Rahim adalah lingkungan pertama tempat kehidupan seorang anak saat dia berbentuk janin. Dia akan ... more Rahim adalah lingkungan pertama tempat kehidupan seorang anak saat dia berbentuk janin. Dia akan meninggalkannya dengan membawa banyak pengaruh sesuai dengan faktor-faktor yang dialami dan dilalui oleh sang ibu. Oleh karena itu sang ibu harus menyadari bahwa janin adalah
Islam selaku agama yang berlaku abadi dan universal, mendorong penganutnya agar berprestasi sebai... more Islam selaku agama yang berlaku abadi dan universal, mendorong penganutnya agar berprestasi sebaik mungkin dalam seluruh bidang kehidupan, termasuk salah satunya dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Dorongan kepada kaum muslimin untuk mengembangkan iptek tersebut disertai bimbingan agar caracara pengembangan tersebut berjalan dengan sebaik-baiknya dan pemanfaatannya dapat membawa rahmat.
Pada Nabi saw dan khulafaur rasyidin ra., sebutan atau istilah tasawuf tidak pernah dikenal. Para... more Pada Nabi saw dan khulafaur rasyidin ra., sebutan atau istilah tasawuf tidak pernah dikenal. Para pengikut Nabi saw diberi panggilan shahabat, dan pada masa berikutnya, yaitu pada masa shahabat, orang-orang yang tidak berjumpa dengan Nabi disebut tabi'in, dan seterusnya disebut tabi'it tabi'in. Istilah tasawuf baru dipakai pada pertengahan abad II Hijriah, dan pertama kali oleh Abu Hasyim al-Kufy (W 250 H.) dengan meletakkan ash-shufi di belakang namanya, meskipun sebelum itu telah ada ahli yang mendahuluinya dalam zuhud, wara', tawakkal, dan dalam mahabbah. 1 Tasawuf merupakan suatu sistem latihan dengan kesungguhan (riyadhahmujahadah) untuk membersihkan, mempertinggi, dan memperdalam kerohanian dalam rangka mendekatkan (taqarrub) kepada Allah, sehingga dengan itu maka segala konsentrasi seseorang hanya tertuju kepada-Nya. Tasawuf merupakan bagian dari ajaran Islam, karena ia membina akhlak manusia (sebagaimana Islam juga diturunkan dalam rangka membina akhlak umat manusia) di atas bumi ini, agar tercapai kebahagiaan dan kesempurnaan hidup lahir dan batin, dunia dan akherat. Oleh karena itu siapapun boleh menyandang predikat mutasawwif sepanjang berbudi pekerti tinggi, sanggup menderita lapar dan dahaga, bila memperoleh rizki tidak lekat di dalam hatinya, dan begitu seterusnya, yang pada pokok-pokoknya sifat-sifat mulia dan terhindar dari sifat-sifat tercela. Hal inilah yang dikehendaki dalam tasawuf yang sebenarnya. Di dalam peradaban Islam, selain tasawuf terdapat tiga disiplin keilmuan yang telah tumbuh dan menjadi bagian dari tradisi kajian agama; tauhid, fiqh, dan falsafah. Jika ilmu tasawuf membidangi segi penghayatan dan pengamalan keagamaan yang lebih bersifat pribadi, sehingga tekanan 1 R.A Nicholson, Fi al-Tasawuf al-Islam wa Tarikhuh, terj. Abu al-'Ala Afifi (Kairo: Lajnah al-Ta'lif wa al-Tarjamah wa al-Nasyr, 1969), hlm. 112.
Salah satu perdebatan besar antara Sunni dan Syi'ah terjadi dalam bidang hadis. Konsep periwayata... more Salah satu perdebatan besar antara Sunni dan Syi'ah terjadi dalam bidang hadis. Konsep periwayatan hadis yang cenderung berbeda acap kali memicu perdebatan dan diskusi panjang antara para ulama. Sunnah atau lebih dikenal dengan hadis, mempunyai sejarah yang unik dan panjang. Ia pernah mengalami masa transisi dari tradisi oral ke tradisi tulisan. Pengkompilasiannya pun membutuhkan waktu yang cukup panjang. Persaingan politik antar kelompok Muslim dalam rangka perebutan kekuasaan juga ikut mewarnainya. Sampai pada akhir abad ke-9 M, usaha pengkodifikasian tersebut dapat menghasilkan beberapa koleksi besar (kitab hadis) yang dianggap autentik, di samping sejumlah besar koleksi hadis lainnya. Seleksi dan pengeditan koleksi kitab hadis tersebut, menurut pandangan Mohammed Arkoun 1 , menimbulkan kontroversi berkepanjangan di antara tiga golongan Muslim besar, yakni; Sunni, Syi'i (Syi'ah), dan Khariji (Khawarij). Kelompok Sunni menganggap, kompilasi sahihayn dari Bukhari (w. 870 M) dan Muslim (w. 875 M) sebagai yang paling autentik. Syi'ah 12 (Isna 'Asyariyah) mengklaim, hasil kompilasi Kulayni (w. 939 M) sebagai "suitable for the science of religion" dan dilengkapi juga dengan koleksi Ibn Babuyah (w. 991 M) dan al-Tusi (w. 1067 M). Sementara, Khawarij memakai koleksi Ibn Habib (tercatat akhir abad ke-8) yang disebut sebagai al-sahih alrabi' (The true one of spring). Terdapat satu anggapan, bahwa perbedaan aqidah dalam aliran-aliran Islam berdampak atau bahkan merupakan sumber pada perbedaan hadis yang diakui oleh masing-masing kelompok. Kelompok Sunni 2 misalnya, hanya 1 Mohammed Arkoun, Rethinking Islam: Common Questions, Uncommon Answers terj. Dan ed. Robert D. Lee (Colorado: Westview Press, Inc., 1994), hlm. 45.
Berkaitan dengan itu, kemajuan pendidikan Islam pada zaman khalifah Al-Ma'mun tidak lepas dari si... more Berkaitan dengan itu, kemajuan pendidikan Islam pada zaman khalifah Al-Ma'mun tidak lepas dari sisi kehidupan murid dan mahasiswa pada saat itu.
Berkaitan dengan itu, kemajuan pendidikan Islam pada zaman khalifah Al-Ma'mun tidak lepas dari si... more Berkaitan dengan itu, kemajuan pendidikan Islam pada zaman khalifah Al-Ma'mun tidak lepas dari sisi kehidupan murid dan mahasiswa pada saat itu.
Nilai, pada dasarnya adalah angka atau huruf yang melambangkan seberapa jauh atau seberapa besar ... more Nilai, pada dasarnya adalah angka atau huruf yang melambangkan seberapa jauh atau seberapa besar kemampuan yang telah ditunjukkan oleh peserta didik terhadap materi atau bahan yang diteskan. Nilai, juga melambangkan penghargaan yang diberikan oleh pendidik kepada peserta didik atas jawaban betul yang diberikannya dalam tes hasil belajar. Artinya, makin banyak jumlah butir soal dapat dijawab dengan betul, maka penghargaan yang diberikan pendidik kepada peserta didik akan semakin tinggi.
Peningkatan kualifikasi guru pendidikan agama Islam merupakan suatu kemestian yang harus diperhat... more Peningkatan kualifikasi guru pendidikan agama Islam merupakan suatu kemestian yang harus diperhatikan oleh semua pihak. Departemen Agama RI telah berusaha melakukan berbagai upaya dalam rangka meningkatkan kualitas guru pendidikan agama Islam. berbagai program telah dilakukan baik pada level sekolah dasar, menengah, maupun sekolah menengah atas. Seperti Dual Modes System, program peningkatan kualitas guru pendidikan agama Islam dan program sertifikasi bagi guruguru pendidikan agama Islam serta masih banyak program-program yang mendorong peningkatan kualitas guru-guru agama Islam lainnya. Upaya peningkatan kualitas guru pendidikan agama Islam dilakukan secara bersinergi dengan lembaga lain. Dalam hal ini, fakultas Tarbiyah sebagai institusi yang memiliki kewenangan mempersiapkan dan melahirkan tenaga pendidik dan kependidikan agama Islam diberi kepercayaan sebagai leading sector bagi kelancaran dan keberhasilan kegiatan-kegiatan tersebut. Tentunya, berbagai persiapan dari sisi sumber daya manusia, manajemen dan administrasi serta perihal teknis lainnya menjadi tanggung jawab lembaga tersebut. Salah satu muatan materi terpenting dari program peningkatan kualitas guru pendidikan agama Islam adalah terkait dengan pengembangan strategi dan metode pembelajaran. Strategi dan metode pembelajaran yang sedang gandrung diperkenalkan adalah pembelajaran aktif, inovatif, kreatif dan menyenangkan (PAIKEM). Hanya saja strategi PAIKEM yang
Sistem pembelajaran konvensional di sekolah saat ini diyakini kurang efektif, konsep-konsep kemam... more Sistem pembelajaran konvensional di sekolah saat ini diyakini kurang efektif, konsep-konsep kemampuan otak, kecerdasan, dan kreativitas telah berkembang dengan pesat seiring dengan kemajuan dalam bidang teknologi dan komunikasi. Perkembangan tersebut memberikan pengaruh terhadap penguatan yang ingin mengoreksi kelemahan dan kekurangan yang ada pada sistem pembelajaran konvensional. Dalam sistem konvensional, proses transfer of knowledge dilakukan dengan menggunakan papan tulis sebagai sarana utama, ruangan dikelola dengan format yang statis dan guru menjadi satu-satunya informan yang expect dalam bidangnya (teacher centered). Di era globalisasi saat ini TIK (Teknologi Informasi dan komunikasi) menjadi kebutuhan yang mendasar dalam menentukan kualitas dan efektifitas proses pembelajaran. Dryden dan Vos menyimpulkan dari hasil penelitian mereka bahwa dalam sistem pendidikan yang terbukti berhasil, citra diri ternyata lebih penting dari materi pelajaran 1 . Dengan demikian, konsep pendidikan masa depan ialah diarahkan kepada bagaimana membangkitkan gairah siswa untuk belajar secara menyenangkan (how student learn). Salah satu pendekatan dan metode yang dapat digunakan untuk meningkatkan aspek 2 tersebut ialah dengan pemanfaatan information and comunication technology (ICT) dalam proses pembelajaran. Suryadi dalam salah satu jurnalnya menerangkan bahwa kebutuhan masyarakat persekolahan untuk memanfaatkan teknologi dalam pembelajaran merupakan bagian dari reformasi pembelajaran. Selain membantu menciptakan kondisi belajar yang kondusif bagi siswa, peran penting dari teknologi informasi dan komunikasi dalam proses pembelajaran 1 Lihat Dryden, G & Vos, J, Revolusi Cara Belajar (The Learning Revolution). (Bandung: Kaifa Publishing, 2003). adalah menyediakan seperangkat media dan alat (tool) untuk mempermudah dan mempercepat pekerjaan siswa, serta tentu saja memberi keterampilan penggunaan teknologi tinggi (advance skill). 2 Selain itu, interaksi antara siswa dan sumber-sumber belajar dapat terjadi kapan saja dan di mana saja tidak terbatas oleh ruang dan waktu (space and time), serta proses penyampaian dan penyajian materi pembelajaran maupun gagasan dapat menjadi lebih menarik dan menyenangkan. Pendidikan Agama Islam sebagai usaha sadar, yakni suatu kegiatan bimbingan, pengajaran, dan / atau latihan yang dilakukan secara berencana dan sadar atas tujuan yang hendak dicapai. 3 Dalam konteks masyarakat Indonesia yang majemuk, agama dapat berperan sebagai pemersatu (integratif) dan dapat juga sebagai pemecah (disintegratif). Maka, pembelajaran pendidikan agama Islam di sekolah harus menunjukkan kontribusinya. Hanya saja perlu disadari bahwa selama ini terdapat berbagai kritik terhadap pelaksanaan pendidikan agama di sekolah. Salah satunya ialah metode pembelajaran yang masih tradisional, yaitu; ceramah monoton dan statis akonstektual, cenderung normatif, lepas dari sejarah, dan semakin akademis, serta guru sebagai orang yang ahli (expect). Dengan demikian, kehadiran dan kemajuan ICT di era komunikasi global saat ini telah memberikan peluang dan perluasan interaksi antara guru dan siswa, interaksi tidak hanya terbatas di ruang kelas saja. Sehingga di rumah siswa dapat mengulangi materi dengan baik. Untuk itu, guru PAI dapat memanfaatkan berbagai jenis media secara bersamaan dalam bentuk multimedia pembelajaran. Penggunaan multimedia interaktif yang memuat komponen audio-visual untuk penyampaian materi pembelajaran dapat menarik perhatian siswa untuk belajar, dan juga dapat memberikan kesempatan kepada siswa untuk melakukan Ace Suryadi, Pemanfaatan ICT dalam Pembelajaran, Dalam Jurnal Pendidikan Terbuka dan
melakukan sesuatu bak seorang pembantu, dan masih banyak lagi kemerosotan moral para generasi pen... more melakukan sesuatu bak seorang pembantu, dan masih banyak lagi kemerosotan moral para generasi penerus. Inilah sebenarnya yang menjadi tugas besar bagi para orangtua, para pendidik, dan tentu saja masyarakat secara keseluruhan, bagaimana memberi pemahaman seutuhnya tentang bagaimana seharusnya seseorang bersikap terhadap kedua orangtua. Mari kita simak sebuah hadits Nabi, "Dari Abu Hurairah ra., ia berkata: Rasulullah SAW., bersabda: "Seseorang tidak dapat membalas budi kedua orangtuanya, kecuali jika mendapatkan orangtuanya menjadi budak, kemudian ia beli dan memerdekakannya." [HR. Muslim] 1 Coba kita merenung sejenak, betapa banyak jasa yang sudah mereka lakukan untuk kita semua. Perjuangan keduanya telah terukir jelas dalam derap langkah kehidupan kita, sehingga kita bisa tumbuh seperti sekarang ini. Dalam pembahasan kali ini, penulis akan memaparkan bagaimana seharusnya sikap kita kepada kedua orangtua berdasarkan al-Qur'an dan as-Sunnah. B. Tujuan Pembahasan Tujuan pembahasan ini adalah : 1. Mengetahui pengertian akhlak 2. Mengetahui sumber-sumber akhlak dalam agama Islam 3. Mengetahui bagaimana akhlak terhadap orangtua berdasarkan Al-Qur'an dan as-Sunnah. BAB II PEMBAHASAN A. Pengertian Akhlak Menurut bahasa (etimologi) perkataan akhlak ialah bentuk jamak dari khuluq (( خلق yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku, atau tabi'at. 2 Akhlak disamakan dengan kesusilaan, sopan santun. Khuluq merupakan gambaran sifat batin manusia, gambaran bentuk lahirian manusia, seperti raut wajah, gerak anggota, gerak anggota badan dan seluruh tubuh. Dalam bahasa Yunani pengertian khuluq ini disamakan dengan ethicos atau ethos, artinya adab kebiasaan, perasaan batin, kecenderungan hati untuk melakukan perbuatan. Ethicos kemudian berubah menjadi etika. 3 2
Menurut Islam, pendidikan adalah corak hitam putihnya perjalanan hidup seseorang. Oleh karena itu... more Menurut Islam, pendidikan adalah corak hitam putihnya perjalanan hidup seseorang. Oleh karena itu ajaran Islam menetapkan bahwa pendidikan merupakan salah satu kegiatan yang wajib hukumnya bagi pria dan wanita, dan berlangsung seumur hidupsemenjak dari buaian hingga ajal datang (Al-Hadis)life long education. Kedudukan tersebut secara tidak langsung telah menempatkan pendidikan sebagai bagian yang tak terpisahkan dengan hidup dan kehidupan umat manusia. Dalam hal ini Dewey berpendapat bahwa: "Pendidikan sebagai salah satu kebutuhan hidup (a necessity of life), salah satu fungsi sosial (a social function), sebagai bimbingan (as direction), sebagai sarana pertumbuhan (as means of growth), yang mempersiapkan dan membukakan serta membentuk disiplin hidup, 1 lewat transmisi baik dalam bentuk informal, formal maupun nonformal". Bahkan jauh Lodge mengatakan bahwa: "Pendidikan dan proses hidup dan kehidupan manusia itu berjalan serempak, tidak terpisah satu sama yang lainlife is education, and education is life." 2 Dengan demikian, pendidikan menyandang misi keseluruhan aspek kebutuhan hidup dan berproses sejalan dengan dinamikanya hidup serta perubahan-perubahan yang terjadi. Sebagai akibat logisnya maka pendidikan senantiasa mengandung pemikiran dan kajian, baik secara konseptual maupun operasionalnya, sehingga diperoleh relevansi dan kemampuan menjawab tantangan serta memecahkan masalah-masalah yang dihadapi oleh umat manusia.
Islam sebagaimana diketahui merupakan agama (al-Din) dengan sistemnya yang utuh, mengandung konse... more Islam sebagaimana diketahui merupakan agama (al-Din) dengan sistemnya yang utuh, mengandung konsep yang menyeluruh (the total concept) untuk mengarahkan keyakinan, iman, serta perilaku penganutnya untuk memenuhi hakikat dan tujuan hidupnya, yaitu mengabdikan diri kepada Allah SWT. semata. Prinsip pengabdian kepada Allah semata itu, secara mendasar, lahir dari ajaran yang sangat esensial dan fundamental sifatnya dalam Islam, yaitu tauhid, suatu monoteisme murni yang ketat dan tidak kenal kompromi. Agaknya telah menjadi pengetahuan umum bahwa siapapun yang menyediakan dirinya untuk menjadi muslim haruslah dengan setulusnya melakukan ikrar yang diwujudkan dalam bentuk syahadat bahwa tidak ada Tuhan melainkan Allah, dan Muhammad adalah Rasulullah. Perkembangan ilmu pengetahuan dimulai ketika masa pemerintahan Bani Umayyah, walaupun perkembangan belum dominan, akan tetapi cikal bakal perkembangan ilmu pengetahuan sudah mulai dirasakan. Perkembangan keilmuan berlanjut pada masa kepemimpinan imperium Abbasiyyah, yang mana ilmu pengetahuan sudah menjadi prioritas. Selain dukungan dari pemerintah, masyarakat juga sangat antusias. Masa ini merupakan masa keemasan pendidikan Islam, dan banyak juga tokoh dan pemikir-pemikir Islam yang muncul pada saat ini, antara lain al-Farabi, Ibnu Sina, al-Kindi yang dikenal dengan tokoh filsafat, kemudian berkembang lagi dengan memunculkan pemikiran teologi dan juga tasawuf. Ketiga pilar ini merupakan tiga pilar pemikiran Islam yang selalu memberikan kontribusi terhadap perkembangan ilmu pengetahuan. Ketiga pilar ini mempunyai keterkaitan satu sama lain, akan tetapi sering kali
A. Pendahuluan 1. Latar Belakang Menurut Islam, pendidikan adalah corak hitam putihnya perjalanan... more A. Pendahuluan 1. Latar Belakang Menurut Islam, pendidikan adalah corak hitam putihnya perjalanan hidup seseorang. Oleh karena itu ajaran Islam menetapkan bahwa pendidikan merupakan salah satu kegiatan yang wajib hukumnya bagi pria dan wanita, dan berlangsung seumur hidupsemenjak dari buaian hingga ajal datang (Al-Hadis)life long education. Kedudukan tersebut secara tidak langsung telah menempatkan pendidikan sebagai bagian yang tak terpisahkan dengan hidup dan kehidupan umat manusia. Dalam hal ini Dewey berpendapat bahwa: "Pendidikan sebagai salah satu kebutuhan hidup (a necessity of life), salah satu fungsi sosial (a social function), sebagai bimbingan (as direction), sebagai sarana pertumbuhan (as means of growth), yang mempersiapkan dan membukakan serta membentuk disiplin hidup, 1 lewat transmisi baik dalam bentuk informal, formal maupun nonformal". Bahkan jauh Lodge mengatakan bahwa: "Pendidikan dan proses hidup dan kehidupan manusia itu berjalan serempak, tidak terpisah satu sama yang lainlife is education, and education is life." 2 Dengan demikian, pendidikan menyandang misi keseluruhan aspek kebutuhan hidup dan berproses sejalan dengan dinamikanya hidup serta perubahan-perubahan yang terjadi. Sebagai akibat logisnya maka pendidikan senantiasa mengandung pemikiran dan kajian, baik secara konseptual maupun operasionalnya, sehingga diperoleh relevansi dan kemampuan menjawab tantangan serta memecahkan masalah-masalah yang dihadapi oleh umat manusia.
Muhammad Iqbal (1877-1938 M) adalah seorang pembaharu muslim yang pembaharuannya lebih ditekankan... more Muhammad Iqbal (1877-1938 M) adalah seorang pembaharu muslim yang pembaharuannya lebih ditekankan pada bidang filsafat, sehingga Iqbal lebih dikenal sebagai filosof daripada teolog atau penyair.
Pembaharuan pemikiran Iqbal memang sangatlah komprehensif, dengan menyentuh semua sendi-sendi kehidupan kaum Muslim. Oleh karena itu, sangatlah wajar apabila ia mempunyai pengaruh yang sangat signifikan bagi pembaharuan dunia Islam kontemporer. Bahkan menurut Nourouzzaman Shiddiqi, pemikiran Fazlur Rahman sendiri mendapat pengaruh dari filsafat Iqbal yang berkonsentrasi pada rekonstruksi pemikiran. Muhammad Iqbal, menurut Mukti Ali, merupakan pemikir yang kuat, dan lebih menghadapi ke depan daripada ke belakang. Ia benar-benar mencintai lembaga-lembaga Islam dengan konsepsinya tentang kedinamisan Islam daripada kestatisannya. Islam bagi Iqbal merupakan gerakan kultural yang menolak pandangan statis. Dengan pemikiran dinamis inilah Iqbal memandang perlunya dilakukan rekonstruksi pemikiran Islam, termasuk dalam bidang pendidikan.
Pembahasan berikut bermaksud menelusuri dan mengungkap pemikiran pembaharuan pendidikan menurut Muhammad Iqbal (1877-1938 M) semenjak ia meraih gelar doktor dalam bidang filsafat pada tahun 1907 sampai wafatnya tahun 1938.
Rahim adalah lingkungan pertama tempat kehidupan seorang anak saat dia berbentuk janin. Dia akan ... more Rahim adalah lingkungan pertama tempat kehidupan seorang anak saat dia berbentuk janin. Dia akan meninggalkannya dengan membawa banyak pengaruh sesuai dengan faktor-faktor yang dialami dan dilalui oleh sang ibu. Oleh karena itu sang ibu harus menyadari bahwa janin adalah
Islam selaku agama yang berlaku abadi dan universal, mendorong penganutnya agar berprestasi sebai... more Islam selaku agama yang berlaku abadi dan universal, mendorong penganutnya agar berprestasi sebaik mungkin dalam seluruh bidang kehidupan, termasuk salah satunya dalam pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Dorongan kepada kaum muslimin untuk mengembangkan iptek tersebut disertai bimbingan agar caracara pengembangan tersebut berjalan dengan sebaik-baiknya dan pemanfaatannya dapat membawa rahmat.
Pada Nabi saw dan khulafaur rasyidin ra., sebutan atau istilah tasawuf tidak pernah dikenal. Para... more Pada Nabi saw dan khulafaur rasyidin ra., sebutan atau istilah tasawuf tidak pernah dikenal. Para pengikut Nabi saw diberi panggilan shahabat, dan pada masa berikutnya, yaitu pada masa shahabat, orang-orang yang tidak berjumpa dengan Nabi disebut tabi'in, dan seterusnya disebut tabi'it tabi'in. Istilah tasawuf baru dipakai pada pertengahan abad II Hijriah, dan pertama kali oleh Abu Hasyim al-Kufy (W 250 H.) dengan meletakkan ash-shufi di belakang namanya, meskipun sebelum itu telah ada ahli yang mendahuluinya dalam zuhud, wara', tawakkal, dan dalam mahabbah. 1 Tasawuf merupakan suatu sistem latihan dengan kesungguhan (riyadhahmujahadah) untuk membersihkan, mempertinggi, dan memperdalam kerohanian dalam rangka mendekatkan (taqarrub) kepada Allah, sehingga dengan itu maka segala konsentrasi seseorang hanya tertuju kepada-Nya. Tasawuf merupakan bagian dari ajaran Islam, karena ia membina akhlak manusia (sebagaimana Islam juga diturunkan dalam rangka membina akhlak umat manusia) di atas bumi ini, agar tercapai kebahagiaan dan kesempurnaan hidup lahir dan batin, dunia dan akherat. Oleh karena itu siapapun boleh menyandang predikat mutasawwif sepanjang berbudi pekerti tinggi, sanggup menderita lapar dan dahaga, bila memperoleh rizki tidak lekat di dalam hatinya, dan begitu seterusnya, yang pada pokok-pokoknya sifat-sifat mulia dan terhindar dari sifat-sifat tercela. Hal inilah yang dikehendaki dalam tasawuf yang sebenarnya. Di dalam peradaban Islam, selain tasawuf terdapat tiga disiplin keilmuan yang telah tumbuh dan menjadi bagian dari tradisi kajian agama; tauhid, fiqh, dan falsafah. Jika ilmu tasawuf membidangi segi penghayatan dan pengamalan keagamaan yang lebih bersifat pribadi, sehingga tekanan 1 R.A Nicholson, Fi al-Tasawuf al-Islam wa Tarikhuh, terj. Abu al-'Ala Afifi (Kairo: Lajnah al-Ta'lif wa al-Tarjamah wa al-Nasyr, 1969), hlm. 112.
Salah satu perdebatan besar antara Sunni dan Syi'ah terjadi dalam bidang hadis. Konsep periwayata... more Salah satu perdebatan besar antara Sunni dan Syi'ah terjadi dalam bidang hadis. Konsep periwayatan hadis yang cenderung berbeda acap kali memicu perdebatan dan diskusi panjang antara para ulama. Sunnah atau lebih dikenal dengan hadis, mempunyai sejarah yang unik dan panjang. Ia pernah mengalami masa transisi dari tradisi oral ke tradisi tulisan. Pengkompilasiannya pun membutuhkan waktu yang cukup panjang. Persaingan politik antar kelompok Muslim dalam rangka perebutan kekuasaan juga ikut mewarnainya. Sampai pada akhir abad ke-9 M, usaha pengkodifikasian tersebut dapat menghasilkan beberapa koleksi besar (kitab hadis) yang dianggap autentik, di samping sejumlah besar koleksi hadis lainnya. Seleksi dan pengeditan koleksi kitab hadis tersebut, menurut pandangan Mohammed Arkoun 1 , menimbulkan kontroversi berkepanjangan di antara tiga golongan Muslim besar, yakni; Sunni, Syi'i (Syi'ah), dan Khariji (Khawarij). Kelompok Sunni menganggap, kompilasi sahihayn dari Bukhari (w. 870 M) dan Muslim (w. 875 M) sebagai yang paling autentik. Syi'ah 12 (Isna 'Asyariyah) mengklaim, hasil kompilasi Kulayni (w. 939 M) sebagai "suitable for the science of religion" dan dilengkapi juga dengan koleksi Ibn Babuyah (w. 991 M) dan al-Tusi (w. 1067 M). Sementara, Khawarij memakai koleksi Ibn Habib (tercatat akhir abad ke-8) yang disebut sebagai al-sahih alrabi' (The true one of spring). Terdapat satu anggapan, bahwa perbedaan aqidah dalam aliran-aliran Islam berdampak atau bahkan merupakan sumber pada perbedaan hadis yang diakui oleh masing-masing kelompok. Kelompok Sunni 2 misalnya, hanya 1 Mohammed Arkoun, Rethinking Islam: Common Questions, Uncommon Answers terj. Dan ed. Robert D. Lee (Colorado: Westview Press, Inc., 1994), hlm. 45.
Berkaitan dengan itu, kemajuan pendidikan Islam pada zaman khalifah Al-Ma'mun tidak lepas dari si... more Berkaitan dengan itu, kemajuan pendidikan Islam pada zaman khalifah Al-Ma'mun tidak lepas dari sisi kehidupan murid dan mahasiswa pada saat itu.
Berkaitan dengan itu, kemajuan pendidikan Islam pada zaman khalifah Al-Ma'mun tidak lepas dari si... more Berkaitan dengan itu, kemajuan pendidikan Islam pada zaman khalifah Al-Ma'mun tidak lepas dari sisi kehidupan murid dan mahasiswa pada saat itu.
Nilai, pada dasarnya adalah angka atau huruf yang melambangkan seberapa jauh atau seberapa besar ... more Nilai, pada dasarnya adalah angka atau huruf yang melambangkan seberapa jauh atau seberapa besar kemampuan yang telah ditunjukkan oleh peserta didik terhadap materi atau bahan yang diteskan. Nilai, juga melambangkan penghargaan yang diberikan oleh pendidik kepada peserta didik atas jawaban betul yang diberikannya dalam tes hasil belajar. Artinya, makin banyak jumlah butir soal dapat dijawab dengan betul, maka penghargaan yang diberikan pendidik kepada peserta didik akan semakin tinggi.
Peningkatan kualifikasi guru pendidikan agama Islam merupakan suatu kemestian yang harus diperhat... more Peningkatan kualifikasi guru pendidikan agama Islam merupakan suatu kemestian yang harus diperhatikan oleh semua pihak. Departemen Agama RI telah berusaha melakukan berbagai upaya dalam rangka meningkatkan kualitas guru pendidikan agama Islam. berbagai program telah dilakukan baik pada level sekolah dasar, menengah, maupun sekolah menengah atas. Seperti Dual Modes System, program peningkatan kualitas guru pendidikan agama Islam dan program sertifikasi bagi guruguru pendidikan agama Islam serta masih banyak program-program yang mendorong peningkatan kualitas guru-guru agama Islam lainnya. Upaya peningkatan kualitas guru pendidikan agama Islam dilakukan secara bersinergi dengan lembaga lain. Dalam hal ini, fakultas Tarbiyah sebagai institusi yang memiliki kewenangan mempersiapkan dan melahirkan tenaga pendidik dan kependidikan agama Islam diberi kepercayaan sebagai leading sector bagi kelancaran dan keberhasilan kegiatan-kegiatan tersebut. Tentunya, berbagai persiapan dari sisi sumber daya manusia, manajemen dan administrasi serta perihal teknis lainnya menjadi tanggung jawab lembaga tersebut. Salah satu muatan materi terpenting dari program peningkatan kualitas guru pendidikan agama Islam adalah terkait dengan pengembangan strategi dan metode pembelajaran. Strategi dan metode pembelajaran yang sedang gandrung diperkenalkan adalah pembelajaran aktif, inovatif, kreatif dan menyenangkan (PAIKEM). Hanya saja strategi PAIKEM yang
Sistem pembelajaran konvensional di sekolah saat ini diyakini kurang efektif, konsep-konsep kemam... more Sistem pembelajaran konvensional di sekolah saat ini diyakini kurang efektif, konsep-konsep kemampuan otak, kecerdasan, dan kreativitas telah berkembang dengan pesat seiring dengan kemajuan dalam bidang teknologi dan komunikasi. Perkembangan tersebut memberikan pengaruh terhadap penguatan yang ingin mengoreksi kelemahan dan kekurangan yang ada pada sistem pembelajaran konvensional. Dalam sistem konvensional, proses transfer of knowledge dilakukan dengan menggunakan papan tulis sebagai sarana utama, ruangan dikelola dengan format yang statis dan guru menjadi satu-satunya informan yang expect dalam bidangnya (teacher centered). Di era globalisasi saat ini TIK (Teknologi Informasi dan komunikasi) menjadi kebutuhan yang mendasar dalam menentukan kualitas dan efektifitas proses pembelajaran. Dryden dan Vos menyimpulkan dari hasil penelitian mereka bahwa dalam sistem pendidikan yang terbukti berhasil, citra diri ternyata lebih penting dari materi pelajaran 1 . Dengan demikian, konsep pendidikan masa depan ialah diarahkan kepada bagaimana membangkitkan gairah siswa untuk belajar secara menyenangkan (how student learn). Salah satu pendekatan dan metode yang dapat digunakan untuk meningkatkan aspek 2 tersebut ialah dengan pemanfaatan information and comunication technology (ICT) dalam proses pembelajaran. Suryadi dalam salah satu jurnalnya menerangkan bahwa kebutuhan masyarakat persekolahan untuk memanfaatkan teknologi dalam pembelajaran merupakan bagian dari reformasi pembelajaran. Selain membantu menciptakan kondisi belajar yang kondusif bagi siswa, peran penting dari teknologi informasi dan komunikasi dalam proses pembelajaran 1 Lihat Dryden, G & Vos, J, Revolusi Cara Belajar (The Learning Revolution). (Bandung: Kaifa Publishing, 2003). adalah menyediakan seperangkat media dan alat (tool) untuk mempermudah dan mempercepat pekerjaan siswa, serta tentu saja memberi keterampilan penggunaan teknologi tinggi (advance skill). 2 Selain itu, interaksi antara siswa dan sumber-sumber belajar dapat terjadi kapan saja dan di mana saja tidak terbatas oleh ruang dan waktu (space and time), serta proses penyampaian dan penyajian materi pembelajaran maupun gagasan dapat menjadi lebih menarik dan menyenangkan. Pendidikan Agama Islam sebagai usaha sadar, yakni suatu kegiatan bimbingan, pengajaran, dan / atau latihan yang dilakukan secara berencana dan sadar atas tujuan yang hendak dicapai. 3 Dalam konteks masyarakat Indonesia yang majemuk, agama dapat berperan sebagai pemersatu (integratif) dan dapat juga sebagai pemecah (disintegratif). Maka, pembelajaran pendidikan agama Islam di sekolah harus menunjukkan kontribusinya. Hanya saja perlu disadari bahwa selama ini terdapat berbagai kritik terhadap pelaksanaan pendidikan agama di sekolah. Salah satunya ialah metode pembelajaran yang masih tradisional, yaitu; ceramah monoton dan statis akonstektual, cenderung normatif, lepas dari sejarah, dan semakin akademis, serta guru sebagai orang yang ahli (expect). Dengan demikian, kehadiran dan kemajuan ICT di era komunikasi global saat ini telah memberikan peluang dan perluasan interaksi antara guru dan siswa, interaksi tidak hanya terbatas di ruang kelas saja. Sehingga di rumah siswa dapat mengulangi materi dengan baik. Untuk itu, guru PAI dapat memanfaatkan berbagai jenis media secara bersamaan dalam bentuk multimedia pembelajaran. Penggunaan multimedia interaktif yang memuat komponen audio-visual untuk penyampaian materi pembelajaran dapat menarik perhatian siswa untuk belajar, dan juga dapat memberikan kesempatan kepada siswa untuk melakukan Ace Suryadi, Pemanfaatan ICT dalam Pembelajaran, Dalam Jurnal Pendidikan Terbuka dan
melakukan sesuatu bak seorang pembantu, dan masih banyak lagi kemerosotan moral para generasi pen... more melakukan sesuatu bak seorang pembantu, dan masih banyak lagi kemerosotan moral para generasi penerus. Inilah sebenarnya yang menjadi tugas besar bagi para orangtua, para pendidik, dan tentu saja masyarakat secara keseluruhan, bagaimana memberi pemahaman seutuhnya tentang bagaimana seharusnya seseorang bersikap terhadap kedua orangtua. Mari kita simak sebuah hadits Nabi, "Dari Abu Hurairah ra., ia berkata: Rasulullah SAW., bersabda: "Seseorang tidak dapat membalas budi kedua orangtuanya, kecuali jika mendapatkan orangtuanya menjadi budak, kemudian ia beli dan memerdekakannya." [HR. Muslim] 1 Coba kita merenung sejenak, betapa banyak jasa yang sudah mereka lakukan untuk kita semua. Perjuangan keduanya telah terukir jelas dalam derap langkah kehidupan kita, sehingga kita bisa tumbuh seperti sekarang ini. Dalam pembahasan kali ini, penulis akan memaparkan bagaimana seharusnya sikap kita kepada kedua orangtua berdasarkan al-Qur'an dan as-Sunnah. B. Tujuan Pembahasan Tujuan pembahasan ini adalah : 1. Mengetahui pengertian akhlak 2. Mengetahui sumber-sumber akhlak dalam agama Islam 3. Mengetahui bagaimana akhlak terhadap orangtua berdasarkan Al-Qur'an dan as-Sunnah. BAB II PEMBAHASAN A. Pengertian Akhlak Menurut bahasa (etimologi) perkataan akhlak ialah bentuk jamak dari khuluq (( خلق yang berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku, atau tabi'at. 2 Akhlak disamakan dengan kesusilaan, sopan santun. Khuluq merupakan gambaran sifat batin manusia, gambaran bentuk lahirian manusia, seperti raut wajah, gerak anggota, gerak anggota badan dan seluruh tubuh. Dalam bahasa Yunani pengertian khuluq ini disamakan dengan ethicos atau ethos, artinya adab kebiasaan, perasaan batin, kecenderungan hati untuk melakukan perbuatan. Ethicos kemudian berubah menjadi etika. 3 2
Menurut Islam, pendidikan adalah corak hitam putihnya perjalanan hidup seseorang. Oleh karena itu... more Menurut Islam, pendidikan adalah corak hitam putihnya perjalanan hidup seseorang. Oleh karena itu ajaran Islam menetapkan bahwa pendidikan merupakan salah satu kegiatan yang wajib hukumnya bagi pria dan wanita, dan berlangsung seumur hidupsemenjak dari buaian hingga ajal datang (Al-Hadis)life long education. Kedudukan tersebut secara tidak langsung telah menempatkan pendidikan sebagai bagian yang tak terpisahkan dengan hidup dan kehidupan umat manusia. Dalam hal ini Dewey berpendapat bahwa: "Pendidikan sebagai salah satu kebutuhan hidup (a necessity of life), salah satu fungsi sosial (a social function), sebagai bimbingan (as direction), sebagai sarana pertumbuhan (as means of growth), yang mempersiapkan dan membukakan serta membentuk disiplin hidup, 1 lewat transmisi baik dalam bentuk informal, formal maupun nonformal". Bahkan jauh Lodge mengatakan bahwa: "Pendidikan dan proses hidup dan kehidupan manusia itu berjalan serempak, tidak terpisah satu sama yang lainlife is education, and education is life." 2 Dengan demikian, pendidikan menyandang misi keseluruhan aspek kebutuhan hidup dan berproses sejalan dengan dinamikanya hidup serta perubahan-perubahan yang terjadi. Sebagai akibat logisnya maka pendidikan senantiasa mengandung pemikiran dan kajian, baik secara konseptual maupun operasionalnya, sehingga diperoleh relevansi dan kemampuan menjawab tantangan serta memecahkan masalah-masalah yang dihadapi oleh umat manusia.
Islam sebagaimana diketahui merupakan agama (al-Din) dengan sistemnya yang utuh, mengandung konse... more Islam sebagaimana diketahui merupakan agama (al-Din) dengan sistemnya yang utuh, mengandung konsep yang menyeluruh (the total concept) untuk mengarahkan keyakinan, iman, serta perilaku penganutnya untuk memenuhi hakikat dan tujuan hidupnya, yaitu mengabdikan diri kepada Allah SWT. semata. Prinsip pengabdian kepada Allah semata itu, secara mendasar, lahir dari ajaran yang sangat esensial dan fundamental sifatnya dalam Islam, yaitu tauhid, suatu monoteisme murni yang ketat dan tidak kenal kompromi. Agaknya telah menjadi pengetahuan umum bahwa siapapun yang menyediakan dirinya untuk menjadi muslim haruslah dengan setulusnya melakukan ikrar yang diwujudkan dalam bentuk syahadat bahwa tidak ada Tuhan melainkan Allah, dan Muhammad adalah Rasulullah. Perkembangan ilmu pengetahuan dimulai ketika masa pemerintahan Bani Umayyah, walaupun perkembangan belum dominan, akan tetapi cikal bakal perkembangan ilmu pengetahuan sudah mulai dirasakan. Perkembangan keilmuan berlanjut pada masa kepemimpinan imperium Abbasiyyah, yang mana ilmu pengetahuan sudah menjadi prioritas. Selain dukungan dari pemerintah, masyarakat juga sangat antusias. Masa ini merupakan masa keemasan pendidikan Islam, dan banyak juga tokoh dan pemikir-pemikir Islam yang muncul pada saat ini, antara lain al-Farabi, Ibnu Sina, al-Kindi yang dikenal dengan tokoh filsafat, kemudian berkembang lagi dengan memunculkan pemikiran teologi dan juga tasawuf. Ketiga pilar ini merupakan tiga pilar pemikiran Islam yang selalu memberikan kontribusi terhadap perkembangan ilmu pengetahuan. Ketiga pilar ini mempunyai keterkaitan satu sama lain, akan tetapi sering kali
A. Pendahuluan 1. Latar Belakang Menurut Islam, pendidikan adalah corak hitam putihnya perjalanan... more A. Pendahuluan 1. Latar Belakang Menurut Islam, pendidikan adalah corak hitam putihnya perjalanan hidup seseorang. Oleh karena itu ajaran Islam menetapkan bahwa pendidikan merupakan salah satu kegiatan yang wajib hukumnya bagi pria dan wanita, dan berlangsung seumur hidupsemenjak dari buaian hingga ajal datang (Al-Hadis)life long education. Kedudukan tersebut secara tidak langsung telah menempatkan pendidikan sebagai bagian yang tak terpisahkan dengan hidup dan kehidupan umat manusia. Dalam hal ini Dewey berpendapat bahwa: "Pendidikan sebagai salah satu kebutuhan hidup (a necessity of life), salah satu fungsi sosial (a social function), sebagai bimbingan (as direction), sebagai sarana pertumbuhan (as means of growth), yang mempersiapkan dan membukakan serta membentuk disiplin hidup, 1 lewat transmisi baik dalam bentuk informal, formal maupun nonformal". Bahkan jauh Lodge mengatakan bahwa: "Pendidikan dan proses hidup dan kehidupan manusia itu berjalan serempak, tidak terpisah satu sama yang lainlife is education, and education is life." 2 Dengan demikian, pendidikan menyandang misi keseluruhan aspek kebutuhan hidup dan berproses sejalan dengan dinamikanya hidup serta perubahan-perubahan yang terjadi. Sebagai akibat logisnya maka pendidikan senantiasa mengandung pemikiran dan kajian, baik secara konseptual maupun operasionalnya, sehingga diperoleh relevansi dan kemampuan menjawab tantangan serta memecahkan masalah-masalah yang dihadapi oleh umat manusia.
Muhammad Iqbal (1877-1938 M) adalah seorang pembaharu muslim yang pembaharuannya lebih ditekankan... more Muhammad Iqbal (1877-1938 M) adalah seorang pembaharu muslim yang pembaharuannya lebih ditekankan pada bidang filsafat, sehingga Iqbal lebih dikenal sebagai filosof daripada teolog atau penyair.
Pembaharuan pemikiran Iqbal memang sangatlah komprehensif, dengan menyentuh semua sendi-sendi kehidupan kaum Muslim. Oleh karena itu, sangatlah wajar apabila ia mempunyai pengaruh yang sangat signifikan bagi pembaharuan dunia Islam kontemporer. Bahkan menurut Nourouzzaman Shiddiqi, pemikiran Fazlur Rahman sendiri mendapat pengaruh dari filsafat Iqbal yang berkonsentrasi pada rekonstruksi pemikiran. Muhammad Iqbal, menurut Mukti Ali, merupakan pemikir yang kuat, dan lebih menghadapi ke depan daripada ke belakang. Ia benar-benar mencintai lembaga-lembaga Islam dengan konsepsinya tentang kedinamisan Islam daripada kestatisannya. Islam bagi Iqbal merupakan gerakan kultural yang menolak pandangan statis. Dengan pemikiran dinamis inilah Iqbal memandang perlunya dilakukan rekonstruksi pemikiran Islam, termasuk dalam bidang pendidikan.
Pembahasan berikut bermaksud menelusuri dan mengungkap pemikiran pembaharuan pendidikan menurut Muhammad Iqbal (1877-1938 M) semenjak ia meraih gelar doktor dalam bidang filsafat pada tahun 1907 sampai wafatnya tahun 1938.
Uploads
Papers by Arian Sahidi
Drafts by Arian Sahidi
Pembaharuan pemikiran Iqbal memang sangatlah komprehensif, dengan menyentuh semua sendi-sendi kehidupan kaum Muslim. Oleh karena itu, sangatlah wajar apabila ia mempunyai pengaruh yang sangat signifikan bagi pembaharuan dunia Islam kontemporer. Bahkan menurut Nourouzzaman Shiddiqi, pemikiran Fazlur Rahman sendiri mendapat pengaruh dari filsafat Iqbal yang berkonsentrasi pada rekonstruksi pemikiran. Muhammad Iqbal, menurut Mukti Ali, merupakan pemikir yang kuat, dan lebih menghadapi ke depan daripada ke belakang. Ia benar-benar mencintai lembaga-lembaga Islam dengan konsepsinya tentang kedinamisan Islam daripada kestatisannya. Islam bagi Iqbal merupakan gerakan kultural yang menolak pandangan statis. Dengan pemikiran dinamis inilah Iqbal memandang perlunya dilakukan rekonstruksi pemikiran Islam, termasuk dalam bidang pendidikan.
Pembahasan berikut bermaksud menelusuri dan mengungkap pemikiran pembaharuan pendidikan menurut Muhammad Iqbal (1877-1938 M) semenjak ia meraih gelar doktor dalam bidang filsafat pada tahun 1907 sampai wafatnya tahun 1938.
Pembaharuan pemikiran Iqbal memang sangatlah komprehensif, dengan menyentuh semua sendi-sendi kehidupan kaum Muslim. Oleh karena itu, sangatlah wajar apabila ia mempunyai pengaruh yang sangat signifikan bagi pembaharuan dunia Islam kontemporer. Bahkan menurut Nourouzzaman Shiddiqi, pemikiran Fazlur Rahman sendiri mendapat pengaruh dari filsafat Iqbal yang berkonsentrasi pada rekonstruksi pemikiran. Muhammad Iqbal, menurut Mukti Ali, merupakan pemikir yang kuat, dan lebih menghadapi ke depan daripada ke belakang. Ia benar-benar mencintai lembaga-lembaga Islam dengan konsepsinya tentang kedinamisan Islam daripada kestatisannya. Islam bagi Iqbal merupakan gerakan kultural yang menolak pandangan statis. Dengan pemikiran dinamis inilah Iqbal memandang perlunya dilakukan rekonstruksi pemikiran Islam, termasuk dalam bidang pendidikan.
Pembahasan berikut bermaksud menelusuri dan mengungkap pemikiran pembaharuan pendidikan menurut Muhammad Iqbal (1877-1938 M) semenjak ia meraih gelar doktor dalam bidang filsafat pada tahun 1907 sampai wafatnya tahun 1938.