¿Qué entendemos por religión, si la experiencia nos confronta con tantas religiones tan diferente... more ¿Qué entendemos por religión, si la experiencia nos confronta con tantas religiones tan diferentes? ¿Es la religión algo que puede ser discutido racionalmente? ¿La creencia en Dios es verdadera o falsa? Si Dios existe, ¿por qué existe el mal? ¿Ofrece realmente la religión una respuesta a la pregunta del hombre sobre el significado? ¿Existe una religión verdadera? Este libro trata de responder a estas preguntas, partiendo de la perspectiva de la filosofía de la religión y comparando la tradición de pensamiento europea y angloamericana. Esto no significa adherirse a un punto de vista confesional (que pertenece al teólogo), sino simplemente tomar en serio el tema de la religión y ofrecer una información básica junto con una clave teórica precisa para su interpretación.
The article argues that the logical argument from evil is dead, and the new version presented by ... more The article argues that the logical argument from evil is dead, and the new version presented by James Sterba cannot resurrect it. In the first part, I say that the logical argument from evil is dead either because, in the version given by Mackie, it was successfully refuted by Plantinga and other theists or because, by inviting a reformulation of theistic doctrines, it was nevertheless superseded by contemporary versions of theism, such as open theism. In the second part, I argue that the two significant moves made by Sterba to resurrect the logical argument from evil fail in their intent either because the premise they start does not necessarily give rise to an atheistic conclusion or because the premise is unacceptable for the theist.
Italo Mancini nacque a Schieti, una frazione del comune di Urbino, il 4 marzo del 1925. Di umili ... more Italo Mancini nacque a Schieti, una frazione del comune di Urbino, il 4 marzo del 1925. Di umili origini, compì gli studi seminariali a Fano e fu ordinato sacerdote nel 1949. Proseguì quindi gli studi nell'Università Cattolica di Milano, dove nel 1953 si laureò in filosofia con Gustavo Bontadini. Divenuto assistente di quest'ultimo, ottenne nel 1959 la libera docenza in Filosofia teoretica dopo la pubblicazione di Ontologia fondamentale (1958). Le opere successive Il giovane Rosmini (1963) e Filosofi esistenzialisti (1964), danno dimostrazione del tentativo di articolare i motivi tipici della filosofia neo-scolastica nella cornice del dibattito filosofico contemporaneo, rinnovando al tempo stesso la critica nei confronti del rosminianesimo.
In this article, I approach the question of truth in the interreligious dialogue. The contributio... more In this article, I approach the question of truth in the interreligious dialogue. The contribution is divided into three sections: in the first, I clarify what I mean by "dialogue" and by "interreligious dialogue" from a philosophical point of view. In the second, I address some problems relating to religious disagreement and reflect on what allows the question of truth to be maintained within the interreligious dialogue. In the third, I argue that, given certain conditions, an apologetic attitude is not only possible but necessary within the interreligious dialogue. The general thesis that I intend to support is that the question of truth is crucial to interreligious dialogue.
In questo saggio, rifletto sulla condizione attuale della filosofia analitica della religione in ... more In questo saggio, rifletto sulla condizione attuale della filosofia analitica della religione in Italia. Tento di identificare le cause storiche e filosofiche che hanno determinato la sua scarsa diffusione in Italia e di promuovere un superamento della rigida alternativa tra filosofia continentale e filosofia analitica. Concludo mostrando alcuni vantaggi che potrebbero essere apportati da una maggiore diffusione della filosofia analitica della religione, soprattutto nel rapporto con la teologia e riguardo al ruolo della religione nella discussione pubblica.
I l saggio, dopo una parte introduttiva che tratta del significato della cristologia filosofica e... more I l saggio, dopo una parte introduttiva che tratta del significato della cristologia filosofica e dei suoi possibili modelli, presenta gli elementi essenziali della cristologia di Romani Guardini. La tesi sostenuta e che la cristologia di Guardini non e inquadrabile in nessun modello di cristologia filosofia, perche presenta essenzialmente i caratteri di una cristologia teologica. Essa puo semmai mettere in luce le condizioni di possibilita per una cristologia filosofica .
¿Qué entendemos por religión, si la experiencia nos confronta con tantas religiones tan diferente... more ¿Qué entendemos por religión, si la experiencia nos confronta con tantas religiones tan diferentes? ¿Es la religión algo que puede ser discutido racionalmente? ¿La creencia en Dios es verdadera o falsa? Si Dios existe, ¿por qué existe el mal? ¿Ofrece realmente la religión una respuesta a la pregunta del hombre sobre el significado? ¿Existe una religión verdadera? Este libro trata de responder a estas preguntas, partiendo de la perspectiva de la filosofía de la religión y comparando la tradición de pensamiento europea y angloamericana. Esto no significa adherirse a un punto de vista confesional (que pertenece al teólogo), sino simplemente tomar en serio el tema de la religión y ofrecer una información básica junto con una clave teórica precisa para su interpretación.
The article argues that the logical argument from evil is dead, and the new version presented by ... more The article argues that the logical argument from evil is dead, and the new version presented by James Sterba cannot resurrect it. In the first part, I say that the logical argument from evil is dead either because, in the version given by Mackie, it was successfully refuted by Plantinga and other theists or because, by inviting a reformulation of theistic doctrines, it was nevertheless superseded by contemporary versions of theism, such as open theism. In the second part, I argue that the two significant moves made by Sterba to resurrect the logical argument from evil fail in their intent either because the premise they start does not necessarily give rise to an atheistic conclusion or because the premise is unacceptable for the theist.
Italo Mancini nacque a Schieti, una frazione del comune di Urbino, il 4 marzo del 1925. Di umili ... more Italo Mancini nacque a Schieti, una frazione del comune di Urbino, il 4 marzo del 1925. Di umili origini, compì gli studi seminariali a Fano e fu ordinato sacerdote nel 1949. Proseguì quindi gli studi nell'Università Cattolica di Milano, dove nel 1953 si laureò in filosofia con Gustavo Bontadini. Divenuto assistente di quest'ultimo, ottenne nel 1959 la libera docenza in Filosofia teoretica dopo la pubblicazione di Ontologia fondamentale (1958). Le opere successive Il giovane Rosmini (1963) e Filosofi esistenzialisti (1964), danno dimostrazione del tentativo di articolare i motivi tipici della filosofia neo-scolastica nella cornice del dibattito filosofico contemporaneo, rinnovando al tempo stesso la critica nei confronti del rosminianesimo.
In this article, I approach the question of truth in the interreligious dialogue. The contributio... more In this article, I approach the question of truth in the interreligious dialogue. The contribution is divided into three sections: in the first, I clarify what I mean by "dialogue" and by "interreligious dialogue" from a philosophical point of view. In the second, I address some problems relating to religious disagreement and reflect on what allows the question of truth to be maintained within the interreligious dialogue. In the third, I argue that, given certain conditions, an apologetic attitude is not only possible but necessary within the interreligious dialogue. The general thesis that I intend to support is that the question of truth is crucial to interreligious dialogue.
In questo saggio, rifletto sulla condizione attuale della filosofia analitica della religione in ... more In questo saggio, rifletto sulla condizione attuale della filosofia analitica della religione in Italia. Tento di identificare le cause storiche e filosofiche che hanno determinato la sua scarsa diffusione in Italia e di promuovere un superamento della rigida alternativa tra filosofia continentale e filosofia analitica. Concludo mostrando alcuni vantaggi che potrebbero essere apportati da una maggiore diffusione della filosofia analitica della religione, soprattutto nel rapporto con la teologia e riguardo al ruolo della religione nella discussione pubblica.
I l saggio, dopo una parte introduttiva che tratta del significato della cristologia filosofica e... more I l saggio, dopo una parte introduttiva che tratta del significato della cristologia filosofica e dei suoi possibili modelli, presenta gli elementi essenziali della cristologia di Romani Guardini. La tesi sostenuta e che la cristologia di Guardini non e inquadrabile in nessun modello di cristologia filosofia, perche presenta essenzialmente i caratteri di una cristologia teologica. Essa puo semmai mettere in luce le condizioni di possibilita per una cristologia filosofica .
European Academy of Religion 2019 Conference - Philosophy of Religious Experience: Contemporary D... more European Academy of Religion 2019 Conference - Philosophy of Religious Experience: Contemporary Debates
Convenors:
• Andrea Aguti (Università di Urbino)
• Giovanni Cogliandro (Università di Roma Tor Vergata/Pontificia Università Urbaniana)
• Mario Micheletti (Università di Siena)
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Papers by Andrea Aguti
Convenors:
• Andrea Aguti (Università di Urbino)
• Giovanni Cogliandro (Università di Roma Tor Vergata/Pontificia Università Urbaniana)
• Mario Micheletti (Università di Siena)