Papers by Anna Grzeskowiak-Krwawicz
Routledge eBooks, Aug 16, 2022
Routledge eBooks, Oct 5, 2020
Kwartalnik Historyczny, 2009
Ugniewskiemu, który uprzejmie udostępnił mi sporządzone przez siebie wypisy z Gazety Lejdejskiej,... more Ugniewskiemu, który uprzejmie udostępnił mi sporządzone przez siebie wypisy z Gazety Lejdejskiej, co umożliwiło analizę porównawczą gazet londyńskich. 1 Najbardziej charakterystyczne dla tego typu podejścia do problematyki są prace Marcelego Handelsmana (Konstytucja 3 maja a spółczesna publiczna we Francyi,
Kwartalnik Historyczny, 2006
Choć w ostatnich latach nasza wiedza na ten temat, szczególnie dla końca XVI i XVII w., poważnie ... more Choć w ostatnich latach nasza wiedza na ten temat, szczególnie dla końca XVI i XVII w., poważnie się rozszerzyła dzięki pracom takich badaczy, jak: Urszula Augustyniak (W a zow ie i "k ró lo w ie r o d a c y ". Warszawa 1999), Jan Dzięgielewski (S ta n szla ch eck i w ż yciu p u b lic zn y m R z e c z y p o s p o lite j w p ie r w s z y m stu leciu p o Unii L u belsk iej, w: T ra d ycje p o li ty c z n e d a w n e j Polsk i, red. A. Sucheni-Grabowska, A. Dybkowska, Warszawa b.d., s. 75-116), Jerzy Ekes (T r ó jp o d z ia ł w ła d z y i z g o d a w szystk ich. N a cz e ln e z a sa d y "ustroju m ie s z a n e g o " w sta ro p o lsk iej m y śli p o lity c z n e j, Siedlce 2001), Stefania Ochmann-Staniszewska (R z e c z p o s p o lita ja k o " m o n a rch ia m ix ta "d y le m a ty w ła d z y i w oln ości, w: K u ltu rap o lity k ad y p lo m a cja , red. A. Bartnicki i in.. Warszawa 1990, s. 264-278; eadem. Od sta b iliz a c ji d o k ry z y s u w ła d z y k ró le w sk iej. P a ń s tw o W azów , w: M ię d z y m o n a rch ą a d e m o k ra c ją. S tu d ia z d z ie jó w P o lsk i X V-X V I I I w iek u , red. A. Sucheni-Grabowska, M. Żaryn, W arszawa 1994, s. 211-269), Zbigniew Ogonowski (F ilo z o fia p o lity c z n a w P o lsc e X V II w ie k u i tra d y c je d e m o k ra c ji e u ro p ejsk iej, Warszawa 1992; idem. La liberté d e c ito y en et la lib e rté re lig ie u se d a n s la p h ilo s o p h ie p o litiq u e en P o lo g n e au X V IIe siècle, OiRwP 39, 1995, s. 155-162), Edward Opaliński (K u ltu ra p o lity c z n a szla ch ty p o ls k ie j w latach 1 5 8 7-1 6 5 2 , Warszawa 1995; idem, Ciuic H u m a n is m and R e p u b lic a n C itiz e nsh ip in th e P o lish R e n a iss a n c e , w: R ep u b lic a n ism , A S h a reed E u rop ea n H erita ge, red. M. van Gelderen, Q. Skinner, t. 1, Cambridge 2002, s. 147-166), Anna Sucheni-Grabowska (O b o w ią z k i i p r a w a k ró ló w p o ls k ic h w o p in ia c h p isa rz y od rod zen ia , w: M ię d z y m on a r chą, s. 54-115) oraz Jerzy Urwanowicz (Id e o lo g ia a d z ia ła ln ość p o lity c z n a szla ch ty w c z a sa ch Z y g m u n ta III. W o k ó ł w a rto ś ci u strojow ych , ibidem, s. 170-190).
Acta Poloniae Historica, 1997
La liberté d 'expression est souvent citée comme le postulat fondamental du siècle des Lumières. ... more La liberté d 'expression est souvent citée comme le postulat fondamental du siècle des Lumières. Rien d 'ćtonant alors qu'on analyse les témoignages polonais de celte époque comme un reflet d'idées contemporaines là dessus. Quelquefois, à cette occasion, les historiens emploient le critère de progres sisme, très vague et trompeur, l'appliquant à tel ou tel auteur. Cependant, s 'il s 'agit des témoignages polonais sur la liberté de parole, cette approche semble stérile et réductrice: centrée sur un problème marginal, elle passe à côté de ce qui mérite d 'abord notre intérêt. Le plus souvent, ces considéra tions se ramènent à l'analyse des discussions sur la censure. Cependant, si animées que fussent ces discussions parmi les écrivains occidentaux, en Pologne elles faisaient partie d 'un débat beaucoup plus vaste, sur l'attitude des Polonais, et notamment de la noblesse polonaise en tant que "nation politique", à l 'égard de la liberté d 'expression et pas seulement celle d 'imprimer. Le peu de place consacré à la censure résulte en partie de ce que la liberté de la presse en Pologne était peu limitée. Bien qu'elle fût garantie seulement en 1791 par une loi, la loi fondamentale, la liberté de la presse n 'avait pas à compter avec la censure préventive laïque qui, avant cette date, n 'avait pas existé non plus. La tentative de l'introduire en 1784-à l 'échelle très limitée et seulement à Varsovie-concernait une poignée d 'éditeurs et fut abandonée en 1788, à l'ouverture de la Grande Dicte. La censure ecclésiastique, toujours présente, avait sous son contrôle uniquement les livres parus chez les éditeurs liés avec l 'Eglise, notamment chez les piarons et les jésuites. Sous le régne de Stanislas Auguste (1764-1795), à mesure que le nombre d'éditeurs bourgeois augmente, l 'importance de la censure
Horyzonty Polityki, Jun 30, 2013
BRILL eBooks, Apr 20, 2023
Routledge eBooks, Oct 5, 2020
Kwartalnik Historyczny, 1992
DEKLARACJA STANÓW ZGROMADZONYCH Z 5 CZY Z 3 MAJA 1791 ROKU ? Wprawdzie historia ustanowienia Kons... more DEKLARACJA STANÓW ZGROMADZONYCH Z 5 CZY Z 3 MAJA 1791 ROKU ? Wprawdzie historia ustanowienia Konstytucji 3 Maja była już poddana przez historyków tak gruntownej analizie, iż przynajmniej jeśli idzie o pod stawowe fakty trudno powiedzieć coś nowego, jednak, jak się wydaje, pewne drobne lecz istotne szczegóły mogą jeszcze wymagać uściślenia. Takim właśnie szczegółem jest być może kwestia daty uchwalenia Deklaracji Stanów Zgro madzonych, niejako towarzyszącej Konstytucji. W literaturze historycznej przyjęło się stwierdzenie, że uchwalono ją dwa dni po Ustawie Rządowej na sesji sejmowej 5 V 1 7 9 1 Traktuje się je na ogół jako oczywiste i nie wymagające żadnych dowodów. Wydaje się, że sugerowano się tu przede wszystkim faktem, że 5 maja Konstytucję i Deklarację oblatowano w grodzie warszawskim jako dwa osobne teksty, każdy podpisany przez marszałków sejmowych i członków Deputacji Konstytucyjnej2. Nie przesądza to jednak daty jej przyjęcia, tym bardziej, że ani diariusz sejmowy, ani sporządzona na jego podstawie relacja Siarczyńskiego opisując sesję sejmową w dniu 5 maja nie wspominają nic o przyjęciu przez sejm Deklaracji3. Wydaje się, że ustalenie, czy Deklarację rzeczywiście ogłoszono 5 maja, czy razem z Konstytucją 3 maja, może mieć pewne znaczenie nie tylko ze względu 1 Nie udało mi się ustalić, kto pierwszy użył tego stwierdzenia. Już w dziele W. Kalinki występuje w opisie 5 maja następujące sformułowanie "Z radosnym oklaskiem przyjęto jego wniosek (biskupa Kossakowskiego o ustanowienie święta ku czci ustanowienia Konstytucji) przy czym dodano w deklaracji złączonej z ustawą, że biskupi mają zawezwać duchowieństwo, aby zachęcało wszystek lud do dziękczynień Bogu; sejm zaś chcąc okazać wdzięczność swoją wszechmocnemu Rządcy narodów, postanowił na tę pamiątkę wybudować kościół ex voto stanów, poświęcony Najwyższej Opatrzności"-W.
Kwartalnik Historyczny, 1995
Kwartalnik Historyczny, 1987
Acta Poloniae Historica, 2007
A Handbook to Classical Reception in Eastern and Central Europe
Uploads
Papers by Anna Grzeskowiak-Krwawicz