Papers by Biserka Penkova
Проблеми на изкуството, 2011
Проблеми на изкуството, 2014
Проблеми на изкуството, 2011
Проблеми на изкуството, 2017
Проблеми на изкуството, 2007
Проблеми на изкуството, 2018
The Emperor's House, 2015
Δελτίον Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας, 1997
1^/ie postbyzantinische Malerei auf dem Balkan ist ein besonderes künstlerisches Phänomen, das au... more 1^/ie postbyzantinische Malerei auf dem Balkan ist ein besonderes künstlerisches Phänomen, das auf eine unübertroffene Art und Weise die jahrhundertealte byzantinische Tradition mit einer Reihe neuer künstlerischer Ideen sowohl aus dem Westen als auch aus dem Osten vereint. Sie liefert hinsichtlich ihrer Ikonographie des öfteren einmalige Beispiele für ihre Besonderheit. Diese Beispiele legen nahe, an jedes einzelne Denkmal mit besonderer Aufmerksamkeit heranzugehen. Dabei ist besonders das soziale und geistige Leben auf dem Balkan nach der Zerstörung von Byzanz und der anderen christlichen Staaten des Balkans und sowie nach der Gründung des Osmanischen Reiches zu berücksichtigen. Im Balkanraum läßt sich in diesem Zeitraum eine spezifische «postbyzantinische» Ikonographie feststellen, die zwar in der byzantinischen Tradition verwurzelt war, gleichzeitig aber auch zahlreiche unterschiedliche Einflüsse aufgenommen und eigene originelle Formen entwickelt hat. Im Vergleich zur vorangegangenen byzantinischen Zeit waren die künstlerischen Prozesse in der Zeit der osmanischen Fremdherrschaft auf dem Balkan von einer ganz neuen künstlerischen Qualität. So erweist sich das methodologische Instrumentarium der klassischen Ikonographie öfters als unzureichend für die Interpretation einer Reihe von Denkmälern der postbyzantinischen Kunst. Dem Problem der sogenannten westlichen Einflüsse auf die postbyzantinische Malerei, die sich in erster Linie durch die Werke der berühmten kretischen Malerschule durchsetzten, hat sich die Forschung seit längerem angenommen. Die Einflüsse aus dem Osten, besonders aus der Blütezeit der russischen Kunst des 16. und 17. Jahrhunderts, sind jedoch noch nicht angemessen untersucht worden vielleicht deshalb, weil sie * Eine erste Fassung dieses Textes wurde auf der Konferenz «Zypern und Rußland im 17. Jh.» im Oktober 1995 in Moskau gehalten. Während meines Forschungsaufenthalts im Jahre 1996 am Seminar für Byzantinistik in Münster als A. von Humboldt-Stipendiatin wurde schwächer ausgeprägt waren als die westlichen. Die Ikone im Kloster «Geburt der Gottesmutter», auch Rozen-Kloster genannt, liefert ein Beispiel für die typische Entfaltung künstlerischer Ideen der postbyzantinischen Zeit des Balkans und soll aus diesem Grund näher beleuchtet werden. Das Kloster von Rozen ist das wichtigste und älteste Kloster im Piringebiet. Es liegt am Fuße des Piringebirges, ca. fünf Km nordöstlich von der alten Stadt Melnik entfernt. Es wird angenommen, daß es im 13.-14. Jh. entstanden ist, doch liegen keine direkten Angaben über seine früheste Geschichte vor. Die bis heute erhaltenen Klosterbauten zeugen von dem Aufblühen des Klosters im 16. Jh. In der zweiten Jahrhunderthälfte wurden die Hauptkirche des Klosters sowie sein Refektorium erbaut und bemalt. Die bauliche und künstlerische Aktivität der Mönche dauerte auch im 17. Jh. fort, als die Fassade des Katholikons und das Beinhaus des Klosters bemalt wurden. Am Ende des Jahrhunderts wurden die meisten Klostergebäude durch einen großen Brand beschädigt. Gegen Anfang des 18. Jhs. wurde das Katholikon wieder aufgebaut und 1732 neu bemalt. In der zweiten Hälfte des 18. Jhs. verlor das Kloster seine Selbstständigkeit und wurde ein Metochion des Klosters Iviron vom Berg Athos, das aber schon im 14. Jh. eigene Stifte in Melnik und seiner Umgebung hatte. Die vollständige Renovierung und künstlerische Konservierung des Klosters wurde Anfang der 80er Jahre unseres Jahrhunderts abgeschlossen. Ein großer Teil der im Kloster aufbewahrten Ikonen und liturgischen Gefäße sind im Klostermuseum ausgestellt 1 . Die Ikone der Gottesmutter Rhetorissa befindet sich im Klostermuseum (Abb. 1). Sie ist auf ein einziges, in der der vorliegende Text wesentlich ergänzt und zum Druck vorbereitet. 1. Zur Geschichte und zu Kunstgegenständen des Klosters von Rozen sowie die gesamte Literatur darüber, siehe: G. Gerov, B. Penkova, R. Bozinov, Stenopisite na Rozenskija manastir, Sofia 1993 (bulg.).
Penkova, Bisserka, 2024
Two Post-Byzantine Icons from the Rozhen Monastery
The article examines two icons of the Mother ... more Two Post-Byzantine Icons from the Rozhen Monastery
The article examines two icons of the Mother of God kept in the Rozhen Monastery of the Nativity of the Mother of God, located near the medieval town of Melnik in southwestern Bulgaria. The icon of Our Lady of Tenderness is a fairly accurate reproduction of a copy of the miraculous Vladimir Icon of the Mother of God, which came to the Balkans shortly after its creation in Moscow in the first half of the 16th century. Dendrological analysis of the icon board showed that it was probably made in the region from a local species of pine. On the other hand, the rare epithet Alithini has its roots among the knights of the Crusaders on Rhodes. The second icon with the unique epithet of Rhetorissa reproduces the iconography of the Hodegetria, but in the hands of the Mother of God, in addition to the Child, there is a stone wall with a tower, behind the wall a half-length image of Christ the Great Hierarch, on the other side of the tower there is a stone with a tree, a ladder and a red wheel, above it a large
arc. In this form, all these objects are unknown in the works of Byzantine and post-Byzantine art, but some of them are part of only Russian iconographic types of the Mother of God of the Uncut Mountain and the Mother of God of the Burning Bush. The creator of the Rozhen icon
borrowed elements from both, interpreting them in the context of the Byzantine tradition. The key to the unusual program is the unique epithet. The icons from the Rozhen Monastery are unique works of post-Byzantine Balkan painting, which reflect the most characteristic moments in the artistic thinking of the era between the Middle Ages and the Modern Era.
LAUDATOR TEMPORIS ACTI STUDIA IN MEMORIAM IOANNIS A. BOŽILOV Vol. II, 2018
* Текстът е осъществен в рамките на проекта "Пътищата на балканските зографи и поствизантийското ... more * Текстът е осъществен в рамките на проекта "Пътищата на балканските зографи и поствизантийското художествено наследство в България", финансиран от Национален фонд "Научни изследвания" по договор № ДФНИ К02/8 от 12.12.2014 г.
Сборник, посвященный 90-летнему юбилею выдающегося историка искусства Энгелины Сергеевны Смирново... more Сборник, посвященный 90-летнему юбилею выдающегося историка искусства Энгелины Сергеевны Смирновой, включает статьи ее зарубежных и отечественных коллег, друзей и учеников, тематически связанные с многогранными научными интересами и занятиями юбиляра. Это скромный дар, свидетельствующий о непреходящей любви авторов к Энгелине Сергеевне, их восхищении ее не иссякающим исследовательским энтузиазмом, неослабевающем стремлением к познанию нового, невероятной трудоспособностью, принципиальностью и твердостью в сохранении научных и этических принципов.
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Papers by Biserka Penkova
The article examines two icons of the Mother of God kept in the Rozhen Monastery of the Nativity of the Mother of God, located near the medieval town of Melnik in southwestern Bulgaria. The icon of Our Lady of Tenderness is a fairly accurate reproduction of a copy of the miraculous Vladimir Icon of the Mother of God, which came to the Balkans shortly after its creation in Moscow in the first half of the 16th century. Dendrological analysis of the icon board showed that it was probably made in the region from a local species of pine. On the other hand, the rare epithet Alithini has its roots among the knights of the Crusaders on Rhodes. The second icon with the unique epithet of Rhetorissa reproduces the iconography of the Hodegetria, but in the hands of the Mother of God, in addition to the Child, there is a stone wall with a tower, behind the wall a half-length image of Christ the Great Hierarch, on the other side of the tower there is a stone with a tree, a ladder and a red wheel, above it a large
arc. In this form, all these objects are unknown in the works of Byzantine and post-Byzantine art, but some of them are part of only Russian iconographic types of the Mother of God of the Uncut Mountain and the Mother of God of the Burning Bush. The creator of the Rozhen icon
borrowed elements from both, interpreting them in the context of the Byzantine tradition. The key to the unusual program is the unique epithet. The icons from the Rozhen Monastery are unique works of post-Byzantine Balkan painting, which reflect the most characteristic moments in the artistic thinking of the era between the Middle Ages and the Modern Era.
The article examines two icons of the Mother of God kept in the Rozhen Monastery of the Nativity of the Mother of God, located near the medieval town of Melnik in southwestern Bulgaria. The icon of Our Lady of Tenderness is a fairly accurate reproduction of a copy of the miraculous Vladimir Icon of the Mother of God, which came to the Balkans shortly after its creation in Moscow in the first half of the 16th century. Dendrological analysis of the icon board showed that it was probably made in the region from a local species of pine. On the other hand, the rare epithet Alithini has its roots among the knights of the Crusaders on Rhodes. The second icon with the unique epithet of Rhetorissa reproduces the iconography of the Hodegetria, but in the hands of the Mother of God, in addition to the Child, there is a stone wall with a tower, behind the wall a half-length image of Christ the Great Hierarch, on the other side of the tower there is a stone with a tree, a ladder and a red wheel, above it a large
arc. In this form, all these objects are unknown in the works of Byzantine and post-Byzantine art, but some of them are part of only Russian iconographic types of the Mother of God of the Uncut Mountain and the Mother of God of the Burning Bush. The creator of the Rozhen icon
borrowed elements from both, interpreting them in the context of the Byzantine tradition. The key to the unusual program is the unique epithet. The icons from the Rozhen Monastery are unique works of post-Byzantine Balkan painting, which reflect the most characteristic moments in the artistic thinking of the era between the Middle Ages and the Modern Era.