Papers by Amelia Carrasco
Chaparrí es la primera Área de Conservación Privada (ACP) reconocida en el Perú; es un ejemplo de... more Chaparrí es la primera Área de Conservación Privada (ACP) reconocida en el Perú; es un ejemplo del adecuado aprovechamiento de los recursos naturales por parte de la comunidad campesina que la habita. Está ubicada en el distrito de Chongoyape, a 60 km al este de la provincia de Chiclayo, departamento de Lambayeque. Durante mucho tiempo fue una zona de depredación de flora y fauna silvestre por parte de los lugareños. La comunidad campesina de Santa Catalina de Chongoyape, cuyos dominios incluían el territorio de Chaparrí, decidieron donar gran parte de su territorio para el desarrollo de los trabajos de conservación. En el año 2001 el Estado, a través del INRENA (hoy SERNANP) reconoció al lugar como Área de Conservación Privada. La Reserva recuperó el hábitat natural de una variada fauna silvestre, de algunas especies en peligro de extinción como el oso de anteojos, la pava aliblanca y el cóndor andino. Chaparrí es también centro de investigación científica dedicada a los ecosistemas del bosque seco y las especies endémicas que lo habitan. Es administrado por los miembros de la comunidad Santa Catalina, que se dedican a promover el turismo de naturaleza. Dentro de la Reserva Ecológica existen varios circuitos como las Rutas de las Pavas, de los Osos y de la Huachuma o Cactus de San Pedro. En el recorrido es habitual encontrar venados y zorros costeños, además de una variedad de flora con propiedades medicinales. Uno de los principales atractivos es el centro de rescate de los osos andinos, donde se rehabilitan los osos de anteojos recuperados del cautiverio ilegal. CORAZON QUE LLORA Ó EL MITO DE CHAPARRÍ ESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGIA Página 2 UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO Los "Mu" eran trabajadores y respetuosos, pero con el tiempo renegaron de sus virtudes, siendo castigados por su dios, el Sol, con un diluvio que destruyó ciudades, cultivos y oratorios, quedando solo pocas personas y algunos templos. Pasaron muchos años y sobresalió un señor llamado Chaparrí, que estaba desposado con la hermosa Collique y tenía como discípulos a Pátapo, Yacutapuy, Nietos, Cyntiapu y Sayapu. Tenía también un hermano llamado Yanahuanca. Estos personajes realizaban hechos extraordinarios, curaban los males físicos y espirituales, adivinando utilizando piedras o el agua de vasijas negras o de sus fuentes naturales. De todo ellos, Chaparrí era el mejor, casi igualaba al dios Sol. Pero nuevamente se hizo presente el mal, practicado esta vez por Yanahuanca, a quien Chaparrí no logra corregir a pesar de sus esfuerzos. La situación empeoró porque Yanahuanca enamoraba a la esposa de Chaparrí, quien tuvo que expulsarlo de sus dominios que quedaban cerca del mar. Yanahuanca se fue entonces más allá, por Cajamarca y con su capacidad logró convertirse en Jefe de sus habitantes, a quienes les enseño a preparar chicha con yerbas raras, que convertía a los bebedores en "Supayhuahuas" (Hijos del demonio). Chaparrí, en tanto, utilizaba el ejemplo y la persuasión para enseñar a sus súbditos. Ambos jefes preparaban su gente. Cuando Yanahuanca creyó que sus hombres estaban suficientemente preparados, se lanzó al ataque, robándole a Chaparrí su esposa, la hermosa Collique. Chaparrí se enfermó de pena, situación que aprovecho su traidor hermano para darle muerte. Triunfante, Yanahuanca destruyó el templo del Cerro Mulato y se dedicó a buscar el tesoro de los Mu, dirigiéndose a Lambayeque. En el trayecto logró vencer y apresar al fornido Pátapo, a quien torturó para que le revelase la ubicación del tesoro, pero sin lograr esa confesión. ESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGIA Página 3 UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO Camino a Chiclayo, Yanahuanca venció a Cyntiapu, quien luego de una sangrienta resistencia, se retiró a Nanchó (Nanyoc) cerca de Chepen. Al continuar por Lambayeque, el invasor tuvo numerosas bajas. Al llegar a Motupe, Yanahuanca apresó al Cacique se ese lugar, torturándolo también, pero sin lograr encontrar el tesoro. Lleno de ira, el invasor decidió regresar a sus dominios llevándose yerbas costeñas para cultivarlas y utilizarlas en su brujería. Al irse, fue también destruyendo todo lo que encontraba a su paso. Llegando a la sierra, Yanahuanca se dedicó a reforzar sus tropas y a celebrar si triunfo. Pero el Sol, escuchando las oraciones de su pueblo, resucito a Chaparrí, quien sorprendió a Yanahuanca en plenas celebraciones, derrotándolo y convirtiendo a él y a sus vasallos en moles de piedra. Enseguida, Chaparrí regreso a la costa, llevándose su esposa y yerbas serranas para usos medicinales. Atormentado Chaparrí por haber convertido a su hermano en piedra, ordenó a sus discípulos que le saquen el corazón y que, luego de lavarlo en el rió Chancay, se lo colocas en sobre su cabeza, quedando así también convertido en piedra. (De aquí proviene el nombre de Chongoyape o "Corazón que llora"). Las yerbas que llevó Yanahuanca, a pesar de ser de clima cálido, aun florecen en las faldas de aquel cerro. Se dice que en las noches serenas, los dos hermanos conversan, insistiendo Chaparrí en reeducar a Yanahuanca. El día que lo logre, volverán los dos juntos. I. ANTECEDENTES ESCUELA PROFESIONAL DE SOCIOLOGIA Página 4 UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO En 1969, el Sr. Juan Álvarez, antiguo morador de Chongoyape, avisa al Sr. Heinz Plenge que había cazado un oso de anteojos cerca del cerro Chaparrí y lleva a este de expedición a ver aquel animal muerto. El Sr. Plenge quedó sorprendido por la presencia de osos tan cerca de la costa, y hace interesantes observaciones sobre el área. Al año siguiente, el Sr. Plenge entusiasmado, se dirige al Chaparrí y toma sus primeras fotos de cóndor andino y cóndor selvático alimentándose juntos. El interés ya estaba creado, y en 1978 el entonces estudiante de doctorado Bernard Peyton, quien realizaba un estudio acerca del oso andino, en compañía del Sr. Plenge, viajan a la zona de Chaparrí y allí observaron ambos juntos, su primer oso de anteojos vivo en estado silvestre, comprobando la real presencia de osos en el área.
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