Talks by Beatriz Comella-Gutiérrez
El Estudio General de Calatayud tuvo una vida académica efímera (1412-1416); a partir de la Escue... more El Estudio General de Calatayud tuvo una vida académica efímera (1412-1416); a partir de la Escuela de Gramática existente en la población, el Papa Benedicto XIII, emitió diversas bulas para elevarla a rango de Estudio General. Al ser declarado Papa ilegítimo, le fue sustraída la obediencia por el rey Fernando I de Aragón y sus iniciativas entraron en una vía muerta.
Ernestina de Champourcin (Vitoria 1905-Madrid 1999) fue una de las
escasas mujeres de la Generaci... more Ernestina de Champourcin (Vitoria 1905-Madrid 1999) fue una de las
escasas mujeres de la Generación del 27. Republicana, poeta,
traductora y discípula de Juan Ramón Jiménez, vivió en el exilio en
México entre 1939 y 1972. Su intensa vida bien podría inspirar un
guión de cine. El Director de Mundo Cristiano ha hablado con la
historiadora Beatriz Comella, autora de su semblanza biografica,
recientemente publicada por Ediciones Rialp.
Papers by Beatriz Comella-Gutiérrez
ABSTRACT
From its medieval origins up to the Concordat of 1753, the Chapel in the
Royal Palace, t... more ABSTRACT
From its medieval origins up to the Concordat of 1753, the Chapel in the
Royal Palace, the Royal Chapel, was holding a particular jurisdiction and people
belonged to it for the fact of being a courtier or work at the king’s service. Since
the XVI century the Royal Chapel has been headed by the Pro-Chaplain of the
Palace who was bearing the honorific title of Patriarch of the West Indies. By the
middle of XVIII century, in order to avoid legal disputes with other ecclesiastical
jursidictions, the Popes Benedict XIV and Pius VI, decided to set territorial limits
to the Royal Chapel and, in fact, it became a vere nullius Prelature, —even if it
was never erected as such—, constituted by the Ministerial Parish of the RoyalPalace, The Parish of El Pardo, and The Parish of Aranjuez. At the beginning of
the XIX century there was an attempt to convert the Royal Parish into cathedral,
but it failed. Nevertheless, the Concordat of 1851 maintained the privileged
jurisdiction to the Royal Chapel, and so it lasted up to the first of April 1933.
Escritoras Espanolas E Hispanoamericanas En El Exilio 2005 Isbn 8497470710 Pags 95 108, 2005
El artículo estudia la relación del dominico francés Vicente de Beauvais y Navarra ; además, anal... more El artículo estudia la relación del dominico francés Vicente de Beauvais y Navarra ; además, analiza las aportaciones realizadas por el Profesor Javier Vergara Ciordia, el mejor especialista español en Vicente de Beauvais (1190-1264), al que ha dedicado trece obras científicas en un arco de más de quince años.
JUAN FUNGERIO NACE EN LEEUWARDEN en 1546 y muere en Franeker en 1612.
Estamos ante uno de los hum... more JUAN FUNGERIO NACE EN LEEUWARDEN en 1546 y muere en Franeker en 1612.
Estamos ante uno de los humanistas holandeses más importantes de su tiempo.
Autor prolífico de obras de poesía: Carminum Sylva (1585) y de filología: Nova
proverbiorum farrago (1585), tuvo una honda preocupación pedagógica que le
llevó a escribir De puerorum disciplina et recta educatione liber [La correcta forma-
ción y educación de los jóvenes], editada en Amberes (Bélgica) por Cristóbal Plantino
en 1584. El original latino ha sido traducido al castellano para este volumen por
el Grupo de Estudios Medievales y Renacentistas (GEMYR).
El artículo estudia la formación intelectual y social impartida el el Real Colegio de Santa Isabe... more El artículo estudia la formación intelectual y social impartida el el Real Colegio de Santa Isabel de Madrid entre 1876 y 1945.
resuMen Parece que la biografía y amplia obra del dominico francés Vicente de Beauvais ha sido po... more resuMen Parece que la biografía y amplia obra del dominico francés Vicente de Beauvais ha sido poco difundida en España hasta fechas muy recientes. Sin embargo, en los archivos y bibliotecas de nuestro país existen al menos 19 manuscritos y 90 obras impresas loca-lizadas (65 de ellos incunables), según el Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográ-fico Español. La historiografía demuestra que la influencia de Beauvais, entre los siglos XIII y XX, es más intensa de lo que hasta ahora se había investigado. A través de estas páginas se pone de manifiesto que el número de obras conserva-das de Beauvais es importante, pero más el hecho de que su obra y pensamiento, unida a la tradición clásica y cristiana previa, se ha proyectado en multitud de autores hispanos desde el siglo XIII hasta nuestros días. Palabras clave: Vicente de Beauvais, impacto de su obra, Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español, historiografía sobre Beauvais en España. aBstract It seems that biography and extensive work of the French Dominican Vincent of Beauvais has been poorly disseminated in Spain until very recently. However, in the archives and libraries of our country there are at least 19 manuscripts and 90 (65 incu-nabula of them) printed works are located, according to the Collective Catalogue of the
Resumen: Este trabajo analiza el devenir institucional de los seminarios diocesanos desde 1563 a ... more Resumen: Este trabajo analiza el devenir institucional de los seminarios diocesanos desde 1563 a 1965 en España. El trabajo tiene cuatro partes: la primera estudia por qué el seminario diocesano tuvo un desarrollo muy lento, los problemas económicos y las universidades fueron su problema; la segunda parte analiza su importante desarrollo en el siglo XVIII, gracias al apoyo de la monarquía borbónica; a continuación se estudia su evolución en el siglo XIX y cómo el liberalismo lastró su desarrollo; por último, se analiza su evolución en el siglo XX, haciendo especial hincapié en el apoyo de los Papas y en las diferencias entre el seminario antes y después de la Guerra Civil. Abstract: This paper analyzes the institutional evolution of the diocesan seminaries from 1563-1965 in Spain. The paper has four parts. The first part examines why the diocesan seminary had a very slow development, economic problems and universities were the problem. The second part analyzes the important development of the diocesan seminary, in the eighteenth century, for the support of the monarchy of the Bourbons. The third part studies the problems of the seminar, in the nineteenth century, the cause was the political influence of liberalism. Finally, we analyze its evolution in the twentieth century, with particular emphasis on the support of the Popes and the differences between the seminar before and after the Civil War.
This paper presents the major ideas on social psychology at the end of the 19th century and the b... more This paper presents the major ideas on social psychology at the end of the 19th century and the beginning of the 20th at the Royal School of St Elizabeth (Real Colegio de Santa Isabel) in Madrid. First of all, the school reflects the different social strata: pupils from the upper and lower classes. Secondly, within the framework of a predominantly Christian culture, the interest in universal education was manifested in providing free education to the more disadvantaged pupils in Madrid at that time. It was a society that respected the social strata, projecting differential psychology of diverse characteristics depending on the social class. The pupils from the upper class received the type of education that reflected their social status, while the curriculum for the lower class reflected their own social status. These differences were mitigated as the culture gave rise to a global social psychology whose exponent is the school presented here.
El artículo aborda una síntesis sobre la evolución pedagógica los
seminarios conciliares españole... more El artículo aborda una síntesis sobre la evolución pedagógica los
seminarios conciliares españoles partiendo de la Ilustración; la
legislación de los gobiernos españoles y los acuerdos Iglesia Estado
sobre los mismos; además expone concisamente la naturaleza y
pedagogía de estos centros académicos en los documentos pontificios y
conciliares del siglo XX.
Los Reales Colegios de Santa Isabel y Loreto de Madrid para niñas
huérfanas fueron fundados por F... more Los Reales Colegios de Santa Isabel y Loreto de Madrid para niñas
huérfanas fueron fundados por Felipe II a finales del siglo XVI. Ambas instituciones
siguen funcionando en la actualidad como centros educativos católicos mixtos y concertados.
Los dos fueron patronatos reales pertenecientes a la jurisdicción eclesiástica
de Palacio. Se han conservado las Constituciones de ambos aprobadas bajo el reinado
de Felipe V. Aunque los Colegios tienen una historia paralela, la citada normativa
es muy diferente para cada institución; según las Constituciones, Santa Isabel y Loreto
tienen más aspectos diferenciadores que comunes.
Este artículo estudia La jurisdicción eclesiástica palatina en el
Real Monasterio de Santa Isabel... more Este artículo estudia La jurisdicción eclesiástica palatina en el
Real Monasterio de Santa Isabel de Madrid,
durante el primer tercio del siglo XX,
según el Libro de profesiones.
El Patriarca de las Indias Occidentales y la jurisdicción palatina en los reales Patronatos del B... more El Patriarca de las Indias Occidentales y la jurisdicción palatina en los reales Patronatos del Buen Suceso y de Santa Isabel de Madrid (1753-1931)* Mi interés por la jurisdicción eclesiástica palatina está relacionado con un proyecto historiográfico a largo plazo, en el que seguiré trabajando en el futuro: la contribución a un mejor conocimiento de las coordenadas históricas en las que se desarrolló una personalidad eclesiástica del pasado siglo: Josemaría Escrivá de Balaguer, que fue capellán interino y posteriormente rector-administrador del Real Patronato de Santa Isabel de Madrid entre 1931 y 1945.
El Real Colegio de Santa Isabel-La Asunción es uno de los centros educativos más antiguos de Madr... more El Real Colegio de Santa Isabel-La Asunción es uno de los centros educativos más antiguos de Madrid que sigue funcionando, aunque empezó siendo un internado para huérfanas en 1592 y en la actualidad es un colegio concertado, regentado desde 1876 por las Religiosas de La Asunción, una congregación de origen francés. Hasta 1927, fecha en que se introdujeron progresivamente los estudios de bachillerato en el Colegio, las alumnas estudiaban en las clases ordinarias (lengua española, francés, inglés y labores) y en las denominadas clases de adorno (piano, canto, dibujo, otros idiomas extranjeros).
La formación religiosa tenía un lugar preeminente en el Colegio a través de clases de historia sagrada, catecismo, actos litúrgicos, retiros, etc. También se atendía a la formación social de las alumnas a través de la atención de un dispensario, la organización de rifas y fiestas benéficas y la existencia de la Escuela gratuita en los locales del colegio.
In this article we will tour some of the major educational milestones of late medieval Spain. It ... more In this article we will tour some of the major educational milestones of late medieval Spain. It will stop at the primary and secondary education at that time, especially in the educational activity of the Church, the councils and individuals. Educational elements will be addressed first class as students and teachers, learning materials and textbooks. Finally, we address the st udy of higher education, entering the origin of universities in Spain, the different Faculties with express reference to teaching materials and textbooks.
RESUMEN La documentación del AHN revela que, de un total de 107 obispos elegidos por Felipe III p... more RESUMEN La documentación del AHN revela que, de un total de 107 obispos elegidos por Felipe III para la Corona de Castilla, 67 fueron designados previa terna pro-puesta por la Cámara de Castilla y que, en el 30% de los casos, el rey desoyó las sugerencias de sus colaboradores designando a otro candidato. Los nuevos obis-pos procedían mayoritariamente del entorno de la Corte, la Inquisición y las Órdenes religiosas, pero sólo se conoce el currículum de estudios de la mitad de ellos. De momento no es posible probar documentalmente la influencia de los confesores reales en los nombramientos episcopales. ABSTRACT The documentation of the Historical National Archive reveals that among 107 of the Bishops elected by Philip the III for the Castillian Crown, 67 were previously designated as short list of the Castillian Chamber and, in 30% of the cases, the King took no notice of suggestions and chose other candidates. The new bishops proceeded mainly from the Court, the Inquisition and the Religious Orders, but only the studies background of half of them are known. For the time being, it is not possible to prove by documents the influence Royal Confessors had in relation to appointment of Bishops.
Uploads
Talks by Beatriz Comella-Gutiérrez
escasas mujeres de la Generación del 27. Republicana, poeta,
traductora y discípula de Juan Ramón Jiménez, vivió en el exilio en
México entre 1939 y 1972. Su intensa vida bien podría inspirar un
guión de cine. El Director de Mundo Cristiano ha hablado con la
historiadora Beatriz Comella, autora de su semblanza biografica,
recientemente publicada por Ediciones Rialp.
faltan razones. Los historiadores, por su parte, se han ocupado de esta institución
desde una perspectiva científica especialmente a partir de un Congreso internacional
celebrado en Cuenca en 1978. Con motivo del jubileo del año 2000, la Santa Sede
convocó en Roma a expertos de diversos credos y nacionalidades para clarificar la
actuación histórica del Santo Oficio. El papa Juan Pablo II aprobó el documento
“Memoria y reconciliación”
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_con_cf
aith_doc_20000307_memory-reconc-itc_sp.html
Sobre la Inquisición española responde para Escritos ARVO, Beatriz Comella, autora
del libro La Inquisición española (4ª ed. Rialp, 2004).
Papers by Beatriz Comella-Gutiérrez
From its medieval origins up to the Concordat of 1753, the Chapel in the
Royal Palace, the Royal Chapel, was holding a particular jurisdiction and people
belonged to it for the fact of being a courtier or work at the king’s service. Since
the XVI century the Royal Chapel has been headed by the Pro-Chaplain of the
Palace who was bearing the honorific title of Patriarch of the West Indies. By the
middle of XVIII century, in order to avoid legal disputes with other ecclesiastical
jursidictions, the Popes Benedict XIV and Pius VI, decided to set territorial limits
to the Royal Chapel and, in fact, it became a vere nullius Prelature, —even if it
was never erected as such—, constituted by the Ministerial Parish of the RoyalPalace, The Parish of El Pardo, and The Parish of Aranjuez. At the beginning of
the XIX century there was an attempt to convert the Royal Parish into cathedral,
but it failed. Nevertheless, the Concordat of 1851 maintained the privileged
jurisdiction to the Royal Chapel, and so it lasted up to the first of April 1933.
Estamos ante uno de los humanistas holandeses más importantes de su tiempo.
Autor prolífico de obras de poesía: Carminum Sylva (1585) y de filología: Nova
proverbiorum farrago (1585), tuvo una honda preocupación pedagógica que le
llevó a escribir De puerorum disciplina et recta educatione liber [La correcta forma-
ción y educación de los jóvenes], editada en Amberes (Bélgica) por Cristóbal Plantino
en 1584. El original latino ha sido traducido al castellano para este volumen por
el Grupo de Estudios Medievales y Renacentistas (GEMYR).
seminarios conciliares españoles partiendo de la Ilustración; la
legislación de los gobiernos españoles y los acuerdos Iglesia Estado
sobre los mismos; además expone concisamente la naturaleza y
pedagogía de estos centros académicos en los documentos pontificios y
conciliares del siglo XX.
huérfanas fueron fundados por Felipe II a finales del siglo XVI. Ambas instituciones
siguen funcionando en la actualidad como centros educativos católicos mixtos y concertados.
Los dos fueron patronatos reales pertenecientes a la jurisdicción eclesiástica
de Palacio. Se han conservado las Constituciones de ambos aprobadas bajo el reinado
de Felipe V. Aunque los Colegios tienen una historia paralela, la citada normativa
es muy diferente para cada institución; según las Constituciones, Santa Isabel y Loreto
tienen más aspectos diferenciadores que comunes.
Real Monasterio de Santa Isabel de Madrid,
durante el primer tercio del siglo XX,
según el Libro de profesiones.
La formación religiosa tenía un lugar preeminente en el Colegio a través de clases de historia sagrada, catecismo, actos litúrgicos, retiros, etc. También se atendía a la formación social de las alumnas a través de la atención de un dispensario, la organización de rifas y fiestas benéficas y la existencia de la Escuela gratuita en los locales del colegio.
escasas mujeres de la Generación del 27. Republicana, poeta,
traductora y discípula de Juan Ramón Jiménez, vivió en el exilio en
México entre 1939 y 1972. Su intensa vida bien podría inspirar un
guión de cine. El Director de Mundo Cristiano ha hablado con la
historiadora Beatriz Comella, autora de su semblanza biografica,
recientemente publicada por Ediciones Rialp.
faltan razones. Los historiadores, por su parte, se han ocupado de esta institución
desde una perspectiva científica especialmente a partir de un Congreso internacional
celebrado en Cuenca en 1978. Con motivo del jubileo del año 2000, la Santa Sede
convocó en Roma a expertos de diversos credos y nacionalidades para clarificar la
actuación histórica del Santo Oficio. El papa Juan Pablo II aprobó el documento
“Memoria y reconciliación”
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_con_cf
aith_doc_20000307_memory-reconc-itc_sp.html
Sobre la Inquisición española responde para Escritos ARVO, Beatriz Comella, autora
del libro La Inquisición española (4ª ed. Rialp, 2004).
From its medieval origins up to the Concordat of 1753, the Chapel in the
Royal Palace, the Royal Chapel, was holding a particular jurisdiction and people
belonged to it for the fact of being a courtier or work at the king’s service. Since
the XVI century the Royal Chapel has been headed by the Pro-Chaplain of the
Palace who was bearing the honorific title of Patriarch of the West Indies. By the
middle of XVIII century, in order to avoid legal disputes with other ecclesiastical
jursidictions, the Popes Benedict XIV and Pius VI, decided to set territorial limits
to the Royal Chapel and, in fact, it became a vere nullius Prelature, —even if it
was never erected as such—, constituted by the Ministerial Parish of the RoyalPalace, The Parish of El Pardo, and The Parish of Aranjuez. At the beginning of
the XIX century there was an attempt to convert the Royal Parish into cathedral,
but it failed. Nevertheless, the Concordat of 1851 maintained the privileged
jurisdiction to the Royal Chapel, and so it lasted up to the first of April 1933.
Estamos ante uno de los humanistas holandeses más importantes de su tiempo.
Autor prolífico de obras de poesía: Carminum Sylva (1585) y de filología: Nova
proverbiorum farrago (1585), tuvo una honda preocupación pedagógica que le
llevó a escribir De puerorum disciplina et recta educatione liber [La correcta forma-
ción y educación de los jóvenes], editada en Amberes (Bélgica) por Cristóbal Plantino
en 1584. El original latino ha sido traducido al castellano para este volumen por
el Grupo de Estudios Medievales y Renacentistas (GEMYR).
seminarios conciliares españoles partiendo de la Ilustración; la
legislación de los gobiernos españoles y los acuerdos Iglesia Estado
sobre los mismos; además expone concisamente la naturaleza y
pedagogía de estos centros académicos en los documentos pontificios y
conciliares del siglo XX.
huérfanas fueron fundados por Felipe II a finales del siglo XVI. Ambas instituciones
siguen funcionando en la actualidad como centros educativos católicos mixtos y concertados.
Los dos fueron patronatos reales pertenecientes a la jurisdicción eclesiástica
de Palacio. Se han conservado las Constituciones de ambos aprobadas bajo el reinado
de Felipe V. Aunque los Colegios tienen una historia paralela, la citada normativa
es muy diferente para cada institución; según las Constituciones, Santa Isabel y Loreto
tienen más aspectos diferenciadores que comunes.
Real Monasterio de Santa Isabel de Madrid,
durante el primer tercio del siglo XX,
según el Libro de profesiones.
La formación religiosa tenía un lugar preeminente en el Colegio a través de clases de historia sagrada, catecismo, actos litúrgicos, retiros, etc. También se atendía a la formación social de las alumnas a través de la atención de un dispensario, la organización de rifas y fiestas benéficas y la existencia de la Escuela gratuita en los locales del colegio.