مجلة جامعة الوصل (AWUJ)
مجلة جامعة الوصل مجلة عريقة عمرها يفوق الثلاثين عامًا، اختصت في البداية في اللغة العربية والدراسات
الإسلامية وأصبحت تنشر في مجالات العلوم الإنسانية والاجتماعية بثلاث لغات : العربية والإنجليزية والفرنسية،
قواعد النشر
تنشر المجلّة البحوث العلمية باللغات العربية، والإنجليزية والفرنسية؛ تحريرًا أو ترجمةً، على أن تكون بحوثاً أصيلة مبتكرة تتصف بالموضوعية والشمول والعمق، ولا تتعارض مع القيم الإسلامية، وذلك بعد عرضها على محكمين من خارج هيئة التحرير بحسب الأصول العلمية المتبعة.
تخضع جميع البحوث المقدمة للنشر في المجلة للشروط الآتية:
ألا يكون البحث قد نشر من قبل أو قدم للنشر إلى جهة أخرى، وألا يكون مستلاً من بحث أو من رسالة أكاديمية نال بها الباحث درجة علمية، وعلى الباحث أن يقدم تعهداً خطياً بذلك عند إرساله إلى المجلة.
تقبل البحوث التي تكون جزءا من رسالة جامعية لم تناقش بعد.
لا يجوز للباحث أن ينشر بحثه بعد قبوله في المجلة في مكان آخر إلا بإذن خطي من رئيس التحرير، وإلا تكفل الباحث بسداد التكلفة المالية لتحكيم بحثه خلال الدروة التحكيمية.
يراعى ضبط الآيات القرآنية وكتابتها بالرسم العثماني، وتخريج الأحاديث النبوية الشريفة، إن استشهد بها في البحوث.
يُكتب البحث بمسافات (مفردة)، على ألا يقل عدد صفحاتها عن (20) صفحة بواقع (5000) خمسة آلاف كلمة، ولا يزيد عن (30) صفحة في (7500) سبعة آلاف وخمسمائة كلمة، وحجم الخط (16) نوع ((Simplified Arabic، وإذا زاد البحث عن (30) صفحة، فعلى الباحث دفع تكاليف الطباعة للصفحات الزائدة؛ وهي (5) دولارات عن كل صفحة.
ترسل من البحث نسخة إلكترونية، وفق برنامج “Word 2010” وتكتب أسماء الباحثين باللغتين العربية والإنجليزية، كما تذكر عناوينهم ووظائفهم الحالية ورتبهم العلمية، بحسب كشف البيانات المرفق؛ وذلك (بغرض التوثيق الدولي).
يُرفق مع البحث ملخص باللغة العربية (في حدود 120 كلمة) وآخر باللغة الإنجليزية (في حدود 150 كلمة)، ويتضمن على الأقل أهداف البحث وإشكاليته، ومنهجهُ وأهم نتائجه، وخمسة كلمات مفتاحية.
يُرفق بالبحث الترجمة الكاملة لقائمة المصادر والمراجع باللغة الإنجليزية؛ وذلك بغرض التوثيق الدولي.
ترقم الجداول والأشكال والصور التوضيحية وغيرها على التوالي بحسب ورودها في متن البحث، وتزود بعنوانات يشار إلى كل منها بالتسلسل نفسه، وتقدم بأوراق منفصلة.
يتبع المنهجية العلمية في توثيق البحوث على النحو الآتي:
يشار إلى المصادر والمراجع في متن البحث بأرقام متسلسلة آليًّا توضع بين قوسين إلى الأعلى (هكذا:(1) (2)) وتبين بالتفصيل في أسفل الصفحة وفق تسلسلها في المتن.
تذكر ببوغرافيا(معلومات الكتاب) في أول ورد لها في البحث على النحو الآتي: اسم المؤلف، عنوان الكتاب، اسم المحقق (إن وجد) أو المترجم، دار النشر، بلد دار النشر، رقم الطبعة يشار إليها بـ (ط) إن وجدت، التاريخ إن وجد وإلا يشار إليه بـ (د.ت). أما بحوث الدوريات فتكون المعلومات على النحو الآتي: (اسم المؤلف، عنوان البحث، اسم المجلة، جهة الإصدار، بلد الإصدار، رقم العدد، التاريخ، مكان البحث في المجلة ممثلاً بالصفحات (من...إلى...).
إذا تكررت بعد أول إيراد له يُكْتفَى باسم المؤلف وعنوان المصدر، فإن تكرر مباشرة في الصفحة نفسها يكتب: (المرجع نفسه)، فإن تكرر مباشرة في الصفحة اللاحقة يكتب: (المرجع السابق).
يشار إلى الشروح والملحوظات في متن البحث بنجمة (هكذا:*) أو أكثر.
تثبت المصادر والمراجع في قائمة آخر البحث مرتبة ترتيباً هجائياً بحسب اسم المؤلف يليه الكتاب والمعلومات الأخرى.
يلتزم الباحث بإجراء التعديلات التي يطلبها المحكمون على بحثه وفق التقارير المرسلة إليه، وموافاة المجلة بنسخة معدلة من البحث، وتقرير عن التعديلات التي قام بها.
يحرص الباحث على تدقيق بحثه لغويًّا، ولا تقبل المجلة بحوثًا غير مدققة لغويًّا.
ترسل البحوث وجميع المراسلات المتعلقة بالمجلة إلى:
رئيس تحرير مجلّة جامعة الوصل
ص.ب. 34414 دبــي - دولة الإمارات العربية المتحدة
هاتف: 0097143706557
فاكس: 0097143964388
E-mail: [email protected]; [email protected] أو البريد الإلكتروني:
الإسلامية وأصبحت تنشر في مجالات العلوم الإنسانية والاجتماعية بثلاث لغات : العربية والإنجليزية والفرنسية،
قواعد النشر
تنشر المجلّة البحوث العلمية باللغات العربية، والإنجليزية والفرنسية؛ تحريرًا أو ترجمةً، على أن تكون بحوثاً أصيلة مبتكرة تتصف بالموضوعية والشمول والعمق، ولا تتعارض مع القيم الإسلامية، وذلك بعد عرضها على محكمين من خارج هيئة التحرير بحسب الأصول العلمية المتبعة.
تخضع جميع البحوث المقدمة للنشر في المجلة للشروط الآتية:
ألا يكون البحث قد نشر من قبل أو قدم للنشر إلى جهة أخرى، وألا يكون مستلاً من بحث أو من رسالة أكاديمية نال بها الباحث درجة علمية، وعلى الباحث أن يقدم تعهداً خطياً بذلك عند إرساله إلى المجلة.
تقبل البحوث التي تكون جزءا من رسالة جامعية لم تناقش بعد.
لا يجوز للباحث أن ينشر بحثه بعد قبوله في المجلة في مكان آخر إلا بإذن خطي من رئيس التحرير، وإلا تكفل الباحث بسداد التكلفة المالية لتحكيم بحثه خلال الدروة التحكيمية.
يراعى ضبط الآيات القرآنية وكتابتها بالرسم العثماني، وتخريج الأحاديث النبوية الشريفة، إن استشهد بها في البحوث.
يُكتب البحث بمسافات (مفردة)، على ألا يقل عدد صفحاتها عن (20) صفحة بواقع (5000) خمسة آلاف كلمة، ولا يزيد عن (30) صفحة في (7500) سبعة آلاف وخمسمائة كلمة، وحجم الخط (16) نوع ((Simplified Arabic، وإذا زاد البحث عن (30) صفحة، فعلى الباحث دفع تكاليف الطباعة للصفحات الزائدة؛ وهي (5) دولارات عن كل صفحة.
ترسل من البحث نسخة إلكترونية، وفق برنامج “Word 2010” وتكتب أسماء الباحثين باللغتين العربية والإنجليزية، كما تذكر عناوينهم ووظائفهم الحالية ورتبهم العلمية، بحسب كشف البيانات المرفق؛ وذلك (بغرض التوثيق الدولي).
يُرفق مع البحث ملخص باللغة العربية (في حدود 120 كلمة) وآخر باللغة الإنجليزية (في حدود 150 كلمة)، ويتضمن على الأقل أهداف البحث وإشكاليته، ومنهجهُ وأهم نتائجه، وخمسة كلمات مفتاحية.
يُرفق بالبحث الترجمة الكاملة لقائمة المصادر والمراجع باللغة الإنجليزية؛ وذلك بغرض التوثيق الدولي.
ترقم الجداول والأشكال والصور التوضيحية وغيرها على التوالي بحسب ورودها في متن البحث، وتزود بعنوانات يشار إلى كل منها بالتسلسل نفسه، وتقدم بأوراق منفصلة.
يتبع المنهجية العلمية في توثيق البحوث على النحو الآتي:
يشار إلى المصادر والمراجع في متن البحث بأرقام متسلسلة آليًّا توضع بين قوسين إلى الأعلى (هكذا:(1) (2)) وتبين بالتفصيل في أسفل الصفحة وفق تسلسلها في المتن.
تذكر ببوغرافيا(معلومات الكتاب) في أول ورد لها في البحث على النحو الآتي: اسم المؤلف، عنوان الكتاب، اسم المحقق (إن وجد) أو المترجم، دار النشر، بلد دار النشر، رقم الطبعة يشار إليها بـ (ط) إن وجدت، التاريخ إن وجد وإلا يشار إليه بـ (د.ت). أما بحوث الدوريات فتكون المعلومات على النحو الآتي: (اسم المؤلف، عنوان البحث، اسم المجلة، جهة الإصدار، بلد الإصدار، رقم العدد، التاريخ، مكان البحث في المجلة ممثلاً بالصفحات (من...إلى...).
إذا تكررت بعد أول إيراد له يُكْتفَى باسم المؤلف وعنوان المصدر، فإن تكرر مباشرة في الصفحة نفسها يكتب: (المرجع نفسه)، فإن تكرر مباشرة في الصفحة اللاحقة يكتب: (المرجع السابق).
يشار إلى الشروح والملحوظات في متن البحث بنجمة (هكذا:*) أو أكثر.
تثبت المصادر والمراجع في قائمة آخر البحث مرتبة ترتيباً هجائياً بحسب اسم المؤلف يليه الكتاب والمعلومات الأخرى.
يلتزم الباحث بإجراء التعديلات التي يطلبها المحكمون على بحثه وفق التقارير المرسلة إليه، وموافاة المجلة بنسخة معدلة من البحث، وتقرير عن التعديلات التي قام بها.
يحرص الباحث على تدقيق بحثه لغويًّا، ولا تقبل المجلة بحوثًا غير مدققة لغويًّا.
ترسل البحوث وجميع المراسلات المتعلقة بالمجلة إلى:
رئيس تحرير مجلّة جامعة الوصل
ص.ب. 34414 دبــي - دولة الإمارات العربية المتحدة
هاتف: 0097143706557
فاكس: 0097143964388
E-mail: [email protected]; [email protected] أو البريد الإلكتروني:
less
Related Authors
Uploads
Papers by مجلة جامعة الوصل (AWUJ)
وتتمثل أهمية البحث في جدَّة موضوعه وحداثته؛ حيث إنه يُعَدُّ من الدراسات البكر في معالجة مسرح الشيخ سلطان القاسمي، لاسيّما أنَّ الدراسات النّقدية قد أغفلت دراسة الواقعية السحرية في الفن المسرحي بصفة عامة، وتركَّز جلُّها على رصد هذه الخصيصة الفنية في الرواية فحسب.
ويقوم البحث على محاور عديدة، أهمها: دراسة مصطلح الواقعية السحرية من حيث نشأته وتطوره. ومنها كذلك دراسة المعمار المسرحي العجائبي في مسرحية شمشون الجبَّار. ومنها كذلك دراسة شخصيات المسرحية المتعددة الظلال.
وتستعين هذه الدراسة من أجل تحليل الخطاب بالمنهجين الوصفي والتحليلي.
وقد خلصت هذه الدراسة إلى جملة من النتائج منها:
-أنَّ الواقعية السحرية في مسرح القاسميّ عبَّرتْ عن الحرية والالتزام الطوعي تجاه قضايا الإنسان السياسية والاجتماعية والفكرية، في عالمنا العربي والإسلامي.
-أن الواقعية السحرية في مسرح القاسميّ بعامة، وفي مسرحية شمشون الجبَّار بخاصة، اعتمدت على الخيال الثانوي الذي لا يذكر أحداث الماضي أو التاريخ كاملة، بل يختزل كثيرًا من التفاصيل؛ ليركز على بؤرة الحدث الرئيس التي يعالج من خلالها الواقع.
الكلمات المفتاحية: الواقعية السحرية، سلطان بن محمد القاسميّ، المسرحية، العجائبي، شمشون.
Abstract
This study focuses on the study of magical realism in the theater of Sheikh Sultan Al Qasimi, taking the play “Shamshun Al-Jabbar” as a model.
The importance of the study lies in its novelty and modernity, as it is considered one of the first studies dealing with Sheikh Sultan Al Qasimi’s theater, especially since critical studies have neglected the study of the magical realism of theatrical art in general, and most of them focus on monitoring this technical characteristic only in novels.
The study is based on many themes, the most important of which are:
- Studying the term “magical realism” in terms of its origin and development.
- Studying the miraculous theatrical architecture in the play “Shamshun Al-Jabbar”.
- Studying the play’s characters of multiple shades.
This study applied the descriptive and analytical approaches to analyze the discourse. The study reached several results as follows:
- The magical realism in Al-Qasimi’s theater expressed freedom and voluntary commitment to human political, social, and intellectual issues in our Arab and Islamic world.
- The magical realism in Al Qasimi’s theater in general, and in the play “Shamshun Al-Jabbar” specifically relied on minor imagination that does not mention past events or the whole history, but rather reduces many details to focus on the main event through which reality is dealt with.
1. بلغ المتوسط الحسابي الكلي لعينة الدراسة حول الأداء (3.16) وانحراف معياري (0.57) وكانت درجة المتوسط (منخفظة).
2. لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين استجابات أفراد عينة الدراسة للمتغيرات (تفكير النظم، التمكن الشخصي، النماذج الذهنية، الرؤية المشتركة، التعليم الجماعي، سنوات الخبرة).
The study aimed to identify the role of the learning organization in acquiring job competencies to achieve institutional excellence in the government of Fujairah in the United Arab Emirates from the point of view of the employees of that institution through acquiring job competencies and achieving institutional excellence. In analyzing the data and testing the validity of the study's hypotheses, the researcher relied on a set of statistical analysis methods included in the ready-made statistical program (20.0, SPSS Version). Management-Deputy Director-Head of Department (6544 workers in local institutions in the Emirate of Fujairah), A stratified sample was selected and then a simple random sample. The study sample consisted of (400) male and female employees from local government institutions in the Emirate of Fujairah. The study reached the following results: 1. The total arithmetic mean of the study sample on performance was (3.16) and a standard deviation (0.57), and the mean score was (low).
وتوصلتُ إلى أنَّ النبهانيّ استعملَ مجموعةً كبيرة من الحيوانات المفترسة والأليفة بالإضافة إلى الطيور والحشرات، وتوصلتُ أيضًا إلى أنَّ النبهانيّ حَمَّلَ هذه الحيواناتِ دلالاتٍ مختلفةً.
وقد قمتُ بتقسيم هذا البحثِ إلى ثلاثةِ مباحث وهي: (مبحث الحيوانات المفترسة، ومبحث الحيوانات الأليفة، ومبحث الطيور والحشرات).
This research aims to reveal the animals used in the poetry of the Omani poet Suleiman bin Suleiman bin Muzaffar Al Nabhani and their connotations. The main obstacle faced in conducting this research was lack of resources on the poetry of al Nabhani in general, and on the use of plot and characterization in his poetry in particular. In this study, I relied on the descriptive analytical approach. It has been concluded that Al-Nabhani used a wide range of predatory animals and pets in addition to birds and insects. Al-Nabhani, carried these animals with different connotations. The research is divided into three sections-according to animals used in Al Nabhani's poetry-I have divided Predators, Pets, Birds and Insects.
وتطرقت الدراسة إلى جملة من المسائل منها: العلاقة بين العلوم الاجتماعية والقرآن في سوره وآياته. ومدى التلاؤم والتلازم بين العلوم الاجتماعية وبين سور القرآن الكريم وآياته، ودلالة ذلك التلاؤم. واشتملت الدراسة على مقدمة، وتمهيد، وثلاثة مباحث، تناولت فيها التعريف بسورة الفتح وبيَّنتْ فضلها وسبب نزولها وأهدافها ومحاورها، كما بيَّنتْ المراد بالرؤية وملامحها، ثم بينت المراد بالرسالة وملامحها من خلال سورة الفتح، والفرق بينها وبين الرؤية.
وقد أسهمت في بيان توجيه القرآن إلى كل ما من شأنه تنمية القدرة البشرية على النظر للمستقبل والتخطيط والعمل له بالأدوات المتاحة.
This study dealt with the Qur'an's speech about the vision and the mission from the perspective of human development, through Surah Al-Fath. It aimed at the perusal of what the commentators wrote, by linking it with modern studies, and showing that the Holy Qur'an is inclusive of all fields. In order to do this, the inductive, analytical method has been used. The study attempts the following:-The relationship between social sciences and Qur'an in its surahs and verses-The extent of compatibility and correlation between the social sciences and the surahs and verses of the Holy Qur'an and the significance of that compatibility. The study included an introduction, a preface, and three sections, in which I dealt with the definition of Surah Al-Fath and clarified its merits, the reason for its revelation, its objectives, and its frameworks, as well as the meaning of the vision and its features, then clarified the meaning of the message and its features through Surah Al-Fath and the difference between it and the vision. The study also attempted to highlight the Quranic guidance towards everything that would develop the human capacity to look into the future, plan, and work for it with the available resources.
Abstract:
This study examines the woman’s matter according to Lotfi Jaafar Aman in concerning to many factors, as his study averages from the Taimat’s levelm and at the level of the poetic construction of the text, in a manner in which he invests the female formation with his many relations to his self-creative experiment, to reconstruct it according to multiple visions from being an ideal world to being a realistic and ontological world, and this means that the study will try to deal with the woman as a very important subject culturally, and prominent factor for many systemic semantics that Lotfi Jaafar Aman’s poem considered in many manners. The relation between the poem and the poet and the woman through three semantic axes: First: It is a perfect simulation of beauty, which the poet describes as either a statement or an exposition, Second: Being a vital dimension, it is a symbol of all that is glorious and sacred, and the Third Axe: It empties the woman from that beautiful and pure existence, as it is a symbol of betrayal and lack of loyalty, that's when the poet was so cruel, to be the cause of the bitter feeling he suffers from.
واعتمد البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي، وقدَّم مجموعة من المقترحات لسن قانون استرشادي للفتوى يجمع بين المصالح ويتلافى المفاسد، واقترح وسائل لضبط مسيرة الفتوى والحد من انحرافها.
وجاء البحث في مبحثين: يتناول أولهما الموازنة بين المصالح والمفاسد، والرؤى لتجاوز السلبيات، والإشكالات التي تحيط بها، و يتناول الثاني المنطلقات الفقهية التي يستند إليها ضبط الفتوى مع التمثيل ببعض التجارب العملية، ثم صور مقترحة للضبط القانوني للفتوى في الدول الإسلامية.
This research paper aims to trace the shar'i perspectives that control fatwas, and consider them with an interest-based viewpoint to develop proposals for general shar'i frameworks to codify fatwas. The study answers the following questions: What are the jurisprudential perspectives for codifying legal fatwas? What are the interests and evils of it? What are its aspects? What is the closest approach to overcoming the evils and getting the interests?
وقد اعتمدنا على المنهج الوصفي، والمنهج التحليلي الاستنباطي، وكان من نتائج الدراسة: أنه لا يمكن حصر عدد العملات المشفرة لعدم وجود قانون يضبط إصدارها، وأن تداول العملات الافتراضية المشفرة يحتوي على مخاطر بالغة على الأمن الوطني، ولذلك أوصت الدراسة بضرورة تحقيق الأمن الوطني من أفراد المجتمع وجهات الدولة المسؤولة فيما يخص تداول هذه العملات.
This study relates to an issue threatening national security, and examines one of the technologies that are a quick way to facilitate the practice of criminal activities, which are cryptocurrencies. The study aims to identify these currencies, the most important criminal activities practiced by extremist groups through these currencies, and the role of Saudi laws in combating these crimes. The descriptive/analytical approach has been adopted in the study. The following conclusions have been reached: It is not possible to determine the number of cryptocurrencies because there is no law controlling their issuance, and that the circulation of cryptocurrencies carries serious risks for national security. The study, thus, recommended the necessity of establishing national security both by individuals and state authorities when it comes to dealing with cryptocurrencies.
وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج منها: أن الزينة منها ما هو ناشئ عن أصل الخلقة ومنها ما هو مكتسب، وأن الشريعة الإسلامية وضعت جملة ضوابط للزينة، وأن قاعدة سد الذرائع لها أثر عظيم على أحكام الزينة المتعلقة بالمرأة المسلمة.
The study aims to explain the effect of bridging the statutes on the provision of women's accessories, and to achieve the goal of the study, follow the researcher of the transitional and analytical and solidarium, and the study is a result of the two sponsors, the first: entrance to the preparedness of the deceits and the decoration of women, the second: the drugs of the base of the base excuses in women' accessories. The study came to several results of them, that the adornment of it is what arises from the origin of the creation, including what is acquired, that the Islamic Sharia set a set of controls for the adornment , and that the rule of excuses has a great impact on the provision of adornment related to muslim women.
ولتحقيق هذه الأهداف استخدم الباحث المنهج الوصفي، وقسَّم البحث إلى ثلاثة مطالب؛ الأول: مبادئ النسبية الثقافية، الثاني: منطلقات التسامح الثقافي، الثالث: آثار النسبية الثقافية في قضية التسامح الثقافي.
أهم إسهامات البحث:
1- بيان المفهوم السليم للنسبية الثقافية.
2- إظهار الارتباط بين التسامح الثقافي والنسبية الثقافية.
3- توضيح الآثار الإيجابية للنسبية الثقافية في معالجة القضايا الثقافية، ومن ضمنها: التسامح الثقافي.
الكلمات المفتاحية: التواصل الثقافي -التعدُّدية- الخصوصية الثقافية- الثقافة- الاحترام.
Abstract:
The research aims to clarify the principles of cultural relativism, the premises of cultural tolerance, and the effects of cultural relativism on cultural tolerance. The research problem is the controversy over cultural relativism in view of its implications, issues related to it, and ambiguity in understanding its cultural implications, employability and ideologically.
To achieve these goals, the researcher used the descriptive approach, and divided the research into three demands:
1. Cultural relativism principles.
2. Cultural tolerance premises.
3. Cultural relativism effects on the issue of cultural tolerance.
The most important research contributions:
1. Explanation of the correct concept of cultural relativity.
2. Showing the link between cultural tolerance and cultural relativism.
3. Clarifying the positive effects of cultural relativism in addressing cultural issues such as cultural tolerance.
وتقومُ الدِّرَاسَةُ على المنهجين: التحليلي للنصوص، والتحليل النفسي، في سبر الأغوار النفسيّة للشخصيات النَّرْجِسِيَّةُ المفترضة ظاهريًّا في الرواية الكَنَدِيّة؛ حيثُ تأتي الشخصيات النَّرْجِسِيَّةُ في هذه الأعمال كنتيجة لما تفرزه التغيّرات الاجتماعية من تأثيرات سيكولوجية على مظاهر الشخصية: آفاق الفردية، وتشكيل الهُويَّة، وإِشكالية التعالي. ومِن ثَمَّ تُرَكِزُ الدِّرَاسَةُ ـ أيضًاـ على تحديد السمات الخاصة للاِنْشِغَال الحالي بالذات التي تبرر تصنيف الأدَب الكَنَدِيّ المُعَاصِر بأنَّه نَرْجِسيٌّ؛ بالإِضافة إلى إِدرَاك مَدَى التَّحَوّلِ الذي جعل مَفهوم الذَّاتِ أو الهُويَّة مِثاليًا نتيجة لسلسلة من الكفاح ضد المجتمع القمعي واضطهاد الأُمم الأُخرَى كما هو الحال مع الكَنَدِيّينَ أنْفُسِهِمْ.
ومِنْ هُنَا، تُميط الدِّرَاسَةُ اللِّثامَ وتَخْلُصَ إِلَى حقيقِة أنَّ مشكلة "تحقيق الذات" في المجتمع الكَنَدِيّ لاتتأتى فقط إلا من خلال العلاقة بالآخر؛ بمعنى أنَّه يمكن للكنديين التغلب على مشاكلهم النفسية، واستعادة توازنهم النفسي، وإدراك هُويتهم فقط إذا ما أدركوا حقيقة أنفسهم، وكذلك واقع الآخرين.
The study discusses the theme of narcissism in modern Canadian literature in some major works of Margaret Lawrence, Margaret Atwood, and Robert Kroetsch. It analyzes how, in the context of the Canadian identity crisis, their works incorporated elements of the Narcissus myth that had helped shape the signifying structures of much contemporary literature. The study also aims at investigating how the myth of «Narcissus» influences the selection and treatment of symbols, images, and characters in contemporary Canadian literature. The study adopts the text-analytic and psychoanalytic approaches in probing the psychological depths of the ostensibly supposed narcissistic characters in the Canadian novel. The Narcissistic characters in these works appear because of the psychological effects that social changes produce on the manifestations of personality: perspectives of individuality, identity formation and the questionability of transcendence. Hence, the study also focuses on identifying the features of the current preoccupation with the self that justify the classification of contemporary Canadian literature as narcissistic; in addition to recognizing the extent of the shift to which the concept of self or identity has been idealized because of a series of struggles against oppressive society and the oppression of other nations as the case with the Canadians themselves. Thus, the study also unveils the fact that the problem of «self-realization» in the Canadian society does not come out only through the relationship with the other; that is, the Canadians can overcome their psychological problems, restore their psychological balance, and realize their identity, only if they realize the truth about themselves, as well as the reality of others.
لقد انطلقنا في هذا البحث من افتراض مفاده أن الملكة البلاغية ملكة من الملكات اللسانية، لأن البلاغة علم من علوم اللسان. غير أن هذه الملكة لا شك في أنها تتميز بسمات وخصائص ذاتية تجعلها تختلف عن غيرها من الملكات اللسانية. ولذلك كانت الإشكالية التي اشتغلنا بحلها، هي: ما الملكة البلاغية عند ابن خلدون؟ ومعلوم أن السؤال بـ"ما"، سؤال عن ماهية الشيء وذاته.
من هنا، سعينا إلى تحقيق هدف علمي خاص، يتمثل في إدراك طبيعة الملكة البلاغية عند ابن خلدون وبيان خصائصها الذاتية، والكشف عن الشروط التي لا يمكن لهذه الملكة أن تحقق غرضها بدونها.
وقد حاولنا تحقيق هذا الهدف، بتحديد مفهوم الملكة البلاغية عند ابن خلدون، والكشف عن أصولها، وإبراز علاقتها بما يجاورها من مفاهيم، معتمدين في ذلك مناهج الوصف والتحليل والمقارنة، لوصف تصور ابن خلدون البلاغي من خلاله نصوصه، وتحليله بغرض الكشف عن أصوله، ومقارنته بتصور من سبقه من فلاسفة وبلاغيين بغية الكشف عن مصادر فكره البلاغي.
وهكذا، قسمنا هذا البحث إلى مبحثيْن؛ تناولنا في أولهما مفهوم الملكة عند ابن خلدون. وتحدثنا في الثاني عن علاقة الملكة البلاغية بمصطلحي الذوق والطبع.
This study spots light on the rhetorical competence in speech according to Ibn Khaldun, a competence that strongly attracted his attention and shaped the subject of rhetoric for him. This study proceeds from the assumption that the rhetorical competence is one of the linguistic competences because rhetoric is a branch of linguistics. However, this competence is undoubtedly distinguished by intrinsic traits and characteristics that make it different from other linguistic competences. Therefore, the problem that I have worked on is what is the rhetorical competence according to Ibn Khaldun? It is known that the question with "what" is a question about the essence and the core of a thing. From here, I have sought to achieve a special scientific goal to understand the nature of the rhetorical competence according to Ibn Khaldun, to clarify its intrinsic characteristics, and to reveal the conditions without which this competence cannot achieve its purpose. Subsequently, I have sought to achieve this goal by defining the concept of the rhetorical competence according to Ibn Khaldun. This is done through revealing its origins, highlighting its relationship with the neighboring concepts by adopting methods of description, analysis, and comparison to describe Ibn Khaldun's rhetorical perception through his texts, and analyze it for the purpose of revealing its origins, and comparing it with the perceptions of philosophers and rhetoricians preceded him to reveal the sources of his rhetorical thought. Thus, this study is divided into two sections. The first deals with the concept of the rhetorical competence according to Ibn Khaldun. The second talks about the relationship of the rhetorical competence to the terms of flair and temperament.
المنهج المتبع في هذا البحث المنهج الوصفي القائم على المناهج الفرعية الآتية: الاستقرائي التحليلي، وذلك باستقراء حالة اللاجئين وبيان حكم الزكاة عليهم في ضوء المعطيات، وبيان الحكم من خلال استعراض آراء العلماء والفقهاء، والوقوف على أدلتهم، والمناقشة والترجيح، وقد اشتمل البحث على مقدمة ومبحثين، كان المبحث الأول: في تعريف اللجوء وحكمه والألفاظ ذات الصلة، والمبحث الثاني: هو صلب الموضوع، والحديث فيه عن موقف الإسلام من إخراج الزكاة للاجئين.
وتوصل البحث إلى مجموعة من النتائج، أهمها: أن اللجوء مشكلة قديمة معاصرة، ليست وليدة العصر، لكنها ازدادت سوءًا في الوقت الحاضر، وكان طابع الإسلام هو السائد على هؤلاء اللاجئين، فيتردد الكثير من الناس في دفع الزكاة إليهم. وقد حاولت الباحثة التوضيح بأنهم لا يخرجون عن صنفين من أصناف الزكاة: إما أن يكونوا فقراء، وإما أن يكونوا من أبناء سبيل.
This research paper deals with the definition of refugees and their situation especially with the current situation in which wars have increased worldwide. This produced more refugees, most of which are Muslims that suffer from poverty and distress and their conditions will worsen if they go back to their homelands or settle in the country of refuge. What is the provision of allocating zakat money to them and taking it out from one country to another? Which zakat share is allocated to them if it is permissible? The approach followed in this study is the inductive and analytical approach, by examining the situation of refugees and clarifying the provision of zakat for them in the light of the given data and through reviewing the opinions of scholars, commenting on their evidence, discussion and preponderating. The research paper includes an introduction and two sections. The first section is the definition of asylum and its provision and related terms, and the second section is the core of the topic, and it is about the position of Islam regarding the payment of zakat for refugees. The study reached a set of results, the most important of which are: asylum is an old, contemporary problem, but it has worsened at the present time, and most of such refugees are Muslims, and people are hesitated to pay zakat to them. The researcher tries to clarify that they are of two types of zakat categories, either they are poor or wayfarers.
The elegy of Malik bin al-Rayeb (57 AH) represents a coherent textual fabric that carries the process of activating the communicative function in two worlds: before death and after death. This communicative line requires a semiotic logic that highlights emotional empowerment according to inherited data. "Death" expresses separation, while we find that the poet remained involved in the events after his death. The text of the elegy employs semiotic components to find meanings that do not intersect with the cognitive inheritance, and this semiotic employment poses questions such as: How did the semiotic function enable the non-inherited meaning in the elegy text? How does the semiotics of time work in the context of emotion in a way that the morphological form of the verb becomes isolated from its structural function in the context? In order to answer these questions, the article studies the elegy of bin al-Rayeb (57 AH) according to an analytical approach that seeks to read the narrative component in three semiotic functions: the first, semiotics of the subject, which functions in the elegy as a stimulating focus for understanding the imaginative activity of acts that occur after death; the second, the semiotics of perception and semiotics of emotion, as the two functions represent an open referral that works to find a paradoxical approach between consciousness (after death) and unconsciousness (before death); and the third, the semiotics of the temporal component, as time is formed according to multiple narrative components (stylistic, nominal, geographical, human, verbal), which poses questions such as: How did the poem establish the geographical link between Khorasan and Wadi al-Ghada using the structure of time (geographical = Suhail Star)?
انطلاقًا من أنَّ لكل زيادة في المبنى زيادة في المعنى، فقد تبادر إلى ذهننا مجموعة من الأسئلة التي شكلت في جوهرها إشكال بحثنا، وهي: ما مدى إمكان دراسة نص الحديث النبوي وفق النظريات اللسانية الحديثة؟ وما الدلالات التي تمخضت من بنى نص الحديث النبوي التركيبية، جرّاء إضافة أنماط التحويل إليها؟ هل كان هناك تضافر بين أنماط التحويل بالزيادة المختلفة في إبراز الدلالات وتوضيح المعنى؟
وقد توصلنا في نهايته إلى أنَّ للتحويل بالزيادة وظائف دلالية، في بنية الحديث النبوي التركيبية، من نحو: التوكيد، والنفي، والتمني، والتقرير، وغير ذلك.
This research paper aims to study the concept of transformation by addition, and the patterns of addition in the nominal and verbal sentences, and to clarify the implications of the syntactic structures transformed by addition in the text of the Prophetic hadith, following the analytical method: extrapolation, follow-up, and analysis. Proceeding from the fact that for every addition in structure an addition in meaning, a set of questions came to my mind, which in essence formed the problems of my study, namely: To what extent is it possible to study the text of the Prophet's hadith according to modern linguistic theories? What are the significances of the syntactic structures of the text of the Prophet's hadith, as a result of adding transformation patterns to it? Was there a synergy between the different patterns of transformation by addition in highlighting the connotations and clarifying meaning? At the end, we found that transformation by addition has semantic functions, in the syntactic structure of the prophetic hadith, such as: emphasis, negation, and wishing, confirmation, etc.
وكانت دراستي للحديث دراسة إسنادية صرفة، بيَّنتُ من خلالها حال رواة كل طريق للحديث وفق أحكام أهل الجرح والتعديل.
الكلمات المفتاحية:
يا معشر، آمن بلسانه، الجرح، التعديل.
Abstract
In this research paper, I have dealt with the narration of the Hadith that says: "O the ones who believe by word of mouth" and this study is limited to the Isnad study of the Hadith. I have collected it from the books that are classified in the Sunnah, and I have commented on all its words and its narrations and showed the status of narrators. I have found that the sayings of the scholars are consistent in all the ways of the Hadith, and it is not possible to correct this Hadith and this situation, as opposed to those which were corrected by the late scholars. Otherwise, the meaning of the Hadith is fixed in the book.
Keywords:
AL-Muta'akhroon, AL-Mutaqadmoon, AL-Do'afaa', AL-Jarh, AL-Ta'deel.
كل هذا دون التخلي عن المواصفات الضامنة لشعرية النص وخصيصته التواصلية.
فما هذه المواصفات؟ وهل حقق الشاعر حلمه بالتفرد والتمرد على الأب؟ أم أنه استطاع أن يستجيب لأشراط الحداثة دون التخلي عن الجذور؟
وقد توسلت المداخلة بالمنهج السيمائي دون أن تفصح عن ذلك فعملت على استحضار جل الاحتمالات التي تحتملها العلامة قبل انتخاب المؤول النهائي واستبعاد باقي التأويلات بالاحتكام إلى السياق والإملاءات الثقافية.
The article aims to explore the aesthetics of the paradox in the poem entitled «A Letter to Mehyar Al-Dimashqi» by the poet Ali Al-Muttaqi. It is a prose poem that highlights the poet's dream to break with the heritage and rely on himself in one moment of his life. Hence, the text takes us on a trip within the labyrinths of conflict between the self and its roots and between the various references and backgrounds that have pulled the contemporary man back and forth and led him to the worlds of loss and wandering. All this is done without giving up the typical specifications ensuring the poetic nature of the text and its communicative character. What are, then, these specifications? Has the poet achieved his sought dream of exclusivity and rebellion against the 'father' or has he been able to respond to the requirements of modernity without actually abandoning the roots? The study uses the semiotic approach without disclosing it. Therefore, it seems to evoke most of the options that the sign bears before opting for the final interpretation and excluding the others by resorting to the cultural context and dictates.
يقدم البحث توضيحًا لمفهوم الكلي والجزئي، ويذكر بعض الأمثلة عليهما، والتعرف على ظروف نشأتهما، وضوابط التعامل معهما، وكيفية تحقيق بعض الأدلة التبعية للتكامل بينهما.
ويهدف إلى التوصل إلى مجموعة من الضوابط التي يجب العمل بها لفهم الكلي والجزئي ودفع التعارض بينهما، وأن الراجح ألا يتم تقديم أحدهما على الآخر.
يوضّح البحث فكرة الترجيح والاختيار بين الكلي والجزئي في بعض الأدلة التبعية كالاستحسان وهو تقديم الجزئي المبيح على الكلي المانع، وسد الذرائع في تقديم الجزئي المانع على الكلي المبيح، والمصلحة المرسلة.
The research problem arises in clarifying the relationship between the macro and the micro after clearing out their concept, and the disciplines that control dealing with them, and linking them with subordinated evidence. The research explains the concept of the macro and the micro, mentions some examples of them, the conditions of their inception, the disciplines of dealing with them, and how to achieve some of the dependent evidence for their integration. It aims to find out a set of disciplines that must be worked out to understand the Macro and the Micro, to repel the conflict between them, and more likely not to precede one over the other. The research clarifies the idea of superiority, outweigh and chosen between the Macro and the Micro in some subordinated evidence, such as approval, to give the permissive partial/Micro to the precluding total/Macro, to block the pretexts by giving the precluding part to the permissive one, and the given interest.
وتتمثل أهمية البحث في جدَّة موضوعه وحداثته؛ حيث إنه يُعَدُّ من الدراسات البكر في معالجة مسرح الشيخ سلطان القاسمي، لاسيّما أنَّ الدراسات النّقدية قد أغفلت دراسة الواقعية السحرية في الفن المسرحي بصفة عامة، وتركَّز جلُّها على رصد هذه الخصيصة الفنية في الرواية فحسب.
ويقوم البحث على محاور عديدة، أهمها: دراسة مصطلح الواقعية السحرية من حيث نشأته وتطوره. ومنها كذلك دراسة المعمار المسرحي العجائبي في مسرحية شمشون الجبَّار. ومنها كذلك دراسة شخصيات المسرحية المتعددة الظلال.
وتستعين هذه الدراسة من أجل تحليل الخطاب بالمنهجين الوصفي والتحليلي.
وقد خلصت هذه الدراسة إلى جملة من النتائج منها:
-أنَّ الواقعية السحرية في مسرح القاسميّ عبَّرتْ عن الحرية والالتزام الطوعي تجاه قضايا الإنسان السياسية والاجتماعية والفكرية، في عالمنا العربي والإسلامي.
-أن الواقعية السحرية في مسرح القاسميّ بعامة، وفي مسرحية شمشون الجبَّار بخاصة، اعتمدت على الخيال الثانوي الذي لا يذكر أحداث الماضي أو التاريخ كاملة، بل يختزل كثيرًا من التفاصيل؛ ليركز على بؤرة الحدث الرئيس التي يعالج من خلالها الواقع.
الكلمات المفتاحية: الواقعية السحرية، سلطان بن محمد القاسميّ، المسرحية، العجائبي، شمشون.
Abstract
This study focuses on the study of magical realism in the theater of Sheikh Sultan Al Qasimi, taking the play “Shamshun Al-Jabbar” as a model.
The importance of the study lies in its novelty and modernity, as it is considered one of the first studies dealing with Sheikh Sultan Al Qasimi’s theater, especially since critical studies have neglected the study of the magical realism of theatrical art in general, and most of them focus on monitoring this technical characteristic only in novels.
The study is based on many themes, the most important of which are:
- Studying the term “magical realism” in terms of its origin and development.
- Studying the miraculous theatrical architecture in the play “Shamshun Al-Jabbar”.
- Studying the play’s characters of multiple shades.
This study applied the descriptive and analytical approaches to analyze the discourse. The study reached several results as follows:
- The magical realism in Al-Qasimi’s theater expressed freedom and voluntary commitment to human political, social, and intellectual issues in our Arab and Islamic world.
- The magical realism in Al Qasimi’s theater in general, and in the play “Shamshun Al-Jabbar” specifically relied on minor imagination that does not mention past events or the whole history, but rather reduces many details to focus on the main event through which reality is dealt with.
1. بلغ المتوسط الحسابي الكلي لعينة الدراسة حول الأداء (3.16) وانحراف معياري (0.57) وكانت درجة المتوسط (منخفظة).
2. لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية بين استجابات أفراد عينة الدراسة للمتغيرات (تفكير النظم، التمكن الشخصي، النماذج الذهنية، الرؤية المشتركة، التعليم الجماعي، سنوات الخبرة).
The study aimed to identify the role of the learning organization in acquiring job competencies to achieve institutional excellence in the government of Fujairah in the United Arab Emirates from the point of view of the employees of that institution through acquiring job competencies and achieving institutional excellence. In analyzing the data and testing the validity of the study's hypotheses, the researcher relied on a set of statistical analysis methods included in the ready-made statistical program (20.0, SPSS Version). Management-Deputy Director-Head of Department (6544 workers in local institutions in the Emirate of Fujairah), A stratified sample was selected and then a simple random sample. The study sample consisted of (400) male and female employees from local government institutions in the Emirate of Fujairah. The study reached the following results: 1. The total arithmetic mean of the study sample on performance was (3.16) and a standard deviation (0.57), and the mean score was (low).
وتوصلتُ إلى أنَّ النبهانيّ استعملَ مجموعةً كبيرة من الحيوانات المفترسة والأليفة بالإضافة إلى الطيور والحشرات، وتوصلتُ أيضًا إلى أنَّ النبهانيّ حَمَّلَ هذه الحيواناتِ دلالاتٍ مختلفةً.
وقد قمتُ بتقسيم هذا البحثِ إلى ثلاثةِ مباحث وهي: (مبحث الحيوانات المفترسة، ومبحث الحيوانات الأليفة، ومبحث الطيور والحشرات).
This research aims to reveal the animals used in the poetry of the Omani poet Suleiman bin Suleiman bin Muzaffar Al Nabhani and their connotations. The main obstacle faced in conducting this research was lack of resources on the poetry of al Nabhani in general, and on the use of plot and characterization in his poetry in particular. In this study, I relied on the descriptive analytical approach. It has been concluded that Al-Nabhani used a wide range of predatory animals and pets in addition to birds and insects. Al-Nabhani, carried these animals with different connotations. The research is divided into three sections-according to animals used in Al Nabhani's poetry-I have divided Predators, Pets, Birds and Insects.
وتطرقت الدراسة إلى جملة من المسائل منها: العلاقة بين العلوم الاجتماعية والقرآن في سوره وآياته. ومدى التلاؤم والتلازم بين العلوم الاجتماعية وبين سور القرآن الكريم وآياته، ودلالة ذلك التلاؤم. واشتملت الدراسة على مقدمة، وتمهيد، وثلاثة مباحث، تناولت فيها التعريف بسورة الفتح وبيَّنتْ فضلها وسبب نزولها وأهدافها ومحاورها، كما بيَّنتْ المراد بالرؤية وملامحها، ثم بينت المراد بالرسالة وملامحها من خلال سورة الفتح، والفرق بينها وبين الرؤية.
وقد أسهمت في بيان توجيه القرآن إلى كل ما من شأنه تنمية القدرة البشرية على النظر للمستقبل والتخطيط والعمل له بالأدوات المتاحة.
This study dealt with the Qur'an's speech about the vision and the mission from the perspective of human development, through Surah Al-Fath. It aimed at the perusal of what the commentators wrote, by linking it with modern studies, and showing that the Holy Qur'an is inclusive of all fields. In order to do this, the inductive, analytical method has been used. The study attempts the following:-The relationship between social sciences and Qur'an in its surahs and verses-The extent of compatibility and correlation between the social sciences and the surahs and verses of the Holy Qur'an and the significance of that compatibility. The study included an introduction, a preface, and three sections, in which I dealt with the definition of Surah Al-Fath and clarified its merits, the reason for its revelation, its objectives, and its frameworks, as well as the meaning of the vision and its features, then clarified the meaning of the message and its features through Surah Al-Fath and the difference between it and the vision. The study also attempted to highlight the Quranic guidance towards everything that would develop the human capacity to look into the future, plan, and work for it with the available resources.
Abstract:
This study examines the woman’s matter according to Lotfi Jaafar Aman in concerning to many factors, as his study averages from the Taimat’s levelm and at the level of the poetic construction of the text, in a manner in which he invests the female formation with his many relations to his self-creative experiment, to reconstruct it according to multiple visions from being an ideal world to being a realistic and ontological world, and this means that the study will try to deal with the woman as a very important subject culturally, and prominent factor for many systemic semantics that Lotfi Jaafar Aman’s poem considered in many manners. The relation between the poem and the poet and the woman through three semantic axes: First: It is a perfect simulation of beauty, which the poet describes as either a statement or an exposition, Second: Being a vital dimension, it is a symbol of all that is glorious and sacred, and the Third Axe: It empties the woman from that beautiful and pure existence, as it is a symbol of betrayal and lack of loyalty, that's when the poet was so cruel, to be the cause of the bitter feeling he suffers from.
واعتمد البحث على المنهج الاستقرائي التحليلي، وقدَّم مجموعة من المقترحات لسن قانون استرشادي للفتوى يجمع بين المصالح ويتلافى المفاسد، واقترح وسائل لضبط مسيرة الفتوى والحد من انحرافها.
وجاء البحث في مبحثين: يتناول أولهما الموازنة بين المصالح والمفاسد، والرؤى لتجاوز السلبيات، والإشكالات التي تحيط بها، و يتناول الثاني المنطلقات الفقهية التي يستند إليها ضبط الفتوى مع التمثيل ببعض التجارب العملية، ثم صور مقترحة للضبط القانوني للفتوى في الدول الإسلامية.
This research paper aims to trace the shar'i perspectives that control fatwas, and consider them with an interest-based viewpoint to develop proposals for general shar'i frameworks to codify fatwas. The study answers the following questions: What are the jurisprudential perspectives for codifying legal fatwas? What are the interests and evils of it? What are its aspects? What is the closest approach to overcoming the evils and getting the interests?
وقد اعتمدنا على المنهج الوصفي، والمنهج التحليلي الاستنباطي، وكان من نتائج الدراسة: أنه لا يمكن حصر عدد العملات المشفرة لعدم وجود قانون يضبط إصدارها، وأن تداول العملات الافتراضية المشفرة يحتوي على مخاطر بالغة على الأمن الوطني، ولذلك أوصت الدراسة بضرورة تحقيق الأمن الوطني من أفراد المجتمع وجهات الدولة المسؤولة فيما يخص تداول هذه العملات.
This study relates to an issue threatening national security, and examines one of the technologies that are a quick way to facilitate the practice of criminal activities, which are cryptocurrencies. The study aims to identify these currencies, the most important criminal activities practiced by extremist groups through these currencies, and the role of Saudi laws in combating these crimes. The descriptive/analytical approach has been adopted in the study. The following conclusions have been reached: It is not possible to determine the number of cryptocurrencies because there is no law controlling their issuance, and that the circulation of cryptocurrencies carries serious risks for national security. The study, thus, recommended the necessity of establishing national security both by individuals and state authorities when it comes to dealing with cryptocurrencies.
وتوصلت الدراسة إلى عدة نتائج منها: أن الزينة منها ما هو ناشئ عن أصل الخلقة ومنها ما هو مكتسب، وأن الشريعة الإسلامية وضعت جملة ضوابط للزينة، وأن قاعدة سد الذرائع لها أثر عظيم على أحكام الزينة المتعلقة بالمرأة المسلمة.
The study aims to explain the effect of bridging the statutes on the provision of women's accessories, and to achieve the goal of the study, follow the researcher of the transitional and analytical and solidarium, and the study is a result of the two sponsors, the first: entrance to the preparedness of the deceits and the decoration of women, the second: the drugs of the base of the base excuses in women' accessories. The study came to several results of them, that the adornment of it is what arises from the origin of the creation, including what is acquired, that the Islamic Sharia set a set of controls for the adornment , and that the rule of excuses has a great impact on the provision of adornment related to muslim women.
ولتحقيق هذه الأهداف استخدم الباحث المنهج الوصفي، وقسَّم البحث إلى ثلاثة مطالب؛ الأول: مبادئ النسبية الثقافية، الثاني: منطلقات التسامح الثقافي، الثالث: آثار النسبية الثقافية في قضية التسامح الثقافي.
أهم إسهامات البحث:
1- بيان المفهوم السليم للنسبية الثقافية.
2- إظهار الارتباط بين التسامح الثقافي والنسبية الثقافية.
3- توضيح الآثار الإيجابية للنسبية الثقافية في معالجة القضايا الثقافية، ومن ضمنها: التسامح الثقافي.
الكلمات المفتاحية: التواصل الثقافي -التعدُّدية- الخصوصية الثقافية- الثقافة- الاحترام.
Abstract:
The research aims to clarify the principles of cultural relativism, the premises of cultural tolerance, and the effects of cultural relativism on cultural tolerance. The research problem is the controversy over cultural relativism in view of its implications, issues related to it, and ambiguity in understanding its cultural implications, employability and ideologically.
To achieve these goals, the researcher used the descriptive approach, and divided the research into three demands:
1. Cultural relativism principles.
2. Cultural tolerance premises.
3. Cultural relativism effects on the issue of cultural tolerance.
The most important research contributions:
1. Explanation of the correct concept of cultural relativity.
2. Showing the link between cultural tolerance and cultural relativism.
3. Clarifying the positive effects of cultural relativism in addressing cultural issues such as cultural tolerance.
وتقومُ الدِّرَاسَةُ على المنهجين: التحليلي للنصوص، والتحليل النفسي، في سبر الأغوار النفسيّة للشخصيات النَّرْجِسِيَّةُ المفترضة ظاهريًّا في الرواية الكَنَدِيّة؛ حيثُ تأتي الشخصيات النَّرْجِسِيَّةُ في هذه الأعمال كنتيجة لما تفرزه التغيّرات الاجتماعية من تأثيرات سيكولوجية على مظاهر الشخصية: آفاق الفردية، وتشكيل الهُويَّة، وإِشكالية التعالي. ومِن ثَمَّ تُرَكِزُ الدِّرَاسَةُ ـ أيضًاـ على تحديد السمات الخاصة للاِنْشِغَال الحالي بالذات التي تبرر تصنيف الأدَب الكَنَدِيّ المُعَاصِر بأنَّه نَرْجِسيٌّ؛ بالإِضافة إلى إِدرَاك مَدَى التَّحَوّلِ الذي جعل مَفهوم الذَّاتِ أو الهُويَّة مِثاليًا نتيجة لسلسلة من الكفاح ضد المجتمع القمعي واضطهاد الأُمم الأُخرَى كما هو الحال مع الكَنَدِيّينَ أنْفُسِهِمْ.
ومِنْ هُنَا، تُميط الدِّرَاسَةُ اللِّثامَ وتَخْلُصَ إِلَى حقيقِة أنَّ مشكلة "تحقيق الذات" في المجتمع الكَنَدِيّ لاتتأتى فقط إلا من خلال العلاقة بالآخر؛ بمعنى أنَّه يمكن للكنديين التغلب على مشاكلهم النفسية، واستعادة توازنهم النفسي، وإدراك هُويتهم فقط إذا ما أدركوا حقيقة أنفسهم، وكذلك واقع الآخرين.
The study discusses the theme of narcissism in modern Canadian literature in some major works of Margaret Lawrence, Margaret Atwood, and Robert Kroetsch. It analyzes how, in the context of the Canadian identity crisis, their works incorporated elements of the Narcissus myth that had helped shape the signifying structures of much contemporary literature. The study also aims at investigating how the myth of «Narcissus» influences the selection and treatment of symbols, images, and characters in contemporary Canadian literature. The study adopts the text-analytic and psychoanalytic approaches in probing the psychological depths of the ostensibly supposed narcissistic characters in the Canadian novel. The Narcissistic characters in these works appear because of the psychological effects that social changes produce on the manifestations of personality: perspectives of individuality, identity formation and the questionability of transcendence. Hence, the study also focuses on identifying the features of the current preoccupation with the self that justify the classification of contemporary Canadian literature as narcissistic; in addition to recognizing the extent of the shift to which the concept of self or identity has been idealized because of a series of struggles against oppressive society and the oppression of other nations as the case with the Canadians themselves. Thus, the study also unveils the fact that the problem of «self-realization» in the Canadian society does not come out only through the relationship with the other; that is, the Canadians can overcome their psychological problems, restore their psychological balance, and realize their identity, only if they realize the truth about themselves, as well as the reality of others.
لقد انطلقنا في هذا البحث من افتراض مفاده أن الملكة البلاغية ملكة من الملكات اللسانية، لأن البلاغة علم من علوم اللسان. غير أن هذه الملكة لا شك في أنها تتميز بسمات وخصائص ذاتية تجعلها تختلف عن غيرها من الملكات اللسانية. ولذلك كانت الإشكالية التي اشتغلنا بحلها، هي: ما الملكة البلاغية عند ابن خلدون؟ ومعلوم أن السؤال بـ"ما"، سؤال عن ماهية الشيء وذاته.
من هنا، سعينا إلى تحقيق هدف علمي خاص، يتمثل في إدراك طبيعة الملكة البلاغية عند ابن خلدون وبيان خصائصها الذاتية، والكشف عن الشروط التي لا يمكن لهذه الملكة أن تحقق غرضها بدونها.
وقد حاولنا تحقيق هذا الهدف، بتحديد مفهوم الملكة البلاغية عند ابن خلدون، والكشف عن أصولها، وإبراز علاقتها بما يجاورها من مفاهيم، معتمدين في ذلك مناهج الوصف والتحليل والمقارنة، لوصف تصور ابن خلدون البلاغي من خلاله نصوصه، وتحليله بغرض الكشف عن أصوله، ومقارنته بتصور من سبقه من فلاسفة وبلاغيين بغية الكشف عن مصادر فكره البلاغي.
وهكذا، قسمنا هذا البحث إلى مبحثيْن؛ تناولنا في أولهما مفهوم الملكة عند ابن خلدون. وتحدثنا في الثاني عن علاقة الملكة البلاغية بمصطلحي الذوق والطبع.
This study spots light on the rhetorical competence in speech according to Ibn Khaldun, a competence that strongly attracted his attention and shaped the subject of rhetoric for him. This study proceeds from the assumption that the rhetorical competence is one of the linguistic competences because rhetoric is a branch of linguistics. However, this competence is undoubtedly distinguished by intrinsic traits and characteristics that make it different from other linguistic competences. Therefore, the problem that I have worked on is what is the rhetorical competence according to Ibn Khaldun? It is known that the question with "what" is a question about the essence and the core of a thing. From here, I have sought to achieve a special scientific goal to understand the nature of the rhetorical competence according to Ibn Khaldun, to clarify its intrinsic characteristics, and to reveal the conditions without which this competence cannot achieve its purpose. Subsequently, I have sought to achieve this goal by defining the concept of the rhetorical competence according to Ibn Khaldun. This is done through revealing its origins, highlighting its relationship with the neighboring concepts by adopting methods of description, analysis, and comparison to describe Ibn Khaldun's rhetorical perception through his texts, and analyze it for the purpose of revealing its origins, and comparing it with the perceptions of philosophers and rhetoricians preceded him to reveal the sources of his rhetorical thought. Thus, this study is divided into two sections. The first deals with the concept of the rhetorical competence according to Ibn Khaldun. The second talks about the relationship of the rhetorical competence to the terms of flair and temperament.
المنهج المتبع في هذا البحث المنهج الوصفي القائم على المناهج الفرعية الآتية: الاستقرائي التحليلي، وذلك باستقراء حالة اللاجئين وبيان حكم الزكاة عليهم في ضوء المعطيات، وبيان الحكم من خلال استعراض آراء العلماء والفقهاء، والوقوف على أدلتهم، والمناقشة والترجيح، وقد اشتمل البحث على مقدمة ومبحثين، كان المبحث الأول: في تعريف اللجوء وحكمه والألفاظ ذات الصلة، والمبحث الثاني: هو صلب الموضوع، والحديث فيه عن موقف الإسلام من إخراج الزكاة للاجئين.
وتوصل البحث إلى مجموعة من النتائج، أهمها: أن اللجوء مشكلة قديمة معاصرة، ليست وليدة العصر، لكنها ازدادت سوءًا في الوقت الحاضر، وكان طابع الإسلام هو السائد على هؤلاء اللاجئين، فيتردد الكثير من الناس في دفع الزكاة إليهم. وقد حاولت الباحثة التوضيح بأنهم لا يخرجون عن صنفين من أصناف الزكاة: إما أن يكونوا فقراء، وإما أن يكونوا من أبناء سبيل.
This research paper deals with the definition of refugees and their situation especially with the current situation in which wars have increased worldwide. This produced more refugees, most of which are Muslims that suffer from poverty and distress and their conditions will worsen if they go back to their homelands or settle in the country of refuge. What is the provision of allocating zakat money to them and taking it out from one country to another? Which zakat share is allocated to them if it is permissible? The approach followed in this study is the inductive and analytical approach, by examining the situation of refugees and clarifying the provision of zakat for them in the light of the given data and through reviewing the opinions of scholars, commenting on their evidence, discussion and preponderating. The research paper includes an introduction and two sections. The first section is the definition of asylum and its provision and related terms, and the second section is the core of the topic, and it is about the position of Islam regarding the payment of zakat for refugees. The study reached a set of results, the most important of which are: asylum is an old, contemporary problem, but it has worsened at the present time, and most of such refugees are Muslims, and people are hesitated to pay zakat to them. The researcher tries to clarify that they are of two types of zakat categories, either they are poor or wayfarers.
The elegy of Malik bin al-Rayeb (57 AH) represents a coherent textual fabric that carries the process of activating the communicative function in two worlds: before death and after death. This communicative line requires a semiotic logic that highlights emotional empowerment according to inherited data. "Death" expresses separation, while we find that the poet remained involved in the events after his death. The text of the elegy employs semiotic components to find meanings that do not intersect with the cognitive inheritance, and this semiotic employment poses questions such as: How did the semiotic function enable the non-inherited meaning in the elegy text? How does the semiotics of time work in the context of emotion in a way that the morphological form of the verb becomes isolated from its structural function in the context? In order to answer these questions, the article studies the elegy of bin al-Rayeb (57 AH) according to an analytical approach that seeks to read the narrative component in three semiotic functions: the first, semiotics of the subject, which functions in the elegy as a stimulating focus for understanding the imaginative activity of acts that occur after death; the second, the semiotics of perception and semiotics of emotion, as the two functions represent an open referral that works to find a paradoxical approach between consciousness (after death) and unconsciousness (before death); and the third, the semiotics of the temporal component, as time is formed according to multiple narrative components (stylistic, nominal, geographical, human, verbal), which poses questions such as: How did the poem establish the geographical link between Khorasan and Wadi al-Ghada using the structure of time (geographical = Suhail Star)?
انطلاقًا من أنَّ لكل زيادة في المبنى زيادة في المعنى، فقد تبادر إلى ذهننا مجموعة من الأسئلة التي شكلت في جوهرها إشكال بحثنا، وهي: ما مدى إمكان دراسة نص الحديث النبوي وفق النظريات اللسانية الحديثة؟ وما الدلالات التي تمخضت من بنى نص الحديث النبوي التركيبية، جرّاء إضافة أنماط التحويل إليها؟ هل كان هناك تضافر بين أنماط التحويل بالزيادة المختلفة في إبراز الدلالات وتوضيح المعنى؟
وقد توصلنا في نهايته إلى أنَّ للتحويل بالزيادة وظائف دلالية، في بنية الحديث النبوي التركيبية، من نحو: التوكيد، والنفي، والتمني، والتقرير، وغير ذلك.
This research paper aims to study the concept of transformation by addition, and the patterns of addition in the nominal and verbal sentences, and to clarify the implications of the syntactic structures transformed by addition in the text of the Prophetic hadith, following the analytical method: extrapolation, follow-up, and analysis. Proceeding from the fact that for every addition in structure an addition in meaning, a set of questions came to my mind, which in essence formed the problems of my study, namely: To what extent is it possible to study the text of the Prophet's hadith according to modern linguistic theories? What are the significances of the syntactic structures of the text of the Prophet's hadith, as a result of adding transformation patterns to it? Was there a synergy between the different patterns of transformation by addition in highlighting the connotations and clarifying meaning? At the end, we found that transformation by addition has semantic functions, in the syntactic structure of the prophetic hadith, such as: emphasis, negation, and wishing, confirmation, etc.
وكانت دراستي للحديث دراسة إسنادية صرفة، بيَّنتُ من خلالها حال رواة كل طريق للحديث وفق أحكام أهل الجرح والتعديل.
الكلمات المفتاحية:
يا معشر، آمن بلسانه، الجرح، التعديل.
Abstract
In this research paper, I have dealt with the narration of the Hadith that says: "O the ones who believe by word of mouth" and this study is limited to the Isnad study of the Hadith. I have collected it from the books that are classified in the Sunnah, and I have commented on all its words and its narrations and showed the status of narrators. I have found that the sayings of the scholars are consistent in all the ways of the Hadith, and it is not possible to correct this Hadith and this situation, as opposed to those which were corrected by the late scholars. Otherwise, the meaning of the Hadith is fixed in the book.
Keywords:
AL-Muta'akhroon, AL-Mutaqadmoon, AL-Do'afaa', AL-Jarh, AL-Ta'deel.
كل هذا دون التخلي عن المواصفات الضامنة لشعرية النص وخصيصته التواصلية.
فما هذه المواصفات؟ وهل حقق الشاعر حلمه بالتفرد والتمرد على الأب؟ أم أنه استطاع أن يستجيب لأشراط الحداثة دون التخلي عن الجذور؟
وقد توسلت المداخلة بالمنهج السيمائي دون أن تفصح عن ذلك فعملت على استحضار جل الاحتمالات التي تحتملها العلامة قبل انتخاب المؤول النهائي واستبعاد باقي التأويلات بالاحتكام إلى السياق والإملاءات الثقافية.
The article aims to explore the aesthetics of the paradox in the poem entitled «A Letter to Mehyar Al-Dimashqi» by the poet Ali Al-Muttaqi. It is a prose poem that highlights the poet's dream to break with the heritage and rely on himself in one moment of his life. Hence, the text takes us on a trip within the labyrinths of conflict between the self and its roots and between the various references and backgrounds that have pulled the contemporary man back and forth and led him to the worlds of loss and wandering. All this is done without giving up the typical specifications ensuring the poetic nature of the text and its communicative character. What are, then, these specifications? Has the poet achieved his sought dream of exclusivity and rebellion against the 'father' or has he been able to respond to the requirements of modernity without actually abandoning the roots? The study uses the semiotic approach without disclosing it. Therefore, it seems to evoke most of the options that the sign bears before opting for the final interpretation and excluding the others by resorting to the cultural context and dictates.
يقدم البحث توضيحًا لمفهوم الكلي والجزئي، ويذكر بعض الأمثلة عليهما، والتعرف على ظروف نشأتهما، وضوابط التعامل معهما، وكيفية تحقيق بعض الأدلة التبعية للتكامل بينهما.
ويهدف إلى التوصل إلى مجموعة من الضوابط التي يجب العمل بها لفهم الكلي والجزئي ودفع التعارض بينهما، وأن الراجح ألا يتم تقديم أحدهما على الآخر.
يوضّح البحث فكرة الترجيح والاختيار بين الكلي والجزئي في بعض الأدلة التبعية كالاستحسان وهو تقديم الجزئي المبيح على الكلي المانع، وسد الذرائع في تقديم الجزئي المانع على الكلي المبيح، والمصلحة المرسلة.
The research problem arises in clarifying the relationship between the macro and the micro after clearing out their concept, and the disciplines that control dealing with them, and linking them with subordinated evidence. The research explains the concept of the macro and the micro, mentions some examples of them, the conditions of their inception, the disciplines of dealing with them, and how to achieve some of the dependent evidence for their integration. It aims to find out a set of disciplines that must be worked out to understand the Macro and the Micro, to repel the conflict between them, and more likely not to precede one over the other. The research clarifies the idea of superiority, outweigh and chosen between the Macro and the Micro in some subordinated evidence, such as approval, to give the permissive partial/Micro to the precluding total/Macro, to block the pretexts by giving the precluding part to the permissive one, and the given interest.