Papers by ANDRES GARCIA SANCHEZ
Boletín de Antropología, Mar 7, 2011
Resumen. Durante las dos últimas décadas, la llegada incesante a la ciudad de Medellín de afrocol... more Resumen. Durante las dos últimas décadas, la llegada incesante a la ciudad de Medellín de afrocolombianos desterrados, ha producido la emergencia de complejas relaciones interculturales y ha transformado los paisajes urbanos. En el texto, se analiza invisibilización que ha hecho de la presencia, saberes y conocimientos afrodescendientes y se contextualizan las resistencias de las comunidades negras, en medio de una ciudad excluyente y discriminatoria.
instname: Universidad de Antioquia, 2010
instname: Universidad de Antioquia, 2010
instname: Universidad de Antioquia, 2010
El texto es la tercera cartilla de la serie Afrodescendientes en la Ciudad de Medellin. Aprendiza... more El texto es la tercera cartilla de la serie Afrodescendientes en la Ciudad de Medellin. Aprendizajes para una interculturalidad equitativa, del proyecto Elaboracion, desarrollo e impresion de textos pedagogicos sobre el patrimonio inmaterial y pedagogia ciudadana de la poblacion afrocolombiana que habita los asentamientos de Esfuerzos de Paz I y Esfuerzos de Paz II, Altos de la Torre y Union de Cristo de la comuna 8, y el barrio Ocho de Marzo de la comuna 9 de la ciudad de Medellin; en el marco del proyecto AM-BBI “De la exclusion al reconocimiento”, ejecutado entre octubre y diciembre de 2009 por el Instituto de Estudios Regionales de la Universidad de Antioquia mediante convenio con la Secretaria de Cultura Ciudadana de la Alcaldia de Medellin. Esta cartilla "Nuestro saberes, conocimientos y practicas culturales! Afrocolombianidad en Medellin" recoge los resultados del proyecto DRP enfocados en las practicas y saberes culturales de afrodescendientes que habitan los asentamientos de las comunas 8 y 9 de Medellin.
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0) Esta licencia permite com... more Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0) Esta licencia permite compartir, copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato bajo los siguientes términos: Atribución: debe dar crédito de manera adecuada, brindar un enlace a la licencia, e indicar si se han realizado cambios. Puede hacerlo en cualquier forma razonable, pero no de forma tal que sugiera que usted o su uso tienen el apoyo de la licenciante. NoComercial: no puede hacer uso del material con propósitos comerciales. SinDerivadas: si remezcla, transforma o crea a partir del material, no podrá distribuir el material modificado.
Mapea diferentes conflictos socioambientales y politicos identificados por lideres y lideresas de... more Mapea diferentes conflictos socioambientales y politicos identificados por lideres y lideresas de los Consejos Comunitarios ubicados en las zonas 8 y 9 del territorio colectivo de COCOMACIA, asi como una serie de ortalezas y experiencias de resistencia comunitaria en defensa de la vida y los derechos etnico-territoriales en el rio Atrato y otras regiones de Choco. Durante los dias 29 y 30 de enero de 2013, se realizo en el corregimiento Napipi del municipio de Bojaya - Choco, el primer encuentro del proyecto "Cartografia social. Herramienta para la defensa de la autonomia y los derechos etnico-territoriales de las comunidades negras en el Pacifico colombiano", contando con la participacion de representantes de las comunidades de Napipi, Bebarameno, Bella Luz, Buchado, Caimanero, Carillo, Corazon de Jesus, Isla de los Palacios, Isla de los Rojas, Isleta, Loma de Bojaya, Mesopotamia, Opogado, Playa de Cuia, Pogue, Puerto Salazar, San Alejandro y Villanueva, ubicadas en las z...
Nomadas, 2014
comprender cómo se produjo en éstos la cartografía social y analizar su condición de pensamiento ... more comprender cómo se produjo en éstos la cartografía social y analizar su condición de pensamiento fronterizo que aboga por una ciencia social crítica y comprometida con la producción de conocimientos socialmente pertinentes, los cuales incorporan epistemologías diversas y saberes producidos con los territorios y desde éstos. Se confirman formas de producción colectiva de conocimiento de grupos subalternizados que muestran la vigencia del pensamiento fronterizo. Palabras clave: cartografía social, epistemologías otras, decolonialidad, geopolítica del conocimiento. Neste artigo aborda-se a experiência de três projetos de pesquisa no marco da geopolítica do conhecimento, para compreender como se produziu nestes a cartografia social e analisar sua condição de pensamento fronteiriço que advoga por uma ciência social crítica e comprometida com a produção de conhecimentos socialmente pertinentes, os quais incorporam epistemologias diversas e saberes produzidos com os territórios e desde estes. Confirmam-se formas de produção coletiva de conhecimento de grupos subalternizados que mostram a vigência do pensamento fronteiriço. Palavras-chave: cartografia social, epistemologias outras, decolonialidade, geopolítica do conhecimento. This article approaches the experiences of three research projects framed by the geopolitics of knowledge, seeking to understand the conditions of production of a social cartography in the three of them and to analyze its condition of frontier thought that advocates for a critical social science, committed to the production of socially relevant knowledge, which includes diverse epistemologies and wisdoms, produced with and within the territories. It confirms collective knowledge production forms in subordinated groups that show the state of being in force of frontier reasoning.
Boletín de Antropología, 2011
; García Sánchez, Andrés "¡Los afro somos una diversidad!" Identidades, representaciones y territ... more ; García Sánchez, Andrés "¡Los afro somos una diversidad!" Identidades, representaciones y territorialidades entre jóvenes
Nomadas, 2014
josé sabogal diéguez | colección museo de arte de lima. donación memoria prado. restaurado con el... more josé sabogal diéguez | colección museo de arte de lima. donación memoria prado. restaurado con el patrocinio de bernardo rehder remy (perú)
El Territorio Como Demo Demografias Democracias Y Epidemias 2011 Isbn 978 84 7993 212 1 Pags 60 73, 2011
josé sabogal diéguez | colección museo de arte de lima. donación memoria prado. restaurado con el... more josé sabogal diéguez | colección museo de arte de lima. donación memoria prado. restaurado con el patrocinio de bernardo rehder remy (perú)
Geopolitica Revista De Estudios Sobre Espacio Y Poder, Nov 5, 2010
El destierro en Colombia ha constituido un dispositivo de dominación y control socioespacial que ... more El destierro en Colombia ha constituido un dispositivo de dominación y control socioespacial que en la última década ha expoliado aproximadamente a cuatro millones de personas, la mayoría afrodescendientes e indígenas. Para los pueblos afrodescendientes el destierro está asociado al secuestro esclavista, a la discriminación racial y a la violencia que les ha subalternizado y geo-situado como perdedores y vencidos en la guerra contemporánea. Los afrodescendientes, errantes y desarraigados, son portadores de memorias desterradas, que encarnan saberes invisibilizados en la identidad nacional y relegados en la geopolítica de la producción y circulación del conocimiento. En este trabajo exploraremos como la experiencia del destierro afrodescendiente en Medellín produce la re-existencia de sujetos políticos que procuran la supervivencia física y gestionan espacios de inclusión social. Re-existir desde la afrocolombianidad implica: articular diferentes saberes y prácticas para motivar solidaridad; desplegar formas creativas de ser/estar/pensar y, producir espacialidades en medio de la precariedad urbana. Palabras clave: afrodescendientes; espacialidades del destierro; memorias desterradas; re-existencias; Medellín (Colombia). Exiled memories and an other knowledge. Afro-descendant re-existences in Medellín (Colombia) ABSTRACT Exile in Colombia has constituted a socio-spatial dispositive of domination and control, which, in the last decade has plundered around four million people, most of them Afro-descendants and natives. For the Afrodescendant peoples, exile is associated with the kidnapping of slaves, the racial discrimination and the violence which has subalterned and geo-situated them as losers and defeated in the contemporary war. The Afrodescendants, wandering and rootless, bear exiled memories which incarnate invisibilized knowledges in the national identity and are relegated from the geopolitics of knowledge production and circulation. In this work we will explore how the experience of Afro-descendant exile in Medellín produces the re-existence of political subjects who endeavour to survive physically and to manage spaces of social inclusion. To re-exist from the
Revista Nómadas, 2014
En este artículo se aborda la experiencia de tres proyectos de investigación en el marco de la ge... more En este artículo se aborda la experiencia de tres proyectos de investigación en el marco de la geopolítica del conocimiento,
para comprender cómo se produjo en éstos la cartografía social y analizar su condición de pensamiento fronterizo que aboga
por una ciencia social crítica y comprometida con la producción de conocimientos socialmente pertinentes, los cuales incorporan
epistemologías diversas y saberes producidos con los territorios y desde éstos. Se confirman formas de producción
colectiva de conocimiento de grupos subalternizados que muestran la vigencia del pensamiento fronterizo.
Books by ANDRES GARCIA SANCHEZ
Cartografías, mapas y contramapas, 2022
Entre las comunidades negras que habitan el curso medio del río Atrato (Colombia), se evidencia e... more Entre las comunidades negras que habitan el curso medio del río Atrato (Colombia), se evidencia en sus procesos organizativos el recurso a la elaboración de cartografías como herramienta de movilización política desde hace más de tres décadas. A partir de este caso, contrastaremos los conceptos de contramapa -asociado a la literatura anglosajona- y el de cartografía social –asociado a la literatura latinoamericana-, para mostrar que más allá de las definiciones teóricas, la elaboración de mapas in situ como parte de estrategias de movilización social, es una importante herramienta para incidir en la gestión territorial mediante la confrontación de los mapas oficiales con las auto-representaciones cartográficas.
El libro ha sido subido al Repositorio Institucional UdeA y se encuentra disponible en el siguiente vínculo:
https://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/29685/1/PiazziniSuarez_2022_CartografiasMapasContramapas.pdf
Minga de Pensamiento Polifónico, 2020
Este diccionario colaborativo existe ahora como un primer desarrollo inmaterial, resultado de ric... more Este diccionario colaborativo existe ahora como un primer desarrollo inmaterial, resultado de ricas reflexiones que se gestaron en las mingas virtuales de pensamiento. El sentido del diccionario se funda en un diálogo polifónico, narrativo, diverso, en el que las organizaciones sociales, el equipo de investigadoras e investigadores comparten sus conviccione por el enfoque del diálogo de saberes, aportan recogiendo trayectorias, experiencias sociales y experiencias académicas para la construcción de diversos sentidos de los conceptos: Buenos vivires, Territorios, Comunicación y Diálogo de Saberes.
Los ejes temáticos permiten recogen los múltiples sentidos (sociales, organizativos y académicos), que están agrupados en las siguientes rutas conceptuales:
Sobre los buenos vivires: en este eje reflexivo se agruparon las nociones, experiencias, reivindicaciones, sentidos y visiones que organizaciones sociales, investigadoras e investigadores hemos construido desde nuestros campos de acción, acercándonos a diversas comprensiones y maneras de conceptualizar las relaciones de armonía con la vida, la tierra y la comunicación.
Visiones sobre territorio: este eje reflexivo agrupa las expresiones y acciones reivindicativas de los colectivos participantes de la investigación en clave de territorio; nos permite reconocer diversos procesos, experiencias y acciones de movilización en pro de la vida y la dignidad de los territorios, y nos invita a reconocer las ricas connotaciones, configuraciones, resignificaciones sobre la noción de territorios que están presentes en los procesos de las organizaciones sociales y en experiencias de investigación académica que se han centrado en profundizar la reflexión sobre territorios.
Visiones sobre comunicación: en este eje reflexivo confluyen visiones y reflexiones de la comunicación desde el ámbito académico y visiones sobre comunicación que son el legado de las experiencias de comunicación popular, comunicación comunitaria y comunicación para el cambio social que por mucho tiempo han promovido los colectivos participantes de la investigación en contextos sociales y territoriales muy diversos. En este eje se recogen también algunas reflexiones sobre el enfoque de diálogo de saberes en comunicación y la comunicación para el buen vivir, como perspectivas de la comunicación que asumimos como centrales en el desarrollo de la investigación.
Diálogo de saberes y coproducción de conocimiento: este eje reflexivo recoge un conjunto de prácticas, experiencias y reflexiones que nos invitan a ser más conscientes sobre la importancia de reconocer el amplio repertorio de enfoques metodológicos, principios pedagógicos, recursos y metodologías que desde diversos ámbitos nos invitan a reconocer el valor del diálogo de saberes y a construir escenarios que hagan posible la construcción de saberes desde la horizontalidad. Los textos de este eje revitalizan la reflexión sobre las perspectivas de la investigación acción, el enfoque del diálogo de saberes, los pluralismos epistemológicos y la desmercantilización del conocimiento, desde las perspectivas que aportan los procesos comunitarios y las investigadoras e investigadores desde la academia.
Desde la Facultad de Comunicaciones de la Universidad de Medellín, el Centro de Estudios con Poblaciones, Movilizaciones y Territorios de la Universidad Autónoma Latinoamericana y el Departamento de Trabajo Social de la Universidad de Antioquia, en nombre del equipo de Investigadoras e Investigadores que acompañamos este alegre, retador, revitalizador y esperanzador proceso de investigación, queremos agradecer a todas y cada una de las organizaciones que hicieron posible el desarrollo de la minga de pensamiento.
Uploads
Papers by ANDRES GARCIA SANCHEZ
para comprender cómo se produjo en éstos la cartografía social y analizar su condición de pensamiento fronterizo que aboga
por una ciencia social crítica y comprometida con la producción de conocimientos socialmente pertinentes, los cuales incorporan
epistemologías diversas y saberes producidos con los territorios y desde éstos. Se confirman formas de producción
colectiva de conocimiento de grupos subalternizados que muestran la vigencia del pensamiento fronterizo.
Books by ANDRES GARCIA SANCHEZ
El libro ha sido subido al Repositorio Institucional UdeA y se encuentra disponible en el siguiente vínculo:
https://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/29685/1/PiazziniSuarez_2022_CartografiasMapasContramapas.pdf
Los ejes temáticos permiten recogen los múltiples sentidos (sociales, organizativos y académicos), que están agrupados en las siguientes rutas conceptuales:
Sobre los buenos vivires: en este eje reflexivo se agruparon las nociones, experiencias, reivindicaciones, sentidos y visiones que organizaciones sociales, investigadoras e investigadores hemos construido desde nuestros campos de acción, acercándonos a diversas comprensiones y maneras de conceptualizar las relaciones de armonía con la vida, la tierra y la comunicación.
Visiones sobre territorio: este eje reflexivo agrupa las expresiones y acciones reivindicativas de los colectivos participantes de la investigación en clave de territorio; nos permite reconocer diversos procesos, experiencias y acciones de movilización en pro de la vida y la dignidad de los territorios, y nos invita a reconocer las ricas connotaciones, configuraciones, resignificaciones sobre la noción de territorios que están presentes en los procesos de las organizaciones sociales y en experiencias de investigación académica que se han centrado en profundizar la reflexión sobre territorios.
Visiones sobre comunicación: en este eje reflexivo confluyen visiones y reflexiones de la comunicación desde el ámbito académico y visiones sobre comunicación que son el legado de las experiencias de comunicación popular, comunicación comunitaria y comunicación para el cambio social que por mucho tiempo han promovido los colectivos participantes de la investigación en contextos sociales y territoriales muy diversos. En este eje se recogen también algunas reflexiones sobre el enfoque de diálogo de saberes en comunicación y la comunicación para el buen vivir, como perspectivas de la comunicación que asumimos como centrales en el desarrollo de la investigación.
Diálogo de saberes y coproducción de conocimiento: este eje reflexivo recoge un conjunto de prácticas, experiencias y reflexiones que nos invitan a ser más conscientes sobre la importancia de reconocer el amplio repertorio de enfoques metodológicos, principios pedagógicos, recursos y metodologías que desde diversos ámbitos nos invitan a reconocer el valor del diálogo de saberes y a construir escenarios que hagan posible la construcción de saberes desde la horizontalidad. Los textos de este eje revitalizan la reflexión sobre las perspectivas de la investigación acción, el enfoque del diálogo de saberes, los pluralismos epistemológicos y la desmercantilización del conocimiento, desde las perspectivas que aportan los procesos comunitarios y las investigadoras e investigadores desde la academia.
Desde la Facultad de Comunicaciones de la Universidad de Medellín, el Centro de Estudios con Poblaciones, Movilizaciones y Territorios de la Universidad Autónoma Latinoamericana y el Departamento de Trabajo Social de la Universidad de Antioquia, en nombre del equipo de Investigadoras e Investigadores que acompañamos este alegre, retador, revitalizador y esperanzador proceso de investigación, queremos agradecer a todas y cada una de las organizaciones que hicieron posible el desarrollo de la minga de pensamiento.
para comprender cómo se produjo en éstos la cartografía social y analizar su condición de pensamiento fronterizo que aboga
por una ciencia social crítica y comprometida con la producción de conocimientos socialmente pertinentes, los cuales incorporan
epistemologías diversas y saberes producidos con los territorios y desde éstos. Se confirman formas de producción
colectiva de conocimiento de grupos subalternizados que muestran la vigencia del pensamiento fronterizo.
El libro ha sido subido al Repositorio Institucional UdeA y se encuentra disponible en el siguiente vínculo:
https://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/29685/1/PiazziniSuarez_2022_CartografiasMapasContramapas.pdf
Los ejes temáticos permiten recogen los múltiples sentidos (sociales, organizativos y académicos), que están agrupados en las siguientes rutas conceptuales:
Sobre los buenos vivires: en este eje reflexivo se agruparon las nociones, experiencias, reivindicaciones, sentidos y visiones que organizaciones sociales, investigadoras e investigadores hemos construido desde nuestros campos de acción, acercándonos a diversas comprensiones y maneras de conceptualizar las relaciones de armonía con la vida, la tierra y la comunicación.
Visiones sobre territorio: este eje reflexivo agrupa las expresiones y acciones reivindicativas de los colectivos participantes de la investigación en clave de territorio; nos permite reconocer diversos procesos, experiencias y acciones de movilización en pro de la vida y la dignidad de los territorios, y nos invita a reconocer las ricas connotaciones, configuraciones, resignificaciones sobre la noción de territorios que están presentes en los procesos de las organizaciones sociales y en experiencias de investigación académica que se han centrado en profundizar la reflexión sobre territorios.
Visiones sobre comunicación: en este eje reflexivo confluyen visiones y reflexiones de la comunicación desde el ámbito académico y visiones sobre comunicación que son el legado de las experiencias de comunicación popular, comunicación comunitaria y comunicación para el cambio social que por mucho tiempo han promovido los colectivos participantes de la investigación en contextos sociales y territoriales muy diversos. En este eje se recogen también algunas reflexiones sobre el enfoque de diálogo de saberes en comunicación y la comunicación para el buen vivir, como perspectivas de la comunicación que asumimos como centrales en el desarrollo de la investigación.
Diálogo de saberes y coproducción de conocimiento: este eje reflexivo recoge un conjunto de prácticas, experiencias y reflexiones que nos invitan a ser más conscientes sobre la importancia de reconocer el amplio repertorio de enfoques metodológicos, principios pedagógicos, recursos y metodologías que desde diversos ámbitos nos invitan a reconocer el valor del diálogo de saberes y a construir escenarios que hagan posible la construcción de saberes desde la horizontalidad. Los textos de este eje revitalizan la reflexión sobre las perspectivas de la investigación acción, el enfoque del diálogo de saberes, los pluralismos epistemológicos y la desmercantilización del conocimiento, desde las perspectivas que aportan los procesos comunitarios y las investigadoras e investigadores desde la academia.
Desde la Facultad de Comunicaciones de la Universidad de Medellín, el Centro de Estudios con Poblaciones, Movilizaciones y Territorios de la Universidad Autónoma Latinoamericana y el Departamento de Trabajo Social de la Universidad de Antioquia, en nombre del equipo de Investigadoras e Investigadores que acompañamos este alegre, retador, revitalizador y esperanzador proceso de investigación, queremos agradecer a todas y cada una de las organizaciones que hicieron posible el desarrollo de la minga de pensamiento.