Papers by Alicia Villar Ezcurra
Revista Portuguesa De Filosofia, 2005
SCIO: Revista de Filosofía, 2021
El artículo aborda los modos de vivir la incertidumbre en el caso de Montaigne, Pascal y Unamuno,... more El artículo aborda los modos de vivir la incertidumbre en el caso de Montaigne, Pascal y Unamuno, teniendo en cuenta la lectura que Pascal hizo de Montaigne y Unamuno de Pascal. Montaigne, que denunció las falsas certezas y exploró las contradicciones de la condición humana y del propio yo, finaliza aceptando la limitación y cultiva el arte de saber vivir. Pascal también exploró las ambivalencias de la condición humana, pero, a diferencia de Montaigne, considera que el ser humano no encuentra el sustento en sí mismo, de ahí su referencia a un Dios oculto, certeza incierta. Por último, Unamuno, próximo a la sensibilidad de Pascal, destacó la dolorosa incertidumbre sobre la pervivencia más allá de la muerte. Su San Manuel Bueno, mártir ilustra la apuesta pascaliana: cómo vivir procurando el cuidado y el contento de los demás, a pesar de la incertidumbre citada. En su caso, la congoja orienta su acción y le hace vivir y obrar con extrema generosidad.
Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica, 2015
Descartes understood that passions move the world. His dream was for passions to be governed by r... more Descartes understood that passions move the world. His dream was for passions to be governed by reason. Far from analyzing passions the way contemporary theology does, Descartes' approach is like that of an anthropologist, who first defines and then describes their complex mechanism. He is interested in their operation and in their mechanical organization, since the control of passions must spring from the interior of every man. An example of the role played by reason in the control of passions is illustrated throughout Descartes' analysis of piety and compassion. He insists on acting only after having made distinctions in a rational way. In this sense, as far as compassion is concerned, he shares the same point of view of the critics of this feeling, like Nietzsche who is its most fierce spokesman.
Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica, 2014
This article tackles the anthropological conception of Machiavelli, mainly taken from the Discour... more This article tackles the anthropological conception of Machiavelli, mainly taken from the Discourses on the First Decade of Titus Livius in which stands out the identity of human passions and the importance of its understanding to reach political knowledge. Machiavelli considers that the human being is malleable in such a way that a passion can be fought and compensated by another one. From this perspective, is analysed the role of ambition and freedom both as a source of confrontation and degeneration and as an incentive to achieve the most important goals.
The present study was carried out to identify the performance of tutors in the monographic resear... more The present study was carried out to identify the performance of tutors in the monographic research process 2010-2016, at URACCAN, Nueva Guinea Campus. It is a quantitative research study with a correlational and cross-sectional scope based on a descriptive design. The participating population was
Por fin se ha publicado el tercer volumen que el profesor Suances dedica a Kierkegaard y que nos ... more Por fin se ha publicado el tercer volumen que el profesor Suances dedica a Kierkegaard y que nos presenta su pensamiento religioso. Ciertamente, esta dimensión no podía estar ausente en los otros dos volúmenes anteriores, pues Kierkegaard entiende que su misión es, esencialmente, la de un escritor religioso, para quien la razón no constituye la instancia suprema del sel' humano, sino que la fe es una realidad mucho más elevada. Los lectOl'es de los dos primeros libros de Suances, dedicados a la vida (vol. I) y al pensamiento filosófico de Kierkegaard (vol. JI), esperábamos con verdadero interés este último libro, dedicado íntegramente a profundizar sobre las expedencias y categorias religiosas de Kierkegaard. Digo profundizar, porque efectivamente Manuel Suances ha hecho un esfuerzo enorme por recrear y aclarar las complejas reflexiones de Kierkeggard, con la dificultad que esta tal'ea supone, como los lectores del pensador danés conocen bien. Unamuno, que como es sabido admiraba al pensador danés hasta el punto de calificado como su hermano espiIitual, ya advertía que el mejor modo de adentrarse en un autor era simpatizar con él, en el sentido de adentrarse en su obra, intenciones y presupuestos. Doce largos años dedicados a Kierkegaard han posibilitado la obra que el profesor Suances dedica a este maestro del pensar y que se convertirá en una I'efel'encia obligada para todo aquel que quiera estudiar su pensamiento. Pues la primera virtud de este trabajo de investigación es la claridad: es un libro que ilumina e ilustra. Suances sabe aclarar y explicar sin simplificar, profundizar sin oscurecer. En su libro abundan las citas textuales que testimonian el amplio conocimiento de la obra de Kiekegaard. Ello permite que la pluralidad de temas abOl'dados por el danés aparezcan con m'ticulación interna. Este es el segundo mérito del libro de Suances. Hay que recordar que no es tarea fácil explicitar la articulación de los problemas en un autor como Kiel'kegaal'd, con odentación irracionalista. La renuncia expresa de los pensadores iITacionalistas a los sistemas, que conciben como «castillos en el aire» en los que no viven sus cl'eadores, les hace seguir un orden especial. Quizá sea el «orden del corazón» del que Pascal hablaba en los Pensamientos y que «consiste en la digresión sobre cada punto con relación al fin, para mostrarlo siempre». Del mismo modo, a mi juicio, adentrarse en Kierkegaal'd supone rastrear los fines que persigue este maestro de tantos existencialistas. Pam Suances la finalidad de la obra del danés es elaborar la fe cristiana desde la vivencia personal del creyente, testimoniar su religación con Dios. Esta perspectiva OIienta la es-tlUctura del libro que se divide en tres partes. La primera, El hombre delante de Dios, aborda el encuentro del sel' humano ante la presencia divina, que va enriqueciendo su ser confonne responde libl'emente a esa manifestación. La segunda palte se dedica a La participación del hombre en la vida divina, pmticipación que se hace real en la gracia, la fe, la esperanza y el amor. Finalmente, la última palte, El devenir de la vida cristimJa, presenta cómo proyecta el ser humano, instalado en la temporalidad, los dones recibidos de Dios. Después de este largo reconido, Suances concluye con una reflexión clÍtica. A su juicio, «Kierkegaard es el pensador cristiano de la vida seglar, que respeta las leyes de la ciu
Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica, 2019
Thémata Revista de Filosofía, 2021
Los escritos espirituales y los fragmentos dedicados a los tres órdenes de la realidad muestran q... more Los escritos espirituales y los fragmentos dedicados a los tres órdenes de la realidad muestran que el pesimismo antropológico de Pascal no fue su última palabra. Es cierto que odia el endiosamiento del yo que hace que cada individuo se crea el centro de todo, y también que hay en él una llamada a la ascética y al desapego, propia de la espiritualidad de su tiempo que le aleja del lector contemporáneo. Sin embargo, en su espiritualidad cristocéntrica, con atisbos de misticismo, hay lugar para la esperanza y la alegría. Los fragmentos sobre los tres órdenes muestran el valor definitivo que asignó el orden de la caridad, subrayando el dinamismo espiritual de la afectividad, y apostando por el amor sin medida a lo eterno frente al sentimiento de trágica derrota
Daímon, 2019
Comentario crítico sobre la significación y valor de esta obra que por prirmera vez incluye en un... more Comentario crítico sobre la significación y valor de esta obra que por prirmera vez incluye en un mismo volumen el Epistolario de Unamuno (1880-1899), de especial importancia para conocer el pensamiento del joven Unamuno. y su evolución hasta la cirisis de 1897. Es el primer volumen de una serie que se propone editar críticamente el Epistolario completo. Se destaca la amplia formación de Unamuno y cómo se gestan sus preocupaciones y se perfilan sus ideales esenciales. Como destacan los editores, la lectura de la correspondencia de Unamuno constituye una biografía paralela. Esta obra, que incluye un extenso y valioso estudio introductorio y notas críticas de Colette y Jean- Claude Rabaté, será un referente ineludible en los estudios sobre la obra y pensamiento de Miguel de Unamuno.
El Pensamiento Alternativo Nueva Vision Sobre El Hombre Y La Naturaleza 2002 Isbn 84 8468 058 4 Pags 205 216, 2002
Razon Y Fe Revista Hispanoamericana De Cultura, 2007
La compasion es un sentimiento complejo y ambiguo. Es ambiguo en la medida en la que, en ocasione... more La compasion es un sentimiento complejo y ambiguo. Es ambiguo en la medida en la que, en ocasiones, se experimenta la compasion del otro como una humillacion, como un reconocimiento ofensivo de la propia debilidad. Ademas, compadecer es literalmente «padecer–con» y si consideramos todo padecimiento como no deseable, como negativo, ?por que habria que valorar positivamente el sentimiento de compasion? Sin embargo, tambien es cierto que en muchas ocasiones no compadecer equivale a ser impasible o insensible, indiferente o incluso cruel. Inicialmente, esta ultima equivalencia pudiera parecer exagerada, pero ?acaso no calificamos como cruel al despiadado?
Pensar La Violencia La Justicia Y La Libertad 2012 Isbn 978 84 8468 439 8 Pags 53 76, 2012
Padres Y Maestros Publicacion De La Facultad De Ciencias Humanas Y Sociales, Dec 11, 2012
Miscelanea Comillas Revista De Ciencias Humanas Y Sociales, Feb 20, 2013
Filosofia Y Dolor 2006 Isbn 84 309 4364 1 Pags 189 216, 2006
Pensar La Compasion 2008 Isbn 978 84 8468 008 6 Pags 19 72, 2008
Buscar la verdad, y buscarla interdisciplinarmente, porque lo que esta en juego en las comunidade... more Buscar la verdad, y buscarla interdisciplinarmente, porque lo que esta en juego en las comunidades universitarias no es solo una categoria de «excelencia» medible cuan-titativamente, sino la vida humana y su dignidad, es el «camino» que como legado nos ha dejado a todos la amigable presencia y el trabajo intelectual de Camino Canon Loyes. El libro Una ciencia humana y los temas que en el se tratan intenta responder con fidelidad a este compromiso etico desde algunas cuestiones que emergen cuando los saberes humanisticos y los saberes cien-tificos, sin dogmatismos esteriles, establecen un dialogo abierto en busca de esa verdad que todos necesitamos para dar sentido a nuestras vidas. El lector podra encontrar en los textos que se ofrecen una oportunidad para repensar en el horizonte cultural actual su tarea intelectual, y podra detectar muchos de los problemas que tendran que ser enfrentados, con hondura y precision, para que la investigacion universitaria pueda cumplir su dificil tarea social.
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