Capítulo 1: Abordajes filosóficos y socioculturales de la vida-obra de Antonin Artaud……11 Capítul... more Capítulo 1: Abordajes filosóficos y socioculturales de la vida-obra de Antonin Artaud……11 Capítulo 2: El componente cínico…………………………….…………………………………16 2.1. El cinismo en perspectiva foucaultiana……….………………………………………………16 2.2. Del cinismo a las máquinas de guerra: la transhistoricidad de un combate del cuerpo en un espacio abierto…………………………………………………………………….……………...24 Capítulo 3: La construcción de la máquina de guerra en Deleuze y Guattari….............……28 3.1. Máquinas, agenciamientos y fugas…...……………………………………………………...28 3.2. Las Máquinas de Guerra como el afuera de los aparatos de Estado…………………………...41 3.3. Hacia la construcción de una máquina de guerra cínica…………………………………….43 Segunda Parte-Máquinas de Guerra Cínicas en la Vida-Obra de Artaud…………..………48 Capítulo 4: La máquina de guerra en la literatura……………………………………………..49 4.1. La correspondencia con Rivière…………………………………………..………………….49 4.2. El agenciamiento con el grupo de los surrealistas…………………………………………….58 4.2.1. Sobre el suicidio y los estupefacientes…………..….………………………………58 4.2.2. Entre "Surrealismo" y "Revolución"…………………..…………………………...62 4.2.3. El espíritu de "adentro" y el espíritu de "afuera"……………………………………64 4.2.4. El Ombligo de los Limbos y El Pesa-Nervios……………………………………….68 4.3. Desde el surrealismo hacia el teatro: Los inicios del Théâtre Alfred Jarry……….…………...80 Capítulo 5: Los múltiples agenciamientos hacia El Teatro de la Crueldad, nueva máquina de guerra …………………………………….……………………………………………………...88 5.1. Alianzas sobrenaturales, bodas celestes, devenires ………………………………………….88 5.2. Exploración cinematográfica: hacia la elaboración de un cine "puro"………………………..92 Capítulo 1: Abordajes filosóficos y socioculturales sobre la vida-obra de Antonin Artaud La obra de Antonin Artaud se ha constituido en un objeto de interés creciente para una amplia y diversa gama de investigadores. Aquí nos concentraremos en los abordajes que han incidido en el campo de la filosofía y las ciencias humanas; si bien reconocemos que, al momento de la investigación, todos los estudios pueden aportar elementos para el análisis, aquí procuraremos relevar la historia de producción del objeto en el campo en el que se inscribe este trabajo. De acuerdo al relevamiento que realizamos, podemos observar que el estudio de la obra de Antonin Artaud ha comenzado a tener un interés creciente en el campo de la filosofía y las humanidades, principalmente a partir de fines de los años 50, cuando filósofos como Blanchot, Foucault y Derrida, entre otros, comienzan a llamar la atención sobre su relevancia para estos campos. Uno de los primeros abordajes filosóficos significativos es aportado por Blanchot, quien analiza el modo en que Artaud manifiesta su "imposibilidad de pensar" en la conocida Correspondencia con Rivière. Dicho análisis aparece bajo el título "Artaud", e integra un capítulo de Le livre à Venir (Blanchot, 1959). Unos años después, este desafío planteado por Artaud a través de la exploración y exposición de su pensamiento es destacada por Foucault reiteradamente en La historia de la locura en la época clásica I (Foucault, 2021 [1964]), donde expresa enfáticamente que, si se le prestara atención a la obra de Artaud, esta debería plantear al pensamiento de siglo XX un profundo cuestionamiento. Siguiendo esta línea, en el libro La escritura y la diferencia (Derrida, 1989 [1967]), Derrida incluye dos textos dedicados a Artaud: "La palabra soplada", donde retoma los señalamientos de Blanchot y Foucault, proponiendo una profundización sobre el problema del pensamiento y la escritura, y "El teatro de la crueldad y la clausura de la representación", donde aborda el vínculo entre estos cuestionamientos y la propuesta teatral artaudiana. Por su parte, Deleuze hace referencia a la escritura de Artaud en un capítulo de Lógica del sentido (Deleuze, 2017 [1969]). Más adelante, en las obras de escritura conjunta, El Antiedipo (2014 [1972]) y Mil Mesetas (2015 [1980]), los autores vuelcan su elaboración de la categoría "cuerpo sin órganos", tomando explícitamente la expresión de la serie de textos que Artaud escribe en el año 1947 para la emisión radial Pour en finir avec le jugement de dieu (Artaud, 2004: 1639-1663). Este interés en el abordaje de la obra de Artaud que vemos desarrollarse en los años 60 en Francia, comienza a crecer y expandirse hacia otros contextos académicos, siendo Susan Sontag quien realiza uno de los aportes más tempranos en lengua inglesa con su texto "Aproching Artaud",
Capítulo 1: Abordajes filosóficos y socioculturales de la vida-obra de Antonin Artaud……11 Capítul... more Capítulo 1: Abordajes filosóficos y socioculturales de la vida-obra de Antonin Artaud……11 Capítulo 2: El componente cínico…………………………….…………………………………16 2.1. El cinismo en perspectiva foucaultiana……….………………………………………………16 2.2. Del cinismo a las máquinas de guerra: la transhistoricidad de un combate del cuerpo en un espacio abierto…………………………………………………………………….……………...24 Capítulo 3: La construcción de la máquina de guerra en Deleuze y Guattari….............……28 3.1. Máquinas, agenciamientos y fugas…...……………………………………………………...28 3.2. Las Máquinas de Guerra como el afuera de los aparatos de Estado…………………………...41 3.3. Hacia la construcción de una máquina de guerra cínica…………………………………….43 Segunda Parte-Máquinas de Guerra Cínicas en la Vida-Obra de Artaud…………..………48 Capítulo 4: La máquina de guerra en la literatura……………………………………………..49 4.1. La correspondencia con Rivière…………………………………………..………………….49 4.2. El agenciamiento con el grupo de los surrealistas…………………………………………….58 4.2.1. Sobre el suicidio y los estupefacientes…………..….………………………………58 4.2.2. Entre "Surrealismo" y "Revolución"…………………..…………………………...62 4.2.3. El espíritu de "adentro" y el espíritu de "afuera"……………………………………64 4.2.4. El Ombligo de los Limbos y El Pesa-Nervios……………………………………….68 4.3. Desde el surrealismo hacia el teatro: Los inicios del Théâtre Alfred Jarry……….…………...80 Capítulo 5: Los múltiples agenciamientos hacia El Teatro de la Crueldad, nueva máquina de guerra …………………………………….……………………………………………………...88 5.1. Alianzas sobrenaturales, bodas celestes, devenires ………………………………………….88 5.2. Exploración cinematográfica: hacia la elaboración de un cine "puro"………………………..92 Capítulo 1: Abordajes filosóficos y socioculturales sobre la vida-obra de Antonin Artaud La obra de Antonin Artaud se ha constituido en un objeto de interés creciente para una amplia y diversa gama de investigadores. Aquí nos concentraremos en los abordajes que han incidido en el campo de la filosofía y las ciencias humanas; si bien reconocemos que, al momento de la investigación, todos los estudios pueden aportar elementos para el análisis, aquí procuraremos relevar la historia de producción del objeto en el campo en el que se inscribe este trabajo. De acuerdo al relevamiento que realizamos, podemos observar que el estudio de la obra de Antonin Artaud ha comenzado a tener un interés creciente en el campo de la filosofía y las humanidades, principalmente a partir de fines de los años 50, cuando filósofos como Blanchot, Foucault y Derrida, entre otros, comienzan a llamar la atención sobre su relevancia para estos campos. Uno de los primeros abordajes filosóficos significativos es aportado por Blanchot, quien analiza el modo en que Artaud manifiesta su "imposibilidad de pensar" en la conocida Correspondencia con Rivière. Dicho análisis aparece bajo el título "Artaud", e integra un capítulo de Le livre à Venir (Blanchot, 1959). Unos años después, este desafío planteado por Artaud a través de la exploración y exposición de su pensamiento es destacada por Foucault reiteradamente en La historia de la locura en la época clásica I (Foucault, 2021 [1964]), donde expresa enfáticamente que, si se le prestara atención a la obra de Artaud, esta debería plantear al pensamiento de siglo XX un profundo cuestionamiento. Siguiendo esta línea, en el libro La escritura y la diferencia (Derrida, 1989 [1967]), Derrida incluye dos textos dedicados a Artaud: "La palabra soplada", donde retoma los señalamientos de Blanchot y Foucault, proponiendo una profundización sobre el problema del pensamiento y la escritura, y "El teatro de la crueldad y la clausura de la representación", donde aborda el vínculo entre estos cuestionamientos y la propuesta teatral artaudiana. Por su parte, Deleuze hace referencia a la escritura de Artaud en un capítulo de Lógica del sentido (Deleuze, 2017 [1969]). Más adelante, en las obras de escritura conjunta, El Antiedipo (2014 [1972]) y Mil Mesetas (2015 [1980]), los autores vuelcan su elaboración de la categoría "cuerpo sin órganos", tomando explícitamente la expresión de la serie de textos que Artaud escribe en el año 1947 para la emisión radial Pour en finir avec le jugement de dieu (Artaud, 2004: 1639-1663). Este interés en el abordaje de la obra de Artaud que vemos desarrollarse en los años 60 en Francia, comienza a crecer y expandirse hacia otros contextos académicos, siendo Susan Sontag quien realiza uno de los aportes más tempranos en lengua inglesa con su texto "Aproching Artaud",
Capítulo 1: Abordajes filosóficos y socioculturales de la vida-obra de Antonin Artaud……11 Capítul... more Capítulo 1: Abordajes filosóficos y socioculturales de la vida-obra de Antonin Artaud……11 Capítulo 2: El componente cínico…………………………….…………………………………16 2.1. El cinismo en perspectiva foucaultiana……….………………………………………………16 2.2. Del cinismo a las máquinas de guerra: la transhistoricidad de un combate del cuerpo en un espacio abierto…………………………………………………………………….……………...24 Capítulo 3: La construcción de la máquina de guerra en Deleuze y Guattari….............……28 3.1. Máquinas, agenciamientos y fugas…...……………………………………………………...28 3.2. Las Máquinas de Guerra como el afuera de los aparatos de Estado…………………………...41 3.3. Hacia la construcción de una máquina de guerra cínica…………………………………….43 Segunda Parte-Máquinas de Guerra Cínicas en la Vida-Obra de Artaud…………..………48 Capítulo 4: La máquina de guerra en la literatura……………………………………………..49 4.1. La correspondencia con Rivière…………………………………………..………………….49 4.2. El agenciamiento con el grupo de los surrealistas…………………………………………….58 4.2.1. Sobre el suicidio y los estupefacientes…………..….………………………………58 4.2.2. Entre "Surrealismo" y "Revolución"…………………..…………………………...62 4.2.3. El espíritu de "adentro" y el espíritu de "afuera"……………………………………64 4.2.4. El Ombligo de los Limbos y El Pesa-Nervios……………………………………….68 4.3. Desde el surrealismo hacia el teatro: Los inicios del Théâtre Alfred Jarry……….…………...80 Capítulo 5: Los múltiples agenciamientos hacia El Teatro de la Crueldad, nueva máquina de guerra …………………………………….……………………………………………………...88 5.1. Alianzas sobrenaturales, bodas celestes, devenires ………………………………………….88 5.2. Exploración cinematográfica: hacia la elaboración de un cine "puro"………………………..92 Capítulo 1: Abordajes filosóficos y socioculturales sobre la vida-obra de Antonin Artaud La obra de Antonin Artaud se ha constituido en un objeto de interés creciente para una amplia y diversa gama de investigadores. Aquí nos concentraremos en los abordajes que han incidido en el campo de la filosofía y las ciencias humanas; si bien reconocemos que, al momento de la investigación, todos los estudios pueden aportar elementos para el análisis, aquí procuraremos relevar la historia de producción del objeto en el campo en el que se inscribe este trabajo. De acuerdo al relevamiento que realizamos, podemos observar que el estudio de la obra de Antonin Artaud ha comenzado a tener un interés creciente en el campo de la filosofía y las humanidades, principalmente a partir de fines de los años 50, cuando filósofos como Blanchot, Foucault y Derrida, entre otros, comienzan a llamar la atención sobre su relevancia para estos campos. Uno de los primeros abordajes filosóficos significativos es aportado por Blanchot, quien analiza el modo en que Artaud manifiesta su "imposibilidad de pensar" en la conocida Correspondencia con Rivière. Dicho análisis aparece bajo el título "Artaud", e integra un capítulo de Le livre à Venir (Blanchot, 1959). Unos años después, este desafío planteado por Artaud a través de la exploración y exposición de su pensamiento es destacada por Foucault reiteradamente en La historia de la locura en la época clásica I (Foucault, 2021 [1964]), donde expresa enfáticamente que, si se le prestara atención a la obra de Artaud, esta debería plantear al pensamiento de siglo XX un profundo cuestionamiento. Siguiendo esta línea, en el libro La escritura y la diferencia (Derrida, 1989 [1967]), Derrida incluye dos textos dedicados a Artaud: "La palabra soplada", donde retoma los señalamientos de Blanchot y Foucault, proponiendo una profundización sobre el problema del pensamiento y la escritura, y "El teatro de la crueldad y la clausura de la representación", donde aborda el vínculo entre estos cuestionamientos y la propuesta teatral artaudiana. Por su parte, Deleuze hace referencia a la escritura de Artaud en un capítulo de Lógica del sentido (Deleuze, 2017 [1969]). Más adelante, en las obras de escritura conjunta, El Antiedipo (2014 [1972]) y Mil Mesetas (2015 [1980]), los autores vuelcan su elaboración de la categoría "cuerpo sin órganos", tomando explícitamente la expresión de la serie de textos que Artaud escribe en el año 1947 para la emisión radial Pour en finir avec le jugement de dieu (Artaud, 2004: 1639-1663). Este interés en el abordaje de la obra de Artaud que vemos desarrollarse en los años 60 en Francia, comienza a crecer y expandirse hacia otros contextos académicos, siendo Susan Sontag quien realiza uno de los aportes más tempranos en lengua inglesa con su texto "Aproching Artaud",
Capítulo 1: Abordajes filosóficos y socioculturales de la vida-obra de Antonin Artaud……11 Capítul... more Capítulo 1: Abordajes filosóficos y socioculturales de la vida-obra de Antonin Artaud……11 Capítulo 2: El componente cínico…………………………….…………………………………16 2.1. El cinismo en perspectiva foucaultiana……….………………………………………………16 2.2. Del cinismo a las máquinas de guerra: la transhistoricidad de un combate del cuerpo en un espacio abierto…………………………………………………………………….……………...24 Capítulo 3: La construcción de la máquina de guerra en Deleuze y Guattari….............……28 3.1. Máquinas, agenciamientos y fugas…...……………………………………………………...28 3.2. Las Máquinas de Guerra como el afuera de los aparatos de Estado…………………………...41 3.3. Hacia la construcción de una máquina de guerra cínica…………………………………….43 Segunda Parte-Máquinas de Guerra Cínicas en la Vida-Obra de Artaud…………..………48 Capítulo 4: La máquina de guerra en la literatura……………………………………………..49 4.1. La correspondencia con Rivière…………………………………………..………………….49 4.2. El agenciamiento con el grupo de los surrealistas…………………………………………….58 4.2.1. Sobre el suicidio y los estupefacientes…………..….………………………………58 4.2.2. Entre "Surrealismo" y "Revolución"…………………..…………………………...62 4.2.3. El espíritu de "adentro" y el espíritu de "afuera"……………………………………64 4.2.4. El Ombligo de los Limbos y El Pesa-Nervios……………………………………….68 4.3. Desde el surrealismo hacia el teatro: Los inicios del Théâtre Alfred Jarry……….…………...80 Capítulo 5: Los múltiples agenciamientos hacia El Teatro de la Crueldad, nueva máquina de guerra …………………………………….……………………………………………………...88 5.1. Alianzas sobrenaturales, bodas celestes, devenires ………………………………………….88 5.2. Exploración cinematográfica: hacia la elaboración de un cine "puro"………………………..92 Capítulo 1: Abordajes filosóficos y socioculturales sobre la vida-obra de Antonin Artaud La obra de Antonin Artaud se ha constituido en un objeto de interés creciente para una amplia y diversa gama de investigadores. Aquí nos concentraremos en los abordajes que han incidido en el campo de la filosofía y las ciencias humanas; si bien reconocemos que, al momento de la investigación, todos los estudios pueden aportar elementos para el análisis, aquí procuraremos relevar la historia de producción del objeto en el campo en el que se inscribe este trabajo. De acuerdo al relevamiento que realizamos, podemos observar que el estudio de la obra de Antonin Artaud ha comenzado a tener un interés creciente en el campo de la filosofía y las humanidades, principalmente a partir de fines de los años 50, cuando filósofos como Blanchot, Foucault y Derrida, entre otros, comienzan a llamar la atención sobre su relevancia para estos campos. Uno de los primeros abordajes filosóficos significativos es aportado por Blanchot, quien analiza el modo en que Artaud manifiesta su "imposibilidad de pensar" en la conocida Correspondencia con Rivière. Dicho análisis aparece bajo el título "Artaud", e integra un capítulo de Le livre à Venir (Blanchot, 1959). Unos años después, este desafío planteado por Artaud a través de la exploración y exposición de su pensamiento es destacada por Foucault reiteradamente en La historia de la locura en la época clásica I (Foucault, 2021 [1964]), donde expresa enfáticamente que, si se le prestara atención a la obra de Artaud, esta debería plantear al pensamiento de siglo XX un profundo cuestionamiento. Siguiendo esta línea, en el libro La escritura y la diferencia (Derrida, 1989 [1967]), Derrida incluye dos textos dedicados a Artaud: "La palabra soplada", donde retoma los señalamientos de Blanchot y Foucault, proponiendo una profundización sobre el problema del pensamiento y la escritura, y "El teatro de la crueldad y la clausura de la representación", donde aborda el vínculo entre estos cuestionamientos y la propuesta teatral artaudiana. Por su parte, Deleuze hace referencia a la escritura de Artaud en un capítulo de Lógica del sentido (Deleuze, 2017 [1969]). Más adelante, en las obras de escritura conjunta, El Antiedipo (2014 [1972]) y Mil Mesetas (2015 [1980]), los autores vuelcan su elaboración de la categoría "cuerpo sin órganos", tomando explícitamente la expresión de la serie de textos que Artaud escribe en el año 1947 para la emisión radial Pour en finir avec le jugement de dieu (Artaud, 2004: 1639-1663). Este interés en el abordaje de la obra de Artaud que vemos desarrollarse en los años 60 en Francia, comienza a crecer y expandirse hacia otros contextos académicos, siendo Susan Sontag quien realiza uno de los aportes más tempranos en lengua inglesa con su texto "Aproching Artaud",
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