Alain Caillé

Antropologie(s) du don

by Jean-Frédéric de Hasque, Alain Caillé, and Caroline SAPPIA

revue du Mauss 52 Anthropologie(s) du don, 2018

co direction du numéro et rédaction d'un article : "La philanthropie du Lions Clubs béninois, de... more

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Du religieux. Esquisse d’une grammaire en clé de don

Revue du MAUSS, 2017

Contrairement a la certitude desormais largement partagee parmi les specialistes de la religion, ... more Contrairement a la certitude desormais largement partagee parmi les specialistes de la religion, on fait le pari qu’il n’est pas impossible de parvenir a une definition raisonnable et utile de la religion. Mais cela suppose, pour commencer, de distinguer clairement entre le religieux, la religion et la religiosite, puis de situer le religieux par rapport au politique, a la parentalite et a l’economique en les distinguant clairement de leur actualisation historique sous la forme de la religion, de la politique, de la parente et de l’economie. Une fois ces clarifications operees, on montre que le politique et le religieux sont toujours intimement lies. Le politico-religieux est le moment instituant des societes, ce qui n’est le cas et ne peut pas etre le cas ni de la parentalite ni de l’economique.

Les limites de l'éclectisme. Pour un relativisme nominaliste

Revue du MAUSS, 2004

Distribution électronique Cairn.info pour La Découverte. Distribution électronique Cairn.info pou... more Distribution électronique Cairn.info pour La Découverte. Distribution électronique Cairn.info pour La Découverte. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-du-mauss-2004-1-page-474.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info. LES LIMITES DE L'ÉCLECTISME Pour un relativisme nominaliste 1 par Serge Latouche Le point de départ de cette réflexion fut le débat avec Alain Caillé sur la question de l'universalisme de l'économie qui suivit mon exposé à « l'université d'été » du MAUSS à Thiviers en 2003, sur le thème « En finir avec l'économisme ». Critiquant ma thèse de l'historicité de l'économie tant comme réalité que comme science, sans pour autant verser dans un naturalisme économiciste, il qualifia sa position d'« universalisme relativiste ». Pour l'essentiel, celle-ci m'a paru assez proche de celle de Karl Polanyi, à savoir la nécessité de distinguer l'économie formelle de l'économie substantielle. La première est occidentale et moderne, la seconde serait éternelle, naturelle, universelle et transhistorique. Et pour faire bonne mesure, Alain Caillé ajouterait sans doute « relativement ». Dans un échange ultérieur, comme je notais l'intérêt possible de cette position « nouvelle », universaliste-relativiste, au lieu de l'universalisme pur que je lui attribuais, il me fit remarquer que cette position universaliste-relativiste était fort ancienne et qu'il n'en avait pas changé, qu'il avait même écrit un article dans la Revue du MAUSS (1988, n°1) intitulé précisément « Pour un universalisme relativiste » (article repris d'ailleurs dans son livre, La démission des clercs). Il me souvint alors que j'avais lu et relu ce texte que j'avais apprécié en son temps. Comment avais-je pu l'oublier? C'est que, dans l'intervalle, mon relativisme s'étant plus radicalisé, ou systématisé peutêtre, j'ai trouvé les positions défendues par notre ami, tant sur le paradigme du don que sur le naturalisme de l'économie ou l'existence d'un décalogue pour une société mondiale, totalement universalistes! Ayant relu l'article incriminé, par ailleurs excellent, dans lequel tout est dit ou presque sur les positions en présence, j'ai été amené à m'interroger sur la consistance du compromis tenté par l'auteur, pour essayer de comprendre mon « acte manqué ». Ce débat renvoyant à d'autres débats au sein du MAUSS, celui sur le holisme et l'individualisme ou ceux précédemment évoqués, j'ai été frappé par une sorte d'invariant dans la posture théorique du leader historique de l'anti-utilitarisme. On pourrait qualifier celle-ci de « juste milieu », position qui n'est pas sans rappeler celle de l'Église définissant une « ortho-doxie » entre des voies opposées (monophysites contre triphysites, présence réelle contre présence symbolique, etc.). Cette attitude de médiation s'appuie sur une rhétorique éprouvée consistant à radicaliser

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Fragments d'une politique convivialiste (pour la France)

Revue du MAUSS, 2014

Les convivialistes ne forment pas un parti politique mais une sorte d’amicale de theoricien (ne) ... more Les convivialistes ne forment pas un parti politique mais une sorte d’amicale de theoricien (ne) s alternatifs. Ils n’ont donc pas vocation a presenter un programme politique mais il leur incombe neanmoins de reflechir aux grandes directions dans lesquelles une traduction politique concrete des principes generaux sur lesquels ils se sont mis d’accord devrait s’engager. Ce sont ces directions que deux reunions (du 17 decembre 2013 et du 12 fevrier 2014) se proposaient d’explorer en s’attachant aux specificites francaises. On en trouvera ici un compte rendu.

L'épineuse question du mode de recrutement des professeurs des universités (débat)

Revue du MAUSS, 2009

Distribution électronique Cairn.info pour La Découverte. © La Découverte. Tous droits réservés po... more Distribution électronique Cairn.info pour La Découverte. © La Découverte. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

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Une Ego-histoire marxiste

Revue du MAUSS, 2009

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Entretien avec André Green

Revue du MAUSS, 2011

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Quels fondements pour une fiscalité équitable ?

L Économie politique, 2010

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Quelques réponses à

Revue du MAUSS, 2014

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Citoyenneté et institutions européennes

Mouvements, 2007

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The world of the gift

Choice Reviews Online, 1999

... have analysed the specific role of the gift in the complex and multileveled exchange between ... more ... have analysed the specific role of the gift in the complex and multileveled exchange between different ... What we can say is that there is reason to believe that the gift plays an ... This is why individuals in modern society resist the total commercial integration of all sectors of society ...

Actualité de Karl Polanyi

Revue du MAUSS, 2007

Distribution électronique Cairn pour les Éditions La Découverte. © Éditions La Découverte. Tous d... more Distribution électronique Cairn pour les Éditions La Découverte. © Éditions La Découverte. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

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Pour lever les inquiétudes

Le Débat, 1996

Hommage à Claude Lefort

Revue du MAUSS, 2011

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Qu'est-ce qu'être anti-utilitariste ?

Cités, 2002

... uvre n'ont pas grand rapport avec celles qui semblaient aller de soi au XIXe siècle. ..... more ... uvre n'ont pas grand rapport avec celles qui semblaient aller de soi au XIXe siècle. ... Je propose ainsi de caractériser l'utilitarisme par l'articulation problématique de deux propositions : une ... Je propose donc de distinguer entre un utilitarisme au sens strict, celui dont un certain ...

Nem holismo nem individualismo metodológicos: Marcel Mauss e o paradigma da dádiva

Revista Brasileira de Ciências Sociais, 1998

A história das ciências sociais e da Sociologia que normalmente se conta contém, evidente e neces... more A história das ciências sociais e da Sociologia que normalmente se conta contém, evidente e necessariamente, vários esquecimentos e injustiças. Necessariamente, já que não haveria razões para ocorrer, nesse caso, algo diferente do que ocorre alhures. Como exemplo, podemos lembrar Johann Sebastian Bach e Vermeer de Delft, que durante

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Dádiva, Care e Saúde

Sociologias, 2014

O autor busca, neste texto, inicialmente, estabelecer uma relação entre a teoria da dádiva e as t... more O autor busca, neste texto, inicialmente, estabelecer uma relação entre a teoria da dádiva e as teorias sobre o cuidado em sua acepção ampla contida na noção ingle sa de care, abordadas sob a perspectiva da saúde. Com base nesta reflexão, propõe um paradigma ampliado da dádiva que permita a reinterpretação das teorias sobre care segundo a linguagem da dádiva e conclui convidando a repensarem-se as hierar quias e as formas de motivações que estruturam as organizações da saúde.

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Correspondance

Revue du MAUSS, 2004

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Claude Lefort, the Social Sciences and Political Philosophy

Thesis Eleven, 1995

Engagement sociologique et démarche idéaliste-typique

Sociologie du Travail, 1999

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