Drafts by Corentin Gilbert
Corentin Gilbert, 2022
En 1944, Tolkien fait part à son fils Christopher du jugement d'un de ses lecteurs en ces termes ... more En 1944, Tolkien fait part à son fils Christopher du jugement d'un de ses lecteurs en ces termes : « C. Williams, qui lit présentement l'ensemble, me dit que la chose la plus réussie est que le centre du livre ne se trouve pas dans les luttes, la guerre et l'héroïsme (bien qu'ils soient compris et dépeints) mais dans la liberté, la paix, la vie ordinaire et l'affection 1. » Cette vision, rentranscrite en un moderne « il faut cultiver notre jardin » à la fin de l'adaptation cinématographique de Bilbo le Hobbit, semble contenir, en guise de corollaire, une condamnation de la grandeur et du pouvoir conçus comme corrupteurs et mauvais per se. En témoignent les objets de pouvoir, anneaux et palantiri, dont l'utilisation semble immanquablement corrompre leur porteur, qu'il s'agisse de Gollum, de Thror ou des Nazgûl vis-à-vis des anneaux, ou de Saroumane et Denethor s'agissant des palantiri. Cette vision, tempérée par les confrontations victorieuses d'Aragorn, Galadriel ou encore Faramir à ces objets tentateurs, a encouragé une lecture métaphorique de ces artefacts comme métaphores du pouvoir corrupteur auquel seuls les hobbits ne seraient pas soumis ; Le mode de vie de ces derniers, apparenté à une sorte d'anarchie pastorale, serait ainsi le seul valable, puisqu'apparemment dénué de toute forme de domination. Pourtant, la suite de la lettre de Tolkien à son fils nuance cette perspective : « [C. Williams] admet toutefois que ces choses précisément demandent qu'il existe un vaste monde à l'extérieur de la Comté, sauf à rancir à cause de l'habitude
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