O texto apresentado nesta edição do Catálogo das Testemunhas é o mesmo presente na Concordia Trig... more O texto apresentado nesta edição do Catálogo das Testemunhas é o mesmo presente na Concordia Triglotta de Bente, edição de 1921. Mas foi consultado também o The Book of Concord-Readers Edition de 2006, editado pela CPH. O texto dos "Pais" foi traduzido do original grego e latino, respectivamente. As introduções dos tópicos são baseadas no texto latino, fazendo referência ao texto germânico sempre que necessário. O texto deste Catálogo das Testemunhas procura manter a tonalidade mais formal da nossa edição Livro de Concórdia, mas sem comprometer o entendimento claro. Sempre que o texto germânico oferecer uma clareza para o texto dos "Pais", então será destacado em [colchetes] e com nota de rodapé. Quando o texto latino apresenta uma complementação do texto grego ou uma expressão se faz necessária para a clareza do texto, então o termo estará também em [colchetes]. Os (parênteses) são originais do texto dos "Pais" ou do texto latino. Algumas vezes eles aparecerão na tradução para indicar uma nota da edição original do Catálogo, mas são facilmente conferidos com o texto abaixo. Em partes específicas, os parênteses serão empregados juntamente com um "t.", isso indica uma coerência interna das citações e outra possível tradução. Quando os Confessores que editaram o Catálogo usarem parênteses, este será respeitado. As referências às obras originais foram mantidas. Os Confessores que editaram o Catálogo já haviam colocado o nome original do escrito, se qualquer leitor quiser buscar o texto completo, será possível. Mas, em breve, serão adicionadas as referências às edições críticas e mais recentes dos "Pais". Nesta edição, foi adicionada a numeração dos parágrafos, facilitando para o leitor referenciar os textos. Qualquer outra informação referente a um testemunho será expressa em nota de rodapé. Qualquer crítica ou sugestão de tradução que o leitor queira nos enviar será bem-vinda e estudada cuidadosamente. A tradução do texto germânico das Escrituras ainda será adicionada junto ao texto latino, já incluído. Os textos já estão referenciados, o leitor pode conferi-los na tradução que preferir. Cabe ainda uma palavra de agradecimento ao Dr. Vilson Scholz, ele que sugeriu, incentivou e auxiliou na tradução deste Catálogo. Todos quantos que desejam usar este catálogo em aulas, trabalhos e semelhantes, lhes é permitido. Moacyr Alves Jr.
O Falso Profeta -O que a Análise da Narrativa tem a dizer sobre esse personagem? o; yomai ev a. n... more O Falso Profeta -O que a Análise da Narrativa tem a dizer sobre esse personagem? o; yomai ev a. n h= | j fi, loj tw/ n taini, wn ek kinhematogra, fou ouv k e; stin to. qe, lema, mou av dikei/ n se dida, skale 1) Os personagens O livro de Apocalipse apresenta uma vasta gama de personagens: anjos, seres viventes, cavaleiros, reis, entre outros. Destaco, aqui, apenas três personagens, João, o Cordeiro e o dragão.
This work sees to explore the eschatology as something present in the life of the Christian thoug... more This work sees to explore the eschatology as something present in the life of the Christian thought through its signs delivered by the Church, that is, the sacrament and the word, also through the creeds and confessions of the Christendom. The typology of the Christ that is coming is also explored, and its importance to the church that confess the Kingdom of God that comes. For that it is made an exegesis of the eschatological preaching of Jesus (Luke 21:5-38), a research about the vision that the confessor has of God through the confessions during the centuries of the Christian Church, until the Augsburg Confession and the vision of the Reformers about the eschatology in the present and future history, but especially focusing in the Ecumenical Councils and the Apostolic Fathers.
Após Judas "vender" Cristo (Mt 26: 14-16), sendo assim apontado pelo autor do livro como "o traid... more Após Judas "vender" Cristo (Mt 26: 14-16), sendo assim apontado pelo autor do livro como "o traidor", ele comemora a páscoa junto aos outros como se nada tivesse acontecido. Quando Cristo levanta a afirmação de que alguém o trairia naquela noite, os discípulos entram em grande discussão para identificar "o traidor". Mas para o próprio Cristo aquilo era algo que deveria acontecer para completar a Sua "caminhada da Cruz" e Ele já havia mencionado isso aos discípulos 1 . Quando Judas pergunta se ele será o traidor, confirmamos que Cristo sabia quem o trairia através da Sua resposta (ζὺ εἶπαρ) [Mt 26:25b] 2 . O texto a ser estudado está ligado ao texto anterior pela partícula δὲ, que normalmente não é traduzida, mas denota continuação da "cena" retratada anteriormente 3 . II-Texto, tradução e destaques gerais. a) Texto 4 . 26 ζθιόνηων δὲ αὐηῶν λαβὼν ὁ Ἰηζοῦρ ἄπηον καὶ εὐλογήζαρ ἔκλαζεν καὶ δοὺρ ηοῖρ μαθηηαῖρ εἶπεν· 1 Mt 26.24a: ὁ μὲν ςἱὸρ ηοῦ ἀνθπώπος ὑπάγει καθὼρ γέγπαπηαι πεπὶ αὐηοῦ. (Cf. Mt 16:21; 17:22-23; 20:17-19; 26:2).
This work speaks about the damnation in Martin Luther‟s view. Inside this topic resides the aspec... more This work speaks about the damnation in Martin Luther‟s view. Inside this topic resides the aspects of the temporal and eternal punishments. This, indeed, will be discussed inside three doctrines: sin, grace, and faith. The focus resides over the theology of the “young” Luther, namely, before he had the “experience of the tower” that would change all his “theology of the Cross”. Also is viewed who exercise this punishments and so how Luther see the way to fly of the damnation. To understand the theology of the “young” Luther will be made a lecture in his notes on the works of Peter Lombard and Augustine, so on in his first lectures on the Psalms. About the “mature” Luther will be made a summary of his writings present in the Book of Concord (Catechisms and Smalcald Articles) and in his Lectures on Romans and Psalms, this after he pass through the “experience of the tower”.
The Kingdom of God is a theme of fundamental importance for the theology of hope and for the theo... more The Kingdom of God is a theme of fundamental importance for the theology of hope and for the theology of liberation. The focus of this research is not a comparison of these theologies. This research tries to comprehend the concept of Kingdom of God in the Gospel according to Matthew. For this, the narrative analysis method is used for a reading of this Gospel as a whole. The Kingdom is seen as a God’s action that, between the first and second coming of Christ, is based fundamentally on salvation, and comprehends gifts as pardon, for example. This action of God is entrusted to the church and to Christ’s disciples. The Kingdom also proves to be a symbol of hope that causes a change in the lifestyle of the disciples, stimulating them to share the gifts of the Kingdom that they have received. The kingdom fundamentally promotes salvation, but this does not exclude the judgment character of the Kingdom, although, this character will show itself complete at the παρουσία of Christ. Meanwhile, the Kingdom is a paradoxical reality, even being so powerful, it can be attacked and its bearers can be injured. So this research tries to comprehend the concept of God’s Kingdom in the Gospel according Matthew.
O texto apresentado nesta edição do Catálogo das Testemunhas é o mesmo presente na Concordia Trig... more O texto apresentado nesta edição do Catálogo das Testemunhas é o mesmo presente na Concordia Triglotta de Bente, edição de 1921. Mas foi consultado também o The Book of Concord-Readers Edition de 2006, editado pela CPH. O texto dos "Pais" foi traduzido do original grego e latino, respectivamente. As introduções dos tópicos são baseadas no texto latino, fazendo referência ao texto germânico sempre que necessário. O texto deste Catálogo das Testemunhas procura manter a tonalidade mais formal da nossa edição Livro de Concórdia, mas sem comprometer o entendimento claro. Sempre que o texto germânico oferecer uma clareza para o texto dos "Pais", então será destacado em [colchetes] e com nota de rodapé. Quando o texto latino apresenta uma complementação do texto grego ou uma expressão se faz necessária para a clareza do texto, então o termo estará também em [colchetes]. Os (parênteses) são originais do texto dos "Pais" ou do texto latino. Algumas vezes eles aparecerão na tradução para indicar uma nota da edição original do Catálogo, mas são facilmente conferidos com o texto abaixo. Em partes específicas, os parênteses serão empregados juntamente com um "t.", isso indica uma coerência interna das citações e outra possível tradução. Quando os Confessores que editaram o Catálogo usarem parênteses, este será respeitado. As referências às obras originais foram mantidas. Os Confessores que editaram o Catálogo já haviam colocado o nome original do escrito, se qualquer leitor quiser buscar o texto completo, será possível. Mas, em breve, serão adicionadas as referências às edições críticas e mais recentes dos "Pais". Nesta edição, foi adicionada a numeração dos parágrafos, facilitando para o leitor referenciar os textos. Qualquer outra informação referente a um testemunho será expressa em nota de rodapé. Qualquer crítica ou sugestão de tradução que o leitor queira nos enviar será bem-vinda e estudada cuidadosamente. A tradução do texto germânico das Escrituras ainda será adicionada junto ao texto latino, já incluído. Os textos já estão referenciados, o leitor pode conferi-los na tradução que preferir. Cabe ainda uma palavra de agradecimento ao Dr. Vilson Scholz, ele que sugeriu, incentivou e auxiliou na tradução deste Catálogo. Todos quantos que desejam usar este catálogo em aulas, trabalhos e semelhantes, lhes é permitido. Moacyr Alves Jr.
O Falso Profeta -O que a Análise da Narrativa tem a dizer sobre esse personagem? o; yomai ev a. n... more O Falso Profeta -O que a Análise da Narrativa tem a dizer sobre esse personagem? o; yomai ev a. n h= | j fi, loj tw/ n taini, wn ek kinhematogra, fou ouv k e; stin to. qe, lema, mou av dikei/ n se dida, skale 1) Os personagens O livro de Apocalipse apresenta uma vasta gama de personagens: anjos, seres viventes, cavaleiros, reis, entre outros. Destaco, aqui, apenas três personagens, João, o Cordeiro e o dragão.
This work sees to explore the eschatology as something present in the life of the Christian thoug... more This work sees to explore the eschatology as something present in the life of the Christian thought through its signs delivered by the Church, that is, the sacrament and the word, also through the creeds and confessions of the Christendom. The typology of the Christ that is coming is also explored, and its importance to the church that confess the Kingdom of God that comes. For that it is made an exegesis of the eschatological preaching of Jesus (Luke 21:5-38), a research about the vision that the confessor has of God through the confessions during the centuries of the Christian Church, until the Augsburg Confession and the vision of the Reformers about the eschatology in the present and future history, but especially focusing in the Ecumenical Councils and the Apostolic Fathers.
Após Judas "vender" Cristo (Mt 26: 14-16), sendo assim apontado pelo autor do livro como "o traid... more Após Judas "vender" Cristo (Mt 26: 14-16), sendo assim apontado pelo autor do livro como "o traidor", ele comemora a páscoa junto aos outros como se nada tivesse acontecido. Quando Cristo levanta a afirmação de que alguém o trairia naquela noite, os discípulos entram em grande discussão para identificar "o traidor". Mas para o próprio Cristo aquilo era algo que deveria acontecer para completar a Sua "caminhada da Cruz" e Ele já havia mencionado isso aos discípulos 1 . Quando Judas pergunta se ele será o traidor, confirmamos que Cristo sabia quem o trairia através da Sua resposta (ζὺ εἶπαρ) [Mt 26:25b] 2 . O texto a ser estudado está ligado ao texto anterior pela partícula δὲ, que normalmente não é traduzida, mas denota continuação da "cena" retratada anteriormente 3 . II-Texto, tradução e destaques gerais. a) Texto 4 . 26 ζθιόνηων δὲ αὐηῶν λαβὼν ὁ Ἰηζοῦρ ἄπηον καὶ εὐλογήζαρ ἔκλαζεν καὶ δοὺρ ηοῖρ μαθηηαῖρ εἶπεν· 1 Mt 26.24a: ὁ μὲν ςἱὸρ ηοῦ ἀνθπώπος ὑπάγει καθὼρ γέγπαπηαι πεπὶ αὐηοῦ. (Cf. Mt 16:21; 17:22-23; 20:17-19; 26:2).
This work speaks about the damnation in Martin Luther‟s view. Inside this topic resides the aspec... more This work speaks about the damnation in Martin Luther‟s view. Inside this topic resides the aspects of the temporal and eternal punishments. This, indeed, will be discussed inside three doctrines: sin, grace, and faith. The focus resides over the theology of the “young” Luther, namely, before he had the “experience of the tower” that would change all his “theology of the Cross”. Also is viewed who exercise this punishments and so how Luther see the way to fly of the damnation. To understand the theology of the “young” Luther will be made a lecture in his notes on the works of Peter Lombard and Augustine, so on in his first lectures on the Psalms. About the “mature” Luther will be made a summary of his writings present in the Book of Concord (Catechisms and Smalcald Articles) and in his Lectures on Romans and Psalms, this after he pass through the “experience of the tower”.
The Kingdom of God is a theme of fundamental importance for the theology of hope and for the theo... more The Kingdom of God is a theme of fundamental importance for the theology of hope and for the theology of liberation. The focus of this research is not a comparison of these theologies. This research tries to comprehend the concept of Kingdom of God in the Gospel according to Matthew. For this, the narrative analysis method is used for a reading of this Gospel as a whole. The Kingdom is seen as a God’s action that, between the first and second coming of Christ, is based fundamentally on salvation, and comprehends gifts as pardon, for example. This action of God is entrusted to the church and to Christ’s disciples. The Kingdom also proves to be a symbol of hope that causes a change in the lifestyle of the disciples, stimulating them to share the gifts of the Kingdom that they have received. The kingdom fundamentally promotes salvation, but this does not exclude the judgment character of the Kingdom, although, this character will show itself complete at the παρουσία of Christ. Meanwhile, the Kingdom is a paradoxical reality, even being so powerful, it can be attacked and its bearers can be injured. So this research tries to comprehend the concept of God’s Kingdom in the Gospel according Matthew.
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