Papers by Alejandro A . Baldassarre Labarriere
En su caso, dieron lugar a una síntesis nueva, sistemática y coherente, cuya influencia se mantuv... more En su caso, dieron lugar a una síntesis nueva, sistemática y coherente, cuya influencia se mantuvo durante siglos. Su influencia puede advertirse en los siglos XVI y XVII en Europa, entre otros, en Descartes, Kant y Hegel.(2016a, Arbeló Caballero,parr.2) La ética constituía la centralidad de la doctrina estoica. Asi como la física enseñaba a conocer la naturaleza, la ética enseñaba a vivir de acuerdo con la naturaleza. Toda tendencia natural será buena, porque la propia naturaleza será norma de conducta. Cuando la naturaleza humana se desviara, surgiría la pasión (páthos), que Zenón de Chipre, (336-264 a.C), su máximo exponente, definió como una conmoción del alma contraria a la recta razón y a la naturaleza.(2016b,Arbeló Caballero,parr.3) Cicerón de Arpino (106-43a.C) citado por Arbeló Caballero (2016c,parr.3) la entendió como una tendencia vehemente que se aleja del equilibrio natural. Crisipo de Solos (281-208, a.C.) citado por Arbeló Caballero (2016d, parr.3) señaló cuatro pasiones básicas : dolor (ante un mal presente), temor (ante un mal futuro), placer (ante un bien presente) y deseo sensual (ante un bien futuro). Ante la pasión, el deber exigirá autodominio. Los estoicos entendían la pasión como un error del juicio que nacía de una falsa opinión. Proponían un estadio de imperturbabilidad, de serenidad intelectual, conocido como asténia estoica. Esta línea del pensamiento filosófico-occidental, o quizás una posición frente al dolor y al sufrimiento, fue expresada por Platón de Atenas (427-347a.C) mediante la vida perfecta, sin dolor, del mundo de las ideas en contraposición al de la vida somática del mundo terrenal, cuyo único refugio era el alma racional. La larga Edad Media estuvo caracterizada en diferentes períodos por las huellas de un sufrimiento intenso en manos de hombres aterrados e inseguros de su futuro, a consecuencia de guerras, epidemias, pobreza y hambruna, como señala Huizinga (s/f) citado por Pizzi (2016c,p.6). Fue el Cristianismo quien vino a rescatar el dolor y sufrimiento como elementos de superación anímica.
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