Hipogrifo. Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro, 2018
Resumen. Se propone una lectura moderna del Persiles, en clave simbólica a la vez que de ficción,... more Resumen. Se propone una lectura moderna del Persiles, en clave simbólica a la vez que de ficción, de acuerdo con la renovación de Cervantes de la novela bizantina, por una parte, y de la novela de peregrinación, por otra. Se ha destacado la importante relación, por su estructura, coincidencias temáticas y de estilo, con la obra El pelegrino curioso, de Villalba, donde los protagonistas viajan por el gusto de conocer e informar para también enseñar deleitando. Asimismo se actualiza el sentido trágico de la obra, ya apuntado por Azorín, como elemento fundamental y corroborado por el propio texto. La obra constituye a la vez que un ejemplo histórico de ese primer existencialismo barroco, un modelo perfectamente actual para entender el drama humano de cualquier época. Palabras clave. Cervantes; Persiles y Sigismunda; diferentes posibilidades de lectura; Bartolomé de Villalba; sentido trágico de la existencia.
RESUMEN: La obra de Villalba representa una novedad en el panorama literario renacentista. Su int... more RESUMEN: La obra de Villalba representa una novedad en el panorama literario renacentista. Su intencion de viajar por gusto, para ver y registrar cuanto observa, le lleva a realizar las primeras descripciones de los jardines de Aranjuez y la Abadia, de espectaculos teatrales y de las costumbres, a la vez que realiza una valiente critica de la sociedad y rompe con muchos topicos transmitidos por tradicion. Esa fusion de elementos dispersos y su mirada desprejuiciada lo convierten en una anomalia frente al canon de generos y actitudes de sus contemporaneos. PALABRAS CLAVE: Originalidad no canonica; viaje; Villalba. ABSTRACT: The work of Villalba represents a novelty in the Renaissance literary scene. His intention to travel for pleasure, just to see and record what he observes, leads him to make the first descriptions of the gardens of Aranjuez and the Abbey, of the theater shows and customs, while performing a courageous criticism of society at the same time that he breaks many o...
Se suceden las formas. Un prodigio de luz y de color me habita. En mi alma se mueven grandes mund... more Se suceden las formas. Un prodigio de luz y de color me habita. En mi alma se mueven grandes mundos que buscan su palabra para llamarse algo y no sólo materia. ¡Nombres quieren los sueños! Música, amarillos y rosa, un céfiro blando Son mientras no son fuera de mí. Medito, y la conciencia elude la concreta criatura de llamarles algo. ¡Lucha sin descanso en mi callada Ignorancia del llamar perfecto! ¿Por qué los sueños quieren tomar parte del mundo si cuando son presencias sin contorno alivian tanto el alma? Ser donde yo soy, con un nombre: árbol, libro, calle con musgo en las piedras... ¿Y lo que es eso mismo, pero no se ve nunca; lo que es el árbol todo, pero no son las hojas, ni los pájaros que cantan en sus límites verdes? ¡Qué tortura es llamar! ¿No quieren los fantasmas seguir siendo fantasmas?
Hipogrifo. Revista de literatura y cultura del Siglo de Oro, 2018
Resumen. Se propone una lectura moderna del Persiles, en clave simbólica a la vez que de ficción,... more Resumen. Se propone una lectura moderna del Persiles, en clave simbólica a la vez que de ficción, de acuerdo con la renovación de Cervantes de la novela bizantina, por una parte, y de la novela de peregrinación, por otra. Se ha destacado la importante relación, por su estructura, coincidencias temáticas y de estilo, con la obra El pelegrino curioso, de Villalba, donde los protagonistas viajan por el gusto de conocer e informar para también enseñar deleitando. Asimismo se actualiza el sentido trágico de la obra, ya apuntado por Azorín, como elemento fundamental y corroborado por el propio texto. La obra constituye a la vez que un ejemplo histórico de ese primer existencialismo barroco, un modelo perfectamente actual para entender el drama humano de cualquier época. Palabras clave. Cervantes; Persiles y Sigismunda; diferentes posibilidades de lectura; Bartolomé de Villalba; sentido trágico de la existencia.
RESUMEN: La obra de Villalba representa una novedad en el panorama literario renacentista. Su int... more RESUMEN: La obra de Villalba representa una novedad en el panorama literario renacentista. Su intencion de viajar por gusto, para ver y registrar cuanto observa, le lleva a realizar las primeras descripciones de los jardines de Aranjuez y la Abadia, de espectaculos teatrales y de las costumbres, a la vez que realiza una valiente critica de la sociedad y rompe con muchos topicos transmitidos por tradicion. Esa fusion de elementos dispersos y su mirada desprejuiciada lo convierten en una anomalia frente al canon de generos y actitudes de sus contemporaneos. PALABRAS CLAVE: Originalidad no canonica; viaje; Villalba. ABSTRACT: The work of Villalba represents a novelty in the Renaissance literary scene. His intention to travel for pleasure, just to see and record what he observes, leads him to make the first descriptions of the gardens of Aranjuez and the Abbey, of the theater shows and customs, while performing a courageous criticism of society at the same time that he breaks many o...
Se suceden las formas. Un prodigio de luz y de color me habita. En mi alma se mueven grandes mund... more Se suceden las formas. Un prodigio de luz y de color me habita. En mi alma se mueven grandes mundos que buscan su palabra para llamarse algo y no sólo materia. ¡Nombres quieren los sueños! Música, amarillos y rosa, un céfiro blando Son mientras no son fuera de mí. Medito, y la conciencia elude la concreta criatura de llamarles algo. ¡Lucha sin descanso en mi callada Ignorancia del llamar perfecto! ¿Por qué los sueños quieren tomar parte del mundo si cuando son presencias sin contorno alivian tanto el alma? Ser donde yo soy, con un nombre: árbol, libro, calle con musgo en las piedras... ¿Y lo que es eso mismo, pero no se ve nunca; lo que es el árbol todo, pero no son las hojas, ni los pájaros que cantan en sus límites verdes? ¡Qué tortura es llamar! ¿No quieren los fantasmas seguir siendo fantasmas?
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