Papers by Adriana Gomez Aiza
Edähi boletín científico de ciencias sociales y humanidades del ICSHU, Mar 5, 2024
This paper offers a general overview of historical information about today's El Chico National Pa... more This paper offers a general overview of historical information about today's El Chico National Park (ECNP) in Hidalgo, Mexico. It explains the changes in geographic dwelling and land use and pays attention to the economic activities developed in the region. First, mining, an economic interest that triggered the location of current towns in the area and the decision to guard natural resources surrounding such towns. Then, the adoption of ecotourism as an alternative for local development in natural protected areas. El Chico is an example of some goals and limits of public environmental policies in Mexico.
Boletín americanista, Nov 28, 2015
Two photographs serve here to describe the different trenches from which the Cristero War was sha... more Two photographs serve here to describe the different trenches from which the Cristero War was shaped. These images portray the diverse strategies employed to confront Catholic faith against religious persecution, and reveal the efforts made to give an institutional status to the civic domain (particularly presidential succession) and gain the control over the Church-State relationship. A metaphoric parallel between president Álvaro Obregón, political murder and priest Gumersindo Sedano public execution, with the Last Supper and Judas suicide allow us to discuss the arrangements reached in those matters .
Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo eBooks, 2022
Madera y Bosques, 2021
El laurel silvestre (Litsea glaucescens) es uno de los productos forestales no maderables con may... more El laurel silvestre (Litsea glaucescens) es uno de los productos forestales no maderables con mayor potencial en los bosques templados de México. Mientras que su uso etnobotánico es numeroso y milenario, hay escasa información documentada sobre el conocimiento tradicional y sus formas de manejo. Disponer de esta información ayuda a mantener parte de la memoria biocultural y aplicar estrategias de conservación. Los objetivos fueron documentar el conocimiento local y las estrategias de manejo realizado por comunidades campesinas del Parque Nacional el Chico, así como determinar los lugares y técnicas de cosecha. Se aplicaron 55 entrevistas semiestructuradas en las comunidades de Carboneras y Pueblo Nuevo, así como observaciones directas o recorridos en el parque. Todos los entrevistados reconocen y usan el laurel, la mayoría mostró conocimiento de la biología de la especie. El laurel está plenamente integrado al contexto cultural de los habitantes del área protegida. Los entrevistados...
Edähi Boletín Científico de Ciencias Sociales y Humanidades del ICSHu
The Church-State statutory institutional relationship is particularly significant apropos the deb... more The Church-State statutory institutional relationship is particularly significant apropos the debate of cultural tolerance. Here, I review the mechanisms by which this relation circumscribes to an ethno-centric pattern in the reading of Mexican history, and examine the discursive atmosphere the Church and the State institutional struggle to master the symbols of nationhood, and account for the ethnic images ratified by institutional narratives with liberal pragmatic postulates. In particular, I focus on the complex netting of political demarcations between religious and civil institutions, and its distinctive tone they acquired under Hispanic Patronage; all of which set the background upon which the Church’s antagonism to official lay discourses on Mexican identity appears futile.
La presente investigación pretende analizar a partir del caso del laurel silvestre del Parque Nac... more La presente investigación pretende analizar a partir del caso del laurel silvestre del Parque Nacional el Chico (PNECh), la relación que existe entre esta especie no maderable y el turismo (actividad que ha sido promovida en esta área protegida desde hace más de tres décadas), a partir del análisis de su abundancia y usos en las comunidades locales. Se realizó un análisis de la abundancia de las poblaciones de la especie en zonas con turismo y sin turismo dentro del área protegida. Se utilizaron métodos etnográficos como entrevistas abiertas y semi-estructuradas para conocer los usos de la planta en las localidades aledañas a la zona y caracterizar la red de comercialización. Se documentaron, a partir de la observación participante, los usos del laurel en las festividades de Semana Santa. Se encontró que las poblaciones de laurel dentro de este espacio protegido son más abundantes en sitios sin turismo. La actividad turística no está relacionada directamente con los usos de la plant...
Instituto de Investigaciones Antropológicas, Jan 22, 2010
La encrucijada que se presenta hoy en torno al derecho de autodeterminación de comunidades indíge... more La encrucijada que se presenta hoy en torno al derecho de autodeterminación de comunidades indígenas sirve de marco para discutir el entramado etnocéntrico dentro del cual se desarrolla el debate sobre tolerancia cultural y la respuesta del pensamiento indigenista a interrogantes que amenazan con desarticular el discurso de pluralidad. En este ensayo se discuten algunos principios que podrían reforzar un reconocimiento más efectivo y responsable de la diversidad étnica.
El Periplo Sustentable, Jun 21, 2021
Vínculos entre los productos forestales no maderables y el turismo: el caso del laurel (Litsea gl... more Vínculos entre los productos forestales no maderables y el turismo: el caso del laurel (Litsea glaucescens Kunth) en el Parque Nacional el Chico, Hidalgo, México Relationship between non-timber forest products and tourism: The case of the Mexican laurel (Litsea glaucescens Kunth
La sierra Otomi-Tepehua, ubicada al este del estado de Hidalgo, es una region con amplia diversid... more La sierra Otomi-Tepehua, ubicada al este del estado de Hidalgo, es una region con amplia diversidad biologica y cultural, y es tambien una de las menos conocidas, mas pobres y aisladas de la entidad. Por lo mismo, un equipo de investigacion interdisciplinaria se avoco por dos anos a estudiar el manejo que las comunidades serranas hacen de sus recursos bioticos y de la flora circundante. Nuestro trabajo se llevo a cabo mediante entrevistas en profundidad entre poblacion nahua, tepehua, n’yuhu y mestiza, en las que se detallaron las dolencias tratadas con diferentes plantas (recolectadas y herborizadas en campo, sin detenernos en ello aqui debido a su proxima publicacion en otros medios). La informacion develo algunas nociones sobre reproduccion humana y el eje salud-enfermedad-atencion que son el objeto de esta reflexion. Se aborda especificamente el sindrome cultural de la quemada , cuyas caracteristicas parecen hacerlo distintivo de esta region y cuya etiologia supone la posible pr...
Periplo Sustentable, 2021
La presente investigación pretende analizar a partir del caso del laurel silvestre del Parque Nac... more La presente investigación pretende analizar a partir del caso del laurel silvestre del Parque Nacional el Chico (PNECh), la relación que existe entre esta especie no maderable y el turismo (actividad que ha sido promovida en esta área protegida desde hace más de tres décadas), a partir del análisis de su abundancia y usos en las comunidades locales. Se realizó un análisis de la abundancia de las poblaciones de la especie en zonas con turismo y sin turismo dentro del área protegida. Se utilizaron métodos etnográficos como entrevistas abiertas y semiestructuradas para conocer los usos de la planta en las localidades aledañas a la zona y caracterizar la red de comercialización. Se documentaron, a partir de la observación participante, los usos del laurel en las festividades de Semana Santa. Se encontró que las poblaciones de laurel dentro de este espacio protegido son más abundantes en sitios sin turismo. La actividad turística no está relacionada directamente con los usos de la planta...
Es contrasten dues preses fotografiques que donen compte d'algunes trinxeres des de les que e... more Es contrasten dues preses fotografiques que donen compte d'algunes trinxeres des de les que es va lluitar durant la Guerra Cristera. D'una banda, retraten diferents estrategies emprades en la defensa de la fe catolica davant la persecucio religiosa. De l'altra, revelen la pugna per institucionalitzar la vida civica, en particular la successio presidencial, i controlar les relacions Estat - Esglesia. Es proposa discutir els ajustos que es van donar en aquesta materia en paral·lel amb l'assassinat del president Alvaro Obregon i l'execucio del capella Gumersindo Sedano, i amb l'Ultim Sopar i el suicidi de Judes.
Estudios De Antropologia Biologica, Oct 21, 2013
…los olores a quemado y a podrido forman una pareja: son los dos modos de la hediondez. C. Levi-S... more …los olores a quemado y a podrido forman una pareja: son los dos modos de la hediondez. C. Levi-Strauss 1964, Lo crudo y lo cocido. …human beings are the only animal to reflect self-consciously on their future death. B. Turner 1992, Regulating bodies. resumen La sierra Otomí-Tepehua, ubicada al este del estado de Hidalgo, es una región con amplia diversidad biológica y cultural, y es también una de las menos conocidas, más pobres y aisladas de la entidad. Por lo mismo, un equipo de investigación interdisciplinaria se avocó por dos años a estudiar el manejo que las comunidades serranas hacen de sus recursos bióticos y de la flora circundante. Nuestro trabajo se llevó a cabo mediante entrevistas en profundidad entre población nahua, tepehua, n'yuhú y mestiza, en las que se detallaron las dolencias tratadas con diferentes plantas (recolectadas y herborizadas en campo, sin detenernos en ello aquí debido a su próxima publicación en otros medios). La información develó algunas nociones sobre reproducción humana y el eje salud-enfermedad-atención que son el objeto de esta reflexión. Se aborda específicamente el síndrome cultural de la quemada, cuyas características parecen hacerlo distintivo de esta región y cuya etiología supone la posible prevalencia y resignificación de antiguos preceptos culturales.
Revista Xihmai, Aug 10, 2014
Identidad y conmemoración. Cuatro intelectuales mexicanos del siglo xx, 2013
Alfonso Reyes ha sido una figura controvertida en el ámbito público. Antes de dedicarse plenament... more Alfonso Reyes ha sido una figura controvertida en el ámbito público. Antes de dedicarse plenamente a lo suyo, la literatura, Reyes tuvo que formarse como abogado y ejercer la diplomacia por 20 años debido a las trágicas circunstancias que la guerra civil de 1910 infligiría a su familia. Su obra fue vasta y diversa, incluyendo textos críticos y reflexivos donde se hace evidente una de sus preocupaciones centrales: las expresiones artísticas y culturales de México, particularmente aquellas que implicaban buscar el alma nacional. Más que su cuantiosa producción literaria, fue su labor política lo que le granjeó acusaciones y cuestionamientos. No obstante, a medio siglo de su muerte, sus instruidos argumentos, literarios o políticos, no han perdido fuerza ni vigencia: más de una lección podremos obtener de ellos y de sus diáfanas comparaciones entre la historia social y cultural de otros países y el mexicanismo folclórico imperante en los años de reorganización social y política posrevolucionaria de los que emergió el México contemporáneo.
Antropología social en el estado de Hidalgo, 2010
Las estimaciones para la población indígena del país calculadas por el INI y el CONAPO con los da... more Las estimaciones para la población indígena del país calculadas por el INI y el CONAPO con los datos por hogar e individuales de la muestra censal piloto (1999) y del XII Censo General de Población y Vivienda (2000) son el punto de partida de este estudio. Pese a las restricciones y reservas que puedan merecer, las estimaciones 2002 confirman la histórica subestimación global y específica de poblaciones indígenas al incluir a quienes perdieron el uso de la lengua indígena pero aún residen en hogares catalogados como tales. Dicho fenómeno es incomprensible si uno desconoce el ‘lugar’ central que se le ha otorgado al lenguaje como fórmula explicativa de las diferencias culturales, o si ignora su valor primario en la articulación de espacios e identidades en tanto experiencias vividas.
LECTURAS ANTROPOSEMIOTICAS SOBRE LA MUERTE Y EL MORIR DESDE LATINOAMERICA, 2015
Large scale military conflicts bring about death, whether of leaders or civilians. The Mexican Re... more Large scale military conflicts bring about death, whether of leaders or civilians. The Mexican Revolution is a case in point. Thousands of photographs of the war were kept in national archives like the Fondo Casasola, of the Fototeca Nacional. Among those visual documents there are several images related to Francisco I. Madero´s death, the man who instigated the armed revolt in 1910 against dictator Porfirio Díaz and who eventually became the first president of the 20th century. The visual work developed to register his assessination and its political impact afterwards serves to underline the interpretative potencial of photo-journalism from a historical interdisciplinary approach.
Intercultural Communication Studies, 2006
As the planet goes global, the isolation of indigenous people in Mexico leaps out
denying the ben... more As the planet goes global, the isolation of indigenous people in Mexico leaps out
denying the benefits of an all-embracing modern society. This reminds us the
relationship between social inequity with ethnic and language differences, and the
reductionist recognition of cultural diversity that nourishes an antithetical insight of
homogeneous social categories like Indian or non-Indian. Two examples serve here
to discuss the logics of cross-culturalism. First, indigenous refugees and displaced
communities in southern territories offer a paradigmatic case that opens a possibility
to question the idea of fixed and permanent identities. Second, the bicultural
educative project in central lands (i.e., teaching into two languages simultaneously –
native and Spanish) shows further limitations of the discourse on cultural plurality.
Both examples disclose an ethnocentric recognition of cultural difference owing to a
linguistic understanding of identity, and underline the role of migration in the
reconstruction of fragmented identities.
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Papers by Adriana Gomez Aiza
denying the benefits of an all-embracing modern society. This reminds us the
relationship between social inequity with ethnic and language differences, and the
reductionist recognition of cultural diversity that nourishes an antithetical insight of
homogeneous social categories like Indian or non-Indian. Two examples serve here
to discuss the logics of cross-culturalism. First, indigenous refugees and displaced
communities in southern territories offer a paradigmatic case that opens a possibility
to question the idea of fixed and permanent identities. Second, the bicultural
educative project in central lands (i.e., teaching into two languages simultaneously –
native and Spanish) shows further limitations of the discourse on cultural plurality.
Both examples disclose an ethnocentric recognition of cultural difference owing to a
linguistic understanding of identity, and underline the role of migration in the
reconstruction of fragmented identities.
denying the benefits of an all-embracing modern society. This reminds us the
relationship between social inequity with ethnic and language differences, and the
reductionist recognition of cultural diversity that nourishes an antithetical insight of
homogeneous social categories like Indian or non-Indian. Two examples serve here
to discuss the logics of cross-culturalism. First, indigenous refugees and displaced
communities in southern territories offer a paradigmatic case that opens a possibility
to question the idea of fixed and permanent identities. Second, the bicultural
educative project in central lands (i.e., teaching into two languages simultaneously –
native and Spanish) shows further limitations of the discourse on cultural plurality.
Both examples disclose an ethnocentric recognition of cultural difference owing to a
linguistic understanding of identity, and underline the role of migration in the
reconstruction of fragmented identities.