ante la garra depredadora del capital; expresándose la participación de las mujeres en la defensa de los territorios en Oaxaca y contra la destrucción ambiental minera en Puebla, así como el resguardar las arquitecturas históricas de las ciudades y los saberes que ofrecen las cosmogonías en la construcción de los espacios sagrados-
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Son una propuesta teórico-metodológica para realizar acercamientos al territorio desde la perspectiva de los sujetos sociales –individuales y colectivos-, considerando la compleja interacción socioambiental en espacios concretos. Se elabora desde una teoría del territorio social e históricamente construido y además en clave comunitaria, porque son procesos y relaciones sociales las que determinan la territorialidad de un grupo humano. Esta propuesta se realiza desde una perspectiva integradora que considera un conjunto de metodologías y dinámicas participativas, además de etnográficas; promueven el intercambio de experiencias, conocimientos y enfoques en torno al uso de espacios concretos. Los resultados obtenidos permiten reflexionar sobre varios aspectos: la importancia de identificar y registrar la diversidad social, ecológica y cultural de los diferentes sociedades indígenas, afrodescendientes, campesinas, urbanas y barriales de México, así como de las específicas formas de relacionarse con su territorio, es decir las “impresiones o huellas sociales” que establecen con el espacio. Desde ahí se propone abonar a la construcción de las nociones de Cuerpo-Tierra-Territorio, Territorios vivos y Mapas de Vida, en tanto elementos constitutivos de los modos de vida específicos de pueblos, culturas, comunidades y organizaciones sociales.
En el Libro azul o Cuaderno de trabajo de las Geo-grafías Comunitarias se propone mostrar una recopilación de los cómo hacer, un conjunto de herramientas, técnicas y dinámicas que permitan develar las transformaciones o adaptaciones al contexto socioeconómico y de neo-extractivismo contemporáneo en el que están inmersos los territorios comunitarios, para lo cual se enfatizan la recuperación-visibilización de las expresiones subjetivas, espirituales, rituales y/o simbólicas de la construcción y apropiación de los territorios y por supuesto las materialidades emergentes. De esa manera, es posible mostrar evidencia de cómo se entremezclan las dimensiones simbólica-cultural con la dimensión sociopolítica-jurídica de los territorios, en otras palabras, se observa y se explican las relaciones de las sociedades con el espacio, como lo viven, como lo representan y como le dan sentido. Porque, son los espacios concretos” desde donde se articulan las actividades de comunidades, grupos y organizaciones y, por lo tanto es al mismo tiempo una disputa por el espacio, por sus interpretaciones y representaciones, a diferentes escalas y dimensiones.
Son una propuesta teórico-metodológica para realizar acercamientos al territorio desde la perspectiva de los sujetos sociales –individuales y colectivos-, considerando la compleja interacción socioambiental en espacios concretos. Se elabora desde una teoría del territorio social e históricamente construido y además en clave comunitaria, porque son procesos y relaciones sociales las que determinan la territorialidad de un grupo humano. Esta propuesta se realiza desde una perspectiva integradora que considera un conjunto de metodologías y dinámicas participativas, además de etnográficas; promueven el intercambio de experiencias, conocimientos y enfoques en torno al uso de espacios concretos. Los resultados obtenidos permiten reflexionar sobre varios aspectos: la importancia de identificar y registrar la diversidad social, ecológica y cultural de los diferentes sociedades indígenas, afrodescendientes, campesinas, urbanas y barriales de México, así como de las específicas formas de relacionarse con su territorio, es decir las “impresiones o huellas sociales” que establecen con el espacio. Desde ahí se propone abonar a la construcción de las nociones de Cuerpo-Tierra-Territorio, Territorios vivos y Mapas de Vida, en tanto elementos constitutivos de los modos de vida específicos de pueblos, culturas, comunidades y organizaciones sociales.
Presentamos trabajos indagatorios de estudiosos de diversas instituciones, quienes desde el ámbito local y regional nos ofrecen diversas orientaciones de cómo se construye, percibe y se defiende el paisaje en una actuar cotidiano, que en numerosas situaciones implica la defensa de territorios ante la garra depredadora del capital; expresándose la participación de las mujeres en la defensa de los territorios en Oaxaca y contra la destrucción ambiental minera en Puebla, así como el resguardar las arquitecturas históricas de las ciudades y los saberes que ofrecen las cosmogonías en la construcción de los espacios sagrados-
Son una propuesta teórico-metodológica para realizar acercamientos al territorio desde la perspectiva de los sujetos sociales –individuales y colectivos-, considerando la compleja interacción socioambiental en espacios concretos. Se elabora desde una teoría del territorio social e históricamente construido y además en clave comunitaria, porque son procesos y relaciones sociales las que determinan la territorialidad de un grupo humano. Esta propuesta se realiza desde una perspectiva integradora que considera un conjunto de metodologías y dinámicas participativas, además de etnográficas; promueven el intercambio de experiencias, conocimientos y enfoques en torno al uso de espacios concretos. Los resultados obtenidos permiten reflexionar sobre varios aspectos: la importancia de identificar y registrar la diversidad social, ecológica y cultural de los diferentes sociedades indígenas, afrodescendientes, campesinas, urbanas y barriales de México, así como de las específicas formas de relacionarse con su territorio, es decir las “impresiones o huellas sociales” que establecen con el espacio. Desde ahí se propone abonar a la construcción de las nociones de Cuerpo-Tierra-Territorio, Territorios vivos y Mapas de Vida, en tanto elementos constitutivos de los modos de vida específicos de pueblos, culturas, comunidades y organizaciones sociales.
En el Libro azul o Cuaderno de trabajo de las Geo-grafías Comunitarias se propone mostrar una recopilación de los cómo hacer, un conjunto de herramientas, técnicas y dinámicas que permitan develar las transformaciones o adaptaciones al contexto socioeconómico y de neo-extractivismo contemporáneo en el que están inmersos los territorios comunitarios, para lo cual se enfatizan la recuperación-visibilización de las expresiones subjetivas, espirituales, rituales y/o simbólicas de la construcción y apropiación de los territorios y por supuesto las materialidades emergentes. De esa manera, es posible mostrar evidencia de cómo se entremezclan las dimensiones simbólica-cultural con la dimensión sociopolítica-jurídica de los territorios, en otras palabras, se observa y se explican las relaciones de las sociedades con el espacio, como lo viven, como lo representan y como le dan sentido. Porque, son los espacios concretos” desde donde se articulan las actividades de comunidades, grupos y organizaciones y, por lo tanto es al mismo tiempo una disputa por el espacio, por sus interpretaciones y representaciones, a diferentes escalas y dimensiones.
Son una propuesta teórico-metodológica para realizar acercamientos al territorio desde la perspectiva de los sujetos sociales –individuales y colectivos-, considerando la compleja interacción socioambiental en espacios concretos. Se elabora desde una teoría del territorio social e históricamente construido y además en clave comunitaria, porque son procesos y relaciones sociales las que determinan la territorialidad de un grupo humano. Esta propuesta se realiza desde una perspectiva integradora que considera un conjunto de metodologías y dinámicas participativas, además de etnográficas; promueven el intercambio de experiencias, conocimientos y enfoques en torno al uso de espacios concretos. Los resultados obtenidos permiten reflexionar sobre varios aspectos: la importancia de identificar y registrar la diversidad social, ecológica y cultural de los diferentes sociedades indígenas, afrodescendientes, campesinas, urbanas y barriales de México, así como de las específicas formas de relacionarse con su territorio, es decir las “impresiones o huellas sociales” que establecen con el espacio. Desde ahí se propone abonar a la construcción de las nociones de Cuerpo-Tierra-Territorio, Territorios vivos y Mapas de Vida, en tanto elementos constitutivos de los modos de vida específicos de pueblos, culturas, comunidades y organizaciones sociales.
Presentamos trabajos indagatorios de estudiosos de diversas instituciones, quienes desde el ámbito local y regional nos ofrecen diversas orientaciones de cómo se construye, percibe y se defiende el paisaje en una actuar cotidiano, que en numerosas situaciones implica la defensa de territorios ante la garra depredadora del capital; expresándose la participación de las mujeres en la defensa de los territorios en Oaxaca y contra la destrucción ambiental minera en Puebla, así como el resguardar las arquitecturas históricas de las ciudades y los saberes que ofrecen las cosmogonías en la construcción de los espacios sagrados-