Papers by Yuliia Shabanova
Antropologìčnì vimìri fìlosofsʹkih doslìdženʹ, Jun 28, 2024
Ukraïnsʹka kulʹtura : minule, sučasne, šlâhi rozvitku. Naprâm: Kulʹturologìâ, Jun 15, 2024
Èkonomika i upravlenie: problemy, rešeniâ, Dec 31, 2022
Світоглядний вимір сучасного світу кидає виклик всієї попередній історії становлення людства. З о... more Світоглядний вимір сучасного світу кидає виклик всієї попередній історії становлення людства. З одного боку -багатий духовний досвід культури пропонує різновекторні виміри світоглядних цінностей, переосмислення яких дозволило б людині визначити обрії життєвого смислопокладання, з іншого -мозаїчність інформаційного простору, тотальна діджиталізація всіх форм соціального буття, непередбачені соціальні виклики (пандемія, російсько-українська війна тощо) відтворюють стан загубленості людини, яка втрачає орієнтири еволюційного руху у відтворені культури, здобутки якої вже мало запитані. Торжество розуму, що на9діляв оптимізмом сциєнтиські прагнення модерну (Нового часу), зазнало поразку ще на початку 20 століття через потрясіння першої світової війни. Сьогоденні трагічні події в Україні є вже третім (після другої світової війни) нагадуванням людству про те що, ані гіпостазування раціонального, ані ірраціонального не несе рятівної можливості виходу з кризових ситуацій в сучасному світі. Постмодерн спробував нівелювати модерні цінності та ідеали, виконуючи «руйнівну функцію Шиви» заради спотворення відпрацьованих форм осмислення та розуміння реальності. Негація, іронія, зневіра, скепсис запитанні 20 століттям, яке відчувало непродуктивність модерної парадигми, створили критичне середовище для визрівання принципово нового світогляду, що вперше не спирається на єдиний світоглядний стрижень побудови життєвого світу. Світ непередбаченості та нестабільності, що здійснюється в парадоксальній перманентності сучасності, де мінливість стає константною, потребує якісно нового осмислення та відповідної побудови життєвої практики. Метамодерн, що з'являється на тлі протистояння модерну та постмодерну впевнено переміщує культурну домінанту в екзистенційні глибини повсякденності, залишаючи людину в стані невизначеності. Виходячи з вищеозначеного, в наданому дослідженні представлена спроба осмислити світоглядну специфіку метамодерну, виявивши теоретичні передумови його формування на тлі протиставлення модерної та постмодерної світоглядних парадигм. В ході викладу матеріалу представлено аналіз формування метамодерну в межах
Anthropological Measurements of Philosophical Research, 2016
Памяти 75-летия трагедии в Бабьем Яру посвящается Цель исследования: выявить мистические элементы... more Памяти 75-летия трагедии в Бабьем Яру посвящается Цель исследования: выявить мистические элементы антропологии Эдит Штайн как связующего начала между феноменологией и томизмом. Опираясь на методологическое определение философской мистики как совмещения теологической и философской доктрин, основанного на осмыслении переживания экстатического единения с Абсолютом, было выявлено, что феноменология, имплицитно устремлена к исследованию реальной структуры непосредственного опыта, который в своих пределах приближается к опыту мистическому. Для мистического характера творческого метода Штайн определяющим является не разум и даже не вера, а воля, устремляющая познание к мистическому единству имманентного субъекта и трансцендентного объекта в постижении истины. Являясь ярким представителем феноменологии, Штайн со временем расходится с Гуссерлем в некоторых положениях: 1. Штайн подразумевает мир как непосредственное созерцание сущности, выходящей за пределы тождества бытия и мышления; 2. По её мнению феноменология пренебрегает онтологическим Абсолютом, вследствие чего происходит его подмена структурнопознавательными задачами, что послужило причиной совмещения онтологии и гносеологии во взглядах Э. Штайн. 3. Штайн стремится выйти за пределы гносеологической рациональности в сферу философской мистики, где онтологический объект и гносеологический субъект в акте созерцания тождественны. 4. Недостаток метафизичности в феноменологии приводит Штайн к томизму, в котором она потенциально, ищет выход за пределы метафизики на уровень трансперсональных состояний сознания. 5. Штайн упрекает трансцендентализм за утрату мира, оставляя практически без внимания изменения в мировоззрении Гуссерляего трансцендентальный поворот и генеалогию доверительного знакомства с миром. Эмпатия как модель экстраполяции принципа вживания в опыт Другого на мистический акт преодоления субъект-объектного противопоставления трансперсонального содержания и интуиция как движение внутрь себя, способность достроить цельный образ, отрекаясь от субъектности, возвращая себе родовую, духовную субъективность представляются ключевыми конструктами эволюционного становления взглядов Эдит Штайн на пути к философской мистике. При этом мистическое не выпадает из феноменологического ряда, а наполняет его новым экзистенциальным смыслом. Новизна исследования заключается в выявлении продуктивного значения философской мистики в творчестве Эдит Штайн, обогатившей современную антропологию метаисторическим содержанием этико-экзистенциальных смылополаганий на основе синтеза философии сознания и томистской метафизики.
The world has become much richer and more productive, but it has not become more stable and happy... more The world has become much richer and more productive, but it has not become more stable and happy. At the same time, technologies designed to improve our lives are actively evolving, and sufferings, diseases, wars and crisis are growing exponentially. The lack of effectiveness of attempts to solve this problem, based on purely economic, political and social perspectives, demonstrates the need to find solutions in the field of worldview issues. Why are we coming into this world? The answer to this question raises another question. Who are we and what is our mission in the living space of the planet and the Universe? As we are biological creatures that occupy the appropriate link in the natural world, our goal is to sustain our existence and continue in the next generation. That is, to restore oneself. So do plants or animals. Their species have been unchanged for centuries and millennia. But they consume just enough to sustain their existence. They do not eat excessively, and do not destroy other species of animals, almost if they are predators. The instinct of self-preservation and procreation (the two basic instincts that are inherent in man) urge animals to direct their lives to seek and consume food. So matter exists, by virtue of its imperfection, as a form due to empirical conditions, it constantly 98 brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk
Theosophy, which persists itself in the depths of any culture of mankind, fulfills the mission of... more Theosophy, which persists itself in the depths of any culture of mankind, fulfills the mission of maintaining universal integrity on the path of evolutionary development. In any period of the development of the Eastern or Western culture, the Theosophical core, in the form of an ideological, philosophical basis manifests its ideas through the facets of manifestation of absolute truth. It is logical that the civilization of mankind has a universal model of cultural development, enriched in manifestations of unique demonstrtions of cultural achievements. This model is based on the consistent implementation of linearly implemented stages in the form of: syncretism-differentiation-synthesis. The modern world is at the stage of the expected synthesis, as a new quality of holistic being, meaning the gathering of holonomic unity. In this regard, the Theosophy, not only in esoteric forms implicitly represented in the depths of the culture of the West and the East, but in the form of self-sufficient modern teaching, can give mankind universal conceptions and life practices of the implementation of cultural dialogue
Ukraïnsʹka kulʹtura : minule, sučasne, šlâhi rozvitku, Dec 30, 2022
Нaдaно свiтоглядний вимiр тeндeнцiй культурної пaрaдигми Мeтaмодeрну тa визнaчeно основнi його хa... more Нaдaно свiтоглядний вимiр тeндeнцiй культурної пaрaдигми Мeтaмодeрну тa визнaчeно основнi його хaрaктeристики. Одним із визнaчaльних модусiв формувaння свiдомостi в добу Мeтaмодeрну виступaє мистeцтво, що долaє постмодeрну нaррaтивнiсть чeрeз прaгнeння до мeтaсмислiв тa рeконструкцiї цiлiсностi. Aкaдeмiчнa музикa, якa розглядається в дослiджeннi як вищий рівень eстeтичної aбстрaкції, вiдобрaжaє свiтогляднi вимiри Мeтaмодeрну. Aнaлiтичним простором музичного мистeцтвa Мeтaмодeрну обрaно творчiсть Сiмeонa тeн Хольтa,
Epìstemologìčnì doslìdžennâ u fìlosofìï, socìalʹnih ì polìtičnih naukah, Dec 30, 2022
Анотація У статті розглядається концепція холізму в антропологічному вимірі, що дозволяє виявити ... more Анотація У статті розглядається концепція холізму в антропологічному вимірі, що дозволяє виявити еквівокацію різноспрямованих параметрів холізму: духовність як причинність-низхідний вектор розвитку з надсистеми та цілєорієнтованість-висхідний вектор розвитку. Синтезуюча єдність вертикальних і горизонтальних компонентів холізму спирається на принципи саморозвитку та самоорганізації цілісної системи. Основними характеристиками холізму визначаються принципи: цілеорієнтованості, ієрархічності, циклічності, самоорганізації. Духовність як необ'єктивована, нерозкладна трансцендентність в межах холізму визначається вищою надсистемою-причиною універсальної цілісності. Відповідно холістичної онтології людина, як причинно-холістична система, прагне цілісної реалізації, зорентованої на духовність. Порушення цілісності в обмежених формах реалізації людини містить небезпеку відхилень у сфері психічного та фізичного здоров'я. Відповідно причинно-системний підхід до цілісності людини та її розвитку містить перспективи оновленого погляду на місце та роль людини у світі, перегляд концептуальних питань виховання, освіти та відновлення здоров'я людини. Ключові слова: духовність, цілісність, єдність, людина цілісна, причинно-холістичний підхід.
Filosofiâ i Kosmologiâ, 2019
The purpose of this study is to understand the postmaterialistic paradigm of science in the conte... more The purpose of this study is to understand the postmaterialistic paradigm of science in the context of a holistic worldview and evolutionary worldview processes. The cosmological model of Helena Blavatsky, who systematically introduced the symmetric structure of the universe in the form of a hierarchy of mutual-integrational structures of matter of different levels, from crude physical matter to the most subtle, spiritual substance, is the methodological basis of the holistic picture of the world. The unity of the system, according to Blavatsky, is provided by the egregore of the Absolute, approximated by conceptual content to the Transcendent. Accordingly, the absolute foundation of the world is an egregore that emits energy of a higher level than traditional energy sources, limited to the physical picture of the world. The article substantiates the conceptual foundations of the postmaterialistic paradigm of science, based on the achievements of quantum physics, synergetics, eniology and the theory of physical vacuum. The principles of the postmaterialistic paradigm (the ontological principle of holism, the principle of teleological hierarchy, the principle of materialistic-ideal complementarity, the anthropic principle of the predefinition of man and the world, the principle of the spiritual determiner of all theories of being) allowing to change radically the methods of energy use, applying the energy potential of the egregore for subtle, non-material matters of reality to upgrade the energy efficiency taking into account the axiological dominant, are explicated.
Epìstemologìčnì doslìdžennâ u fìlosofìï, socìalʹnih ì polìtičnih naukah, Dec 30, 2019
Стаття присвячена здійсненню дослідницької мети системно-теоретичного аналізу нової метамодерної ... more Стаття присвячена здійсненню дослідницької мети системно-теоретичного аналізу нової метамодерної парадигми на підставі культур-філософського дискурсу останнього десятиліття, визначенню концептуального змісту метамодерну та його специфічної особливості в методології осциляції, що виступає визначальною ознакою метамодерної парадигмальності. В роботі проаналізовано рефлексивна література щодо кризових явищ постмодерну та формування постпостмодерну, а також теоретична база метамодерну; визначено «метамодерн» як період філософії початку 21 століття, що характеризується серединною позицією між цінностями та ідеалами модерну та їх негацією постмодерном. Специфічною особливістю метамодерну визнано методологія осциляції, як парадигмальний дискурс між оптимістичним конструктивізмом модерну та іронічним деконструктивізмом постмодерну. Виявлено, що осциляція сприяє здійсненню взаємодовизначення метафізико-екзистенційного в онтології, інтуїтивно-раціонального в гносеології, науково-поетичного в епістемології та індивідуально-соціального в антропології метамодерну, що прагне до реконструкції цілісного.
Anthropological Measurements of Philosophical Research, Dec 27, 2020
The research is based on the comprehension of the anthropological tendencies of the metamodernism... more The research is based on the comprehension of the anthropological tendencies of the metamodernism, which presupposes the consistent solution of the following tasks: a) explication of the content of postpostmodernism in modern philosophical literature; b) identification of the ideological basis of metamodernism anthropology; c) characteristics of the problem field of metamodernism anthropology and the state of man in the modern era. Theoretical basis. Anthropology of the metamodernism for the first time defines socio-cultural context through the hesitative state between the values of modernism and their rejection by the postmodernism, which makes it possible to formulate the peculiarity of the time as a desire to reconstruct a Holistic Man, impartial to the dominant worldview attitudes of a social nature. Anthropology of the metamodernism is presented as the individualization of the socio-cultural space in the form of human self-reconstruction at all anthropological levels. An era without an unambiguously expressed moral guideline is based on the ethics of all-acceptance, the only justification of which is the existence of a universal right to beingness. Digitalization as a process of digital transformation of society creates conditions for the value realization of the free choice of metamodernism man, through which a Holistic Man is accomplished. Originality. It is substantiated that metamodernism as a descriptive position of the modern cultural dominant of the digitalized era is characterized by a state of hesitation between the values of modernism and postmodernism. The anthropology of the metamodernism manifests itself in the form of the reconstruction of the holistic man and the self-reconstruction of the inner man. The peculiarities of the human metamodernism are recognized as the mutual complete determinability of the individual and the mass. Conclusions. Metamodernism is the formulation of the problem of a man in a new perspective: what to be and how to survive between the extremes of semantic poles, without losing dignity and unique intrinsic value. Proceeding from this, the fate of a metamodernism man is determined in pursuit of the endlessly receding horizons of the anthropology of incompleteness, which is carried out through post-irony, naive sincerity, optimistic openness to the world.
Advances in intelligent systems and computing, 2018
The paper focuses on substantiation and implementation of the standards of the scientific and edu... more The paper focuses on substantiation and implementation of the standards of the scientific and educational programme for training PhDs in technical sciences into the process of research engineers’ instruction at NMU. The template curriculum has been developed with due regard to the holistic education paradigm and the synthesis of professional, social and worldview competences. PhD training is based on scientific and educational programme intended to build up integral, general and professional competences of young scholars. The syllabus for the course “Philosophy of Science and Fundamentals of Professional Ethics” has been compiled as a worldview foundation for shaping the mind of a scholar in technical sciences according to the topical issues of co-evolutionary development.
The phenomenon of consciousness, being the subject of study of many modern sciences, such as biol... more The phenomenon of consciousness, being the subject of study of many modern sciences, such as biology, sociology, informatics, cognitive science, cybernetics, linguistics, psychology, quantum physics, is not to be reduced to a common understanding in interdisciplinary dialogue. In philosophy, consciousness is one of the main categories which is basic for various ontological, epistemological, axiological, ethical and even social positions. There are three methodological points of view: either based on the predominance of consciousness over substance, or on the minority of consciousness towards substance, or on the dualism of consciousness and substance
Anthropological Measurements of Philosophical Research
Purpose. The study is aimed at the "philosophy of translation" methodology outlining as... more Purpose. The study is aimed at the "philosophy of translation" methodology outlining as an original philosophical texts translation tool from the point of view of culture as anthropological phenomena, namely, individuals’ participating in the text creation process providing the consistent following tasks solution: a) clarifying the text author’s role, which is the object of recipients’ perception; b) the human psyche inexhaustible potential realization for the primary text semantic content understanding by the translator to prevent its distortion; c) defining the requirements for the translation process as a mean of bringing the reader closer to author’s understanding by language barrier elimination as an intuitive "obstacle" on its way. Theoretical basis. The author proceeds from the factual absence of the "philosophy of translation" concept unambiguous definition in the modern anthropological and philosophical space and seeks to take into account all ...
Theosophy, which persists itself in the depths of any culture of mankind, fulfills the mission of... more Theosophy, which persists itself in the depths of any culture of mankind, fulfills the mission of maintaining universal integrity on the path of evolutionary development. In any period of the development of the Eastern or Western culture, the Theosophical core, in the form of an ideological, philosophical basis manifests its ideas through the facets of manifestation of absolute truth. It is logical that the civilization of mankind has a universal model of cultural development, enriched in manifestations of unique demonstrtions of cultural achievements. This model is based on the consistent implementation of linearly implemented stages in the form of: syncretism-differentiation-synthesis. The modern world is at the stage of the expected synthesis, as a new quality of holistic being, meaning the gathering of holonomic unity. In this regard, the Theosophy, not only in esoteric forms implicitly represented in the depths of the culture of the West and the East, but in the form of self-sufficient modern teaching, can give mankind universal conceptions and life practices of the implementation of cultural dialogue
НТУ *ДП*, 2020
The world has become much richer and more productive, but it has not become more stable and happy... more The world has become much richer and more productive, but it has not become more stable and happy. At the same time, technologies designed to improve our lives are actively evolving, and sufferings, diseases, wars and crisis are growing exponentially. The lack of effectiveness of attempts to solve this problem, based on purely economic, political and social perspectives, demonstrates the need to find solutions in the field of worldview issues. Why are we coming into this world? The answer to this question raises another question. Who are we and what is our mission in the living space of the planet and the Universe? As we are biological creatures that occupy the appropriate link in the natural world, our goal is to sustain our existence and continue in the next generation. That is, to restore oneself. So do plants or animals. Their species have been unchanged for centuries and millennia. But they consume just enough to sustain their existence. They do not eat excessively, and do not destroy other species of animals, almost if they are predators. The instinct of self-preservation and procreation (the two basic instincts that are inherent in man) urge animals to direct their lives to seek and consume food. So matter exists, by virtue of its imperfection, as a form due to empirical conditions, it constantly 98 brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk
Advances in Intelligent Systems and Computing, 2018
The paper focuses on substantiation and implementation of the standards of the scientific and edu... more The paper focuses on substantiation and implementation of the standards of the scientific and educational programme for training PhDs in technical sciences into the process of research engineers’ instruction at NMU. The template curriculum has been developed with due regard to the holistic education paradigm and the synthesis of professional, social and worldview competences. PhD training is based on scientific and educational programme intended to build up integral, general and professional competences of young scholars. The syllabus for the course “Philosophy of Science and Fundamentals of Professional Ethics” has been compiled as a worldview foundation for shaping the mind of a scholar in technical sciences according to the topical issues of co-evolutionary development.
Advanced Engineering Forum, 2017
The article substantiates the conceptual foundations of the postmaterialistic paradigm of science... more The article substantiates the conceptual foundations of the postmaterialistic paradigm of science, based on the achievements of quantum physics, synergetics, eniology and the theory of physical vacuum. The principles of the postmaterialistic paradigm (the ontological principle of holism, the principle of teleological hierarchy, the principle of materialistic-ideal complementarity, the anthropic principle of the predefinition of man and the world, the principle of the spiritual determiner of all theories of being) allowing to change radically the methods of energy use, applying the energy potential of the egregore for subtle, non-material matters of reality to upgrade the energy efficiency taking into account the axiological dominant, are explicated.
Philosophy and Cosmology, 2019
The purpose of this study is to understand the postmaterialistic paradigm of science in the conte... more The purpose of this study is to understand the postmaterialistic paradigm of science in the context of a holistic worldview and evolutionary worldview processes. The cosmological model of Helena Blavatsky, who systematically introduced the symmetric structure of the universe in the form of a hierarchy of mutual-integrational structures of matter of different levels, from crude physical matter to the most subtle, spiritual substance, is the methodological basis of the holistic picture of the world. The unity of the system, according to Blavatsky, is provided by the egregore of the Absolute, approximated by conceptual content to the Transcendent. Accordingly, the absolute foundation of the world is an egregore that emits energy of a higher level than traditional energy sources, limited to the physical picture of the world. The article substantiates the conceptual foundations of the postmaterialistic paradigm of science, based on the achievements of quantum physics, synergetics, eniology and the theory of physical vacuum. The principles of the postmaterialistic paradigm (the ontological principle of holism, the principle of teleological hierarchy, the principle of materialistic-ideal complementarity, the anthropic principle of the predefinition of man and the world, the principle of the spiritual determiner of all theories of being) allowing to change radically the methods of energy use, applying the energy potential of the egregore for subtle, non-material matters of reality to upgrade the energy efficiency taking into account the axiological dominant, are explicated.
Uploads
Papers by Yuliia Shabanova