FEMERIS: Revista Multidisciplinar de Estudios de Género, Jan 29, 2019
Do we communicate in the same way when we are physically present and when we do it through techno... more Do we communicate in the same way when we are physically present and when we do it through technology? How do we relate to the images about us and how do their publication affect us? The body as a setting and as the content of communication is the thematic focus of this new comparative analysis, which tackles the values identified in an exploratory research. In this study, it has been attempted to make an approximation to the changes that are taking place in the communications among young people, based on their own testimonies. The content analysis carried out uses the axiological categories of the Hall-Tonna model. It has been proceeded by grouping the responses, given by young students aged between 17 and 24 years, of boys, on the one hand, and girls, on the other. The attention has focused on analysing the experiences from a gender perspective. The remarkable differences are found in the second question's answers. In the answers provided by girls stand out the value of the image, however they have a perception of the body as of paramount importance regarding both personal (present) and professional (future) competence, meanwhile this is not present in boy's answers. In both cases, the second question presents profiles of more discontinuous values than in the first one, which indicates the greater fragility experienced to the image of the body in the technological medium.
Nomadas. Critical Journal of Social and Juridicals Sciences, 2018
Resumen: ¿Nos comunicamos de la misma manera estando físicamente presentes que mediados por la te... more Resumen: ¿Nos comunicamos de la misma manera estando físicamente presentes que mediados por la tecnología? ¿Cómo nos relacionamos con imágenes sobre nosotros y cómo nos afecta su publicación? El cuerpo como escenario y como contenido de la comunicación. Esta investigación aborda estas dos preguntas desde tres vías: Primero, la elaboración de un contexto teórico que sitúa y enfoca desde el análisis filosófico, sociológico y ético el cuerpo como realidad poliédrica, el agenciamiento cuerpo-tecnología y una manera alternativa de entender la virtualidad. Segundo: las respuestas de los jóvenes, de edades comprendidas entre 17-24 años, a esas dos preguntas formuladas de un modo abierto y sin ningún tipo de consigna previa. Tercero: el modelo axiológico Hall-Tonna, que es tanto una propuesta teórica basada en las visiones del mundo que se albergan en 125 valores que recogen una visión holística sobre el desarrollo humano y organizativo, como una propuesta interpretativa que permite el anál...
Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, 2017
RESUMENEl tratamiento que el arte más vanguardista ha dado a la relación con lo cotidiano, rompie... more RESUMENEl tratamiento que el arte más vanguardista ha dado a la relación con lo cotidiano, rompiendo las fronteras entre arte y vida, ha tenido una influencia palpable en nuestros comportamientos actuales a la luz de los medios, especialmente televisión e internet. Hoy, nuestra relación con lo cotidiano en gran medida se teje en el mundo internet, que constituye un espacio de socialización y configuración de la identidad. Los valores presentes en la forma de relacionarnos con lo cotidiano han ido experimentando cambios que hoy se dirían ambivalentes: gesto vital-artístico y parte del dispositivo neoliberal de la transparencia. El recorrido por esta relación, poniendo en un mismo escenario voces de procedencias diversas, nos conduce hasta el planteamiento no exento de controversias de nuestra identidad y nuestra vida como una creación artística.PALABRAS CLAVESOCIALIZACIÓN, MEDIOS, ARTISTAS DE LA VIDA, AUTODETERMINACIÓN, BÚSQUEDA-CONTROLABSTRACTThe way in which the most vanguardist ar...
Las personas mantenemos una relacion abierta con el cuerpo a lo largo de la vida, relacion que no... more Las personas mantenemos una relacion abierta con el cuerpo a lo largo de la vida, relacion que no tiene una dimension exclusivamente individual, sino que tambien es construida socialmente. Nos aproximamos a algunas incertidumbres que nos plantea la relacion con el cuerpo en la sociedad de consumo:el estatus del cuerpo, situandose en el limite entre sujeto y objeto; la doble lectura que se puede hacer de la ocupacion del cuerpo, como una obsesion y una busqueda de certeza; la normalizacion del cuerpo y el deseo. La circunstancia de devenir cuerpo nos remite a la posibilidad de pensar el cuerpo como un ejercicio vital y liberador.
espanolEsta investigacion trata de realizar una aproximacion a los cambios que se estan sucediend... more espanolEsta investigacion trata de realizar una aproximacion a los cambios que se estan sucediendo en los procesos de comunicacion de los jovenes. Su eje gira en torno a la influencia de la presencia fisica del cuerpo en esos procesos. No se trata de medir cuanto mas o menos se comunican sino de conocer la transformacion cualitativa que ha sufrido la conversacion y la conducta de los jovenes con la irrupcion de los nuevos medios. En ella se solicita a estudiantes de Bachillerato y Grado que hablen de las diferencias que ellos mismos encuentran entre chatear con el grupo de whatsapp, comunicarse con los colegas por las redes sociales (twitter, facebook) o quedar con esas mismas personas en algun lugar fisico para charlar. El equipo de investigacion interpretara sus respuestas con la tecnica cualitativa de analisis de contenido, utilizando las categorias axiologicas del modelo Hall-Tonna. En el pilotaje de la investigacion han participado 52 jovenes de edades comprendidas entre los 17...
La moda es un tema con dignidad intelectual. A nivel filosófico
tiene que ver con la problemática... more La moda es un tema con dignidad intelectual. A nivel filosófico tiene que ver con la problemática de las apariencias e históricamente está implicada en la organización de nuestra vida colectiva; en este sentido, la moda es una institución que tiene una fuerza socializadora y de control social, motivo por el cual es un fenómeno con interés sociológico. Actualmente, como ocurre con otros asuntos e instituciones está en un proceso interno de crisis y transformación. La frivolidad propia de la moda no es algo banal, aunque acompañe experiencias de superficie. Problemáticas de calado existencial como la muerte, la autoestima, la felicidad… circulan a través de nuestra gestión estética de las apariencias. La moda no tiene un sentido moral, mas encarna valores. Abordar el fenómeno moda no es fácil porque ésta se relaciona con muchos asuntos: la identidad, la pertenencia, el tiempo, la belleza, el arte, la transgresión, el diseño, la economía, y lo hace de formas diversas; de manera que una tiene la sensación de que se escapa por todas partes. Concebida como una institución, en ella conviven muchos escenarios y actores, de tal modo que se trata de un fenómeno caracterizado por la complejidad y se alimenta de muchas paradojas y preguntas. Todo esto nos hace asumir la necesidad de delimitar y la conciencia de dejar fuera muchos aspectos.
To tackle the arduous path of approaching works so apparently distant we have opted for taking as... more To tackle the arduous path of approaching works so apparently distant we have opted for taking as a departure point the fact that both authors refer to a kind of experience that has to do with "full life". "Full life" is conceived like a process without finality, articulated around the knowledge of our own nature, that has a centrifugal character: it places us in reality; it is gratifying in itself and it challenges different modalities of ignorance. The experience of fullness departs from the natural impulse to be who are intended to be and expresses itself in the development of that vital power that is accompanied by an edifying and happy effect. This article does not seek to make a comparison between the two, which is out of place given the contextual, conceptual and style differences. Its aspiration is to show some sinergies without creating unnecessary tensions.
RESUMEN El tratamiento que el arte más vanguardista ha dado a la relación con lo cotidiano, rompi... more RESUMEN El tratamiento que el arte más vanguardista ha dado a la relación con lo cotidiano, rompiendo las fronteras entre arte y vida, ha tenido una influencia palpable en nuestros comportamientos actuales a la luz de los medios, especialmente televisión e internet. Hoy, nuestra relación con lo cotidiano en gran medida se teje en el mundo internet, que constituye un espacio de socializa-ción y configuración de la identidad. Los valores presentes en la forma de relacionarnos con lo cotidiano han ido experimentando cambios que hoy se dirían ambivalentes: gesto vital-artístico y parte del dispositivo neoliberal de la transparencia. El recorrido por esta relación, poniendo en un mismo escenario voces de procedencias diversas, nos conduce hasta el planteamiento no exento de controversias de nuestra identidad y nuestra vida como una creación artística. PALABRAS CLAVE SOCIALIZACIÓN, MEDIOS, ARTISTAS DE LA VIDA, AUTODETERMINACIÓN, BÚSQUEDA-CONTROL ABSTRACT The way in which the most vanguardist art has approached the relation with everyday life, breaking the barriers between art and life, has had a tangible influence on our current behaviour in lights of Mass Media, especially television and Internet. Nowadays, our relationship with day-today life develops, to a great extent, in the Internet world, which constitutes a space for socialization and profiling our identity. The values that accompany the way in which we establish the link with everyday life have been undergoing changes that nowadays could be considered as ambivalent: vital artistic gesture and a part of neoliberal mechanism of transparency. The
Las personas mantenemos una relación abierta con el cuerpo a lo largo de la vida, relación que no... more Las personas mantenemos una relación abierta con el cuerpo a lo largo de la vida, relación que no tiene una dimensión exclusivamente individual, sino que también es construida socialmente. Nos aproximamos a algunas incertidumbres que nos plantea la relación con el cuerpo en la sociedad de consumo:el estatus del cuerpo, situándose en el límite entre sujeto y objeto; la doble lectura que se puede hacer de la ocupación del cuerpo, como una obsesión y una búsqueda de certeza; la normalización del cuerpo y el deseo. La circunstancia de devenir cuerpo nos remite a la posibilidad de pensar el cuerpo como un ejercicio vital y liberador.
Esta investigación trata de realizar una aproximación a los cambios que se están sucediendo en lo... more Esta investigación trata de realizar una aproximación a los cambios que se están sucediendo en los procesos de comunicación de los jóvenes. Su eje gira en torno a la influencia de la presencia física del cuerpo en esos procesos. No se trata de medir cuánto más o menos se comunican sino de conocer la transformación cualitativa que ha sufrido la conversación y la conducta de los jóvenes con la irrupción de los nuevos medios. En ella se solicita a estudiantes de Bachillerato y Grado que hablen de las diferencias que ellos mismos encuentran entre chatear con el grupo de whatsapp, comunicarse con los colegas por las redes sociales (twitter, facebook) o quedar con esas mismas personas en algún lugar físico para charlar. El equipo de investigación interpretará sus respuestas con la técnica cualitativa de análisis de contenido, utilizando las categorías axiológicas del modelo Hall-Tonna. En el pilotaje de la investigación han participado 52 jóvenes de edades comprendidas entre los 17 y los 32 años. El artículo presenta algunos de los resultados provisionales obtenidos.
¿Cómo pensar la evaluación en la universidad de otra manera? Esta pregunta parte de la insatisfac... more ¿Cómo pensar la evaluación en la universidad de otra manera? Esta pregunta parte de la insatisfacción en la que nos sitúa muchas veces el proceso de evaluar. Este texto ahonda las razones e intereses que subyacen a este proceso tan social y vital como académico y administrativo. Revisar la evaluación exige, al mismo tiempo, pensar acerca de los fines de la universidad. Por tanto, lo que se requiere no es sólo una discusión metodológica, sino una búsqueda de sentido a un proceso, las más de las veces, trivializado. Pensar la evaluación es cogerla entre las manos para conocer cómo nos afecta y, con ello, cómo podríamos mejorarla.
Réflechir aujourd'hui sur l'actualité de Gabriel Marcel requiere une attention préable. Que signi... more Réflechir aujourd'hui sur l'actualité de Gabriel Marcel requiere une attention préable. Que signifie être actuel en ce moment? Et dans quel sens c'est suitable? Et en étant plus audacieuse comment il aimerait être pris en compte aujourd'hui ?
La guía de criterios básicos de calidad en la investigación cualitativa es la propuesta de unas o... more La guía de criterios básicos de calidad en la investigación cualitativa es la propuesta de unas orientaciones compartidas en la UCAM para fomentar una cultura de calidad en las investigación sociales cualitativas. Los criterios se adaptan al proceso de la investigación y son transversales como la reflexividad, la transparencia, la autenticidad, la perspectiva holística, la sistematicidad metodológica, la coherencia y la conciencia de complejidad. Con esta breve propuesta se quiere abrir dentro de la Universidad el dialogo entre los distintos enfoques de las investigaciones cualitativas y orientar a investigadores en sus trabajos fin de master, tesis doctorales y proyectos de investigación.
Actas del XI Congreso Español de Sociología “Crisis y cambio: propuestas desde la Sociología”,
o... more Actas del XI Congreso Español de Sociología “Crisis y cambio: propuestas desde la Sociología”, organizado por la Federación Española de Sociología (FES) y la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid (UCM), celebrado en Madrid del 10 al 12 de julio de 2013.
Proponemos, en este breve ensayo, una herramienta convivencial que nos ha permitido conversar sob... more Proponemos, en este breve ensayo, una herramienta convivencial que nos ha permitido conversar sobre los entramados de un puñado de valores entretejidos en lo educativo: el asombro, la seguridad, la libertad o la colaboración han sido buenas excusas para contemplar lo educativo con luces que proyectan nuevas sombras sobre la educación
institucional, que es esa fórmula obligatoria de aprender a obedecer y poco más. Nos hemos sentido motivadas, convencidas de que esta conversación no ha hecho más que empezar y que nuestras maneras docentes seguirán danzando al ritmo de músicas a las que se sumarán nuevos bailarines.
FEMERIS: Revista Multidisciplinar de Estudios de Género, Jan 29, 2019
Do we communicate in the same way when we are physically present and when we do it through techno... more Do we communicate in the same way when we are physically present and when we do it through technology? How do we relate to the images about us and how do their publication affect us? The body as a setting and as the content of communication is the thematic focus of this new comparative analysis, which tackles the values identified in an exploratory research. In this study, it has been attempted to make an approximation to the changes that are taking place in the communications among young people, based on their own testimonies. The content analysis carried out uses the axiological categories of the Hall-Tonna model. It has been proceeded by grouping the responses, given by young students aged between 17 and 24 years, of boys, on the one hand, and girls, on the other. The attention has focused on analysing the experiences from a gender perspective. The remarkable differences are found in the second question's answers. In the answers provided by girls stand out the value of the image, however they have a perception of the body as of paramount importance regarding both personal (present) and professional (future) competence, meanwhile this is not present in boy's answers. In both cases, the second question presents profiles of more discontinuous values than in the first one, which indicates the greater fragility experienced to the image of the body in the technological medium.
Nomadas. Critical Journal of Social and Juridicals Sciences, 2018
Resumen: ¿Nos comunicamos de la misma manera estando físicamente presentes que mediados por la te... more Resumen: ¿Nos comunicamos de la misma manera estando físicamente presentes que mediados por la tecnología? ¿Cómo nos relacionamos con imágenes sobre nosotros y cómo nos afecta su publicación? El cuerpo como escenario y como contenido de la comunicación. Esta investigación aborda estas dos preguntas desde tres vías: Primero, la elaboración de un contexto teórico que sitúa y enfoca desde el análisis filosófico, sociológico y ético el cuerpo como realidad poliédrica, el agenciamiento cuerpo-tecnología y una manera alternativa de entender la virtualidad. Segundo: las respuestas de los jóvenes, de edades comprendidas entre 17-24 años, a esas dos preguntas formuladas de un modo abierto y sin ningún tipo de consigna previa. Tercero: el modelo axiológico Hall-Tonna, que es tanto una propuesta teórica basada en las visiones del mundo que se albergan en 125 valores que recogen una visión holística sobre el desarrollo humano y organizativo, como una propuesta interpretativa que permite el anál...
Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, 2017
RESUMENEl tratamiento que el arte más vanguardista ha dado a la relación con lo cotidiano, rompie... more RESUMENEl tratamiento que el arte más vanguardista ha dado a la relación con lo cotidiano, rompiendo las fronteras entre arte y vida, ha tenido una influencia palpable en nuestros comportamientos actuales a la luz de los medios, especialmente televisión e internet. Hoy, nuestra relación con lo cotidiano en gran medida se teje en el mundo internet, que constituye un espacio de socialización y configuración de la identidad. Los valores presentes en la forma de relacionarnos con lo cotidiano han ido experimentando cambios que hoy se dirían ambivalentes: gesto vital-artístico y parte del dispositivo neoliberal de la transparencia. El recorrido por esta relación, poniendo en un mismo escenario voces de procedencias diversas, nos conduce hasta el planteamiento no exento de controversias de nuestra identidad y nuestra vida como una creación artística.PALABRAS CLAVESOCIALIZACIÓN, MEDIOS, ARTISTAS DE LA VIDA, AUTODETERMINACIÓN, BÚSQUEDA-CONTROLABSTRACTThe way in which the most vanguardist ar...
Las personas mantenemos una relacion abierta con el cuerpo a lo largo de la vida, relacion que no... more Las personas mantenemos una relacion abierta con el cuerpo a lo largo de la vida, relacion que no tiene una dimension exclusivamente individual, sino que tambien es construida socialmente. Nos aproximamos a algunas incertidumbres que nos plantea la relacion con el cuerpo en la sociedad de consumo:el estatus del cuerpo, situandose en el limite entre sujeto y objeto; la doble lectura que se puede hacer de la ocupacion del cuerpo, como una obsesion y una busqueda de certeza; la normalizacion del cuerpo y el deseo. La circunstancia de devenir cuerpo nos remite a la posibilidad de pensar el cuerpo como un ejercicio vital y liberador.
espanolEsta investigacion trata de realizar una aproximacion a los cambios que se estan sucediend... more espanolEsta investigacion trata de realizar una aproximacion a los cambios que se estan sucediendo en los procesos de comunicacion de los jovenes. Su eje gira en torno a la influencia de la presencia fisica del cuerpo en esos procesos. No se trata de medir cuanto mas o menos se comunican sino de conocer la transformacion cualitativa que ha sufrido la conversacion y la conducta de los jovenes con la irrupcion de los nuevos medios. En ella se solicita a estudiantes de Bachillerato y Grado que hablen de las diferencias que ellos mismos encuentran entre chatear con el grupo de whatsapp, comunicarse con los colegas por las redes sociales (twitter, facebook) o quedar con esas mismas personas en algun lugar fisico para charlar. El equipo de investigacion interpretara sus respuestas con la tecnica cualitativa de analisis de contenido, utilizando las categorias axiologicas del modelo Hall-Tonna. En el pilotaje de la investigacion han participado 52 jovenes de edades comprendidas entre los 17...
La moda es un tema con dignidad intelectual. A nivel filosófico
tiene que ver con la problemática... more La moda es un tema con dignidad intelectual. A nivel filosófico tiene que ver con la problemática de las apariencias e históricamente está implicada en la organización de nuestra vida colectiva; en este sentido, la moda es una institución que tiene una fuerza socializadora y de control social, motivo por el cual es un fenómeno con interés sociológico. Actualmente, como ocurre con otros asuntos e instituciones está en un proceso interno de crisis y transformación. La frivolidad propia de la moda no es algo banal, aunque acompañe experiencias de superficie. Problemáticas de calado existencial como la muerte, la autoestima, la felicidad… circulan a través de nuestra gestión estética de las apariencias. La moda no tiene un sentido moral, mas encarna valores. Abordar el fenómeno moda no es fácil porque ésta se relaciona con muchos asuntos: la identidad, la pertenencia, el tiempo, la belleza, el arte, la transgresión, el diseño, la economía, y lo hace de formas diversas; de manera que una tiene la sensación de que se escapa por todas partes. Concebida como una institución, en ella conviven muchos escenarios y actores, de tal modo que se trata de un fenómeno caracterizado por la complejidad y se alimenta de muchas paradojas y preguntas. Todo esto nos hace asumir la necesidad de delimitar y la conciencia de dejar fuera muchos aspectos.
To tackle the arduous path of approaching works so apparently distant we have opted for taking as... more To tackle the arduous path of approaching works so apparently distant we have opted for taking as a departure point the fact that both authors refer to a kind of experience that has to do with "full life". "Full life" is conceived like a process without finality, articulated around the knowledge of our own nature, that has a centrifugal character: it places us in reality; it is gratifying in itself and it challenges different modalities of ignorance. The experience of fullness departs from the natural impulse to be who are intended to be and expresses itself in the development of that vital power that is accompanied by an edifying and happy effect. This article does not seek to make a comparison between the two, which is out of place given the contextual, conceptual and style differences. Its aspiration is to show some sinergies without creating unnecessary tensions.
RESUMEN El tratamiento que el arte más vanguardista ha dado a la relación con lo cotidiano, rompi... more RESUMEN El tratamiento que el arte más vanguardista ha dado a la relación con lo cotidiano, rompiendo las fronteras entre arte y vida, ha tenido una influencia palpable en nuestros comportamientos actuales a la luz de los medios, especialmente televisión e internet. Hoy, nuestra relación con lo cotidiano en gran medida se teje en el mundo internet, que constituye un espacio de socializa-ción y configuración de la identidad. Los valores presentes en la forma de relacionarnos con lo cotidiano han ido experimentando cambios que hoy se dirían ambivalentes: gesto vital-artístico y parte del dispositivo neoliberal de la transparencia. El recorrido por esta relación, poniendo en un mismo escenario voces de procedencias diversas, nos conduce hasta el planteamiento no exento de controversias de nuestra identidad y nuestra vida como una creación artística. PALABRAS CLAVE SOCIALIZACIÓN, MEDIOS, ARTISTAS DE LA VIDA, AUTODETERMINACIÓN, BÚSQUEDA-CONTROL ABSTRACT The way in which the most vanguardist art has approached the relation with everyday life, breaking the barriers between art and life, has had a tangible influence on our current behaviour in lights of Mass Media, especially television and Internet. Nowadays, our relationship with day-today life develops, to a great extent, in the Internet world, which constitutes a space for socialization and profiling our identity. The values that accompany the way in which we establish the link with everyday life have been undergoing changes that nowadays could be considered as ambivalent: vital artistic gesture and a part of neoliberal mechanism of transparency. The
Las personas mantenemos una relación abierta con el cuerpo a lo largo de la vida, relación que no... more Las personas mantenemos una relación abierta con el cuerpo a lo largo de la vida, relación que no tiene una dimensión exclusivamente individual, sino que también es construida socialmente. Nos aproximamos a algunas incertidumbres que nos plantea la relación con el cuerpo en la sociedad de consumo:el estatus del cuerpo, situándose en el límite entre sujeto y objeto; la doble lectura que se puede hacer de la ocupación del cuerpo, como una obsesión y una búsqueda de certeza; la normalización del cuerpo y el deseo. La circunstancia de devenir cuerpo nos remite a la posibilidad de pensar el cuerpo como un ejercicio vital y liberador.
Esta investigación trata de realizar una aproximación a los cambios que se están sucediendo en lo... more Esta investigación trata de realizar una aproximación a los cambios que se están sucediendo en los procesos de comunicación de los jóvenes. Su eje gira en torno a la influencia de la presencia física del cuerpo en esos procesos. No se trata de medir cuánto más o menos se comunican sino de conocer la transformación cualitativa que ha sufrido la conversación y la conducta de los jóvenes con la irrupción de los nuevos medios. En ella se solicita a estudiantes de Bachillerato y Grado que hablen de las diferencias que ellos mismos encuentran entre chatear con el grupo de whatsapp, comunicarse con los colegas por las redes sociales (twitter, facebook) o quedar con esas mismas personas en algún lugar físico para charlar. El equipo de investigación interpretará sus respuestas con la técnica cualitativa de análisis de contenido, utilizando las categorías axiológicas del modelo Hall-Tonna. En el pilotaje de la investigación han participado 52 jóvenes de edades comprendidas entre los 17 y los 32 años. El artículo presenta algunos de los resultados provisionales obtenidos.
¿Cómo pensar la evaluación en la universidad de otra manera? Esta pregunta parte de la insatisfac... more ¿Cómo pensar la evaluación en la universidad de otra manera? Esta pregunta parte de la insatisfacción en la que nos sitúa muchas veces el proceso de evaluar. Este texto ahonda las razones e intereses que subyacen a este proceso tan social y vital como académico y administrativo. Revisar la evaluación exige, al mismo tiempo, pensar acerca de los fines de la universidad. Por tanto, lo que se requiere no es sólo una discusión metodológica, sino una búsqueda de sentido a un proceso, las más de las veces, trivializado. Pensar la evaluación es cogerla entre las manos para conocer cómo nos afecta y, con ello, cómo podríamos mejorarla.
Réflechir aujourd'hui sur l'actualité de Gabriel Marcel requiere une attention préable. Que signi... more Réflechir aujourd'hui sur l'actualité de Gabriel Marcel requiere une attention préable. Que signifie être actuel en ce moment? Et dans quel sens c'est suitable? Et en étant plus audacieuse comment il aimerait être pris en compte aujourd'hui ?
La guía de criterios básicos de calidad en la investigación cualitativa es la propuesta de unas o... more La guía de criterios básicos de calidad en la investigación cualitativa es la propuesta de unas orientaciones compartidas en la UCAM para fomentar una cultura de calidad en las investigación sociales cualitativas. Los criterios se adaptan al proceso de la investigación y son transversales como la reflexividad, la transparencia, la autenticidad, la perspectiva holística, la sistematicidad metodológica, la coherencia y la conciencia de complejidad. Con esta breve propuesta se quiere abrir dentro de la Universidad el dialogo entre los distintos enfoques de las investigaciones cualitativas y orientar a investigadores en sus trabajos fin de master, tesis doctorales y proyectos de investigación.
Actas del XI Congreso Español de Sociología “Crisis y cambio: propuestas desde la Sociología”,
o... more Actas del XI Congreso Español de Sociología “Crisis y cambio: propuestas desde la Sociología”, organizado por la Federación Española de Sociología (FES) y la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid (UCM), celebrado en Madrid del 10 al 12 de julio de 2013.
Proponemos, en este breve ensayo, una herramienta convivencial que nos ha permitido conversar sob... more Proponemos, en este breve ensayo, una herramienta convivencial que nos ha permitido conversar sobre los entramados de un puñado de valores entretejidos en lo educativo: el asombro, la seguridad, la libertad o la colaboración han sido buenas excusas para contemplar lo educativo con luces que proyectan nuevas sombras sobre la educación
institucional, que es esa fórmula obligatoria de aprender a obedecer y poco más. Nos hemos sentido motivadas, convencidas de que esta conversación no ha hecho más que empezar y que nuestras maneras docentes seguirán danzando al ritmo de músicas a las que se sumarán nuevos bailarines.
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tiene que ver con la problemática de las apariencias e históricamente está implicada en la organización de nuestra vida colectiva; en este sentido, la moda es una institución que tiene una fuerza socializadora y de control social, motivo por el cual es un fenómeno con interés sociológico. Actualmente, como ocurre con otros asuntos e instituciones está
en un proceso interno de crisis y transformación.
La frivolidad propia de la moda no es algo banal, aunque acompañe experiencias de superficie. Problemáticas de calado existencial como la muerte, la autoestima, la felicidad… circulan a través de nuestra gestión estética de las apariencias. La moda no tiene un sentido moral, mas encarna valores. Abordar el fenómeno moda no es fácil porque ésta se relaciona con muchos asuntos: la identidad, la pertenencia, el tiempo, la belleza, el arte, la transgresión, el diseño, la economía, y lo hace de formas diversas; de manera que una tiene la sensación de que se escapa por todas partes. Concebida como una institución, en ella conviven muchos
escenarios y actores, de tal modo que se trata de un fenómeno caracterizado por la complejidad y se alimenta de muchas paradojas y preguntas. Todo esto nos hace asumir la necesidad de delimitar y la conciencia de dejar fuera muchos aspectos.
proceso tan social y vital como académico y administrativo. Revisar la evaluación exige, al mismo tiempo, pensar acerca de los fines de la universidad. Por tanto, lo que se requiere no es sólo una discusión metodológica, sino una búsqueda de sentido a un proceso, las más de las veces, trivializado. Pensar la evaluación es cogerla entre las manos para conocer cómo nos afecta y, con ello, cómo podríamos mejorarla.
organizado por la Federación Española de Sociología (FES) y la Facultad de Ciencias Políticas y
Sociología de la Universidad Complutense de Madrid (UCM), celebrado en Madrid del 10 al 12 de julio
de 2013.
Drafts by Belén Blesa
institucional, que es esa fórmula obligatoria de aprender a obedecer y poco más. Nos hemos sentido motivadas, convencidas de que esta conversación no ha hecho más que empezar y que nuestras maneras docentes seguirán danzando al ritmo de músicas a las que se sumarán nuevos bailarines.
Micaela Bunes y Belén Blesa
tiene que ver con la problemática de las apariencias e históricamente está implicada en la organización de nuestra vida colectiva; en este sentido, la moda es una institución que tiene una fuerza socializadora y de control social, motivo por el cual es un fenómeno con interés sociológico. Actualmente, como ocurre con otros asuntos e instituciones está
en un proceso interno de crisis y transformación.
La frivolidad propia de la moda no es algo banal, aunque acompañe experiencias de superficie. Problemáticas de calado existencial como la muerte, la autoestima, la felicidad… circulan a través de nuestra gestión estética de las apariencias. La moda no tiene un sentido moral, mas encarna valores. Abordar el fenómeno moda no es fácil porque ésta se relaciona con muchos asuntos: la identidad, la pertenencia, el tiempo, la belleza, el arte, la transgresión, el diseño, la economía, y lo hace de formas diversas; de manera que una tiene la sensación de que se escapa por todas partes. Concebida como una institución, en ella conviven muchos
escenarios y actores, de tal modo que se trata de un fenómeno caracterizado por la complejidad y se alimenta de muchas paradojas y preguntas. Todo esto nos hace asumir la necesidad de delimitar y la conciencia de dejar fuera muchos aspectos.
proceso tan social y vital como académico y administrativo. Revisar la evaluación exige, al mismo tiempo, pensar acerca de los fines de la universidad. Por tanto, lo que se requiere no es sólo una discusión metodológica, sino una búsqueda de sentido a un proceso, las más de las veces, trivializado. Pensar la evaluación es cogerla entre las manos para conocer cómo nos afecta y, con ello, cómo podríamos mejorarla.
organizado por la Federación Española de Sociología (FES) y la Facultad de Ciencias Políticas y
Sociología de la Universidad Complutense de Madrid (UCM), celebrado en Madrid del 10 al 12 de julio
de 2013.
institucional, que es esa fórmula obligatoria de aprender a obedecer y poco más. Nos hemos sentido motivadas, convencidas de que esta conversación no ha hecho más que empezar y que nuestras maneras docentes seguirán danzando al ritmo de músicas a las que se sumarán nuevos bailarines.
Micaela Bunes y Belén Blesa