Revista Brasileira de História & Ciências Sociais, Jun 23, 2022
Resumo: O artigo trata de articulações e possibilidades para a realização de uma Arqueologia mais... more Resumo: O artigo trata de articulações e possibilidades para a realização de uma Arqueologia mais socialmente simétrica. Para tanto, o autor aborda a Teoria do Imaginário, tentando encontrar fusão com teorias como as da Virada Ontológica e da Arqueologia do Presente, numa incessante busca de uma póscolonialidade. As materialidades de agentes humanos e não humanos e seus sentimentos engendram uma perspectiva arqueológica simétrica, colaborativa e equitativa. Iniciamos nosso incômodo pelas práticas ortodoxas da Ciência Arqueológica e, debatendo entre nós, passamos a considerar diferentes perspectivas para possibilitar uma Arqueologia com o mínimo de violência epistêmica possível.
As cidades podem ser examinadas sob diferentes perspectivas. O que propomos com o presente artigo... more As cidades podem ser examinadas sob diferentes perspectivas. O que propomos com o presente artigo é encontrar um caminho de investigação da simbólica expressa na cidade, a partir do contexto do imaginário durandiano. As imagens apresentam o que seus habitantes carregam consigo no espaço urbano e o que o constitui. As conceituações abstratas das cidades são partes de uma constituição maior e mais ampla, qual seja, a da criação a partir do imaginário dos grupos sociais diferentes que se inter-relacionam ao longo do tempo e produzem e reapresentam as práticas de interação com a urbanidade. A perspectiva examinadora reapresentada pelas narrativas de seus habitantes, projetada em exercícios análogos aos da história oral, servem para dar forma na reapresentação do passado e do presente na constituição, reconstituição e reapresentação da memória coletiva dos espaços urbanos. Os caminhos do imaginário possibilitam experienciar as criações orientadas para o viver da sociedade na urbanidade.
Este trabalho apresenta um ensaio etnográfico sobre a experiência de um concurso público para doc... more Este trabalho apresenta um ensaio etnográfico sobre a experiência de um concurso público para docente efetivo em danças afro-brasileiras ocorrido em universidade federal do sul do Brasil. O texto busca narrar a singularidade do evento, que tornou evidente o choque epistemológico entre os saberes forjados em cultura afrocentrada e o conhecimento acadêmico eurocêntrico colonizador. Apresenta o modo como a banca de avaliação, constituída pelos(as) autores(as) do texto, construiu meios para manter uma postura anti-racista dentro de um sistema estruturalmente racista. O ensaio toma as perspectivas dos Estudos da Performance e da Exunêutica, para descrever as performances dos(as) candidatos(as) e as práticas em danças afro-brasileiras, cuja lógica destoa profundamente das danças acadêmicas, assentadas em modelos racionalistas de sistematização e difusão. Dentre esses princípios, identificou-se que a conexão com a ancestralidade é um dos elementos basilares da perspectiva afrocentrada. A e...
O respeito as escolhas que remete a palavra diversidade e diretamente relacionado a relativizacao... more O respeito as escolhas que remete a palavra diversidade e diretamente relacionado a relativizacao do patrimonio de diferentes culturas. O presente artigo busca enfatizar a importância da diversidade cultural para a protecao dos bens patrimoniais, principalmente no que tange a questoes do patrimonio imaterial relacionado a religiosidade. A problematica da protecao do patrimonio e recorrente, e se torna ainda mais complexa quando se trata do patrimonio intangivel, como por exemplo, a religiao. O objeto de estudo sao as devocoes em Nossa Senhora de Navegantes e Iemanja, ambas de forte representatividade em Pelotas – RS e a presenca da diversidade cultural que se manifesta nas festas em honra a essas santas. O trabalho salienta que as manifestacoes religiosas de Navegantes e Iemanja representam um exemplo da diversidade cultural de um patrimonio imaterial religioso nesta regiao. O metodo utilizado foi qualitativo, pesquisa historica sobre as devocoes em Pelotas, referencias especificas ...
A investigação sobre a criação da Casa de Passagem do índio Kaingang em Cruz Alta.PALAVRAS-CHAVE:... more A investigação sobre a criação da Casa de Passagem do índio Kaingang em Cruz Alta.PALAVRAS-CHAVE: Kaingang, Índios, Casa de PassagemABSTRACT: The inquiry on the creation of the House of Ticket of the Kaingang indian in High Cross.KEY-WORKS: Kaingang, Indians, House of Ticket.
Bacias hidrográficas caracterizam-se por apresentar áreas drenadas por um corpo hídrico e seus af... more Bacias hidrográficas caracterizam-se por apresentar áreas drenadas por um corpo hídrico e seus afluentes, onde a dinâmica desse corpo d'água relaciona-se diretamente com a topografia, vegetação, tipo de solo, índice pluviométrico e atividades antrópicas desenvolvidas no ambiente. Devido a isso, este trabalho tem como objetivo demonstrar os impactos gerados pela presença de uma Pequena Central Hidrelétrica e de área turística aos seus arredores, bem como algumas medidas de recuperação e estabilização da área que circunda o Rio Fortaleza, via estudo de caso do uso e ocupação do solo, em área do município de Taquaruçu do Sul/RS. Para esta realização foram levantados dados de áreas através de visita a campo, levantamento fotográfico e por meio do Google Earth. As propostas para controle dos impactos no rio, gerados pela ocupação antrópica e PCH na área, são a implantação de faixa de área de preservação permanente, estabilização de taludes e a instalação de lixeiras em área de fins turísticos. Sendo assim, para um manejo adequado de uma bacia hidrográfica se faz necessário o desenvolvimento de atividades em equilíbrio com o meio ambiente, possibilitando o desenvolvimento socioeconômico dos habitantes e respeitando a capacidade de suporte do ecossistema.
Neste texto de caráter ensaístico, apresentamos algumas considerações sobre o que consiste ser af... more Neste texto de caráter ensaístico, apresentamos algumas considerações sobre o que consiste ser afro-brasileiro. De um lado, baseamo-nos em apontamentos teóricos descritos por antropólogos como Pierre Verger, reconhecido por suas pesquisas sobre africanidade e Brasil, e na filosofia do ser de Heidegger. De outro lado, temos nossas percepções, vivências e conhecimentos acerca do universo africano no Brasil contemporâneo, construídos através de pesquisas etnográficas em comunidades quilombolas. Antecipamos que a religiosidade é elemento fundante do africano e, como conseqüência, do afro-brasileiro.
Há alguns anos atrás terminei uma Tese que tratava de quilombos e me guiava pela ideia que era po... more Há alguns anos atrás terminei uma Tese que tratava de quilombos e me guiava pela ideia que era possível compreendê-los por sua religiosidade, mas não conhecia quase nada do Imaginário de Gilbert Durand 1 no qual me concentro atualmente. Um dos capítulos desta Tese tem o nome similar ao título deste trabalho. E vale a pena revê-lo a luz deste novo universo de pensamento. Arqueologicamente estes estudos no Brasil são raros, mas não é de arqueologia que vou falar, mas é fruto dela que falo. A dinâmica de africanos e descendentes no Brasil Meridional tem uma ótima referência no trabalho de Marco Aurélio Luz, cujo título é Agadá, ou seja a espada de Xangô, a espada da Justiça. Com este autor troquei meia dúzia de palavras sobre a necessidade de se estudar os arquétipos 2 que a definem. A resposta foi incisiva, já existe. Tratei o mesmo tema com o grande cientista Muniz Sodré, o qual achou fundamental, mas para o qual não possuía tempo. Pensando no texto de Luz o que vemos é que a Justiça...
Resumo Ga é terra em Kaingang, Yvy é terra em Guarani, estes uno-múltiplos constituem e inserem a... more Resumo Ga é terra em Kaingang, Yvy é terra em Guarani, estes uno-múltiplos constituem e inserem a questão territorial dos dois mundos míticos indígenas no universo do conflito pelo espaço, no município de Pelotas. Ga como espaço kaingang assim como Yvy para os Guarani (ou o lugar de viver-o tekoha) constituem o kafy-a vida dos Kaingang, Tekó Porã o bem viver Guarani. Sem o lugar de viver não há vida, assim se mostra a mítica indígena atual em Pelotas. O lugar da cidade é um lugar de conflito, não separado da mítica da vida. Os dois grupos estão hoje em contato direto com o espaço físico não-índio da cidade de Pelotas, em trajetória temporal de inserção em espaço rural, concedido ou ocupado, que lhes assegura em parte as formas de viver tradicionais, mas que é marcado pelo conflito instalado a mais de 400 anos na região. Palavras-chave: Guarani, Kaingang, Pelotas. Abstract Ga means land in Kaingang, Yvy means land in Guarani, this ones constitute and insert the territorial issue of b...
Há anos os cientistas das áreas de humanas que trabalham com memórias sociais evocam a Educação P... more Há anos os cientistas das áreas de humanas que trabalham com memórias sociais evocam a Educação Patrimonial 1 , para tratar da apropriação social do "Patrimônio Histórico". O termo "Patrimônio" é machista e evidencia a base epistemológica que o produziu. Base europocêntrica do conhecimento científico, ou o discurso da ciência, que toma para si os limites do conhecimento humano. Pretensão esta, que deturpa a relação das comunidades com seus bens móveis ou imóveis, materiais ou imateriais de valor inestimável. A dita tomada de razão sobre "o que não é seu", pois, há sim uma usurpação, uma tomada feita pelos cientistas daquilo que é do povo. Esta se justifica nesta "ciência do homem", que possui um "arcabouço explicativo" que é "da física do séc. XIX", e "sua ideologia implícita continua sendo do cristianismo e do humanismo ocidental" 2 . Neste curso a ideia de educar, para apropriação destes bens, está profundamente marcada pela noção de ensino, ou seja, de colocar um sinal, em quem não o possui; de sistematicamente transmitir, considerando que as comunidades são simples receptores. Não nos vemos de forma alguma seguindo este percurso e caminhando pelo universo, ainda acadêmico, como arqueólogo, conheci a Arqueologia Pública e a Arqueologia Compartilhada, caminhos nada tradicionais ou clássicos na arqueologia, pois o envolvimento com os movimentos políticos dos quilombolas, dos indígenas e dos negros me fizeram rever todos os conhecimentos clássicos que tinha, tanto da arqueologia como da educação patrimonial. Não critico os clássicos, pois seguem o caminho presunçoso da ciência, mas evoco um outro mais libertário das comunidades com seus bens. Acompanhando ao "pensador corrosivo" 3 que acredita que o Ocidente, de onde vem estas ideias, europocêntrico, vive um estado de pós-orgia, que é o próprio conhecimento científico, que conduziu as sociedades a crise de identidade, a incerteza, a ausência de referências, ao fracasso das mitologias progressistas, a espetacularização da vida, da política, do sexo. Onde mesmo a arte não consegue transcender e gira na banalidade num cotidiano vazio. Se seguisse a 1 Conforme nos apresenta Mauri Luiz Bessegatto, O Patrimônio em sala de aula. Fragmentos de ações educativas. 2ª ed.,
Nesse ensaio refletimos acerca das mais recentes discussoes no universo da arqueologia, mais espe... more Nesse ensaio refletimos acerca das mais recentes discussoes no universo da arqueologia, mais especificamente as pesquisas feitas sobre as sociedades de africanos que foram escravizados e seus descendentes nas Americas, bem como o processo de investigacao ainda baseado em modelos racistas de interpretacao. O texto relata estas formas de apreciacao mais genericas e propoe uma ideia diferente de apreciacao para os sitios criados a partir da escravizacao moderna nas Americas.
RESUMO: A investigacao sobre a criacao da Casa de Passagem do indio Kaingang em Cruz Alta. ABSTR... more RESUMO: A investigacao sobre a criacao da Casa de Passagem do indio Kaingang em Cruz Alta. ABSTRACT: The inquiry on the creation of the House of Ticket of the Kaingang indian in High Cross.
Resumo: Neste texto de caráter ensaístico, apresentamos algumas considerações sobre o que consist... more Resumo: Neste texto de caráter ensaístico, apresentamos algumas considerações sobre o que consiste ser afro-brasileiro. De um lado, baseamo-nos em apontamentos teóricos descritos por antropólogos como Pierre Verger, reconhecido por suas pesquisas sobre africanidade e Brasil, e na filosofia do ser de Heidegger. De outro lado, temos nossas percepções, vivências e conhecimentos acerca do universo africano no Brasil contemporâneo, construídos através de pesquisas etnográficas em comunidades quilombolas. Antecipamos que a religiosidade é elemento fundante do africano e, como conseqüência, do afro-brasileiro.
Resumo: Relatorio de Vistoria Arqueologica realizada nos dias 11 e 12 de junho de 2004, no munic... more Resumo: Relatorio de Vistoria Arqueologica realizada nos dias 11 e 12 de junho de 2004, no municipio de Taquarucu do Sul, Estado do Rio Grande do Sul, realizado em apoio tecnico entre a URI-Frederico Westphalem e o CEPA-FFCH-PUCRS, sob responsabilidade de Claudio Baptista Carle (PUCRS) e com auxilio de Breno Antonio Sponchiado (URI). Abstract: Report of Archaeological Survey held on June 11 and 12, 2004, in the municipality of Taquarucu do Sul, State of Rio Grande do Sul, conducted in technical support between URI-Frederico Westphalem and CEPA-FFCH-PUCRS, under the responsibility of Claudio Baptista Carle (PUCRS) and with the help of Breno Antonio Sponchiado (URI).
O presente trabalho demonstrar como a arqueologia historica brasileira se desenvolveu em seu aspe... more O presente trabalho demonstrar como a arqueologia historica brasileira se desenvolveu em seu aspecto teorico e metodologico, tendo como foco especial os trabalhos desenvolvidos nos “Sete Povos das Missoes Guarani-jesuiticas”. Varias correntes de pensamento da arqueologia historica marcaram a arqueologia missioneira brasileira sendo discorrido sobre este processo historico da arqueologia.
El trabajo es el estudio de la identidad religiosa de los habitantes de la Colonia Z-3, en Pelota... more El trabajo es el estudio de la identidad religiosa de los habitantes de la Colonia Z-3, en Pelotas, RS de articulos publicados en el periodico de la comunidad "El Pescador". Aspectos se presentan en el lugar religioso popular, especialmente cuando se refiere a la devocion a Nuestra Senora de los Navegantes, la Santa patrona de los trabajadores del mar. La Fiesta de Nuestra Senora de los Navegantes ocurre en Pelotas desde 1932, vinculada al Iglesia Sagrado Corazon de Jesus en el barrio de puerto. En los anos 1960 fue transferida a la Colonia de Pescadores Z-3. El estudio se basa en las lecturas sobre la religion y territorio en la constitucion de la cultura. En la identidad se percibe la devocion religiosa en una fuerte influencia de Senora de los Navegantes en la Colonia Z-3. La fiesta sigue siendo celebrada cada ano, es posible identificarla como patrimonio cultural inmaterial de la ciudad, aumentando su importancia social.
Study of the various figures in the Brazilian archaeological research Quilombo, held in Rio Grand... more Study of the various figures in the Brazilian archaeological research Quilombo, held in Rio Grande do Sul, in recent years, considering its collaborative aspects of science and scientists.
RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade, 2020
O texto que apresento é fruto de um contexto exploratórios de manifestações dançadas específicas ... more O texto que apresento é fruto de um contexto exploratórios de manifestações dançadas específicas de grupos que posso considerar tradicionais eu de manifestações tradicionais de grupos no Brasil. Os grupos estudados são os ameríndios e as sociedades africanas arrastadas para a América que desenvolveram uma série de danças espelhadas no imaginário mítico tradicional. A forma de aproximação com estas danças foi feita a partir da “aura do imaginário” do Círculo de Eranos. O Imaginário estudado pelo Circulo de Eranos, inicialmente na Europa, investigou sistemas míticos que já estavam escritos, mas quando nos deparamos com as sociedades tradicionais no Brasil verifica-se que estas míticas são vivas e em constante transformação, sem contudo perder suas bases simbólicas originais. O imaginário me possibilita identificar as bases simbólicas que formaram as míticas que apresentam as imagens que se buscam manter nessas sociedades em destaque. Neste trabalho apresento alguns exemplos destas mí...
Revista Brasileira de História & Ciências Sociais, Jun 23, 2022
Resumo: O artigo trata de articulações e possibilidades para a realização de uma Arqueologia mais... more Resumo: O artigo trata de articulações e possibilidades para a realização de uma Arqueologia mais socialmente simétrica. Para tanto, o autor aborda a Teoria do Imaginário, tentando encontrar fusão com teorias como as da Virada Ontológica e da Arqueologia do Presente, numa incessante busca de uma póscolonialidade. As materialidades de agentes humanos e não humanos e seus sentimentos engendram uma perspectiva arqueológica simétrica, colaborativa e equitativa. Iniciamos nosso incômodo pelas práticas ortodoxas da Ciência Arqueológica e, debatendo entre nós, passamos a considerar diferentes perspectivas para possibilitar uma Arqueologia com o mínimo de violência epistêmica possível.
As cidades podem ser examinadas sob diferentes perspectivas. O que propomos com o presente artigo... more As cidades podem ser examinadas sob diferentes perspectivas. O que propomos com o presente artigo é encontrar um caminho de investigação da simbólica expressa na cidade, a partir do contexto do imaginário durandiano. As imagens apresentam o que seus habitantes carregam consigo no espaço urbano e o que o constitui. As conceituações abstratas das cidades são partes de uma constituição maior e mais ampla, qual seja, a da criação a partir do imaginário dos grupos sociais diferentes que se inter-relacionam ao longo do tempo e produzem e reapresentam as práticas de interação com a urbanidade. A perspectiva examinadora reapresentada pelas narrativas de seus habitantes, projetada em exercícios análogos aos da história oral, servem para dar forma na reapresentação do passado e do presente na constituição, reconstituição e reapresentação da memória coletiva dos espaços urbanos. Os caminhos do imaginário possibilitam experienciar as criações orientadas para o viver da sociedade na urbanidade.
Este trabalho apresenta um ensaio etnográfico sobre a experiência de um concurso público para doc... more Este trabalho apresenta um ensaio etnográfico sobre a experiência de um concurso público para docente efetivo em danças afro-brasileiras ocorrido em universidade federal do sul do Brasil. O texto busca narrar a singularidade do evento, que tornou evidente o choque epistemológico entre os saberes forjados em cultura afrocentrada e o conhecimento acadêmico eurocêntrico colonizador. Apresenta o modo como a banca de avaliação, constituída pelos(as) autores(as) do texto, construiu meios para manter uma postura anti-racista dentro de um sistema estruturalmente racista. O ensaio toma as perspectivas dos Estudos da Performance e da Exunêutica, para descrever as performances dos(as) candidatos(as) e as práticas em danças afro-brasileiras, cuja lógica destoa profundamente das danças acadêmicas, assentadas em modelos racionalistas de sistematização e difusão. Dentre esses princípios, identificou-se que a conexão com a ancestralidade é um dos elementos basilares da perspectiva afrocentrada. A e...
O respeito as escolhas que remete a palavra diversidade e diretamente relacionado a relativizacao... more O respeito as escolhas que remete a palavra diversidade e diretamente relacionado a relativizacao do patrimonio de diferentes culturas. O presente artigo busca enfatizar a importância da diversidade cultural para a protecao dos bens patrimoniais, principalmente no que tange a questoes do patrimonio imaterial relacionado a religiosidade. A problematica da protecao do patrimonio e recorrente, e se torna ainda mais complexa quando se trata do patrimonio intangivel, como por exemplo, a religiao. O objeto de estudo sao as devocoes em Nossa Senhora de Navegantes e Iemanja, ambas de forte representatividade em Pelotas – RS e a presenca da diversidade cultural que se manifesta nas festas em honra a essas santas. O trabalho salienta que as manifestacoes religiosas de Navegantes e Iemanja representam um exemplo da diversidade cultural de um patrimonio imaterial religioso nesta regiao. O metodo utilizado foi qualitativo, pesquisa historica sobre as devocoes em Pelotas, referencias especificas ...
A investigação sobre a criação da Casa de Passagem do índio Kaingang em Cruz Alta.PALAVRAS-CHAVE:... more A investigação sobre a criação da Casa de Passagem do índio Kaingang em Cruz Alta.PALAVRAS-CHAVE: Kaingang, Índios, Casa de PassagemABSTRACT: The inquiry on the creation of the House of Ticket of the Kaingang indian in High Cross.KEY-WORKS: Kaingang, Indians, House of Ticket.
Bacias hidrográficas caracterizam-se por apresentar áreas drenadas por um corpo hídrico e seus af... more Bacias hidrográficas caracterizam-se por apresentar áreas drenadas por um corpo hídrico e seus afluentes, onde a dinâmica desse corpo d'água relaciona-se diretamente com a topografia, vegetação, tipo de solo, índice pluviométrico e atividades antrópicas desenvolvidas no ambiente. Devido a isso, este trabalho tem como objetivo demonstrar os impactos gerados pela presença de uma Pequena Central Hidrelétrica e de área turística aos seus arredores, bem como algumas medidas de recuperação e estabilização da área que circunda o Rio Fortaleza, via estudo de caso do uso e ocupação do solo, em área do município de Taquaruçu do Sul/RS. Para esta realização foram levantados dados de áreas através de visita a campo, levantamento fotográfico e por meio do Google Earth. As propostas para controle dos impactos no rio, gerados pela ocupação antrópica e PCH na área, são a implantação de faixa de área de preservação permanente, estabilização de taludes e a instalação de lixeiras em área de fins turísticos. Sendo assim, para um manejo adequado de uma bacia hidrográfica se faz necessário o desenvolvimento de atividades em equilíbrio com o meio ambiente, possibilitando o desenvolvimento socioeconômico dos habitantes e respeitando a capacidade de suporte do ecossistema.
Neste texto de caráter ensaístico, apresentamos algumas considerações sobre o que consiste ser af... more Neste texto de caráter ensaístico, apresentamos algumas considerações sobre o que consiste ser afro-brasileiro. De um lado, baseamo-nos em apontamentos teóricos descritos por antropólogos como Pierre Verger, reconhecido por suas pesquisas sobre africanidade e Brasil, e na filosofia do ser de Heidegger. De outro lado, temos nossas percepções, vivências e conhecimentos acerca do universo africano no Brasil contemporâneo, construídos através de pesquisas etnográficas em comunidades quilombolas. Antecipamos que a religiosidade é elemento fundante do africano e, como conseqüência, do afro-brasileiro.
Há alguns anos atrás terminei uma Tese que tratava de quilombos e me guiava pela ideia que era po... more Há alguns anos atrás terminei uma Tese que tratava de quilombos e me guiava pela ideia que era possível compreendê-los por sua religiosidade, mas não conhecia quase nada do Imaginário de Gilbert Durand 1 no qual me concentro atualmente. Um dos capítulos desta Tese tem o nome similar ao título deste trabalho. E vale a pena revê-lo a luz deste novo universo de pensamento. Arqueologicamente estes estudos no Brasil são raros, mas não é de arqueologia que vou falar, mas é fruto dela que falo. A dinâmica de africanos e descendentes no Brasil Meridional tem uma ótima referência no trabalho de Marco Aurélio Luz, cujo título é Agadá, ou seja a espada de Xangô, a espada da Justiça. Com este autor troquei meia dúzia de palavras sobre a necessidade de se estudar os arquétipos 2 que a definem. A resposta foi incisiva, já existe. Tratei o mesmo tema com o grande cientista Muniz Sodré, o qual achou fundamental, mas para o qual não possuía tempo. Pensando no texto de Luz o que vemos é que a Justiça...
Resumo Ga é terra em Kaingang, Yvy é terra em Guarani, estes uno-múltiplos constituem e inserem a... more Resumo Ga é terra em Kaingang, Yvy é terra em Guarani, estes uno-múltiplos constituem e inserem a questão territorial dos dois mundos míticos indígenas no universo do conflito pelo espaço, no município de Pelotas. Ga como espaço kaingang assim como Yvy para os Guarani (ou o lugar de viver-o tekoha) constituem o kafy-a vida dos Kaingang, Tekó Porã o bem viver Guarani. Sem o lugar de viver não há vida, assim se mostra a mítica indígena atual em Pelotas. O lugar da cidade é um lugar de conflito, não separado da mítica da vida. Os dois grupos estão hoje em contato direto com o espaço físico não-índio da cidade de Pelotas, em trajetória temporal de inserção em espaço rural, concedido ou ocupado, que lhes assegura em parte as formas de viver tradicionais, mas que é marcado pelo conflito instalado a mais de 400 anos na região. Palavras-chave: Guarani, Kaingang, Pelotas. Abstract Ga means land in Kaingang, Yvy means land in Guarani, this ones constitute and insert the territorial issue of b...
Há anos os cientistas das áreas de humanas que trabalham com memórias sociais evocam a Educação P... more Há anos os cientistas das áreas de humanas que trabalham com memórias sociais evocam a Educação Patrimonial 1 , para tratar da apropriação social do "Patrimônio Histórico". O termo "Patrimônio" é machista e evidencia a base epistemológica que o produziu. Base europocêntrica do conhecimento científico, ou o discurso da ciência, que toma para si os limites do conhecimento humano. Pretensão esta, que deturpa a relação das comunidades com seus bens móveis ou imóveis, materiais ou imateriais de valor inestimável. A dita tomada de razão sobre "o que não é seu", pois, há sim uma usurpação, uma tomada feita pelos cientistas daquilo que é do povo. Esta se justifica nesta "ciência do homem", que possui um "arcabouço explicativo" que é "da física do séc. XIX", e "sua ideologia implícita continua sendo do cristianismo e do humanismo ocidental" 2 . Neste curso a ideia de educar, para apropriação destes bens, está profundamente marcada pela noção de ensino, ou seja, de colocar um sinal, em quem não o possui; de sistematicamente transmitir, considerando que as comunidades são simples receptores. Não nos vemos de forma alguma seguindo este percurso e caminhando pelo universo, ainda acadêmico, como arqueólogo, conheci a Arqueologia Pública e a Arqueologia Compartilhada, caminhos nada tradicionais ou clássicos na arqueologia, pois o envolvimento com os movimentos políticos dos quilombolas, dos indígenas e dos negros me fizeram rever todos os conhecimentos clássicos que tinha, tanto da arqueologia como da educação patrimonial. Não critico os clássicos, pois seguem o caminho presunçoso da ciência, mas evoco um outro mais libertário das comunidades com seus bens. Acompanhando ao "pensador corrosivo" 3 que acredita que o Ocidente, de onde vem estas ideias, europocêntrico, vive um estado de pós-orgia, que é o próprio conhecimento científico, que conduziu as sociedades a crise de identidade, a incerteza, a ausência de referências, ao fracasso das mitologias progressistas, a espetacularização da vida, da política, do sexo. Onde mesmo a arte não consegue transcender e gira na banalidade num cotidiano vazio. Se seguisse a 1 Conforme nos apresenta Mauri Luiz Bessegatto, O Patrimônio em sala de aula. Fragmentos de ações educativas. 2ª ed.,
Nesse ensaio refletimos acerca das mais recentes discussoes no universo da arqueologia, mais espe... more Nesse ensaio refletimos acerca das mais recentes discussoes no universo da arqueologia, mais especificamente as pesquisas feitas sobre as sociedades de africanos que foram escravizados e seus descendentes nas Americas, bem como o processo de investigacao ainda baseado em modelos racistas de interpretacao. O texto relata estas formas de apreciacao mais genericas e propoe uma ideia diferente de apreciacao para os sitios criados a partir da escravizacao moderna nas Americas.
RESUMO: A investigacao sobre a criacao da Casa de Passagem do indio Kaingang em Cruz Alta. ABSTR... more RESUMO: A investigacao sobre a criacao da Casa de Passagem do indio Kaingang em Cruz Alta. ABSTRACT: The inquiry on the creation of the House of Ticket of the Kaingang indian in High Cross.
Resumo: Neste texto de caráter ensaístico, apresentamos algumas considerações sobre o que consist... more Resumo: Neste texto de caráter ensaístico, apresentamos algumas considerações sobre o que consiste ser afro-brasileiro. De um lado, baseamo-nos em apontamentos teóricos descritos por antropólogos como Pierre Verger, reconhecido por suas pesquisas sobre africanidade e Brasil, e na filosofia do ser de Heidegger. De outro lado, temos nossas percepções, vivências e conhecimentos acerca do universo africano no Brasil contemporâneo, construídos através de pesquisas etnográficas em comunidades quilombolas. Antecipamos que a religiosidade é elemento fundante do africano e, como conseqüência, do afro-brasileiro.
Resumo: Relatorio de Vistoria Arqueologica realizada nos dias 11 e 12 de junho de 2004, no munic... more Resumo: Relatorio de Vistoria Arqueologica realizada nos dias 11 e 12 de junho de 2004, no municipio de Taquarucu do Sul, Estado do Rio Grande do Sul, realizado em apoio tecnico entre a URI-Frederico Westphalem e o CEPA-FFCH-PUCRS, sob responsabilidade de Claudio Baptista Carle (PUCRS) e com auxilio de Breno Antonio Sponchiado (URI). Abstract: Report of Archaeological Survey held on June 11 and 12, 2004, in the municipality of Taquarucu do Sul, State of Rio Grande do Sul, conducted in technical support between URI-Frederico Westphalem and CEPA-FFCH-PUCRS, under the responsibility of Claudio Baptista Carle (PUCRS) and with the help of Breno Antonio Sponchiado (URI).
O presente trabalho demonstrar como a arqueologia historica brasileira se desenvolveu em seu aspe... more O presente trabalho demonstrar como a arqueologia historica brasileira se desenvolveu em seu aspecto teorico e metodologico, tendo como foco especial os trabalhos desenvolvidos nos “Sete Povos das Missoes Guarani-jesuiticas”. Varias correntes de pensamento da arqueologia historica marcaram a arqueologia missioneira brasileira sendo discorrido sobre este processo historico da arqueologia.
El trabajo es el estudio de la identidad religiosa de los habitantes de la Colonia Z-3, en Pelota... more El trabajo es el estudio de la identidad religiosa de los habitantes de la Colonia Z-3, en Pelotas, RS de articulos publicados en el periodico de la comunidad "El Pescador". Aspectos se presentan en el lugar religioso popular, especialmente cuando se refiere a la devocion a Nuestra Senora de los Navegantes, la Santa patrona de los trabajadores del mar. La Fiesta de Nuestra Senora de los Navegantes ocurre en Pelotas desde 1932, vinculada al Iglesia Sagrado Corazon de Jesus en el barrio de puerto. En los anos 1960 fue transferida a la Colonia de Pescadores Z-3. El estudio se basa en las lecturas sobre la religion y territorio en la constitucion de la cultura. En la identidad se percibe la devocion religiosa en una fuerte influencia de Senora de los Navegantes en la Colonia Z-3. La fiesta sigue siendo celebrada cada ano, es posible identificarla como patrimonio cultural inmaterial de la ciudad, aumentando su importancia social.
Study of the various figures in the Brazilian archaeological research Quilombo, held in Rio Grand... more Study of the various figures in the Brazilian archaeological research Quilombo, held in Rio Grande do Sul, in recent years, considering its collaborative aspects of science and scientists.
RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade, 2020
O texto que apresento é fruto de um contexto exploratórios de manifestações dançadas específicas ... more O texto que apresento é fruto de um contexto exploratórios de manifestações dançadas específicas de grupos que posso considerar tradicionais eu de manifestações tradicionais de grupos no Brasil. Os grupos estudados são os ameríndios e as sociedades africanas arrastadas para a América que desenvolveram uma série de danças espelhadas no imaginário mítico tradicional. A forma de aproximação com estas danças foi feita a partir da “aura do imaginário” do Círculo de Eranos. O Imaginário estudado pelo Circulo de Eranos, inicialmente na Europa, investigou sistemas míticos que já estavam escritos, mas quando nos deparamos com as sociedades tradicionais no Brasil verifica-se que estas míticas são vivas e em constante transformação, sem contudo perder suas bases simbólicas originais. O imaginário me possibilita identificar as bases simbólicas que formaram as míticas que apresentam as imagens que se buscam manter nessas sociedades em destaque. Neste trabalho apresento alguns exemplos destas mí...
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