Videos by Cristina Martínez García
Homenaje a Don Marcelino "Cantos a la Vida"
Video del proyecto Historia y tradiciones en tres cu... more Homenaje a Don Marcelino "Cantos a la Vida"
Video del proyecto Historia y tradiciones en tres cuencas de San Francisco de los Patos (hoy General Cepeda, Coahuila).
Cuerpo Académico UACOAH-CA-79 HISTORIA REGIONAL Y CULTURAL
Bajo la dirección de investigación de la Dra. Claudia Cristina Martínez García y el Dr. Carlos Manuel Valdés Dávila.
Documentación: 31 de octubre 2021
Entrevistado:
Marcelino Zavala Tello
Colaboradores:
Documentación y postproducción:
Alejandra Zamarripa
Colaboración fotográfica:
Ulises Rancaño Memoria documental para el Colectivo Sí a la Vida, la lucha de General Cepeda "Voces en resistenc... more Memoria documental para el Colectivo Sí a la Vida, la lucha de General Cepeda "Voces en resistencia por el territorio"
Video del proyecto: Historia y tradiciones en tres cuencas de San Francisco de los Patos (hoy General Cepeda, Coahuila).
Cuerpo Académico UACOAH-CA-79 HISTORIA REGIONAL Y CULTURAL
Bajo la dirección de investigación de la Dra. Claudia Cristina Martínez García y el Dr. Carlos Manuel Valdés Dávila.
Documentación: 28 DE MAYO 2021
Entrevistados:
José Luis García Valero
Martín Torres Rada
Juan Gamboa Maldonado
Colaboradores:
Documentación y postproducción:
Alejandra Zamarripa
Colaboración fotográfica:
Gerardo Juárez
Ulises Rancaño Books by Cristina Martínez García
HISTORIA ORAL DE CONFLICTOS Y SOLIDARIDADES EN EL NORTE DE MÉXICO, 2024
A finales del año 2016, un grupo de miembros de la Asociación Mexicana de Historia Oral inició un... more A finales del año 2016, un grupo de miembros de la Asociación Mexicana de Historia Oral inició un seminario orientado a intercambiar reflexiones en torno a la complejidad de los fenómenos sociales e historia local en el norte de México cuyo eje transversal fuera la historia oral. En una primera etapa, el grupo se dedicó en sesiones virtuales a revisar, analizar y discutir documentos de carácter teórico que sustentaran a la historia oral; adicionalmente, cada uno de los investigadores compartió hallazgos de sus proyectos particulares. En marzo del 2017 se llevó a cabo el primer seminario presencial en el estado de Coahuila, en la localidad de Viesca.
En junio del mismo año, el XI Congreso Internacional de Historia Oral, Paradigmas y Desafíos de la Historia Oral, en la ciudad de México, incluyó una sesión del Seminario de Historia Oral del Norte de México, ahí se determinaron formas de operación a través de reuniones virtuales, se destacó la necesidad de tener un repositorio para concentrar los diversos documentos generados por los investigadores miembros del seminario y se delinearon temas para el siguiente seminario presencial.
El segundo encuentro se llevó a cabo en la ciudad de Durango bajo los auspicios de la Universidad Juárez del Estado de Durango. La interrupción del tercer seminario presencial, por la pandemia del COVID-19, no terminó con el interés y motivación del grupo que continuó operando en reuniones virtuales. Durante este periodo de encierro obligado, se visualizó la necesidad de experimentar saltos cualitativos en torno a la integración del grupo, no solamente al compartir el interés y la práctica en la historia oral, sino en construir de manera conjunta ejes teóricos que articularan la discusión colectiva y que, además, se convirtieran en detonadores del análisis de entrevistas que, si bien no habían sido aplicadas en la búsqueda de tal tema, mostraban de manera importante su presencia.
La reciente publicación de la obra colectiva Recorridos solidarios: Trayectorias individuales y montajes colectivos en la historia, coordinado por Patricia Pensado Leglise y Gerardo Necoechea Gracia, inspiró la reflexión colectiva y mostró las particularidades del norte del país derivadas de la compleja relación entre la dimensión social, ambiental y desarrollo agrícola e industrial, matizada por las decisiones y acciones humanas. Lo que da lugar a conflictos por la tierra y el agua, problemas ambientales y afectaciones por la emergencia, crecimiento y término de la actividad industrial. Sin duda la expresión de tales fenómenos en el territorio norteño implica también particulares formas, procesos y relaciones solidarias. En este contexto, se ponderó la exploración de la solidaridad tanto en entrevistas ya aplicadas como en aquellas diseñadas ad hoc, en el norte de México.
El perfil profesional de los miembros del seminario, de clara orientación social, aportó la riqueza propia de la discusión y encuentro interdisciplinario en que la historia, la antropología, la sociología y la arqueología determinó, a la vez, a la solidaridad como referente conceptual de gran importancia y detonó el interés por visualizarla en las experiencias concretas en localidades norteñas tanto en el área urbana como en las de tipo rural. Sin duda, para los miembros del seminario poner en la mesa de discusión y en el marco teórico conceptual a la solidaridad, resultó de gran interés pues aun cuando es un tema recurrente, tanto en los clásicos como en los teóricos contemporáneos, es un concepto que se revisa y reformula continuamente.
Con la solidaridad, como eje articulador del seminario permanente, se revisaron textos de carácter teórico y temas más o menos vinculados, desde la mirada de un clásico como Durkheim hasta la de un contemporáneo como Gustavo Bueno. Frente a la complejidad de una relación social solidaria se revisaron temas como la confianza, las relaciones de parentesco, las vinculaciones entre grupos políticos, la movilización y acción colectiva, la identidad y por supuesto su relación con el espacio y la memoria individual y colectiva como Hallbwachs establece. El análisis de diversos textos se combinó con la presentación de avances de investigación, lo que permitió enriquecer y complejizar la forma de abordar la solidaridad en contextos sociohistóricos particulares del norte del país, dando como resultado miradas diversas en torno a la solidaridad, como se puede constatar en los diversos capítulos que conforman este libro.
Los seis ensayos aquí incluidos pueden dividirse en dos partes. Los tres primeros tratan del mundo rural y de los problemas derivados por una parte, de las desigualdades sociales y por otra, del frágil equilibrio ecológico. En los tres aparece el agua, y no podía ser para menos, dada la centralidad que juega el líquido en las sociedades del norte mexicano, en Aridoamérica. Los últimos tres carecen de un tema en común y comparten en cambio el enfoque de historia de vida para dar cuenta de trabajo, educación y política en urbes norteñas.
Hilda Hernández Alvarado lleva la mirada analítica al ejido Albia, en el municipio de Torreón, Coahuila, para develar el carácter tanto político como emocional de las relaciones solidarias. Resume la historia de la localidad, desde los últimos años del siglo XIX hasta el presente, deteniéndose en los años del reparto agrario y el posterior equilibrio económico logrado mediante el cultivo de algodón para venta, y de maíz, frijol y trigo para autoconsumo. A finales de los años ochenta y a través de los noventa del siglo XX, la crisis económica, cambios en la ley agraria y el viraje al neoliberalismo empujaron hacia un proceso de desagrarización: venta de tierras, venta de derechos de agua y construcción de fraccionamientos urbanos en las otrora tierras ejidales de cultivo. Precisamente en las circunstancias de estos últimos años es que la autora describe la solidaridad política, desplegada en la creación de organizaciones productivas de ejidatarios con el propósito de remontar colectivamente las dificultades enfrentadas en un nuevo entramado económico. La autora traza los vínculos sentimentales forjados en paralelo en el transcurso de la vida cotidiana, evidenciados en acciones solidarias en otros ámbitos sociales que se extienden a los llamados avecindados. La existencia de esta solidaridad emocional ofrece una alternativa de acción y visión de mundo, en tensión con el creciente individualismo fomentado desde la economía y la cultura dominante.
Claudia Berumen Félix, en el siguiente capítulo, nos lleva a Tlaltenango, Zacatecas, y al 18 de julio de 2008, cuando el crecido arroyo Xaloco inundó la ciudad y otras comunidades a su vera. Esta catástrofe natural provocó variedad de actos solidarios. La autora realiza un recuento de ellos a partir de entrevistas con quienes fueron afectados y con quienes ayudaron en el momento y después. Analizando las entrevistas desde los ejes de memoria y solidaridad, Berumen Félix reconstruye la cambiante memoria colectiva sobre los sucesos. Primero nos lleva a un largo recorrido desde la fundación del pueblo hasta el presente para entender la relación de los residentes con el arroyo Xaloco, al que siempre han considerado un poco traicionero. No obstante, en el último medio siglo, el crecimiento demográfico y la desordenada urbanización ha resultado en asentamientos inmediatamente próximos a una y otra orilla, mientras que la explotación de recursos y las malas políticas de conservación han modificado grandemente el medio ambiente.
La consecuencia de todo ha sido incrementar los riesgos de catástrofes naturales como la vivida en 2008. Las entrevistas sirven a la autora para descubrir la solidaridad repentina brindada con el propósito de aliviar la situación; aunque quizás no siempre tan repentina, como sugiere el que grupos de oración se organizaron en brigadas de ayuda. También instituciones gubernamentales hicieron su parte, pero la memoria colectiva destaca la acción desinteresada y voluntaria de los vecinos. Berumen, al igual que Hernández Alvarado, sitúa la tensión entre opuestos: en un medio social de aparente indiferencia e individualismo, la catástrofe hizo emerger la solidaridad hilada a través de la larga convivencia como vecinos y de las redes de parentesco que atraviesan los barrios de la ciudad. Pasada la emergencia, esa solidaridad se sumerge en la cotidianeidad y yace latente hasta nuevamente ser convocada por la necesidad.
El ensayo de Cristina Martínez García y Omar Oswaldo Venegas Flores también pone en el centro de la investigación el problema del agua, desde el extremo opuesto. En el caso del arroyo San Miguel y el municipio General Cepeda, en el sureste de Coahuila, se trata de la distribución de un bien escaso cuya demanda ha crecido excesivamente en la última generación. Así, alrededor de quién recibe y quién tiene o debería tener derechos sobre el agua, se crean solidaridades y antagonismos que moldean relaciones sociales y políticas en la región. Martínez y Venegas, al igual que las dos anteriores autoras, adoptan una perspectiva histórica y ofrecen una descripción sintética de la evolución de estas relaciones. En el transcurso de la colonización del área estudiada, el antagonismo entre ser humano y naturaleza gradualmente se convirtió en una convivencia solidaria de cuidado mutuo; pero la irrupción en el último tercio del siglo XX de formas distintas de organización económica y explotación de recursos rompió el frágil equilibrio logrado a través de siglos. Los autores muestran las relaciones solidarias que posteriormente surgen hacia dentro y hacia fuera de comunidades campesinas enfrentadas a grandes propietarios y compañías industriales inatentas a la catástrofe ecológica que produce su persecución insaciable de ganancia; y muestran también la búsqueda de aliados para la lucha campesina que trae solidaridad desde fuera, al mismo tiempo que introduce conflictos nuevos nacidos de rivalidades institucionales. En fi...
Memorias del Primer conversatorio Internacional en Línea Camino Real de Tierra Afuera De Zacatecas a Texas, 2020
Entender la complejidad del paisaje implica abordar el tema desde múltiples perspectivas y discip... more Entender la complejidad del paisaje implica abordar el tema desde múltiples perspectivas y disciplinas, como la ecológica, social, económica y política. Para lograrlo, es necesario hacer un recuento histórico y analizar cómo se fueron modificando las relaciones a lo largo del tiempo, esto es, cómo se dieron los cambios o las transformaciones en algunos elementos que integran los paisajes mismos, en la organización de las unidades productivas y en las adaptaciones de las dinámicas de mercado.
Conflicts Between Biodiversity Conservation and Humans The Case of the Chihuahua Desert and Cuatro Ciénegas, 2022
Desde el último cuarto del siglo XVI, la historia del norte de México es en parte la historia del... more Desde el último cuarto del siglo XVI, la historia del norte de México es en parte la historia del agua y del desierto. Hacia 1585, un jesuita que se aventuró por lo que parecía ser un sitio inhóspito, Cuatro Ciénegas, se asombró al encontrar gente que ahí habitaba; donde parecían prevalecer plantas espinosas, abrojos, soledad y animales venenosos, vivían y convivían miles de personas que conocían y comprendían su entorno y sabían qué hacer con él, desarrollando una cultura propia poco entendida por los colonizadores. Tiempo después, los franciscanos fundarían ahí una misión donde para 1670 habría poco más de mil indios. El agua y el desierto son elementos que, desde entonces y hasta ahora, condicionan el comportamiento de quienes habitan este territorio. Su estudio se vuelve indispensable para valorar la herencia que hemos recibido y el compromiso que asumimos para conservarla.
Debates Contemporáneos en las Ciencias Sociales, 2017
El ejercicio que se presenta en el presente artículo busca reunir los trabajos de investigación r... more El ejercicio que se presenta en el presente artículo busca reunir los trabajos de investigación realizados en distintas fuentes que documentan, desde la perspectiva europea, al indio nómada como un agente que ataca y pone en peligro a los asentamientos coloniales. Así, se comienza la construcción del concepto del indio y de su imagen que adquiere una característica peculiar para la región del noreste de México. Partiendo de aquí, proponemos el inicio
de una investigación a largo plazo que sobrepase la visión europea, a partir de un análisis
interdisciplinario (contemplando los vestigios arqueológicos), y que sea capaz de esbozar el
proceso que vivieron los diversos grupos nómadas y seminómadas que habitaban el territorio; los que tenían contacto con el resto de Mesoamérica o los que llegaron migrando del norte cuando eran expulsados por ingleses y franceses. Asimismo, se busca tener idea del proceso desfavorable en el que se diluyó su cultura, su lengua, su religiosidad y sus costumbres.
Negros Mascogos Una Odisea al Nacimiento, 2020
En este libro se entrega a la comunidad de Negros Mascogos el resultado de una investigación a la... more En este libro se entrega a la comunidad de Negros Mascogos el resultado de una investigación a la que se había comprometido hace cuatro años. El proceso de búsqueda de datos tuvo lugar en varios archivos, se hicieron muchas visitas a la comunidad y se realizaron entrevistas a los habitantes del poblado.
La obra refleja una relación establecida con estas personas a las que siempre vimos más como amigas que como una obligación académica.
Memorias del Primer conversatorio Internacional en Línea, 2020
Mesa 1: Los itinerarios culturales, la complejidad de una visión global. 13 Caminos de ida y vuel... more Mesa 1: Los itinerarios culturales, la complejidad de una visión global. 13 Caminos de ida y vuelta, los itinerarios culturales, como figura patrimonial. Los caminos reales como recorridos históricos.
Uvas, Tierra y Memoria Coahuila: raíz de la vitivinicultura en América, 2017
Aborda, desde diferentes épocas, la historia del vino en Coahuila y, al mismo tiempo, la vida de ... more Aborda, desde diferentes épocas, la historia del vino en Coahuila y, al mismo tiempo, la vida de hombres y mujeres que hicieron prosperar la industria vitivinícola, pues nuestro estado fue el primer lugar de América donde se produjo vino.
Para concretar este trabajo, los autores tuvieron que consultar archivos históricos nacionales y extranjeros, y realizar entrevistas con los vitivinicultores, ingenieros, enólogos y bodegueros.
La región, una y múltiple teoría y praxis historiográfica. El noreste de México , 2013
Los habitantes de las zonas del desierto chihuahuense tienen una cultura del agua altamente desar... more Los habitantes de las zonas del desierto chihuahuense tienen una cultura del agua altamente desarrollada desde la época colonial. La necesidad del indispensable líquido para poder sobrevivir estimuló y generó la creatividad y el ingenio para la aplicación de estrategias diversas.
La práctica transformó a sus creadores en expertos, dominando técnicas y estrategias de diseño, planeación y construcción de sistemas para el transporte de agua.
La crisis mundial que existe con respecto a la escasez del agua, nos ha hecho tomar conciencia, buscar y retomar teóricamente las soluciones añejas que no solamente mostraban un alarde constructivo y técnico, sino también estético.
Nuevos talleres internacionales de estudios regionales y locales (urbanos) IV. La Región: pasado y actualidad, 2014
Los sistemas por galería filtrante son una técnica para captar agua subterránea y su construcción... more Los sistemas por galería filtrante son una técnica para captar agua subterránea y su construcción tiene una tradición antigua. El registro más temprano de esta tecnología se ubica en Persia, aproximadamente por el siglo VII a.C.
Los romanos conjuntaron el uso de qanats con los acueductos, para el abastecimiento urbano y agrícola.
La manufactura de una galería filtrante consiste en la excavación de un túnel o galería horizontal que funciona como canal subterráneo y y capta el agua por filtración del manto freático.
Estudios arqueométricos del centro de barrio de Teopancazco en Teotihuacan, 2012
La producción de pintura mural en Mesoamérica es abundante. Cada cultura le aporta rasgos caracte... more La producción de pintura mural en Mesoamérica es abundante. Cada cultura le aporta rasgos característicos que nos hablan de su conocimiento, cosmovisión, organización social y habilidades.
Para el estudio de la pintura mural se han seguido varias estrategias a lo largo del tiempo, desde la seriación relativa de elementos provenientes de excavaciones hasta los análisis de alta especialización tecnológica.
Sociedad y culturas regionales. Problemas locales, miradas globales., 2011
En torno al panorama general de los sistemas hidráulicos y del manejo del agua para riego intensi... more En torno al panorama general de los sistemas hidráulicos y del manejo del agua para riego intensivo; y de temporal que convergieron en el área que abarca la Ciénega de Chapala. En torno a ellos se tejieron estrategias sociales que permitieron importantes cambios correspondientes a la dinámica mundial, así como a la regional.
Debates contemporáneos en las Ciencias Sociales , 2017
La región de México es un vasto territorio rico en vestigios culturales que son testigo de la lar... more La región de México es un vasto territorio rico en vestigios culturales que son testigo de la larga ocupación de grupos nómadas que satisfechas sus necesidades para la supervivencia. La topografía dibuja montañas y llanuras que corresponden a la Sierra Madre Oriental y parte del desierto chihuahuense.
Dimensiones del espacio , 2016
Aquí se plasma un panorama general de los contextos científicos, tecnológicos, económicos y polít... more Aquí se plasma un panorama general de los contextos científicos, tecnológicos, económicos y políticos, que se desarrollaban en los diferentes niveles de integración a los que pertenecían las regiones y sus comunidades.
Los cambios del paisaje se destacan por los avances en la ciencia y la tecnología, como la construcción de los diques, el cambio en los cauces de los ríos principales; y la manera en que estos influyeron en la organización social, desde los trabajos que se hicieron para la construcción de estas obras, como los cambios que resultaron en la vida cotidiana de los pobres.
El Camino Real de Coahuila y Texas, patrimonio cultural compartido , 2016
El presente artículo es un primer intento por rescatar los caminos antiguos de Coahuila, reuniend... more El presente artículo es un primer intento por rescatar los caminos antiguos de Coahuila, reuniendo las disciplinas de la arqueología y la historia. Se busca proponer y documentar los asentamientos que se articulan a partir de la presencia del Camino Real de Coahuila y Texas, con la intención de que este esfuerzo sirva como antecedente para sustentar un itinerario cultural y turístico.
Parras de la Fuente , 2016
En el siglo XVI, en Parras de la Fuente se permitió el sentamiento, gracia a las fuentes de agua... more En el siglo XVI, en Parras de la Fuente se permitió el sentamiento, gracia a las fuentes de agua que brotaban de la sierra del sur del pueblo, principalmente, de una fuente de agua denominada Agua Grande o Arroyo de Parras que garantizo la producción agrícola intensiva.
Para finales del siglo XVI llegaron al lugar misioneros y exploradores españoles que recorrieron el territorio, quienes al establecerse le dan el nombre de Parras.
Los primeros asentamientos poco a poco abandonaron sus tierras y aguas, que pasan a manos de Francisco de Urdiñola.
Para la siguiente fundación se le ordena a Francisco de Urdiñola ceder una parte del agua que poseía.
Al paso del tiempo y con el trabajo de los misioneros jesuitas, los colonos tlaxcaltecas y los indios laguneros pacificados, el Valle de Parras se transformó en un territorio fecundado y provechoso.
La Región, una y múltiple: teoría y práxis historiográfica. El noreste de México, 2016
Los habitantes de las zonas del desierto chihuahuense tienen
una cultura del agua altamente desar... more Los habitantes de las zonas del desierto chihuahuense tienen
una cultura del agua altamente desarrollada desde la época colonial.
La necesidad del indispensable líquido para poder sobrevivir estimuló
y generó la creatividad y el ingenio para la aplicación de estrategias
diversas. Aunque muchos de estos elementos fueron desarrollados de
manera empírica, la práctica transformó a sus creadores en expertos,
dominando técnicas y estrategias de diseño, planeación y construcción
de sistemas para el transporte del agua.
Estas estructuras respetaban y aprovechaban en todo momento
los recursos materiales, topográficos y naturales, lo que permitía a los
constructores disminuir esfuerzo y generar soluciones que funcionaran
de manera óptima. La crisis mundial que existe con respecto a la escasez
del agua, nos ha hecho tomar conciencia, buscar y retomar teóricamente
las soluciones añejas que no solamente mostraban un alarde constructivo
y técnico, sino también estético.
Actualmente nos encontramos en un proceso de cambio
acelerado debido a todos los avances tecnológicos, que la mayoría de
las veces sacrifica los elementos naturales a costa del mal entendido
progreso. Sin embargo, consideramos que aún es tiempo de hacer
conciencia y desacelerar la explotación desmedida de un recurso que
con el tiempo se ha vuelto escaso
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Videos by Cristina Martínez García
Video del proyecto Historia y tradiciones en tres cuencas de San Francisco de los Patos (hoy General Cepeda, Coahuila).
Cuerpo Académico UACOAH-CA-79 HISTORIA REGIONAL Y CULTURAL
Bajo la dirección de investigación de la Dra. Claudia Cristina Martínez García y el Dr. Carlos Manuel Valdés Dávila.
Documentación: 31 de octubre 2021
Entrevistado:
Marcelino Zavala Tello
Colaboradores:
Documentación y postproducción:
Alejandra Zamarripa
Colaboración fotográfica:
Ulises Rancaño
Video del proyecto: Historia y tradiciones en tres cuencas de San Francisco de los Patos (hoy General Cepeda, Coahuila).
Cuerpo Académico UACOAH-CA-79 HISTORIA REGIONAL Y CULTURAL
Bajo la dirección de investigación de la Dra. Claudia Cristina Martínez García y el Dr. Carlos Manuel Valdés Dávila.
Documentación: 28 DE MAYO 2021
Entrevistados:
José Luis García Valero
Martín Torres Rada
Juan Gamboa Maldonado
Colaboradores:
Documentación y postproducción:
Alejandra Zamarripa
Colaboración fotográfica:
Gerardo Juárez
Ulises Rancaño
Books by Cristina Martínez García
En junio del mismo año, el XI Congreso Internacional de Historia Oral, Paradigmas y Desafíos de la Historia Oral, en la ciudad de México, incluyó una sesión del Seminario de Historia Oral del Norte de México, ahí se determinaron formas de operación a través de reuniones virtuales, se destacó la necesidad de tener un repositorio para concentrar los diversos documentos generados por los investigadores miembros del seminario y se delinearon temas para el siguiente seminario presencial.
El segundo encuentro se llevó a cabo en la ciudad de Durango bajo los auspicios de la Universidad Juárez del Estado de Durango. La interrupción del tercer seminario presencial, por la pandemia del COVID-19, no terminó con el interés y motivación del grupo que continuó operando en reuniones virtuales. Durante este periodo de encierro obligado, se visualizó la necesidad de experimentar saltos cualitativos en torno a la integración del grupo, no solamente al compartir el interés y la práctica en la historia oral, sino en construir de manera conjunta ejes teóricos que articularan la discusión colectiva y que, además, se convirtieran en detonadores del análisis de entrevistas que, si bien no habían sido aplicadas en la búsqueda de tal tema, mostraban de manera importante su presencia.
La reciente publicación de la obra colectiva Recorridos solidarios: Trayectorias individuales y montajes colectivos en la historia, coordinado por Patricia Pensado Leglise y Gerardo Necoechea Gracia, inspiró la reflexión colectiva y mostró las particularidades del norte del país derivadas de la compleja relación entre la dimensión social, ambiental y desarrollo agrícola e industrial, matizada por las decisiones y acciones humanas. Lo que da lugar a conflictos por la tierra y el agua, problemas ambientales y afectaciones por la emergencia, crecimiento y término de la actividad industrial. Sin duda la expresión de tales fenómenos en el territorio norteño implica también particulares formas, procesos y relaciones solidarias. En este contexto, se ponderó la exploración de la solidaridad tanto en entrevistas ya aplicadas como en aquellas diseñadas ad hoc, en el norte de México.
El perfil profesional de los miembros del seminario, de clara orientación social, aportó la riqueza propia de la discusión y encuentro interdisciplinario en que la historia, la antropología, la sociología y la arqueología determinó, a la vez, a la solidaridad como referente conceptual de gran importancia y detonó el interés por visualizarla en las experiencias concretas en localidades norteñas tanto en el área urbana como en las de tipo rural. Sin duda, para los miembros del seminario poner en la mesa de discusión y en el marco teórico conceptual a la solidaridad, resultó de gran interés pues aun cuando es un tema recurrente, tanto en los clásicos como en los teóricos contemporáneos, es un concepto que se revisa y reformula continuamente.
Con la solidaridad, como eje articulador del seminario permanente, se revisaron textos de carácter teórico y temas más o menos vinculados, desde la mirada de un clásico como Durkheim hasta la de un contemporáneo como Gustavo Bueno. Frente a la complejidad de una relación social solidaria se revisaron temas como la confianza, las relaciones de parentesco, las vinculaciones entre grupos políticos, la movilización y acción colectiva, la identidad y por supuesto su relación con el espacio y la memoria individual y colectiva como Hallbwachs establece. El análisis de diversos textos se combinó con la presentación de avances de investigación, lo que permitió enriquecer y complejizar la forma de abordar la solidaridad en contextos sociohistóricos particulares del norte del país, dando como resultado miradas diversas en torno a la solidaridad, como se puede constatar en los diversos capítulos que conforman este libro.
Los seis ensayos aquí incluidos pueden dividirse en dos partes. Los tres primeros tratan del mundo rural y de los problemas derivados por una parte, de las desigualdades sociales y por otra, del frágil equilibrio ecológico. En los tres aparece el agua, y no podía ser para menos, dada la centralidad que juega el líquido en las sociedades del norte mexicano, en Aridoamérica. Los últimos tres carecen de un tema en común y comparten en cambio el enfoque de historia de vida para dar cuenta de trabajo, educación y política en urbes norteñas.
Hilda Hernández Alvarado lleva la mirada analítica al ejido Albia, en el municipio de Torreón, Coahuila, para develar el carácter tanto político como emocional de las relaciones solidarias. Resume la historia de la localidad, desde los últimos años del siglo XIX hasta el presente, deteniéndose en los años del reparto agrario y el posterior equilibrio económico logrado mediante el cultivo de algodón para venta, y de maíz, frijol y trigo para autoconsumo. A finales de los años ochenta y a través de los noventa del siglo XX, la crisis económica, cambios en la ley agraria y el viraje al neoliberalismo empujaron hacia un proceso de desagrarización: venta de tierras, venta de derechos de agua y construcción de fraccionamientos urbanos en las otrora tierras ejidales de cultivo. Precisamente en las circunstancias de estos últimos años es que la autora describe la solidaridad política, desplegada en la creación de organizaciones productivas de ejidatarios con el propósito de remontar colectivamente las dificultades enfrentadas en un nuevo entramado económico. La autora traza los vínculos sentimentales forjados en paralelo en el transcurso de la vida cotidiana, evidenciados en acciones solidarias en otros ámbitos sociales que se extienden a los llamados avecindados. La existencia de esta solidaridad emocional ofrece una alternativa de acción y visión de mundo, en tensión con el creciente individualismo fomentado desde la economía y la cultura dominante.
Claudia Berumen Félix, en el siguiente capítulo, nos lleva a Tlaltenango, Zacatecas, y al 18 de julio de 2008, cuando el crecido arroyo Xaloco inundó la ciudad y otras comunidades a su vera. Esta catástrofe natural provocó variedad de actos solidarios. La autora realiza un recuento de ellos a partir de entrevistas con quienes fueron afectados y con quienes ayudaron en el momento y después. Analizando las entrevistas desde los ejes de memoria y solidaridad, Berumen Félix reconstruye la cambiante memoria colectiva sobre los sucesos. Primero nos lleva a un largo recorrido desde la fundación del pueblo hasta el presente para entender la relación de los residentes con el arroyo Xaloco, al que siempre han considerado un poco traicionero. No obstante, en el último medio siglo, el crecimiento demográfico y la desordenada urbanización ha resultado en asentamientos inmediatamente próximos a una y otra orilla, mientras que la explotación de recursos y las malas políticas de conservación han modificado grandemente el medio ambiente.
La consecuencia de todo ha sido incrementar los riesgos de catástrofes naturales como la vivida en 2008. Las entrevistas sirven a la autora para descubrir la solidaridad repentina brindada con el propósito de aliviar la situación; aunque quizás no siempre tan repentina, como sugiere el que grupos de oración se organizaron en brigadas de ayuda. También instituciones gubernamentales hicieron su parte, pero la memoria colectiva destaca la acción desinteresada y voluntaria de los vecinos. Berumen, al igual que Hernández Alvarado, sitúa la tensión entre opuestos: en un medio social de aparente indiferencia e individualismo, la catástrofe hizo emerger la solidaridad hilada a través de la larga convivencia como vecinos y de las redes de parentesco que atraviesan los barrios de la ciudad. Pasada la emergencia, esa solidaridad se sumerge en la cotidianeidad y yace latente hasta nuevamente ser convocada por la necesidad.
El ensayo de Cristina Martínez García y Omar Oswaldo Venegas Flores también pone en el centro de la investigación el problema del agua, desde el extremo opuesto. En el caso del arroyo San Miguel y el municipio General Cepeda, en el sureste de Coahuila, se trata de la distribución de un bien escaso cuya demanda ha crecido excesivamente en la última generación. Así, alrededor de quién recibe y quién tiene o debería tener derechos sobre el agua, se crean solidaridades y antagonismos que moldean relaciones sociales y políticas en la región. Martínez y Venegas, al igual que las dos anteriores autoras, adoptan una perspectiva histórica y ofrecen una descripción sintética de la evolución de estas relaciones. En el transcurso de la colonización del área estudiada, el antagonismo entre ser humano y naturaleza gradualmente se convirtió en una convivencia solidaria de cuidado mutuo; pero la irrupción en el último tercio del siglo XX de formas distintas de organización económica y explotación de recursos rompió el frágil equilibrio logrado a través de siglos. Los autores muestran las relaciones solidarias que posteriormente surgen hacia dentro y hacia fuera de comunidades campesinas enfrentadas a grandes propietarios y compañías industriales inatentas a la catástrofe ecológica que produce su persecución insaciable de ganancia; y muestran también la búsqueda de aliados para la lucha campesina que trae solidaridad desde fuera, al mismo tiempo que introduce conflictos nuevos nacidos de rivalidades institucionales. En fi...
de una investigación a largo plazo que sobrepase la visión europea, a partir de un análisis
interdisciplinario (contemplando los vestigios arqueológicos), y que sea capaz de esbozar el
proceso que vivieron los diversos grupos nómadas y seminómadas que habitaban el territorio; los que tenían contacto con el resto de Mesoamérica o los que llegaron migrando del norte cuando eran expulsados por ingleses y franceses. Asimismo, se busca tener idea del proceso desfavorable en el que se diluyó su cultura, su lengua, su religiosidad y sus costumbres.
La obra refleja una relación establecida con estas personas a las que siempre vimos más como amigas que como una obligación académica.
Para concretar este trabajo, los autores tuvieron que consultar archivos históricos nacionales y extranjeros, y realizar entrevistas con los vitivinicultores, ingenieros, enólogos y bodegueros.
La práctica transformó a sus creadores en expertos, dominando técnicas y estrategias de diseño, planeación y construcción de sistemas para el transporte de agua.
La crisis mundial que existe con respecto a la escasez del agua, nos ha hecho tomar conciencia, buscar y retomar teóricamente las soluciones añejas que no solamente mostraban un alarde constructivo y técnico, sino también estético.
Los romanos conjuntaron el uso de qanats con los acueductos, para el abastecimiento urbano y agrícola.
La manufactura de una galería filtrante consiste en la excavación de un túnel o galería horizontal que funciona como canal subterráneo y y capta el agua por filtración del manto freático.
Para el estudio de la pintura mural se han seguido varias estrategias a lo largo del tiempo, desde la seriación relativa de elementos provenientes de excavaciones hasta los análisis de alta especialización tecnológica.
Los cambios del paisaje se destacan por los avances en la ciencia y la tecnología, como la construcción de los diques, el cambio en los cauces de los ríos principales; y la manera en que estos influyeron en la organización social, desde los trabajos que se hicieron para la construcción de estas obras, como los cambios que resultaron en la vida cotidiana de los pobres.
Para finales del siglo XVI llegaron al lugar misioneros y exploradores españoles que recorrieron el territorio, quienes al establecerse le dan el nombre de Parras.
Los primeros asentamientos poco a poco abandonaron sus tierras y aguas, que pasan a manos de Francisco de Urdiñola.
Para la siguiente fundación se le ordena a Francisco de Urdiñola ceder una parte del agua que poseía.
Al paso del tiempo y con el trabajo de los misioneros jesuitas, los colonos tlaxcaltecas y los indios laguneros pacificados, el Valle de Parras se transformó en un territorio fecundado y provechoso.
una cultura del agua altamente desarrollada desde la época colonial.
La necesidad del indispensable líquido para poder sobrevivir estimuló
y generó la creatividad y el ingenio para la aplicación de estrategias
diversas. Aunque muchos de estos elementos fueron desarrollados de
manera empírica, la práctica transformó a sus creadores en expertos,
dominando técnicas y estrategias de diseño, planeación y construcción
de sistemas para el transporte del agua.
Estas estructuras respetaban y aprovechaban en todo momento
los recursos materiales, topográficos y naturales, lo que permitía a los
constructores disminuir esfuerzo y generar soluciones que funcionaran
de manera óptima. La crisis mundial que existe con respecto a la escasez
del agua, nos ha hecho tomar conciencia, buscar y retomar teóricamente
las soluciones añejas que no solamente mostraban un alarde constructivo
y técnico, sino también estético.
Actualmente nos encontramos en un proceso de cambio
acelerado debido a todos los avances tecnológicos, que la mayoría de
las veces sacrifica los elementos naturales a costa del mal entendido
progreso. Sin embargo, consideramos que aún es tiempo de hacer
conciencia y desacelerar la explotación desmedida de un recurso que
con el tiempo se ha vuelto escaso
Video del proyecto Historia y tradiciones en tres cuencas de San Francisco de los Patos (hoy General Cepeda, Coahuila).
Cuerpo Académico UACOAH-CA-79 HISTORIA REGIONAL Y CULTURAL
Bajo la dirección de investigación de la Dra. Claudia Cristina Martínez García y el Dr. Carlos Manuel Valdés Dávila.
Documentación: 31 de octubre 2021
Entrevistado:
Marcelino Zavala Tello
Colaboradores:
Documentación y postproducción:
Alejandra Zamarripa
Colaboración fotográfica:
Ulises Rancaño
Video del proyecto: Historia y tradiciones en tres cuencas de San Francisco de los Patos (hoy General Cepeda, Coahuila).
Cuerpo Académico UACOAH-CA-79 HISTORIA REGIONAL Y CULTURAL
Bajo la dirección de investigación de la Dra. Claudia Cristina Martínez García y el Dr. Carlos Manuel Valdés Dávila.
Documentación: 28 DE MAYO 2021
Entrevistados:
José Luis García Valero
Martín Torres Rada
Juan Gamboa Maldonado
Colaboradores:
Documentación y postproducción:
Alejandra Zamarripa
Colaboración fotográfica:
Gerardo Juárez
Ulises Rancaño
En junio del mismo año, el XI Congreso Internacional de Historia Oral, Paradigmas y Desafíos de la Historia Oral, en la ciudad de México, incluyó una sesión del Seminario de Historia Oral del Norte de México, ahí se determinaron formas de operación a través de reuniones virtuales, se destacó la necesidad de tener un repositorio para concentrar los diversos documentos generados por los investigadores miembros del seminario y se delinearon temas para el siguiente seminario presencial.
El segundo encuentro se llevó a cabo en la ciudad de Durango bajo los auspicios de la Universidad Juárez del Estado de Durango. La interrupción del tercer seminario presencial, por la pandemia del COVID-19, no terminó con el interés y motivación del grupo que continuó operando en reuniones virtuales. Durante este periodo de encierro obligado, se visualizó la necesidad de experimentar saltos cualitativos en torno a la integración del grupo, no solamente al compartir el interés y la práctica en la historia oral, sino en construir de manera conjunta ejes teóricos que articularan la discusión colectiva y que, además, se convirtieran en detonadores del análisis de entrevistas que, si bien no habían sido aplicadas en la búsqueda de tal tema, mostraban de manera importante su presencia.
La reciente publicación de la obra colectiva Recorridos solidarios: Trayectorias individuales y montajes colectivos en la historia, coordinado por Patricia Pensado Leglise y Gerardo Necoechea Gracia, inspiró la reflexión colectiva y mostró las particularidades del norte del país derivadas de la compleja relación entre la dimensión social, ambiental y desarrollo agrícola e industrial, matizada por las decisiones y acciones humanas. Lo que da lugar a conflictos por la tierra y el agua, problemas ambientales y afectaciones por la emergencia, crecimiento y término de la actividad industrial. Sin duda la expresión de tales fenómenos en el territorio norteño implica también particulares formas, procesos y relaciones solidarias. En este contexto, se ponderó la exploración de la solidaridad tanto en entrevistas ya aplicadas como en aquellas diseñadas ad hoc, en el norte de México.
El perfil profesional de los miembros del seminario, de clara orientación social, aportó la riqueza propia de la discusión y encuentro interdisciplinario en que la historia, la antropología, la sociología y la arqueología determinó, a la vez, a la solidaridad como referente conceptual de gran importancia y detonó el interés por visualizarla en las experiencias concretas en localidades norteñas tanto en el área urbana como en las de tipo rural. Sin duda, para los miembros del seminario poner en la mesa de discusión y en el marco teórico conceptual a la solidaridad, resultó de gran interés pues aun cuando es un tema recurrente, tanto en los clásicos como en los teóricos contemporáneos, es un concepto que se revisa y reformula continuamente.
Con la solidaridad, como eje articulador del seminario permanente, se revisaron textos de carácter teórico y temas más o menos vinculados, desde la mirada de un clásico como Durkheim hasta la de un contemporáneo como Gustavo Bueno. Frente a la complejidad de una relación social solidaria se revisaron temas como la confianza, las relaciones de parentesco, las vinculaciones entre grupos políticos, la movilización y acción colectiva, la identidad y por supuesto su relación con el espacio y la memoria individual y colectiva como Hallbwachs establece. El análisis de diversos textos se combinó con la presentación de avances de investigación, lo que permitió enriquecer y complejizar la forma de abordar la solidaridad en contextos sociohistóricos particulares del norte del país, dando como resultado miradas diversas en torno a la solidaridad, como se puede constatar en los diversos capítulos que conforman este libro.
Los seis ensayos aquí incluidos pueden dividirse en dos partes. Los tres primeros tratan del mundo rural y de los problemas derivados por una parte, de las desigualdades sociales y por otra, del frágil equilibrio ecológico. En los tres aparece el agua, y no podía ser para menos, dada la centralidad que juega el líquido en las sociedades del norte mexicano, en Aridoamérica. Los últimos tres carecen de un tema en común y comparten en cambio el enfoque de historia de vida para dar cuenta de trabajo, educación y política en urbes norteñas.
Hilda Hernández Alvarado lleva la mirada analítica al ejido Albia, en el municipio de Torreón, Coahuila, para develar el carácter tanto político como emocional de las relaciones solidarias. Resume la historia de la localidad, desde los últimos años del siglo XIX hasta el presente, deteniéndose en los años del reparto agrario y el posterior equilibrio económico logrado mediante el cultivo de algodón para venta, y de maíz, frijol y trigo para autoconsumo. A finales de los años ochenta y a través de los noventa del siglo XX, la crisis económica, cambios en la ley agraria y el viraje al neoliberalismo empujaron hacia un proceso de desagrarización: venta de tierras, venta de derechos de agua y construcción de fraccionamientos urbanos en las otrora tierras ejidales de cultivo. Precisamente en las circunstancias de estos últimos años es que la autora describe la solidaridad política, desplegada en la creación de organizaciones productivas de ejidatarios con el propósito de remontar colectivamente las dificultades enfrentadas en un nuevo entramado económico. La autora traza los vínculos sentimentales forjados en paralelo en el transcurso de la vida cotidiana, evidenciados en acciones solidarias en otros ámbitos sociales que se extienden a los llamados avecindados. La existencia de esta solidaridad emocional ofrece una alternativa de acción y visión de mundo, en tensión con el creciente individualismo fomentado desde la economía y la cultura dominante.
Claudia Berumen Félix, en el siguiente capítulo, nos lleva a Tlaltenango, Zacatecas, y al 18 de julio de 2008, cuando el crecido arroyo Xaloco inundó la ciudad y otras comunidades a su vera. Esta catástrofe natural provocó variedad de actos solidarios. La autora realiza un recuento de ellos a partir de entrevistas con quienes fueron afectados y con quienes ayudaron en el momento y después. Analizando las entrevistas desde los ejes de memoria y solidaridad, Berumen Félix reconstruye la cambiante memoria colectiva sobre los sucesos. Primero nos lleva a un largo recorrido desde la fundación del pueblo hasta el presente para entender la relación de los residentes con el arroyo Xaloco, al que siempre han considerado un poco traicionero. No obstante, en el último medio siglo, el crecimiento demográfico y la desordenada urbanización ha resultado en asentamientos inmediatamente próximos a una y otra orilla, mientras que la explotación de recursos y las malas políticas de conservación han modificado grandemente el medio ambiente.
La consecuencia de todo ha sido incrementar los riesgos de catástrofes naturales como la vivida en 2008. Las entrevistas sirven a la autora para descubrir la solidaridad repentina brindada con el propósito de aliviar la situación; aunque quizás no siempre tan repentina, como sugiere el que grupos de oración se organizaron en brigadas de ayuda. También instituciones gubernamentales hicieron su parte, pero la memoria colectiva destaca la acción desinteresada y voluntaria de los vecinos. Berumen, al igual que Hernández Alvarado, sitúa la tensión entre opuestos: en un medio social de aparente indiferencia e individualismo, la catástrofe hizo emerger la solidaridad hilada a través de la larga convivencia como vecinos y de las redes de parentesco que atraviesan los barrios de la ciudad. Pasada la emergencia, esa solidaridad se sumerge en la cotidianeidad y yace latente hasta nuevamente ser convocada por la necesidad.
El ensayo de Cristina Martínez García y Omar Oswaldo Venegas Flores también pone en el centro de la investigación el problema del agua, desde el extremo opuesto. En el caso del arroyo San Miguel y el municipio General Cepeda, en el sureste de Coahuila, se trata de la distribución de un bien escaso cuya demanda ha crecido excesivamente en la última generación. Así, alrededor de quién recibe y quién tiene o debería tener derechos sobre el agua, se crean solidaridades y antagonismos que moldean relaciones sociales y políticas en la región. Martínez y Venegas, al igual que las dos anteriores autoras, adoptan una perspectiva histórica y ofrecen una descripción sintética de la evolución de estas relaciones. En el transcurso de la colonización del área estudiada, el antagonismo entre ser humano y naturaleza gradualmente se convirtió en una convivencia solidaria de cuidado mutuo; pero la irrupción en el último tercio del siglo XX de formas distintas de organización económica y explotación de recursos rompió el frágil equilibrio logrado a través de siglos. Los autores muestran las relaciones solidarias que posteriormente surgen hacia dentro y hacia fuera de comunidades campesinas enfrentadas a grandes propietarios y compañías industriales inatentas a la catástrofe ecológica que produce su persecución insaciable de ganancia; y muestran también la búsqueda de aliados para la lucha campesina que trae solidaridad desde fuera, al mismo tiempo que introduce conflictos nuevos nacidos de rivalidades institucionales. En fi...
de una investigación a largo plazo que sobrepase la visión europea, a partir de un análisis
interdisciplinario (contemplando los vestigios arqueológicos), y que sea capaz de esbozar el
proceso que vivieron los diversos grupos nómadas y seminómadas que habitaban el territorio; los que tenían contacto con el resto de Mesoamérica o los que llegaron migrando del norte cuando eran expulsados por ingleses y franceses. Asimismo, se busca tener idea del proceso desfavorable en el que se diluyó su cultura, su lengua, su religiosidad y sus costumbres.
La obra refleja una relación establecida con estas personas a las que siempre vimos más como amigas que como una obligación académica.
Para concretar este trabajo, los autores tuvieron que consultar archivos históricos nacionales y extranjeros, y realizar entrevistas con los vitivinicultores, ingenieros, enólogos y bodegueros.
La práctica transformó a sus creadores en expertos, dominando técnicas y estrategias de diseño, planeación y construcción de sistemas para el transporte de agua.
La crisis mundial que existe con respecto a la escasez del agua, nos ha hecho tomar conciencia, buscar y retomar teóricamente las soluciones añejas que no solamente mostraban un alarde constructivo y técnico, sino también estético.
Los romanos conjuntaron el uso de qanats con los acueductos, para el abastecimiento urbano y agrícola.
La manufactura de una galería filtrante consiste en la excavación de un túnel o galería horizontal que funciona como canal subterráneo y y capta el agua por filtración del manto freático.
Para el estudio de la pintura mural se han seguido varias estrategias a lo largo del tiempo, desde la seriación relativa de elementos provenientes de excavaciones hasta los análisis de alta especialización tecnológica.
Los cambios del paisaje se destacan por los avances en la ciencia y la tecnología, como la construcción de los diques, el cambio en los cauces de los ríos principales; y la manera en que estos influyeron en la organización social, desde los trabajos que se hicieron para la construcción de estas obras, como los cambios que resultaron en la vida cotidiana de los pobres.
Para finales del siglo XVI llegaron al lugar misioneros y exploradores españoles que recorrieron el territorio, quienes al establecerse le dan el nombre de Parras.
Los primeros asentamientos poco a poco abandonaron sus tierras y aguas, que pasan a manos de Francisco de Urdiñola.
Para la siguiente fundación se le ordena a Francisco de Urdiñola ceder una parte del agua que poseía.
Al paso del tiempo y con el trabajo de los misioneros jesuitas, los colonos tlaxcaltecas y los indios laguneros pacificados, el Valle de Parras se transformó en un territorio fecundado y provechoso.
una cultura del agua altamente desarrollada desde la época colonial.
La necesidad del indispensable líquido para poder sobrevivir estimuló
y generó la creatividad y el ingenio para la aplicación de estrategias
diversas. Aunque muchos de estos elementos fueron desarrollados de
manera empírica, la práctica transformó a sus creadores en expertos,
dominando técnicas y estrategias de diseño, planeación y construcción
de sistemas para el transporte del agua.
Estas estructuras respetaban y aprovechaban en todo momento
los recursos materiales, topográficos y naturales, lo que permitía a los
constructores disminuir esfuerzo y generar soluciones que funcionaran
de manera óptima. La crisis mundial que existe con respecto a la escasez
del agua, nos ha hecho tomar conciencia, buscar y retomar teóricamente
las soluciones añejas que no solamente mostraban un alarde constructivo
y técnico, sino también estético.
Actualmente nos encontramos en un proceso de cambio
acelerado debido a todos los avances tecnológicos, que la mayoría de
las veces sacrifica los elementos naturales a costa del mal entendido
progreso. Sin embargo, consideramos que aún es tiempo de hacer
conciencia y desacelerar la explotación desmedida de un recurso que
con el tiempo se ha vuelto escaso