Talks by Carolina Scotto
Books by Carolina Scotto
La consideración del cuerpo ha reingresado en los estudios y debates sobre psicología y filosofía... more La consideración del cuerpo ha reingresado en los estudios y debates sobre psicología y filosofía como factor central a la hora de discutir los problemas de la percepción, la cognición social, la cognición en general y la formación de conceptos, así como en las estrategias del sujeto en los procesos de semiosis y de aprendizaje (comprendiendo las metáforas conceptuales y la iconicidad). En este movimiento de coordenadas, la noción de multimodalidad ha funcionado como uno de los arietes principales. Testimonios del giro corporal, los estudios incluidos en esta compilación se inscriben en este cambio de perspectiva y son un surtido muestrario del estado del arte en este proceso de renovación. Tanto desde el trabajo empírico como desde la consideración teórica, la obra pone de manifiesto la necesidad de integrar a la investigación sobre la mente y la comprensión de otras mentes las variables del cuerpo, de la percepción, de la pragmática prelingüística y de las interacciones subjetivas, superadoras qua interacciones de la oposición yo-otro tomada al pie de la letra, las cuales sustituyen por una polaridad de individualidades interpenetradas desde su momento germinal.
HEIDEGGER Y LA MÍSTICA, Ediciones Librería Paideia, Córdoba (Argentina)., 1995
Se trata de dos importantes trabajos sobre Heidegger y la mística, de Reiner Schürmann y John D. ... more Se trata de dos importantes trabajos sobre Heidegger y la mística, de Reiner Schürmann y John D. Caputo, traducidos al castellano y publicados en Córdoba (Argentina) en 1995, en la extinta colección CONJETURA de filosofía. El trabajo de Schürmann fue traducido del francés por Carolina Scotto; el de Caputo, del inglés por Sergio Sánchez. Tras agotarse, el libro no se re-editó y hoy resulta prácticamente inhallable. Por esto lo ponemos aquí a disposición de los estudiosos.
Editorial de la UNC, 2015
Papers by Carolina Scotto
Artefactos. Revista de Estudios sobre la Ciencia y la Tecnología, 2024
In the classical philosophical tradition, animals had the special function of serving as “object... more In the classical philosophical tradition, animals had the special function of serving as “objects of comparison” concerning humans. In that sense, philosophy adopted a peculiar comparative perspective focused on the categoric difference that separates humans from other creatures: an exceptionalist perspective. The Humanities developed an anthropocentric canon for the study of animals and privileged the search for differences over similarities of these with humans. On the other hand, the great boost that animal studies received under the influence of Darwin’s work promoted a different comparative perspective in the natural sciences. However, especially in comparative psychology, huge efforts were devoted to avoiding the errors that anthropomorphism would entail: attributing human properties to other creatures and privileging similarities over differences. It assumed that anthropomorphic bias entails a more fundamental type of error than anthropocentric bias. Now, this asymmetric diagnosis has been unmasked with different arguments. In the context of both disciplinary traditions, it is timely to reexamine the most persistent and negative manifestations of anthropocentric bias as a comparative bias for the study of animal cognition. In this work, I will identify the following: the homogenization of animals into a single general category; psychological speciesism and the “de-mentalization” of animals; the survival of a hierarchical conception of cognitive abilities; the selective application - only to animals - of Morgan’s Canon or anthropodenial and its complement, the assumption of idealized mental capacities in the human case or anthropofabulation; asymmetrical or distortive methodological strategies for the study of animals versus humans which affects the comparative interpretations; and different manifestations of semantic anthropocentrism.
Revista de Humanidades de Valparaíso, 2024
I identify the nature and the epistemic status of a sub-type of linguistic intuitions that I cal... more I identify the nature and the epistemic status of a sub-type of linguistic intuitions that I call iconic intuitions (IIs). The naive speakers are able to detect, through these intuitions, consistent iconic correspondences between linguistic forms and meanings. Firstly, I identify the main features of the linguistic phenomenon detected by IIs: sound symbolism. The correspondences in which it consists are iconic because they are made up of different types of perceived similarities or associations based on similarities between stimuli - one of which is linguistic. Then, I analyze the main alternative philosophical and psychological characterizations of intuitions, and their evidential role, focusing on linguistic intuitions. On these bases, I conclude that intuitions should be conceived as a heterogeneous construct. Secondly, I argue that the IIs are neither beliefs, dispositions to belief, judgments, or intellectual seemings with propositional contents, but rather perceptual seemings. They consist of the ability or sensitivity to detect iconic correspondences or associations. In other words, sound inputs directly “track” the meanings conveyed by them. They are characterized by their peculiar presentational phenomenology and evaluative component. Now, according to the type of content and cognitive processing involved, it would seem convenient to distinguish between the most purely perceptual ones, based on associative processes, and those that also involve accumulated experience, analytical processes, and conceptual manipulation. After reviewing the psycholinguistic experimental literature based on intuitions about sound symbolism, I argue that IIs are first-level intuitions, and as such a reliable source of direct and prima facie evidence about the iconic features in language. Finally, I argue that these IIs offer a privileged “window” to explore the relationships between language and perception (and affection/emotion). I conclude by arguing that this kind of intuition is a non-dispensable input for philosophical reflection and scientific research on language. So, although I vindicate the relevance of intuitions for understanding linguistic meaning, IIs are not of the same kind, nor do they require the same methods for studying them as those that have mainly interested philosophers.
La consideración del cuerpo ha reingresado en los estudios y debates sobre psicología y filosofía... more La consideración del cuerpo ha reingresado en los estudios y debates sobre psicología y filosofía como factor central a la hora de discutir los problemas de la percepción, la cognición social, la cognición en general y la formación de conceptos, así como en las estrategias del sujeto en los procesos de semiosis y de aprendizaje (comprendiendo las metáforas conceptuales y la iconicidad).En este movimiento de coordenadas, la noción de multimodalidad ha funcionado como uno de los arietes principales. Testimonios del giro corporal, los estudios incluidos en esta compilación se inscriben en este cambio de perspectiva y son un surtido muestrario del estado del arte en este proceso de renovación. Tanto desde el trabajo empírico como desde la consideración teórica, la obra pone de manifiesto la necesidad de integrar a la investigación sobre la mente y la comprensión de otras mentes las variables del cuerpo, de la percepción, de la pragmática prelingüística y de las interacciones subjetivas,...
Análisis Filosófico
En este trabajo describo los rasgos que identifican a la perspectiva de la segunda persona como u... more En este trabajo describo los rasgos que identifican a la perspectiva de la segunda persona como una perspectiva genuina, específica y básica de la atribución mental y, sobre esa caracterización, me propongo defender su adecuación para dar cuenta de ciertos fenómenos básicos de atribución intencional que quedan fuera del alcance y del interés de la primera y la tercera persona. Defiendo la tesis de que ni la perspectiva de la primera ni la de la tercera persona son excluyentes ni básicas, y sugiero, en cambio, que se trata de perspectivas que se adquieren gradual y tardíamente en el desarrollo psicológico, y que son complementarias entre sí y con la de la segunda persona. En segundo lugar, identifico algunos fenómenos interactivos propios de esta perspectiva y, por último, extraigo algunas conclusiones generales que se siguen de la aceptación de esta perspectiva y de su importancia en la explicación de la atribución intencional ordinaria.
Teorema, 2022
In this paper, I propose to extend the approach to second-person social cognition by incorporatin... more In this paper, I propose to extend the approach to second-person social cognition by incorporating its communicative dimension. To this end, I examine the role of verbal and nonverbal signals in their primary niche of use: the dynamics of spontaneous conversation in dyadic interactive contexts. According to my proposal, the use of language in coordination and complementarity with the use of nonverbal signals rests on cognitive-pragmatic capacities that give rise to a paradigmatic form of second-person communication. On these bases, I argue that second-person social cognition and pragmatic-conversational abilities are components of the same interactional competence.
TOPOI, 2022
This article aims to make a philosophical contribution to the understanding of the communicative ... more This article aims to make a philosophical contribution to the understanding of the communicative dimensions and functions of faces and facial expressions (FEs). First, I will refer to the expressivist and socio-communicative theories of FEs, and to a proposal to unify them under a pragmatic approach based on the theory of speech acts. Subsequently, I will examine the characterization of faces and FEs as social and behavioral affordances, and I will identify their characteristics and communicative functions, especially in "conversational displays", to justify why they are functionally special. I will then insert facial signals into the framework of a pragmatic perspective on human communication, both verbal and non-verbal, which is broader than speech act theory: a Pragmatics-First Approach to Human Communication. I will argue that it provides an adequate understanding of the pragmatic-interactive foundations of human communication, where Facereading is a central component. Finally, I will refer to the relationship between Facereading and the Second-person Perspective of social cognition. Keywords Facial expressions • Social and behavioral affordances • Nonverbal signals • Pragmatics-first approach • Conversational display • Facereading "…the face has far more to offer than affective signals alone." (Bodenhausen and Macrae 2006, p. 511)
Análisis Filosófico, Nov 1, 2002
In this paper I intend to show that the debate between the first and the third point of view of o... more In this paper I intend to show that the debate between the first and the third point of view of ordinary mental attribution needs to be redefined making place to a more basic perspective, the second person point of view, because it is able to account of a variety of phenomena that are left out of consideration from the other ones. Firstly, I defend a characterization of the different abilities that includes this kind of reciprocal understanding. Secondly, I identify some interactive phenomena that are better viewed as cases of intentional attribution from the second personal point of view.
Humana.Mente, 2020
The rapid progress in the development of smart systems and digital technologies and its expansion... more The rapid progress in the development of smart systems and digital technologies and its expansion to all the spheres of human life have had an impact on the preexisting inequalities that separate individuals and communities between each other. In this paper, I intend to examine some of the varieties of testimonial and hermeneutical epistemic injustices generated by the mass insertion of the new information and communication technologies (ICTs) in relation to the digital identities, not only individual but also social identities. The paradoxes or even the dilemmas triggered by this new cultural environment, that I will study by means of the analysis of some emblematic cases, including those with positive uses and those with negative uses of these tools, expose the asymmetry between the expansion of our competence as users and the violation or alienation of our individual and collective identities and autonomies. This reflection aims at understanding, in the end, that these ways of di...
Revista de Humanidades de Valparaíso, 2022
Psychological understanding is a required capacity for moral competence in the sense
that under... more Psychological understanding is a required capacity for moral competence in the sense
that understanding the intentions, beliefs, and interests of others is a critical input for
evaluating the responsibilities involved in their behaviors and understanding, in turn,
how to interact with them to achieve our purposes. For its part, interaction with others
is at the heart of both capacities, since both are essential and closely related components
of human social life. My aim in this paper, in relation to both assumptions, will be to
highlight a structural similarity between ordinary psychological cognition and moral
cognition, showing as certain differentiated types of explanations on one domain and
the other allows to identify a theoretical framework consistent that, in turn, it can
account for the relationships between the two. For this, I will refer first, synthetically, to
the Social Intuitionist Model (MIS) of J. Haidt (2001), as it exemplifies a non-classical
and dual approach to moral cognition in which moral intuitions play a more basic role
than reasons. In the field of psychological cognition, I will refer with more detail to
the interactive or second-person approach, enriched by the dual approach to cognition,
in particular by the proposals on implicit or “minimal” varieties of mental attribution.
In this context, I will identify the so-called expressive behaviors: their nature and role
in human behavior and interactions, and their significance as the evidential basis for
psychological understanding. They constitute the primary objects of psychological
intuitions. I hope to show that expressive signals are “readable” through the intuitive
abilities that detect them and understand their psychological significance in efficient
ways. Having exposed the theoretical affinities between the MIS and the interactivedual approach, I will emphasize that, just as for the first, moral intuitions come first,
and reasons later, also for the interactive-dual approach of psychological understanding,
psychological intuitions come first, and reasons later
The second part of Philosophical Investigations and other contemporary writings contain abundant ... more The second part of Philosophical Investigations and other contemporary writings contain abundant material dedicated to the examination of visual perception, along the lines of similarities and differences manifested in the use of concepts such as “seeing as”, “seeing aspects”, “noticing the aspect”, “aspect blindness”, among other related ones. However, their application to phenomena such as face perception and word perception, and similarities between the latter two, has not received proper attention in the literature. My first aim is identifying the features pertaining perceptual (and more widely, experiential) relationships we have with written language, showing in what ways they are strongly linked with some proper features of facial perception. In other words, I will try to show how the “phenomenology of reading” is akin to the “phenomenology of facial perception” or “physiognomy”. Based on all this, my interpretative hypothesis is that, in Wittgenstein’s view, the features sha...
Análisis Filosófico, May 1, 2019
Análisis. Revista de investigación filosófica
Los estudios comparados del lenguaje humano y los sistemas de comunicación animal, así como el ca... more Los estudios comparados del lenguaje humano y los sistemas de comunicación animal, así como el campo de investigación sobre la evolución del lenguaje, estimularon una reflexión específica acerca de los rasgos distintivos del lenguaje humano. Me propongo examinar el modelo de los rasgos de diseño propuesto por Charles Hockett, cuya influencia en las dos áreas mencionadas ha sido notable. Mi objetivo es poner en evidencia cómo los presupuestos en los que se asienta: la preeminencia de la estructura sobre la función y de los rasgos del código sobre las habilidades cognitivas de sus usuarios, comunes a otros enfoques formales dominantes en la lingüística, lo convierten en una herramienta teóricamente ineficaz para ambas áreas de investigación. En particular, objetaré el papel que asigna a los dos primeros rasgos de diseño: el canal vocal-auditivo y la arbitrariedad. Finalmente, lo contrastaré con los enfoques basados en el uso, asentados en los presupuestos contrarios. Estos enfoques ca...
Areté, 2016
Resumen: Importantes teorías acerca de la atribución de contenidos mentales y/o de significados l... more Resumen: Importantes teorías acerca de la atribución de contenidos mentales y/o de significados lingüísticos proponen una caracterización teoricista acerca de la comprensión mental y lingüística. Entre sus efectos, no pueden dar cuenta de casos de genuina diversidad conceptual: las expresiones exóticas y sus repertorios conceptuales tienen que ser re-descritas por medio de una teoría, expuesta en nuestro propio repertorio conceptual, que elimine esa diversidad. Wittgenstein, por su parte, ha argumentado que la comprensión de la conducta lingüística y no lingüística de otras criaturas se asienta en modalidades primitivas de comprensión recíproca, basadas a su vez en concordancias de orden práctico. Consecuentemente, ha caracterizado nuestra relación con comportamientos radicalmente extraños como una forma de "incertidumbre instintiva". En este trabajo intentaré mostrar cómo es posible sobre estas bases disolver problemas escépticos y evitar soluciones artificiosas acerca de otras "formas de vida", reconociendo que la genuina diversidad conceptual es posible. Palabras clave: Wittgenstein; atribución intencional y semántica; diversidad conceptual; incertidumbre instintiva Abstract: "Wittgenstein: Instinctive uncertainty and conceptual diversity". Important theories about the attribution of mental contents and/or linguistic meanings propose a theoretical characterization about mental and linguistic understanding. As one of the consequences of this, they cannot account for instances of genuine conceptual diversity: the exotic expressions and their conceptual repertoires must be re-describe by means of a theory, articulated in our conceptual repertoire, that eliminates that diversity. Wittgenstein, on the other side, has argued that understanding of the linguistic and non linguistic behavior of other creatures is based on primitive ways of reciprocal understanding, settled on practical agreements. Consequently, he has characterized our relationship towards radically estrange behaviors as a form of "instinctive uncertainty". On these bases, I will attempt to show how it is possible to dissolve skeptical problems and elude contrived solutions about other "forms of life", recognizing that genuine conceptual diversity is possible.
Nombres Revista De Filosofia, May 8, 2012
Análisis Filosófico, 2020
En este comentario me refiero a algunos aspectos de la propuesta de Moretti acerca del problema d... more En este comentario me refiero a algunos aspectos de la propuesta de Moretti acerca del problema de la unidad proposicional, basada en su interpretación de las ideas de Frege y Davidson. La misma sostiene que, más allá de sus evidentes diferencias, ambas concepciones del lenguaje y del significado oracional, en tanto atribuyen al lenguaje una función esencialmente representacional, comparten una manera de entender la primacía de la aserción por sobre otros tipos de emisiones lingüísticas.
A su vez, según Moretti, las aserciones reflejan la importancia del lenguaje para entender tanto los rasgos constitutivos de las capacidades cognoscitivas humanas como también sus límites. Después de examinar la interpretación de Moretti, formulo
un conjunto de preguntas y objeciones acerca de los presupuestos y compromisos teóricos del enfoque fregeano-davidsoniano que se desprenden de diversos enfoques alternativos (cognitivos, pragmáticos y semánticos). Esos enfoques pueden confluir en una visión de los sistemas lingüísticos que considera más básicos a sus usos
comunicativos que a sus funciones representacionales. Así, la unidad proposicional podría ser mejor explicada como un rasgo derivado de los actos cognitivos de los hablantes (incluidas sus intenciones comunicativas). Y los contenidos semánticos de las expresiones lingüísticas resultarían determinados, finalmente, por los factores
que intervienen en la realización de los actos de habla de los que forman parte, sin otorgar primacía a los actos de habla asertivos, y menos aún, a sus productos, las oraciones declarativas.
Análisis Filosófico, 2020
Resumen En este artículo examinaremos un caso de aplicación de la hipótesis de la relatividad lin... more Resumen En este artículo examinaremos un caso de aplicación de la hipótesis de la relatividad lingüística (HRL): la influencia del género gramatical de las lenguas sobre la cognición o el pensamiento de los hablantes. Dado que las lenguas difieren tanto en sus repertorios léxicos como sobre todo en sus gramáticas de género para referir a las personas, a otras entidades animadas e incluso a entidades inanimadas, nuestro propósito será, en primer lugar, revisar la evidencia experimental reciente que avalaría la HRL en este dominio, al comprobar una variedad de impactos cognitivos y psicológicos, variables según las lenguas de los hablantes. En particular, identificaremos cuáles son los "efectos relativistas" en el caso de los rasgos morfosintácticos de las lenguas con carga de género, y en relación con la universalización del género masculino. Sobre la base de la evaluación realizada e incorporando los aportes de los estudios de "género y lenguaje" de los enfoques feministas, concluiremos señalando de qué diversas maneras es viable e importante promover usos inclusivos del lenguaje e incluso cambios más profundos hacia un lenguaje inclusivo, con especial referencia al español. Palabras clave: Hipótesis de la relatividad lingüística; Gramáticas de género; Carga de género; Genérico masculino; Lenguaje inclusivo.
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Books by Carolina Scotto
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that understanding the intentions, beliefs, and interests of others is a critical input for
evaluating the responsibilities involved in their behaviors and understanding, in turn,
how to interact with them to achieve our purposes. For its part, interaction with others
is at the heart of both capacities, since both are essential and closely related components
of human social life. My aim in this paper, in relation to both assumptions, will be to
highlight a structural similarity between ordinary psychological cognition and moral
cognition, showing as certain differentiated types of explanations on one domain and
the other allows to identify a theoretical framework consistent that, in turn, it can
account for the relationships between the two. For this, I will refer first, synthetically, to
the Social Intuitionist Model (MIS) of J. Haidt (2001), as it exemplifies a non-classical
and dual approach to moral cognition in which moral intuitions play a more basic role
than reasons. In the field of psychological cognition, I will refer with more detail to
the interactive or second-person approach, enriched by the dual approach to cognition,
in particular by the proposals on implicit or “minimal” varieties of mental attribution.
In this context, I will identify the so-called expressive behaviors: their nature and role
in human behavior and interactions, and their significance as the evidential basis for
psychological understanding. They constitute the primary objects of psychological
intuitions. I hope to show that expressive signals are “readable” through the intuitive
abilities that detect them and understand their psychological significance in efficient
ways. Having exposed the theoretical affinities between the MIS and the interactivedual approach, I will emphasize that, just as for the first, moral intuitions come first,
and reasons later, also for the interactive-dual approach of psychological understanding,
psychological intuitions come first, and reasons later
A su vez, según Moretti, las aserciones reflejan la importancia del lenguaje para entender tanto los rasgos constitutivos de las capacidades cognoscitivas humanas como también sus límites. Después de examinar la interpretación de Moretti, formulo
un conjunto de preguntas y objeciones acerca de los presupuestos y compromisos teóricos del enfoque fregeano-davidsoniano que se desprenden de diversos enfoques alternativos (cognitivos, pragmáticos y semánticos). Esos enfoques pueden confluir en una visión de los sistemas lingüísticos que considera más básicos a sus usos
comunicativos que a sus funciones representacionales. Así, la unidad proposicional podría ser mejor explicada como un rasgo derivado de los actos cognitivos de los hablantes (incluidas sus intenciones comunicativas). Y los contenidos semánticos de las expresiones lingüísticas resultarían determinados, finalmente, por los factores
que intervienen en la realización de los actos de habla de los que forman parte, sin otorgar primacía a los actos de habla asertivos, y menos aún, a sus productos, las oraciones declarativas.
that understanding the intentions, beliefs, and interests of others is a critical input for
evaluating the responsibilities involved in their behaviors and understanding, in turn,
how to interact with them to achieve our purposes. For its part, interaction with others
is at the heart of both capacities, since both are essential and closely related components
of human social life. My aim in this paper, in relation to both assumptions, will be to
highlight a structural similarity between ordinary psychological cognition and moral
cognition, showing as certain differentiated types of explanations on one domain and
the other allows to identify a theoretical framework consistent that, in turn, it can
account for the relationships between the two. For this, I will refer first, synthetically, to
the Social Intuitionist Model (MIS) of J. Haidt (2001), as it exemplifies a non-classical
and dual approach to moral cognition in which moral intuitions play a more basic role
than reasons. In the field of psychological cognition, I will refer with more detail to
the interactive or second-person approach, enriched by the dual approach to cognition,
in particular by the proposals on implicit or “minimal” varieties of mental attribution.
In this context, I will identify the so-called expressive behaviors: their nature and role
in human behavior and interactions, and their significance as the evidential basis for
psychological understanding. They constitute the primary objects of psychological
intuitions. I hope to show that expressive signals are “readable” through the intuitive
abilities that detect them and understand their psychological significance in efficient
ways. Having exposed the theoretical affinities between the MIS and the interactivedual approach, I will emphasize that, just as for the first, moral intuitions come first,
and reasons later, also for the interactive-dual approach of psychological understanding,
psychological intuitions come first, and reasons later
A su vez, según Moretti, las aserciones reflejan la importancia del lenguaje para entender tanto los rasgos constitutivos de las capacidades cognoscitivas humanas como también sus límites. Después de examinar la interpretación de Moretti, formulo
un conjunto de preguntas y objeciones acerca de los presupuestos y compromisos teóricos del enfoque fregeano-davidsoniano que se desprenden de diversos enfoques alternativos (cognitivos, pragmáticos y semánticos). Esos enfoques pueden confluir en una visión de los sistemas lingüísticos que considera más básicos a sus usos
comunicativos que a sus funciones representacionales. Así, la unidad proposicional podría ser mejor explicada como un rasgo derivado de los actos cognitivos de los hablantes (incluidas sus intenciones comunicativas). Y los contenidos semánticos de las expresiones lingüísticas resultarían determinados, finalmente, por los factores
que intervienen en la realización de los actos de habla de los que forman parte, sin otorgar primacía a los actos de habla asertivos, y menos aún, a sus productos, las oraciones declarativas.