Papers by CENTRO DE ESTUDIOS ALBADA
Anales De La Universidad Metropolitana, 2013
Cuadernos Unimetanos, 2008
Anales De La Universidad Metropolitana, 2010
comunidad, en este caso, la formación de los ciudadanos de las repúblicas nacientes producto del ... more comunidad, en este caso, la formación de los ciudadanos de las repúblicas nacientes producto del proceso emancipador americano. Para lograrlo, Rodríguez propone alternativas y estrategias pedagógicas que tienen como requisito inicial la necesidad de superar la ignorancia social que, según él, es la causa principal de las desigualdades existentes en las naciones independizadas del imperio español. La presente investigación pretende adentrarse en el pensamiento de Simón Rodríguez, acudiendo a los textos que expresan su pensamiento y analizar los contenidos específicos de la educación social.
Cuadernos Unimetanos N° 40, 2019
En este artículo deseamos señalar las aportaciones de un autor del siglo XIX, especialmente relev... more En este artículo deseamos señalar las aportaciones de un autor del siglo XIX, especialmente relevante desde la óptica de la filosofía del ser, sobre la importancia de entender que la educación se dirige a personas y que, partiendo de esta idea, podemos determinar que la finalidad principal del proceso educativo del ser humano es su propia personalización, su desarrollo pleno como persona.
Anales (Universidad Metropolitana), 2019
El presente trabajo tiene como objeto estudiar las nociones de historia, tradición y nación/nacio... more El presente trabajo tiene como objeto estudiar las nociones de historia, tradición y nación/nacionalidad de Mariano Picón Salas en la obra Comprensión de Venezuela y de Mario Briceño Iragorry en la obra Mensaje sin destino desde la perspectiva de la filosofía de la historia de Xavier Zubiri. Para ello, se explica la dimensión estructural histórica del ser humano de Zubiri, pues esta fundamenta el marco conceptual de la investigación, específicamente las nociones de historia, tradición y coetaneidad. Posteriormente, se analiza cada una de las nociones mencionadas de los historiadores partiendo de la obra de Xavier Zubiri, por lo que se obtienen puntos de encuentro y de separación entre las
obras analizadas y los conceptos del filósofo vasco.
Cuadernos Unimetanos N° 43, 2020
Al estudiar la dimensión histórica del ser humano, Xavier Zubiri plantea la necesidad de consider... more Al estudiar la dimensión histórica del ser humano, Xavier Zubiri plantea la necesidad de considerar y comprender lo que significa la tradición en la vida humana. Pero no la tradición entendida como un conformarse con la tradición, sino como entrega de una forma de estar en la realidad, como principio de posibilidades, es decir, que los descendientes, apoyados en ese modo recibido, determinen (aceptándolo, rechazándolo o modificándolo) su modo propio de estar en la realidad. La vida humana, por tanto, no comienza de cero, comienza siempre en ese modo de estar en la realidad que le ha sido entregado.
Cuadernos Unimetanos, 2005
Con motivo de la creación de la Dirección de Proyectos Sociales, comenzó en la Universidad Metrop... more Con motivo de la creación de la Dirección de Proyectos Sociales, comenzó en la Universidad Metropolitana un proceso de análisis e investigación sobre la importancia de favorecer la responsabilidad social en los estudiantes y profesores de la institución. Uno de los objetivos propuestos por esta Dirección, en el marco del Plan de Formación de los Estudiantes de la Universidad, es desarrollar un proceso de sensibilización social, a través del fortalecimiento de los valores sociales. Como estrategia para el logro de los objetivos de ese plan, se estableció la creación del eje transversal denominado Responsabilidad Social. El presente trabajo recoge la propuesta de inserción de este eje en el currículo de estudios de la Universidad Metropolitana. En él se estudia la transversalidad como técnica curricular para hacer realidad el objetivo antes señalado, pues se considera que el valor Responsabilidad Social debe atravesar todas las áreas curriculares del plan de estudios. Asimismo, se propone un enfoque de carácter conceptual, que ayude a unificar criterios en torno a este valor. Finalmente se proponen los objetivos y las estrategias curriculares para desarrollar este valor en las distintas áreas académicas.
El modelo educativo venezolano, "Creática y Estimulación Integral", se está aplicando con éxito e... more El modelo educativo venezolano, "Creática y Estimulación Integral", se está aplicando con éxito en el sector educativo y laboral de Venezuela; representa un esfuerzo pedagógico serio para favorecer el desarrollo de la inteligencia. No se trata de un método, sino de un modelo, porque no encasilla ni propone actividades secuenciales e iterativas, sino que ofrece unos principios, y prepara al docente para que, sobre ellos, instale su propio estilo. El modelo busca favorecer el descubrimiento de las capacidades o aptitudes ideativas, conductuales y valorativas en el educando para convertirlas en habilidades o destrezas; lleva a promover al niño al doble rol de enseñar y de aprender al mismo tiempo; promueve la sustitución de la memoria pasiva o bancaria en la enseñanza, por el razonamiento; procura ayudar al docente a entender que su función no es enseñar, sino educar educiendo del capital psíquico del niño las conductas apropiadas y los valores personales. El presente trabajo recoge las conclusiones obtenidas del análisis y de las experiencias del autor en la aplicación de este modelo en diversas áreas y en diversas instituciones educativas y empresas en los últimos años.
Introducción Existen diversas posturas en relación a quién debe dirigir, señalar los objetivos y ... more Introducción Existen diversas posturas en relación a quién debe dirigir, señalar los objetivos y determinar los contenidos de la educación del ser humano en la
La difícil tarea de opinar en un mundo polarizado // Rafael Acosta Sanabria A lo largo de la hist... more La difícil tarea de opinar en un mundo polarizado // Rafael Acosta Sanabria A lo largo de la historia humana, ha habido épocas en las que opinar con libertad era una tarea arriesgada y hasta peligrosa por la polarización excesiva de las ideas, manifestada en las actitudes de gobernantes y dirigentes. Expresar las convicciones personales, sobre todo si éstas se ubicaban en las fronteras de la filosofía, de la ética, de la política o de la religión, podía acarrear desde la cárcel hasta la muerte. No hace falta poner ejemplos: sobran. Además, si los pusiese, podría arriesgarme a escribir mi próximo artículo detrás de la rejas o simplemente no escribirlo por imposibilidad " vital " , ya me entienden, porque, lamentablemente, percibimos, una vez más, esa actitud en personas y sectores con poder en la sociedad actual. En días pasados, encontré en un blog de la web, una alusión al tema que deseo tratar en este artículo, que me pareció muy acertado. En el blog «El rincón de la libertad» un autor expresaba que hay personas que acusan a otros de tener algún tipo de fobia («homofobia», «transfobia», «xenofobia», etc.) cuando no piensan como ellos. Pero, en realidad, dice este autor, son ellos los que están afectados por la peor de todas las fobias: la «liberfobia», que no es lo mismo que la «eleuterofobia», la cual manifiesta simplemente miedo a la libertad. La «liberfobia» expresa fobia a la libertad ajena. La tienen los que no aceptan que otros puedan pensar y expresarse distinto a como ellos lo hacen. Y cuando eso no sucede intentan acallar al que discrepa con todos los medios a su alcance, incluidos los medios violentos. Un ejemplo práctico: si una persona considera que un candidato es el más idóneo para ejercer el poder en un determinado país o región, porque coincide con él en sus planteamientos teóricos y prácticos en el orden político, económico o social, puede suceder que algunos o algunas no lo acepten y lo agredan verbal o físicamente, o lo excluyan de sus relaciones sociales o de trabajo; quienes piensan de ese modo contrario niegan incluso la posibilidad de que el otro exprese su punto de vista públicamente, porque consideran que es una afirmación errónea y/o contraria a sus intereses y modos de pensar y de vivir. Es decir, ellos si pueden expresar su punto de vista, en cambio el que opina diferente no puede porque los contradice. ¡Vaya libertad! Esa actitud expresa una auténtica liberfobia.
En este escrito el autor analiza el papel que tiene el personalismo en la filosofía contemporánea... more En este escrito el autor analiza el papel que tiene el personalismo en la filosofía contemporánea, centrando la atención en el contexto, los precursores y principales autores de esta corriente filosófica. Además, expone las ideas centrales y los aportes del personalismo.
Para Xavier Zubiri, el ser humano debe enfrentarse con las cosas, con los demás y consigo mismo c... more Para Xavier Zubiri, el ser humano debe enfrentarse con las cosas, con los demás y consigo mismo como realidad. Teniendo en cuenta que el hombre es un animal de realidades está obligado a apropiarse de la realidad y aceptar como impuesta la carga de la realidad. El desarrollo humano sólo es viable desde esta obligación. Como consecuencia, al
ser humano le corresponde la realización de su propia realidad, de la realidad de las cosas y de la realidad de las demás personas: en ello se fundamenta su responsabilidad. La persona humana adquiere su dimensión de realidad absoluta viviendo con las cosas y con los demás seres humanos a través de sus acciones. La misión de las cosas y de los demás es hacernos estar en la realidad. La responsabilidad humana es posible y necesaria desde la realidad individual, social e histórica; es una consecuencia directa del hacerse cargo de la realidad. La presente publicación busca desentrañar de los textos de Xavier Zubiri lo referente a la responsabilidad del ser humano en su triple dimensión individual, social e histórica. Aunque Zubiri no desarrolla sistemáticamente el tema que nos ocupa,
procuraremos exponer sus principales aportaciones que aparecen en aquellos escritos que conforman su antropología filosófica y que forman parte de su propuesta ética.
Educar en libertad y para la libertad es una tarea comprometedora, difícil, exigente y complicada... more Educar en libertad y para la libertad es una tarea comprometedora, difícil, exigente y complicada. Los grandes pedagogos han señalado que éste debe ser un objetivo principal de la educación. Pero la práctica educativa está lejos de alcanzarlo. ¿Por qué? Porque tenemos miedo a la libertad; porque vivir en libertad supone asumir la autenticidad como valor humano fundamental; supone también aceptar la autodeterminación, la disensión, la diversidad, la pluralidad, la independencia... y ello no resulta siempre "agradable". Los educadores tenemos la tendencia de imponer a nuestros educandos no sólo conductas determinadas que consideramos adecuadas, de acuerdo al modelo de ser humano que pretendemos inculcar, sino que impedimos que el educando reflexione y decida sobre su modo personal de ver y entender la realidad que le rodea. Seguimos anclados en el conductismo pedagógico y/o adoctrinamiento pedagógico que no forma, sino que "instruye" a los seres humanos. La sociedad, de múltiples maneras, condiciona a las personas. La actuación, las ideas y los pensamientos de unos son constantemente tamizados por la crítica de los otros. Muchas personas viven con una fe ciega, sin saber el por qué de las cosas y sometidos a una sumisión constante. Se enseña a obedecer sin espíritu critico, sin libertad y mucho menos sin compromiso voluntario. El ser humano debe poder ejercer su capacidad de razonar y de elegir, sin otro límite que su propia conciencia, respetando, eso sí, las decisiones de los demás y teniendo siempre en cuenta el bien común de la sociedad.
The current situation of Venezuela demand every citizen to realize about the role that everyone m... more The current situation of Venezuela demand every citizen to realize about the role that everyone must perform in the society. The lack of the proposal on integral social education, in the Venezuelan educational system, don’ts allow the students to take conscience of the national reality and to participate actively en the search of adequate solutions of economic problems, political and social of Venezuela. It is urgent to develop a social education process, through
strengthening of the social values, in all the educational levels, particularly at the University. The social education represents one of the areas of development of the human being; as everyone else educational areas, it must be
integrated in the whole teaching process learning, either as a topic transversally, either as a specific objective of the educational programs. The present paper offers, in the first place, a foundation interdisciplinary of the objectives of the
social education. In second place, presents a proposal of the social values that they would have to be included in the social education program in the various educational levels, especially at the University.
Key words: Social education, social values, transversally, transdisciplinary.
Simon Rodriguez’s writings contain many references to the need to provide adequate social educati... more Simon Rodriguez’s writings contain many references to the need to provide adequate social education to American citizens. This paper aims to systematize the thought of the Venezuelan teacher in this vital educational dimension to
achieve full development of individuals and society. We believe that the proposals made by Rodriguez, despite the years, provided valuable input to the training of Venezuelan citizens of the XXI century. The systematization of Rodríguez’s social ideas has its merits in considering the individual as a social being by nature, this requires developing a socialization process that facilitates the insertion of each citizen in the community, in this case, the formation of
citizens from emerging republics product of American emancipation process.
To do so, Rodriguez proposes alternatives and pedagogical strategies that have as prerequisite the need to overcome social ignorance, which he said is the main cause of inequalities in the nations that became independent from
the Spanish Empire. This research aims to venture into the thinking of Simon Rodriguez going to the texts that express their thoughts and discuss the specific content of social education.
Key words: Simon Rodriguez, social education, sociability, popular education.
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Papers by CENTRO DE ESTUDIOS ALBADA
obras analizadas y los conceptos del filósofo vasco.
ser humano le corresponde la realización de su propia realidad, de la realidad de las cosas y de la realidad de las demás personas: en ello se fundamenta su responsabilidad. La persona humana adquiere su dimensión de realidad absoluta viviendo con las cosas y con los demás seres humanos a través de sus acciones. La misión de las cosas y de los demás es hacernos estar en la realidad. La responsabilidad humana es posible y necesaria desde la realidad individual, social e histórica; es una consecuencia directa del hacerse cargo de la realidad. La presente publicación busca desentrañar de los textos de Xavier Zubiri lo referente a la responsabilidad del ser humano en su triple dimensión individual, social e histórica. Aunque Zubiri no desarrolla sistemáticamente el tema que nos ocupa,
procuraremos exponer sus principales aportaciones que aparecen en aquellos escritos que conforman su antropología filosófica y que forman parte de su propuesta ética.
strengthening of the social values, in all the educational levels, particularly at the University. The social education represents one of the areas of development of the human being; as everyone else educational areas, it must be
integrated in the whole teaching process learning, either as a topic transversally, either as a specific objective of the educational programs. The present paper offers, in the first place, a foundation interdisciplinary of the objectives of the
social education. In second place, presents a proposal of the social values that they would have to be included in the social education program in the various educational levels, especially at the University.
Key words: Social education, social values, transversally, transdisciplinary.
achieve full development of individuals and society. We believe that the proposals made by Rodriguez, despite the years, provided valuable input to the training of Venezuelan citizens of the XXI century. The systematization of Rodríguez’s social ideas has its merits in considering the individual as a social being by nature, this requires developing a socialization process that facilitates the insertion of each citizen in the community, in this case, the formation of
citizens from emerging republics product of American emancipation process.
To do so, Rodriguez proposes alternatives and pedagogical strategies that have as prerequisite the need to overcome social ignorance, which he said is the main cause of inequalities in the nations that became independent from
the Spanish Empire. This research aims to venture into the thinking of Simon Rodriguez going to the texts that express their thoughts and discuss the specific content of social education.
Key words: Simon Rodriguez, social education, sociability, popular education.
obras analizadas y los conceptos del filósofo vasco.
ser humano le corresponde la realización de su propia realidad, de la realidad de las cosas y de la realidad de las demás personas: en ello se fundamenta su responsabilidad. La persona humana adquiere su dimensión de realidad absoluta viviendo con las cosas y con los demás seres humanos a través de sus acciones. La misión de las cosas y de los demás es hacernos estar en la realidad. La responsabilidad humana es posible y necesaria desde la realidad individual, social e histórica; es una consecuencia directa del hacerse cargo de la realidad. La presente publicación busca desentrañar de los textos de Xavier Zubiri lo referente a la responsabilidad del ser humano en su triple dimensión individual, social e histórica. Aunque Zubiri no desarrolla sistemáticamente el tema que nos ocupa,
procuraremos exponer sus principales aportaciones que aparecen en aquellos escritos que conforman su antropología filosófica y que forman parte de su propuesta ética.
strengthening of the social values, in all the educational levels, particularly at the University. The social education represents one of the areas of development of the human being; as everyone else educational areas, it must be
integrated in the whole teaching process learning, either as a topic transversally, either as a specific objective of the educational programs. The present paper offers, in the first place, a foundation interdisciplinary of the objectives of the
social education. In second place, presents a proposal of the social values that they would have to be included in the social education program in the various educational levels, especially at the University.
Key words: Social education, social values, transversally, transdisciplinary.
achieve full development of individuals and society. We believe that the proposals made by Rodriguez, despite the years, provided valuable input to the training of Venezuelan citizens of the XXI century. The systematization of Rodríguez’s social ideas has its merits in considering the individual as a social being by nature, this requires developing a socialization process that facilitates the insertion of each citizen in the community, in this case, the formation of
citizens from emerging republics product of American emancipation process.
To do so, Rodriguez proposes alternatives and pedagogical strategies that have as prerequisite the need to overcome social ignorance, which he said is the main cause of inequalities in the nations that became independent from
the Spanish Empire. This research aims to venture into the thinking of Simon Rodriguez going to the texts that express their thoughts and discuss the specific content of social education.
Key words: Simon Rodriguez, social education, sociability, popular education.