e journal is open to international research submitted by individual scholars as well as by interd... more e journal is open to international research submitted by individual scholars as well as by interdisciplinary teams, and especially wishes to promote work by junior researchers and new and innovative projects. Challenging research themes can be explored in dedicated issues, and theoretical approaches are welcomed. Book reviews and review articles further screen the pulse of the eld.
The objective of this paper is to propose an econometric analysis of the impact of financial vari... more The objective of this paper is to propose an econometric analysis of the impact of financial variables on investment behavior in Sub-Saharan African countries. More specifically, the study estimates an investment function using cointegration techniques with a view to highlight the impact of Stock Exchange prices on the evolution of long-term investment and its determination in the short term. In order to take account of the effect on investment of the uncertainty in economic growth observed in recent years, we worked out several indicators of volatility in Stock Exchange prices of which, the real interest rate and the rate of growth of value-added.
Mehrfach wurde im 20. Jahrhundert versucht, die Epoche der Ostgotenherrschaft archäologisch und h... more Mehrfach wurde im 20. Jahrhundert versucht, die Epoche der Ostgotenherrschaft archäologisch und historisch in Noricum zu erfassen. Im Jahre 1953 behauptete F. X. KOHLA, dass ca. vier Kilometer nördlich des Hemmaberges eine 15 m hohe Erhebung in Gösselsdorf (Gem. Eberndorf) als "Gotenschanze" bezeichnet würde. Im unveröffentlichten Bericht seiner Ausgrabungen im gleichen Jahr wies er auf das Fehlen von Kulturschichten hin. Allerdings wurde in der Neuauflage des Kärntner Burgenbuches 1973 weder das Grabungsergebnis noch der Plan berücksichtigt. Dadurch hielt sich die Vorstellung eines ostgotischen Siedlungsplatzes bis in jüngste Zeit. Eine archäologische Untersuchung im Jahre 1993 bestätigte die Beobachtung fehlender Kulturschichten 1 . Die große Bedeutung der Ergebnisse durch die Entdeckung und Ausgrabung des ostgotischen Gräberfeldes am Ostrand von Globasnitz (Parz. 2083, KG. St. Stefan) wird in Verbindung mit den frühchristlichen Kirchenanlagen des 5. und 6. Jahrhunderts n. Chr. auf dem Hemmaberg verständlich (Abb. 1). Daher soll einleitend der Forschungsstand zum Hemmaberg zusammengefasst werden 2 , da im Jahre 2003 bei den Untersuchungen am Befestigungsring wichtige Erkenntnisse erzielt wurden. Bisher war nur ein Wall als letzte Phase einer Befestigung des Hemmaberges bekannt. Dadurch, dass der Grundbesitzer Herr Josef SCHEIN gestattete, über die heutige Hangkante hinaus einen Suchschnitt durchzuführen 3 , war es möglich, das Fundament der spätantiken Befestigungsmauer festzustellen. Auch wenn nur geringe Reste am Fels und im Verwitterungslehm erhalten blieben, so ist das Vorkommen von den in der Antike zugebrachten Tuffsteinen im Versturzmaterial ein wesentlicher Hinweis auf die spätantike Entstehungszeit (5. Jh. n. Chr.). Die Steine der Mauer sind für den späteren Wall wiederverwendet worden. Der Verlauf der Wallkrone wurde um ca. 4 m gegenüber der Befestigungsmauer zurückgenommen. Abgesehen von der spätantiken Bautätigkeit sind wie auch sonst auf dem Hemmaberg prähistorische Siedlungsspuren zutage getreten. Zu diesen gehört das kleine Schulterfragment einer griechischen Vase, die an der Schulter einen Durchmesser von ca. 35 cm besaß. Aufgrund des weiten Durchmessers und der Anordnung der Zungenleiste dürfte es sich daher um einen Stamnos des 5. Jhs. v. Chr. handeln (Abb. 2), der vermutlich wie ein Krater als Mischgefäß für Wein und Wasser verwendet wurde. Im mitteleuropäischen Raum werden immer wieder in hall-
Ephesos als christliches Pilgerzentrum EINLEITUNG Mit der großen Stadtgöttin Artemis und deren be... more Ephesos als christliches Pilgerzentrum EINLEITUNG Mit der großen Stadtgöttin Artemis und deren berühmtem Tempel, der zu den sieben Weltwundern der antiken Welt zählte, spielte Ephesos über Jahrhunderte hinweg eine zentrale Rolle innerhalb des antiken Pilgerwesens. Das Artemision stellte bis zu seiner endgültigen Aufgabe im Laufe des 4. Jahrhunderts nicht nur das religiöse Zentrum von internationaler Bedeutung, sondern darüber hinaus auch einen nicht zu unterschätzenden Wirtschaftsfaktor für die Metropolis Asiae dar. Dementsprechend groß war auch der Einfluss des Tempels und des Kultes um Artemis 1 auf die Stadtentwicklung und-geschichte. Zu ersten Berührungen und Kontroversen zwischen Heiden-und Christentum kam es aber bereits deutlich vor dem sukzessiven Niedergang des Artemistempels und des damit verbundenen Kultes. Die erste Auseinandersetzung zwischen diesem (Kult) und der neuen Religion ist in Ephesos bereits für die Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr. belegt. So berichtet die Apostelgeschichte (Apg 19, 23-40) von einem Aufruhr gegen Paulus, der während seiner dritten Missionsreise auch zwei Jahre in der kleinasiatischen Metropole gewirkt hatte. Mit den Äußerungen des Paulus, dass "die mit der Hand gemachten Götter keine Götter" seien (Apg 19, 26), erregte der Heidenapostel besonders bei der Zunft der Silberschmiede vehementen Widerstand. Diese befürchteten nämlich wirtschaftliche Einbußen für ihren blühenden Handel mit Devotionalien (etwa in Form kleiner, silberner Artemisstatuetten oder von Nachbildungen des Artemistempels). Diese Auseinandersetzung gipfelte in einer Volksversammlung im Theater der Stadt, in dem die aufgebrachte Menge zwei Stunden lang mit lautstarken "Groß ist die Artemis der Ephesier"-Rufen (Apg 19, 34) ihre religiöse Überzeugung kundgab. Erst dem γραµµατες (Stadtschreiber) sollte es schließlich gelingen, die Menge zu beschwichtigen: "Ephesische Männer! Wer wüsste nicht, dass die Stadt der Ephesier die Tempelhüterin der Großen Artemis und ihres vom Himmel gefallenen Bildes ist? Dies ist unbestreitbar; ihr müsst also Ruhe bewahren und dürft nichts Unüberlegtes tun" (Apg 19, 35f.). Angesichts des Bekanntheitsgrades dieses im Neuen Testament überlieferten Ereignisses, das Paulus zur umgehenden Abreise aus Ephesos, wo er "mit wilden Tieren" zu kämpfen hatte (1. Kor 15, 32), bewegen sollte, verwundert das Fehlen jeglicher Rezeption seitens der lokalen christlichen Gemeinde in den folgenden Jahrhunderten. So fehlen nicht nur literarische und epigraphische Quellen, sondern auch archäologische Belege 2 , die von der Einrichtung einer besonderen Gedächtnisstätte im Theater zeugen würden 3. Nach heutigem
The use of digital techniques is often applied today by archaeologists in the field to get quick ... more The use of digital techniques is often applied today by archaeologists in the field to get quick and reliable 3D surveys for their research. 3D models and reconstructions are the focus for the use of these techniques. The aim of this paper is to present the methodology employed during the 2018 season, and its combination with that from 2016 on the private areas of the bishop’s residence of the Episcopal Palace in the ancient city of Side, Turkey. This paper will focus on the data acquisition process, accuracy of the survey, errors and solutions as well as the workflow-process of the data. The aim is to present a useful workflow to combine surveys at a maximum level of accuracy with already completed surveys. A Total Station (TS) survey, Global Positioning System (GPS) Real Time Kinetics (RTK) survey and Structure from Motion (SfM) are among the techniques used to compile the information later exported into a Computer Aided Design (CAD) and Geographic Information System (GIS) environ...
The desiguALdades.net Working Paper Series serves to disseminate first results of ongoing researc... more The desiguALdades.net Working Paper Series serves to disseminate first results of ongoing research projects in order to encourage the exchange of ideas and academic debate. Inclusion of a paper in the desiguALdades.net Working Paper Series does not constitute publication and should not limit publication in any other venue. Copyright remains with the authors.
Jahreshefte des Österreichischen Archäologischen Institutes 73, 2004
Im Sommer 2003 wurde bei Ausgrabungen in den Kellerräumen des Vediusgymnasiums' in Ephesos in Rau... more Im Sommer 2003 wurde bei Ausgrabungen in den Kellerräumen des Vediusgymnasiums' in Ephesos in Raum M ein Fragment einer reliefierten Platte mit jüdischen Symbolen gefunden (Abb. I. 2). Das Fundobjekt soll hier kurz vorgestellt werden, da es sich um ein singuläres Stück und eines der wenigen bekannten materiellen Zeugnisse auf ephesischem Stadtgebiet !Ur das Vorhandensein einer jüdischen Gemeinde handelt'. Fundkontext Um die Aufgabe des Gebäudes in seiner Funktion als Therme zeitlich fassen zu können, wurde in den Jahren 2002/03 in den Räumen H, Mund N eine maximal 3,08 (Ost-West) x 19 m (Nord-Süd) große Sondage angelegt (Schnitt 3/02)3 Der Klärung der Stratigraphie kam insofern Bedeutung zu, als die Substruktionsgewölbe, nachdem das Gebäude seinen Repräsentationscharakter verloren hatte, zur Ablagerung von Abfällen und Schutt genutzt wurden (Abb. 3). Unter einer rezenten Schicht aus lockerer Erde und Stroh (SE 120'), die von der bis heute andauernden Nutzung der Keller als Ställe rur Schafe und Ziegen herrührt bzw. durch ein höher gelegenes offenes Präfurnium in der Westwand von Raum N kontinuierlich eindrang, konnten * Der Dank der Autoren gilt dem Leiter der Ausgrabungen in Ephesos, Henn F. Krinzinger, rur die freundliche Publikationserlaubnis. Gedankt sei des weiteren Frau S. Ladstätter rur die Auswertung des spätantiken Fundmate· rials sowie Frau S. Japp fiir inhaltliche Diskussionen. Das Projekt 'Vediusgymnasium' wird aus Mitteln des Bundesminisleriurns für Bildung, Wissenschaft und Kultur finanziert, die im Rahmen eines Forschungsauftrags zur Verfügung gestellt werden. -Die Abkürzungen entsprechen den Vorgaben der ÖJh 69. 2000, 360 ff., zusätzlich verwendet wird: IvE = lnschriften griechischer Städte aus Kleinasien 11, 1 (1979) -17,4 (1982), Ephesos (IvE la-VIII 2). , Zum Vediusgymnasium allgemein s. u. a. J. Keil, ÖJh 24,1929, Beib!. 20 If.; ders., ÖJh 25,1929, Beib!. 21 If.; D. Krencker, Die Trierer Kaisertbennen. Abteilung I. Ausgrabungsbericht und grundsätzliche Untersuchungen römischer Thermen, Trierer Grabungen und Forschungen I I (1929) 287 f.; J. Keil, ÖJh 26, 1930, Beib!. 17 ff.; F. Miltner, ÖJh 42, 1955, Beib!. 23 ff.; R. Maccanico, ArchCI 15, 1963, bes. 38 ff.; F. Yegül, Balhs and Balhing in Classical Anliquily (1992) 282 ff.; M. Sleskal-M. La Torre, ÖJh 70,2001,221 ff.; M. SIeskai, Tyche 16,2001, 177 ff.; ders., ÖJh 72, 2003, 227 ff.; M. Steskal -S. Ladstätter, in vorliegendem Band. 2 Die wenigen bis beute bekannten Objekte mit jüdischen Symbolen in Ephesos sind: Glasfläschchen mit der Darstellung einer Menorah mit Lulav, Ethrog (rechts) und Schofar (links), gefunden im sog. Episkopium östlich der Marienkirche (vgl. Keil [Anm. I: 1930] 39 Abb. l7); die Darstellung eines siebenannigen Leuchters auf den Aufgangstreppen der Celsusbibliothek (vg!. F. Hueber, Ephesos. Gebaute Geschichte, 28. Sonderh. AW [1997J 97 Abb. 124) sowie einige Tonlämpchen aus dem Coemeterium der Sieben Schläfer (s. F. Miltner in: Das Coemeterium der Sieben Schläfer, FiE IV 2 [1937J 187 f. und Taf. 12 r. 159. 164 und 167) und aus den Hanghäusern, die auf dem Spiegel Menoroth mit den erwähnten flankierenden Symbolen zeigen (unpubliziert, freundlicher Hinweis von S. Ladstätter). Eine Menorah fand sich auch auf dem Oberbalken einer Schranke in der Marienkirche (E. Reiscb -F. Knoll -J. Keil, Die Marienkirche in Ephesos, FiE IV 1 [1932] 99 Nr. 30). -Ferner seien zwei Grabsteine erwähnt. deren Inschriften jeweils eine jüdische Gemeinde in Ephesos voraussetzen (lvE 1676 f.; s. auch P. W. van der Horst, Ancient Jewish Epitaphs (1991] 45. 99 Nr. 59). Vgl. P. Trebilco in: H. Friesinger -F. Krinzinger (Hrsg.), 100 Jahre Österreichische Forschungen in Ephesos. Akten des Symposions 1995, AForsch 1 (1999) 325 fT. 3 Für die Betreuung dieser Sondage sei F. laksche und E. Schemel gedankt. 4 SE = Stratigraphische Einheit.
Byzanz zwischen Orient und Okzident, Band 8,1, Aug 2017
The collection of the Badisches Landesmuseum Karlsruhe contains numerous late antique and byzanti... more The collection of the Badisches Landesmuseum Karlsruhe contains numerous late antique and byzantine objects, which were only published in parts hitherto. The artefacts are mainly small finds of high scientific value. Among them are as well sacral as profane objects, passing on a wide range of everyday life, culture and arts in the Late Roman and Byzantine empire. 268 objects of bone, ivory, glass, ceramics, metall and stone, some of them bearing inscriptions, are basically documented, interpreted and classified in cultural history.
e journal is open to international research submitted by individual scholars as well as by interd... more e journal is open to international research submitted by individual scholars as well as by interdisciplinary teams, and especially wishes to promote work by junior researchers and new and innovative projects. Challenging research themes can be explored in dedicated issues, and theoretical approaches are welcomed. Book reviews and review articles further screen the pulse of the eld.
The objective of this paper is to propose an econometric analysis of the impact of financial vari... more The objective of this paper is to propose an econometric analysis of the impact of financial variables on investment behavior in Sub-Saharan African countries. More specifically, the study estimates an investment function using cointegration techniques with a view to highlight the impact of Stock Exchange prices on the evolution of long-term investment and its determination in the short term. In order to take account of the effect on investment of the uncertainty in economic growth observed in recent years, we worked out several indicators of volatility in Stock Exchange prices of which, the real interest rate and the rate of growth of value-added.
Mehrfach wurde im 20. Jahrhundert versucht, die Epoche der Ostgotenherrschaft archäologisch und h... more Mehrfach wurde im 20. Jahrhundert versucht, die Epoche der Ostgotenherrschaft archäologisch und historisch in Noricum zu erfassen. Im Jahre 1953 behauptete F. X. KOHLA, dass ca. vier Kilometer nördlich des Hemmaberges eine 15 m hohe Erhebung in Gösselsdorf (Gem. Eberndorf) als "Gotenschanze" bezeichnet würde. Im unveröffentlichten Bericht seiner Ausgrabungen im gleichen Jahr wies er auf das Fehlen von Kulturschichten hin. Allerdings wurde in der Neuauflage des Kärntner Burgenbuches 1973 weder das Grabungsergebnis noch der Plan berücksichtigt. Dadurch hielt sich die Vorstellung eines ostgotischen Siedlungsplatzes bis in jüngste Zeit. Eine archäologische Untersuchung im Jahre 1993 bestätigte die Beobachtung fehlender Kulturschichten 1 . Die große Bedeutung der Ergebnisse durch die Entdeckung und Ausgrabung des ostgotischen Gräberfeldes am Ostrand von Globasnitz (Parz. 2083, KG. St. Stefan) wird in Verbindung mit den frühchristlichen Kirchenanlagen des 5. und 6. Jahrhunderts n. Chr. auf dem Hemmaberg verständlich (Abb. 1). Daher soll einleitend der Forschungsstand zum Hemmaberg zusammengefasst werden 2 , da im Jahre 2003 bei den Untersuchungen am Befestigungsring wichtige Erkenntnisse erzielt wurden. Bisher war nur ein Wall als letzte Phase einer Befestigung des Hemmaberges bekannt. Dadurch, dass der Grundbesitzer Herr Josef SCHEIN gestattete, über die heutige Hangkante hinaus einen Suchschnitt durchzuführen 3 , war es möglich, das Fundament der spätantiken Befestigungsmauer festzustellen. Auch wenn nur geringe Reste am Fels und im Verwitterungslehm erhalten blieben, so ist das Vorkommen von den in der Antike zugebrachten Tuffsteinen im Versturzmaterial ein wesentlicher Hinweis auf die spätantike Entstehungszeit (5. Jh. n. Chr.). Die Steine der Mauer sind für den späteren Wall wiederverwendet worden. Der Verlauf der Wallkrone wurde um ca. 4 m gegenüber der Befestigungsmauer zurückgenommen. Abgesehen von der spätantiken Bautätigkeit sind wie auch sonst auf dem Hemmaberg prähistorische Siedlungsspuren zutage getreten. Zu diesen gehört das kleine Schulterfragment einer griechischen Vase, die an der Schulter einen Durchmesser von ca. 35 cm besaß. Aufgrund des weiten Durchmessers und der Anordnung der Zungenleiste dürfte es sich daher um einen Stamnos des 5. Jhs. v. Chr. handeln (Abb. 2), der vermutlich wie ein Krater als Mischgefäß für Wein und Wasser verwendet wurde. Im mitteleuropäischen Raum werden immer wieder in hall-
Ephesos als christliches Pilgerzentrum EINLEITUNG Mit der großen Stadtgöttin Artemis und deren be... more Ephesos als christliches Pilgerzentrum EINLEITUNG Mit der großen Stadtgöttin Artemis und deren berühmtem Tempel, der zu den sieben Weltwundern der antiken Welt zählte, spielte Ephesos über Jahrhunderte hinweg eine zentrale Rolle innerhalb des antiken Pilgerwesens. Das Artemision stellte bis zu seiner endgültigen Aufgabe im Laufe des 4. Jahrhunderts nicht nur das religiöse Zentrum von internationaler Bedeutung, sondern darüber hinaus auch einen nicht zu unterschätzenden Wirtschaftsfaktor für die Metropolis Asiae dar. Dementsprechend groß war auch der Einfluss des Tempels und des Kultes um Artemis 1 auf die Stadtentwicklung und-geschichte. Zu ersten Berührungen und Kontroversen zwischen Heiden-und Christentum kam es aber bereits deutlich vor dem sukzessiven Niedergang des Artemistempels und des damit verbundenen Kultes. Die erste Auseinandersetzung zwischen diesem (Kult) und der neuen Religion ist in Ephesos bereits für die Mitte des 1. Jahrhunderts n. Chr. belegt. So berichtet die Apostelgeschichte (Apg 19, 23-40) von einem Aufruhr gegen Paulus, der während seiner dritten Missionsreise auch zwei Jahre in der kleinasiatischen Metropole gewirkt hatte. Mit den Äußerungen des Paulus, dass "die mit der Hand gemachten Götter keine Götter" seien (Apg 19, 26), erregte der Heidenapostel besonders bei der Zunft der Silberschmiede vehementen Widerstand. Diese befürchteten nämlich wirtschaftliche Einbußen für ihren blühenden Handel mit Devotionalien (etwa in Form kleiner, silberner Artemisstatuetten oder von Nachbildungen des Artemistempels). Diese Auseinandersetzung gipfelte in einer Volksversammlung im Theater der Stadt, in dem die aufgebrachte Menge zwei Stunden lang mit lautstarken "Groß ist die Artemis der Ephesier"-Rufen (Apg 19, 34) ihre religiöse Überzeugung kundgab. Erst dem γραµµατες (Stadtschreiber) sollte es schließlich gelingen, die Menge zu beschwichtigen: "Ephesische Männer! Wer wüsste nicht, dass die Stadt der Ephesier die Tempelhüterin der Großen Artemis und ihres vom Himmel gefallenen Bildes ist? Dies ist unbestreitbar; ihr müsst also Ruhe bewahren und dürft nichts Unüberlegtes tun" (Apg 19, 35f.). Angesichts des Bekanntheitsgrades dieses im Neuen Testament überlieferten Ereignisses, das Paulus zur umgehenden Abreise aus Ephesos, wo er "mit wilden Tieren" zu kämpfen hatte (1. Kor 15, 32), bewegen sollte, verwundert das Fehlen jeglicher Rezeption seitens der lokalen christlichen Gemeinde in den folgenden Jahrhunderten. So fehlen nicht nur literarische und epigraphische Quellen, sondern auch archäologische Belege 2 , die von der Einrichtung einer besonderen Gedächtnisstätte im Theater zeugen würden 3. Nach heutigem
The use of digital techniques is often applied today by archaeologists in the field to get quick ... more The use of digital techniques is often applied today by archaeologists in the field to get quick and reliable 3D surveys for their research. 3D models and reconstructions are the focus for the use of these techniques. The aim of this paper is to present the methodology employed during the 2018 season, and its combination with that from 2016 on the private areas of the bishop’s residence of the Episcopal Palace in the ancient city of Side, Turkey. This paper will focus on the data acquisition process, accuracy of the survey, errors and solutions as well as the workflow-process of the data. The aim is to present a useful workflow to combine surveys at a maximum level of accuracy with already completed surveys. A Total Station (TS) survey, Global Positioning System (GPS) Real Time Kinetics (RTK) survey and Structure from Motion (SfM) are among the techniques used to compile the information later exported into a Computer Aided Design (CAD) and Geographic Information System (GIS) environ...
The desiguALdades.net Working Paper Series serves to disseminate first results of ongoing researc... more The desiguALdades.net Working Paper Series serves to disseminate first results of ongoing research projects in order to encourage the exchange of ideas and academic debate. Inclusion of a paper in the desiguALdades.net Working Paper Series does not constitute publication and should not limit publication in any other venue. Copyright remains with the authors.
Jahreshefte des Österreichischen Archäologischen Institutes 73, 2004
Im Sommer 2003 wurde bei Ausgrabungen in den Kellerräumen des Vediusgymnasiums' in Ephesos in Rau... more Im Sommer 2003 wurde bei Ausgrabungen in den Kellerräumen des Vediusgymnasiums' in Ephesos in Raum M ein Fragment einer reliefierten Platte mit jüdischen Symbolen gefunden (Abb. I. 2). Das Fundobjekt soll hier kurz vorgestellt werden, da es sich um ein singuläres Stück und eines der wenigen bekannten materiellen Zeugnisse auf ephesischem Stadtgebiet !Ur das Vorhandensein einer jüdischen Gemeinde handelt'. Fundkontext Um die Aufgabe des Gebäudes in seiner Funktion als Therme zeitlich fassen zu können, wurde in den Jahren 2002/03 in den Räumen H, Mund N eine maximal 3,08 (Ost-West) x 19 m (Nord-Süd) große Sondage angelegt (Schnitt 3/02)3 Der Klärung der Stratigraphie kam insofern Bedeutung zu, als die Substruktionsgewölbe, nachdem das Gebäude seinen Repräsentationscharakter verloren hatte, zur Ablagerung von Abfällen und Schutt genutzt wurden (Abb. 3). Unter einer rezenten Schicht aus lockerer Erde und Stroh (SE 120'), die von der bis heute andauernden Nutzung der Keller als Ställe rur Schafe und Ziegen herrührt bzw. durch ein höher gelegenes offenes Präfurnium in der Westwand von Raum N kontinuierlich eindrang, konnten * Der Dank der Autoren gilt dem Leiter der Ausgrabungen in Ephesos, Henn F. Krinzinger, rur die freundliche Publikationserlaubnis. Gedankt sei des weiteren Frau S. Ladstätter rur die Auswertung des spätantiken Fundmate· rials sowie Frau S. Japp fiir inhaltliche Diskussionen. Das Projekt 'Vediusgymnasium' wird aus Mitteln des Bundesminisleriurns für Bildung, Wissenschaft und Kultur finanziert, die im Rahmen eines Forschungsauftrags zur Verfügung gestellt werden. -Die Abkürzungen entsprechen den Vorgaben der ÖJh 69. 2000, 360 ff., zusätzlich verwendet wird: IvE = lnschriften griechischer Städte aus Kleinasien 11, 1 (1979) -17,4 (1982), Ephesos (IvE la-VIII 2). , Zum Vediusgymnasium allgemein s. u. a. J. Keil, ÖJh 24,1929, Beib!. 20 If.; ders., ÖJh 25,1929, Beib!. 21 If.; D. Krencker, Die Trierer Kaisertbennen. Abteilung I. Ausgrabungsbericht und grundsätzliche Untersuchungen römischer Thermen, Trierer Grabungen und Forschungen I I (1929) 287 f.; J. Keil, ÖJh 26, 1930, Beib!. 17 ff.; F. Miltner, ÖJh 42, 1955, Beib!. 23 ff.; R. Maccanico, ArchCI 15, 1963, bes. 38 ff.; F. Yegül, Balhs and Balhing in Classical Anliquily (1992) 282 ff.; M. Sleskal-M. La Torre, ÖJh 70,2001,221 ff.; M. SIeskai, Tyche 16,2001, 177 ff.; ders., ÖJh 72, 2003, 227 ff.; M. Steskal -S. Ladstätter, in vorliegendem Band. 2 Die wenigen bis beute bekannten Objekte mit jüdischen Symbolen in Ephesos sind: Glasfläschchen mit der Darstellung einer Menorah mit Lulav, Ethrog (rechts) und Schofar (links), gefunden im sog. Episkopium östlich der Marienkirche (vgl. Keil [Anm. I: 1930] 39 Abb. l7); die Darstellung eines siebenannigen Leuchters auf den Aufgangstreppen der Celsusbibliothek (vg!. F. Hueber, Ephesos. Gebaute Geschichte, 28. Sonderh. AW [1997J 97 Abb. 124) sowie einige Tonlämpchen aus dem Coemeterium der Sieben Schläfer (s. F. Miltner in: Das Coemeterium der Sieben Schläfer, FiE IV 2 [1937J 187 f. und Taf. 12 r. 159. 164 und 167) und aus den Hanghäusern, die auf dem Spiegel Menoroth mit den erwähnten flankierenden Symbolen zeigen (unpubliziert, freundlicher Hinweis von S. Ladstätter). Eine Menorah fand sich auch auf dem Oberbalken einer Schranke in der Marienkirche (E. Reiscb -F. Knoll -J. Keil, Die Marienkirche in Ephesos, FiE IV 1 [1932] 99 Nr. 30). -Ferner seien zwei Grabsteine erwähnt. deren Inschriften jeweils eine jüdische Gemeinde in Ephesos voraussetzen (lvE 1676 f.; s. auch P. W. van der Horst, Ancient Jewish Epitaphs (1991] 45. 99 Nr. 59). Vgl. P. Trebilco in: H. Friesinger -F. Krinzinger (Hrsg.), 100 Jahre Österreichische Forschungen in Ephesos. Akten des Symposions 1995, AForsch 1 (1999) 325 fT. 3 Für die Betreuung dieser Sondage sei F. laksche und E. Schemel gedankt. 4 SE = Stratigraphische Einheit.
Byzanz zwischen Orient und Okzident, Band 8,1, Aug 2017
The collection of the Badisches Landesmuseum Karlsruhe contains numerous late antique and byzanti... more The collection of the Badisches Landesmuseum Karlsruhe contains numerous late antique and byzantine objects, which were only published in parts hitherto. The artefacts are mainly small finds of high scientific value. Among them are as well sacral as profane objects, passing on a wide range of everyday life, culture and arts in the Late Roman and Byzantine empire. 268 objects of bone, ivory, glass, ceramics, metall and stone, some of them bearing inscriptions, are basically documented, interpreted and classified in cultural history.
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