Papers by Ceren İrem Kaya
Modern Cumhuriyet’in kurulusunda basortusu gelenekle iliskilendirildi ve top-lumun modernite yonu... more Modern Cumhuriyet’in kurulusunda basortusu gelenekle iliskilendirildi ve top-lumun modernite yonunde ilerlemesi geregi kurgusu, basortulu kadini gorunmez kildi. Modernle, gelenekselin celisecegi varsayimindan, 1970’li yillarin sonuna gelindiginde, modernle gelenekselin kesistigi, baska kamusal alan mucadelesi basladi. Bu yillarda baslayan basortulu kadinin hak arama mucadelesi daha cok siyasal Islam’in mesrulasmasinin ve sekuler yapiya muhalefetin araci olarak go-ruldu. Elbette basortusu siyasal bir semboldu fakat kadinin kamusal alanda go-runur olma mucadelesinin, ozel alani da ozgurlestirdigi, muhafazakâr aile ve top-lum yapisi icindeki kadin-erkek iliskisini de donusturdugu goz ardi edildi. Ba-sortulu kadinin kamusal alana katiliminin yasal engelleri ortadan kaldirildiginda ise mucadelenin misyonunu tamamladigi varsayilarak, kadina “kulturlu es ve anne” olarak, degismesi istenilmeyen, iktidar iliskilerini sabitleyecek “sicak yu-valariniza donun” cagrisi yapildi. Yeni yapinin nes...
International Journal of Social And Humanities Sciences (IJSHS), 2019
ÖZET Modern Cumhuriyet'in kuruluşunda başörtüsü gelenekle ilişkilendirildi ve top-lumun modernite... more ÖZET Modern Cumhuriyet'in kuruluşunda başörtüsü gelenekle ilişkilendirildi ve top-lumun modernite yönünde ilerlemesi gereği kurgusu, başörtülü kadını görünmez kıldı. Modernle, gelenekselin çelişeceği varsayımından, 1970'li yılların sonuna gelindiğinde, modernle gelenekselin kesiştiği, başka kamusal alan mücadelesi başladı. Bu yıllarda başlayan başörtülü kadının hak arama mücadelesi daha çok siyasal İslam'ın meşrulaşmasının ve seküler yapıya muhalefetin aracı olarak gö-rüldü. Elbette başörtüsü siyasal bir semboldü fakat kadının kamusal alanda gö-rünür olma mücadelesinin, özel alanı da özgürleştirdiği, muhafazakâr aile ve toplum yapısı içindeki kadın-erkek ilişkisini de dönüştürdüğü göz ardı edildi. Başörtülü kadının kamusal alana katılımının yasal engelleri ortadan kaldırıldı-ğında ise mücadelenin misyonunu tamamladığı varsayılarak, kadına "kültürlü eş ve anne" olarak, değişmesi istenilmeyen, iktidar ilişkilerini sabitleyecek "sıcak yuvalarınıza dönün" çağrısı yapıldı. Yeni yapının nesnesi haline gelen başörtülü kadına, aile içinde ataerkiyi güçlendirecek dindar nesiller yetiştirme ve/veya seçkinlere dahil olma şansına erişmişse, mevcut güç ilişkilerinin temsiliyeti gö-revi verildi. Bugün Türkiye, kuruluşundan bu yana erkekler arasında bir sözleş-meyle konumu belirlenen kadınların; ataerkil aile ve toplum yapısına, yok sa-yılmaya, tahakküm altında tutulmaya bayrak açan bir başka mücadele biçimini deneyimliyor: başörtüsünü çıkaran kadınlar. Bu çalışmada, ilk adımda Türki-ye'nin modernleşmesi ve başörtüsü tartışmasına değinilerek; geleneksel anla-mından sıyrılan başörtüsünden ve İslami hareket içinde yaşanan değişimden söz edilecektir. İkinci adımda başörtüsünü çıkaran veya çıkarmak isteyen kadınların bir araya gelme, görünür olma çabaları yönünde bir adım olan Yalnız Yürüme
Akademilerde Kadın Sayısındaki Artış Bir Başarı mı, Eşitsizliğin Görünmeyen
Yüzü mü?
Uploads
Papers by Ceren İrem Kaya