Papers by Alessandro Bellafiore
Power, Justice and Citizenship: The Relationships of Power, 2014
Kybernetes, 2013
ABSTRACT Purpose – The assumption of ecological thinking as a main ideology for social systems im... more ABSTRACT Purpose – The assumption of ecological thinking as a main ideology for social systems implies many relevant changes concerning the relation between social and ecological systems. Changes meaning a deep redefinition of goals and strategies pursued for centuries by human communities, like the uncertainty reduction in relation to resources' availability and management, defence respect to variance in ecological system's as well as its constraint within social systems themselves. The paper aims to discuss these issues. Design/methodology/approach – An analysis of literature and critic perspectives allows to highlight different aspects of the imagined transition toward an ecologically informed social organisation. Some considerations will be presented about obstacles to change in social systems as well as about the different levels of response to solicitations coming from ecological thinking and ecological issues. Findings – Many of the considered theoretical proposals lead to assume that those solicitations and the subsequent responses would impact directly on fundamental sets of rights and freedoms, today considered as untouchable. Research limitations/implications – The establishment of an ecological state – at least as described here – even if it appears as a desirable perspective, it would pass through a re-design of the concept of citizenship as well as of the relation between individuals and social institutions. Originality/value – The paper tries a definition of the main theoretical topics to be assessed, hoping they may be a useful base for future search.
Available at SSRN 1963743, Feb 10, 2011
Abstract: In the digital era, news has become omnipresent. The Internet is at the center of the s... more Abstract: In the digital era, news has become omnipresent. The Internet is at the center of the story of how people's relationship to news is changing. Italy is, under this perspective, an interesting laboratory. Ownership of traditional media is concentrated in the hands of a relative small elite and public broadcasters are often strongly influenced by politicians.
Studi di sociologia
L'urgenza assunta dalle questioni ecologiche e la diffusione del pensiero ecologico spingono ... more L'urgenza assunta dalle questioni ecologiche e la diffusione del pensiero ecologico spingono oggi a mettere radicalmente in discussione quelli che sono stati i modelli di accesso e condivisione delle risorse, ponendo sotto esame lo stesso diritto delle comunità umane a tale sfruttamento. A un modello di crescita continuata e illimitata, che ha caratterizzato molte società umane e quella occidentale in particolare (Bateson, Bookchin), si contrappone la consapevolezza della necessità di un punto di vista non-solo-umano, che superi le narrazioni e le gerarchie sulle quali si è a lungo basato il rapporto tra sistemi sociali e sistemi ecologici (Holling, Westley). L'esito delle strategie del passato e la necessità di gestire un ampio deficit ambientale, a fronte di una popolazione mondiale in crescita, implicano – nel tentativo di evitare una crisi ecologica (Diamond, Liu) – un mutamento della relazione tra sistemi sociali ed ecologici nella direzione di una rinuncia, almeno parz...
Translation into English language of the paper “La coesione sociale nello stato ecologico” publis... more Translation into English language of the paper “La coesione sociale nello stato ecologico” published in
Studi di sociologia, (34), p. 329-336, 2013.
The concept of ‘citizenship’ in the age of the ecological consciousness is forced to change, invo... more The concept of ‘citizenship’ in the age of the ecological consciousness is forced to change, involving a wider perspective on the connections tying together social systems and other entities of the ecological systems they belong to; connections in which dependencies and relations are nested in a complex structure. An old-fashioned preservationist approach appears obsolete or, in any case, insufficient,
like some technological utopia, to enclose a new idea of ecological responsibility, not only focused on human needs or interest, producing new perspectives on equity and justice. Beyond the enormous and still unresolved contradictions within social systems, new radical problems appear at the horizon and social institutions have to face them with an apparently inadequate set of tools. Prisoner of the structural limitations of representative systems – like the need for creating and maintaining
consensus – and unable to cope with vested interests of economical subjects, national and international institutions have not enough political force and have no choice except that of investing in the diffusion of ecological consciousness, making possible, via a different path, the adoption of needed and even radical resolutions through engagement. An essential help could come from the media system, which may be capable of actively participating in an evolution of the public awareness; but the actual approach to ecological issues is often confined to an attention to catastrophic events with a narrative sometimes describing the result of ecological dynamics as the effect of a mysterious menace, with no human responsibilities. A critical analysis of the way in which ecological issues are treated and a consideration about the presence – or the absence – of a sort of moral duty of
media in ecological policies appears therefore necessary.
L'urgenza assunta dalle questioni ecologiche e la diffusione del pensiero ecologico spingono oggi... more L'urgenza assunta dalle questioni ecologiche e la diffusione del pensiero ecologico spingono oggi a mettere radicalmente in discussione quelli che sono stati i modelli di accesso e condivisione delle risorse, ponendo sotto esame lo stesso diritto delle comunità umane a tale sfruttamento.
A un modello di crescita continuata e illimitata, che ha caratterizzato molte società umane e quella occidentale in particolare (Bateson, Bookchin), si contrappone la consapevolezza della necessità di un punto di vista non-solo-umano, che superi le narrazioni e le gerarchie sulle quali si è a lungo basato il rapporto tra sistemi sociali e sistemi ecologici (Holling, Westley).
L'esito delle strategie del passato e la necessità di gestire un ampio deficit ambientale, a fronte di una popolazione mondiale in crescita, implicano – nel tentativo di evitare una crisi ecologica (Diamond, Liu) – un mutamento della relazione tra sistemi sociali ed ecologici nella
direzione di una rinuncia, almeno parziale, alla loro separazione nei tradizionali termini di società e ambiente.
La transizione verso uno “stato ecologico”, ovvero una forma sociale nella quale i principi desunti dalla scienza ecologica siano ideologia fondativa e principio di valutazione (Naess), implica l'accettazione di una limitazione della crescita dell'umanità come specie (Dietz, Goldsmith & Allen); una scelta dalle enormi conseguenze culturali che erode presupposti oggi considerati libertà irrinunciabili e necessarie per la realizzazione dell'individuo (Hardin), mutando il senso
dell'appartenenza al gruppo sociale organizzato in stato.
Se infatti tale appartenenza è stata ritenuta fondata sulla presenza di un vantaggio della consociazione rispetto a uno status pre-sociale – sin dagli inizi della moderna riflessione filosofica sul tema (Locke, Rousseau) e fino a quella sociologica (Durkheim, Tönnies) – le caratteristiche che lo “stato ecologico” sembra sovente assumere, assimilabili a quelle di una società scientifica (Russell), rischiano d'essere lontane da una sostenibilità umana, ponendo vincoli talmente gravi da allontanare eccessivamente fini statuali e individuali (Russell), indebolendo il legame solidaristico sul quale la consociazione stessa si fonda (Locke, Toqueville).
La formulazione di strumenti basati sulla convergenza di elementi della riflessione classica sulle ragioni della consociazione umana, concetti tratti dalle teorie ecologiche e alcune articolate proposte sul disegno di nuovi scenari di sviluppo, può consentire un'analisi efficace delle sfide poste dalle emergenze ecologiche ai sistemi sociali e alla loro capacità di rinnovarsi nel senso di un diverso rapporto coi sistemi ecologici, potendo fungere da elemento guida nella ricerca e nei processi di decision making.
Purpose -The assumption of ecological thinking as a main ideology for social systems implies many... more Purpose -The assumption of ecological thinking as a main ideology for social systems implies many relevant changes concerning the relation between social and ecological systems. Changes meaning a deep redefinition of goals and strategies pursued for centuries by human communities, like the uncertainty reduction in relation to resources' availability and management, defence respect to variance in ecological system's as well as its constraint within social systems themselves. The paper aims to discuss these issues. Design/methodology/approach -An analysis of literature and critic perspectives allows to highlight different aspects of the imagined transition toward an ecologically informed social organisation. Some considerations will be presented about obstacles to change in social systems as well as about the different levels of response to solicitations coming from ecological thinking and ecological issues. Findings -Many of the considered theoretical proposals lead to assume that those solicitations and the subsequent responses would impact directly on fundamental sets of rights and freedoms, today considered as untouchable.
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Papers by Alessandro Bellafiore
Studi di sociologia, (34), p. 329-336, 2013.
like some technological utopia, to enclose a new idea of ecological responsibility, not only focused on human needs or interest, producing new perspectives on equity and justice. Beyond the enormous and still unresolved contradictions within social systems, new radical problems appear at the horizon and social institutions have to face them with an apparently inadequate set of tools. Prisoner of the structural limitations of representative systems – like the need for creating and maintaining
consensus – and unable to cope with vested interests of economical subjects, national and international institutions have not enough political force and have no choice except that of investing in the diffusion of ecological consciousness, making possible, via a different path, the adoption of needed and even radical resolutions through engagement. An essential help could come from the media system, which may be capable of actively participating in an evolution of the public awareness; but the actual approach to ecological issues is often confined to an attention to catastrophic events with a narrative sometimes describing the result of ecological dynamics as the effect of a mysterious menace, with no human responsibilities. A critical analysis of the way in which ecological issues are treated and a consideration about the presence – or the absence – of a sort of moral duty of
media in ecological policies appears therefore necessary.
A un modello di crescita continuata e illimitata, che ha caratterizzato molte società umane e quella occidentale in particolare (Bateson, Bookchin), si contrappone la consapevolezza della necessità di un punto di vista non-solo-umano, che superi le narrazioni e le gerarchie sulle quali si è a lungo basato il rapporto tra sistemi sociali e sistemi ecologici (Holling, Westley).
L'esito delle strategie del passato e la necessità di gestire un ampio deficit ambientale, a fronte di una popolazione mondiale in crescita, implicano – nel tentativo di evitare una crisi ecologica (Diamond, Liu) – un mutamento della relazione tra sistemi sociali ed ecologici nella
direzione di una rinuncia, almeno parziale, alla loro separazione nei tradizionali termini di società e ambiente.
La transizione verso uno “stato ecologico”, ovvero una forma sociale nella quale i principi desunti dalla scienza ecologica siano ideologia fondativa e principio di valutazione (Naess), implica l'accettazione di una limitazione della crescita dell'umanità come specie (Dietz, Goldsmith & Allen); una scelta dalle enormi conseguenze culturali che erode presupposti oggi considerati libertà irrinunciabili e necessarie per la realizzazione dell'individuo (Hardin), mutando il senso
dell'appartenenza al gruppo sociale organizzato in stato.
Se infatti tale appartenenza è stata ritenuta fondata sulla presenza di un vantaggio della consociazione rispetto a uno status pre-sociale – sin dagli inizi della moderna riflessione filosofica sul tema (Locke, Rousseau) e fino a quella sociologica (Durkheim, Tönnies) – le caratteristiche che lo “stato ecologico” sembra sovente assumere, assimilabili a quelle di una società scientifica (Russell), rischiano d'essere lontane da una sostenibilità umana, ponendo vincoli talmente gravi da allontanare eccessivamente fini statuali e individuali (Russell), indebolendo il legame solidaristico sul quale la consociazione stessa si fonda (Locke, Toqueville).
La formulazione di strumenti basati sulla convergenza di elementi della riflessione classica sulle ragioni della consociazione umana, concetti tratti dalle teorie ecologiche e alcune articolate proposte sul disegno di nuovi scenari di sviluppo, può consentire un'analisi efficace delle sfide poste dalle emergenze ecologiche ai sistemi sociali e alla loro capacità di rinnovarsi nel senso di un diverso rapporto coi sistemi ecologici, potendo fungere da elemento guida nella ricerca e nei processi di decision making.
Studi di sociologia, (34), p. 329-336, 2013.
like some technological utopia, to enclose a new idea of ecological responsibility, not only focused on human needs or interest, producing new perspectives on equity and justice. Beyond the enormous and still unresolved contradictions within social systems, new radical problems appear at the horizon and social institutions have to face them with an apparently inadequate set of tools. Prisoner of the structural limitations of representative systems – like the need for creating and maintaining
consensus – and unable to cope with vested interests of economical subjects, national and international institutions have not enough political force and have no choice except that of investing in the diffusion of ecological consciousness, making possible, via a different path, the adoption of needed and even radical resolutions through engagement. An essential help could come from the media system, which may be capable of actively participating in an evolution of the public awareness; but the actual approach to ecological issues is often confined to an attention to catastrophic events with a narrative sometimes describing the result of ecological dynamics as the effect of a mysterious menace, with no human responsibilities. A critical analysis of the way in which ecological issues are treated and a consideration about the presence – or the absence – of a sort of moral duty of
media in ecological policies appears therefore necessary.
A un modello di crescita continuata e illimitata, che ha caratterizzato molte società umane e quella occidentale in particolare (Bateson, Bookchin), si contrappone la consapevolezza della necessità di un punto di vista non-solo-umano, che superi le narrazioni e le gerarchie sulle quali si è a lungo basato il rapporto tra sistemi sociali e sistemi ecologici (Holling, Westley).
L'esito delle strategie del passato e la necessità di gestire un ampio deficit ambientale, a fronte di una popolazione mondiale in crescita, implicano – nel tentativo di evitare una crisi ecologica (Diamond, Liu) – un mutamento della relazione tra sistemi sociali ed ecologici nella
direzione di una rinuncia, almeno parziale, alla loro separazione nei tradizionali termini di società e ambiente.
La transizione verso uno “stato ecologico”, ovvero una forma sociale nella quale i principi desunti dalla scienza ecologica siano ideologia fondativa e principio di valutazione (Naess), implica l'accettazione di una limitazione della crescita dell'umanità come specie (Dietz, Goldsmith & Allen); una scelta dalle enormi conseguenze culturali che erode presupposti oggi considerati libertà irrinunciabili e necessarie per la realizzazione dell'individuo (Hardin), mutando il senso
dell'appartenenza al gruppo sociale organizzato in stato.
Se infatti tale appartenenza è stata ritenuta fondata sulla presenza di un vantaggio della consociazione rispetto a uno status pre-sociale – sin dagli inizi della moderna riflessione filosofica sul tema (Locke, Rousseau) e fino a quella sociologica (Durkheim, Tönnies) – le caratteristiche che lo “stato ecologico” sembra sovente assumere, assimilabili a quelle di una società scientifica (Russell), rischiano d'essere lontane da una sostenibilità umana, ponendo vincoli talmente gravi da allontanare eccessivamente fini statuali e individuali (Russell), indebolendo il legame solidaristico sul quale la consociazione stessa si fonda (Locke, Toqueville).
La formulazione di strumenti basati sulla convergenza di elementi della riflessione classica sulle ragioni della consociazione umana, concetti tratti dalle teorie ecologiche e alcune articolate proposte sul disegno di nuovi scenari di sviluppo, può consentire un'analisi efficace delle sfide poste dalle emergenze ecologiche ai sistemi sociali e alla loro capacità di rinnovarsi nel senso di un diverso rapporto coi sistemi ecologici, potendo fungere da elemento guida nella ricerca e nei processi di decision making.