Papers by Carlos Manuel Zapata Carrascal
Cuando Eduardo Galeano escribió "La Escuela del Mundo al revés", olvidó incluir un capí... more Cuando Eduardo Galeano escribió "La Escuela del Mundo al revés", olvidó incluir un capítulo especial sobre la Educación Pública en Colombia. De haberlo hecho, con la cantidad de irracionalidades y absurdos que existen y que en el peor de los casos hacen parte de la Legislación escolar que nos constriñen y caotizan, hubiera tenido para más de uno de sus famosos paradójicos, insólitos y curiosos libros sobre la manera como funciona el Capitalismo en las sociedades americanas. De seguro que sin hacer mayor esfuerzo, pero en medio de las mayores conformidades de docentes y cruzadas legales de las autoridades educativas, el celebre autor de Las Venas Abiertas de América Latina, tal vez porque los educadores terminaron por aceptar lo ilógico y los directivos de tanto mentir convirtieron lo irracional en verdad, hoy tuviera a sus lectores aplaudiéndolo por la descripción de tantas situaciones frente a las cuales solo cabrían calificativos como: Asombroso, eso pasó estando nosotro...
Hoy, cuando hasta belicistas consumados y consumidos por el odio atizan el guerrerismo detrás de ... more Hoy, cuando hasta belicistas consumados y consumidos por el odio atizan el guerrerismo detrás de hipócritas frases acuñadas por Mandela, las cuales nunca han practicado ni llegarán a hacerlo, además de fortalecer el llamado de los hombres y mujeres de bien para mantener vivo su legado en contra de la discriminación y la segregación, cuestión cualificada luego que Madiba, título honorifico del Clan Mandela, abrazara el pacifismo con el cual sepultó la respuesta armada a la violencia del oprobioso régimen colonial europeo en África del Sur, los afrodescendientes residentes en el Caribe colombiano tenemos otras razones para que en medio del duelo en que nos encontramos por la desaparición física del Dalibhunga (Coordinador de diálogos), reconozcamos y consolidemos hermandades profundas con ese colosal ser humano y la macro-familia lingüística a la cual perteneció, la Bantú
Me rondaba en la cabeza escribir sobre la reafirmación en el imaginario del prejuicio racial asoc... more Me rondaba en la cabeza escribir sobre la reafirmación en el imaginario del prejuicio racial asociado entre otros temas con la tendencia a utilizar bolsas de color negro para depositar los desechos, cuestión que recientemente fue fortalecida por la orientación de clasificar las basuras reciclables en costales blancos mientras se mantuvo el color negro para lo que se considera inservible, cuando encontré en las notas que he ido recogiendo en Buenos Aires sobre la diáspora africana hacia esta parte de Abya Yala, algunos datos que sirvieron para recordar que la asociación del Negro con lo inservible y negativo, es un asunto que aún trasciende fronteras, ya que entre lo escuchado, me impactó mucho que a los habitantes de las Villas se les denomine Negros y se entienda Quilombo como pelea, lio o disputa
Más allá del análisis sobre fechas y nombres relacionados con fundaciones hispánicas en la región... more Más allá del análisis sobre fechas y nombres relacionados con fundaciones hispánicas en la región bajosinuana1 de la provincia colonial de Cartagena, se quiere invitar a que la reflexión educativa asuma procesos que contribuyan a la superación de vacíos académicos y tradicionalismos que la memoria colectiva sostiene en contra de la evidencia documental. De paso, se aportan herramientas crítico-conceptuales susceptibles de ser aplicadas en otros contextos, sobre el entendido que si para Lorica, San Bernardo del Viento, Chimá, Ciénaga de Oro, Cereté, Montería, San Carlos y San Pelayo, hasta ahora, por versión inicial de Severo J. García, se mantiene la certeza de haber sido fundadas por quien no lo hizo, es posible que para otras poblaciones colombianas haya ocurrido lo mismo. Al cuestionar la fecha fundacional para Lorica, se le aporta en la misma dirección a otras poblaciones,Beyond the analysis of dates and names related to Hispanic foundations in the lower-region region1 of the co...
Del libro "Invitacion a la revision de la Historia del Bajo Sinu" de Carlos Manuel Zapa... more Del libro "Invitacion a la revision de la Historia del Bajo Sinu" de Carlos Manuel Zapata Carrascal Editorial Zenu. Calle 70 No. 3-63 Monteria, Cordoba. www.editorialzenu.com Editor general Henry Andres Ballesteros Leal Tercera edicion: 2015 ISBN: 978-958-58700-3-1
Se dijo en un articulo publicado por Diario El Tiempo que una de las grandes causas de la Amnesia... more Se dijo en un articulo publicado por Diario El Tiempo que una de las grandes causas de la Amnesia historica, falta de civismo y valoracion de lo patrio, fue la supresion de la ensenanza especifica de la ciencia historica, en especial de la Colombia y su reemplazo por el de las Ciencias Sociales Integradas. A diferencia de los Estados Unidos, Mexico y Cuba, para enumerar pocos paises en donde existe mayor aprecio por lo nacional, sus gestas y hasta problemas, para los autores del articulo, ese cambio curricular explica la falta de reconocimiento de hechos fundamentales en la construccion de nuestra nacionalidad e identidad, situacion agravada por la baja calidad de los textos escolares. Seguidamente, reflexiono sobre las causas de la desaparicion de la ensenanza de la Historia del pensum escolar.
Segun el ICFES, la fusion de los contenidos del area de Filosofia con los de Lengua Castellana en... more Segun el ICFES, la fusion de los contenidos del area de Filosofia con los de Lengua Castellana en una de las Pruebas que realiza el Estado colombiano a los estudiantes que finalizan undecimo grado, adoptando el nombre de Lectura critica, no tiene por finalidad que en la practica escolar aquella desaparezca. El experimento consiste en evaluar niveles de comprension lectora, empleando largos textos, en su mayoria sobre teorias esteticas. Esta decision, en el marco de la racionalizacion economica neoliberal, no solo implica invertir menos en la parte logistica, sino que en lo fundamental, al sustraer el nombre del area como tal de las Pruebas nacionales, manda el mensaje inequivoco que debe terminar de reducirse la asignacion horaria en el nivel medio.
A 25 anos de haberse promulgado en Colombia la CARTA MAGNA de 1991 (CPC desde aqui), si se aplica... more A 25 anos de haberse promulgado en Colombia la CARTA MAGNA de 1991 (CPC desde aqui), si se aplica el considerando teorico segun el cual toda constitucion politica al reflejar los intereses de la elite dominante se convierte en el soporte juridico-legal de la clase social hegemonica, es posible afirmar que aquella amparo la primera gran Ola neoliberal aperturada desde el gobierno de Cesar Gaviria Trujillo (Bienvenidos al futuro).
Revista Faia, 2012
Me rondaba en la cabeza escribir sobre la reafirmación en el imaginario del prejuicio racial asoc... more Me rondaba en la cabeza escribir sobre la reafirmación en el imaginario del prejuicio racial asociado entre otros temas con la tendencia a utilizar bolsas de color negro para depositar los desechos, cuestión que recientemente fue fortalecida por la orientación de clasificar las basuras reciclables en costales blancos
Revista Faia, 2012
991, vino a reconocer la Multiculturalidad y Plurietnicidad. No obstante, contrario a la realidad... more 991, vino a reconocer la Multiculturalidad y Plurietnicidad. No obstante, contrario a la realidad nacional, en gran parte ello siguió siendo más un cumplimiento estatal a los requerimientos del reordenamiento del capitalismo mundial, que un propósito institucional para posibilitar recuperaciones y oportunidades nacionales totalmente visibilizadoras que permitan tratar de saldar la deuda histórica con las etnias fundantes de nuestra nacionalidad. Desde entonces, entramos tardíamente y por demanda más que todo externa ante las irrupciones dentro y fuera del país de los nacionalismos y movimientos étnico-sociales, en la moda de la pluralidad, diversidad y otras conceptualizaciones afines, que al igual que lo promulgado por el Estado Neoliberal desde la expedición de la mencionada Carta Magna, no ha sido coherente con las herencias ancestrales y problemáticas de indígenas, Afrocolombianos y pueblo ROM, a juzgar entre otras cosas, porque el creciente fortalecimiento de los sectores económicos y políticos históricamente dominantes, se ha efectuado sobre la base del detrimento y expoliaciones de los pueblos ancestrales, en especial de sus territorios, tal como sucede en estos días, manifestándose tales acciones no solo en las desposesiones materiales, sino también en lo ideológico, tal como sucede con la Etnoeducación, en donde se sigue focalizando el interés gubernamental en comunidades cerradas, mientras que debería, además de esto, extenderse esa modalidad educativa a todo el país, con el fin de poder dar a conocer y permitir que al menos en todos los niveles de la escolaridad, se participe en las problemáticas y valoración de los invaluables aportes históricos, culturales y socio-económicos de aquellas etnias. La multiculturalidad y plurietnicidad, no es un asunto reciente en la historia del País, como tampoco ese reconocimiento teórico, debería seguirse utilizando tanto por las dirigencias étnicas y estatales para aislar a indigenas y Afrocolombianos, tal como viene sucediendo entre los primeros por efecto de la perniciosa acción institucional que administrativamente separa legislativa y administrativamente la relación con unos y otros, sobre el supuesto de ser culturas diferentes, cuando en el fondo, lo que no quiere propiciarse es el dialogo de problemáticas, en el fondo comunes, como quiera que desde el punto de vista socio-económico estructural, tanto indigenas como Afrocolombianos están unidos por la base como consecuencia de los factores de pobreza, desplazamientos forzados, violencias y maltratos que de manera continua, más en este régimen neoliberal, desde mediados de los 80s, se han incrementado. El divide y reinaras, ha sido tan contundentemente aplicado, que hasta gran parte de los lideres y lideresas indígenas y Afrocolombianos, han sido cooptados por la instititucionalidad neoliberal, mafiosa y corrupta, transfiriéndoles sus irregulares prácticas de desangre, atajismos y doble moral, mientras que en simultaneo, está adhesión clientelista de algunos dirigentes étnicos hacia los propósitos del régimen imperante, ha
Revista Faia, 2012
enumerar pocos países en donde existe mayor aprecio por lo nacional, sus gestas y hasta problemas... more enumerar pocos países en donde existe mayor aprecio por lo nacional, sus gestas y hasta problemas, para los autores del artículo, ese cambio curricular explica la falta de reconocimiento de hechos fundamentales en la construcción de nuestra nacionalidad e identidad, situación agravada por la baja calidad de los textos escolares. Seguidamente, reflexiono sobre las causas de la
Hoy, cuando hasta belicistas consumados y consumidos por el odio atizan el guerrerismo detras de ... more Hoy, cuando hasta belicistas consumados y consumidos por el odio atizan el guerrerismo detras de hipocritas frases acunadas por Mandela, las cuales nunca han practicado ni llegaran a hacerlo, ademas de fortalecer el llamado de los hombres y mujeres de bien para mantener vivo su legado en contra de la discriminacion y la segregacion, cuestion cualificada luego que Madiba, titulo honorifico del Clan Mandela, abrazara el pacifismo con el cual sepulto la respuesta armada a la violencia del oprobioso regimen colonial europeo en Africa del Sur, los afrodescendientes residentes en el Caribe colombiano tenemos otras razones para que en medio del duelo en que nos encontramos por la desaparicion fisica del Dalibhunga (Coordinador de dialogos), reconozcamos y consolidemos hermandades profundas con ese colosal ser humano y la macro-familia linguistica a la cual pertenecio, la Bantu.
Revista Faia, 2012
Manuel Zapata Olivella, parece haberse adelantado a muchas cosas, pero en realidad, la vigencia d... more Manuel Zapata Olivella, parece haberse adelantado a muchas cosas, pero en realidad, la vigencia de sus ideas, más bien está asociada ver con la trascendencia de lo que podría llamarse la arquitectura esencial de su pensamiento: La Dialéctica Materialista, ahora conocida como Holística, Pensamiento Sistémico o Complejo, para citar las principales denominaciones de lo que en Manuel Zapata Olivella vino por la confluencia de la trietnía de sus progenitores, situación que lo marcaría y con la cual sería consecuente a lo largo de su madurez intelectual, así como también por la influencia librepensadora, evolucionista y natural determinada por su padre, sumado a las influencias ambientales y sociales de los entornos donde transcurrieron su infancia y juventud. Su condición materialista, se amplió, antes de restringirse, integrando la cosmovisión religiosa africana a la peculiar tendencia laica heredada de su padre, ya que identificó en aquella, la familiar conexión entre el Ser Cósmico Natural, la Madre Naturaleza y la Especie humana, como una fusión vital que permite hacer conciencia que la evolución está en uno, por lo tanto al ser seres portadoradores de la historia de todo lo existente, tal como lo confirman las ciencias contemporáneas, en el aquí y el ahora se debe ser consecuente con la práctica de un pensamiento y praxis sistémica que recupere para la humanidad las hermandades con el Planeta y sus Pueblos. Por eso, Manuel entendió perfectamente que la Diáspora africana trascendía más allá de los tiempos oprobiosos de la esclavización colonialista con la cual se efectuó la acumulación originaria del capitalismo, situando la primera gran dispersión de pueblos libres pobladores del mundo, pocos años después de la evolución del hombre en el Sureste de África.
Revista Faia, 2012
Tratar de ir más allá de las homonimias e invisibilizaciones, para estar más cerca de la intercul... more Tratar de ir más allá de las homonimias e invisibilizaciones, para estar más cerca de la interculturalidad, resistencia y convivencia de los pueblos, con el propósito de tratar de recuperar los vínculos afro-indígenas, recurriendo al pasado para prospectar alianzas étnicas reivindicativas, reparacionistas e independentistas, podría calificarse desde el establecimiento e imaginario colectivo, casi un imposible, en razón a que por influjos coloniales y neocoloniales, se han institucionalizado falacias, deformaciones, reduccionismos, fragmentaciones y desuniones que no se corresponden con la historia, aportes, encuentros étnico-culturales y convivencias entre africanos, indígenas y afrodescendientes, antes y después que los pueblos africanos y precolombinos fueran sometidos por los invasores europeos. Acostumbrados como nos tienen, a relacionarnos con el mundo como si sus diversas manifestaciones fueran realidades inconexas y sin historias distintas a las que reproduce la Institucionalidad, es ardua la labor para propiciar erradicaciones de paradigmas que no han permitido comprender el devenir de las sociedades humanas, si no es alrededor de lo que erradamente se considera "el ombligo de la cultura universal": el eurooccidentalismo, que aún permanece neocolonizando pensamientos, alienando y blindándose ideológicamente contra cualquier tentativa independentista o alterna que vaya en contravía de lo inculcado por los medios de comunicación, incluso, por la academia. Algunos ejemplos de esos manejos acomodaticios son los siguientes: En Colombia, la institucionalidad ha mantenido y la sociedad acepta, que lo relacionado con las etnias, debe administrarse por separado, tanto así, que en lo atinente con los Afrocolombianos, se impuso por parte de la tradición gubernamental, pero con la complacencia de las organizaciones que aglutinan parte de esa etnia, la existencia de una división adscrita al Ministerio del Interior denominada de asuntos Afrocolombiano, negro, raizal y palenquero. En esa misma dirección, se encuentra la legislación electoral especial para etnias, en donde a los indigenas se les reconoce curules en ambas cámaras del Congreso, mientras que a los Afrocolombianos solo se les permite acceder a la de los Representantes Regionales. De igual manera, en el sistema educativo, la etnoeducación se concibe solo para comunidades cerradas de una y otra etnia, privando a la mayoría de colombianos de participar del conocimiento de la historia, cultura, problemáticas y valoraciones de los aportes de los pueblos indígena y Afrocolombiano. Estas situaciones, en donde se fragmenta y disocian las tradiciones, historias y problemáticas comunes de los pueblos fundantes de nuestra nacionalidad, no es ajena a lo inicialmente dicho, ya que más bien, todo ello hace parte de un sistemático tratamiento invisibilizador que sobre la base de la consigna "la historia la escriben los vencedores", además, desde antaño ha inculcado, entre otros dogmas que Grecia es la "cuna de la filosofía y las civilizaciones , los primeros en llegar a América fueron los Españoles, culturalmente
Revista Faia, 2012
Cuando Eduardo Galeano escribió "La Escuela del Mundo al revés", olvidó incluir un capítulo espec... more Cuando Eduardo Galeano escribió "La Escuela del Mundo al revés", olvidó incluir un capítulo especial sobre la Educación Pública en Colombia. De haberlo hecho, con la cantidad de irracionalidades y absurdos que
Uploads
Papers by Carlos Manuel Zapata Carrascal