Papers by Володимир Погребной
ПЕДАГОГIЧНІ НАУКИ, 2023
The analysis of the relationship between the growing interest in artificial neural network and it... more The analysis of the relationship between the growing interest in artificial neural network and its negligent exploitation by students of secondary and higher schools in order to minimize personal intellectual effort is conducted in work. The author has proposed the biographical and literary pattern from the ancient history - Solomon’s polyfunctional as one of the self stimulation tools of participationin educational process. That is considered as a universal analogue of comprehensive use of personal potential. The personal development path is confirmed by biological data.
Філософські дослідження, 2014
У статті підкреслюється розвиток негативної тенденції одного з шляхів - культивування цінностей ... more У статті підкреслюється розвиток негативної тенденції одного з шляхів - культивування цінностей зовнішнього світу людини, які обумовлені глобалізацією соціуму, і, як наслідок - трансформація цінностей культурної традиції. Проаналізовано, що таке розходження інтенціональності орієнтирів в екзистенції людини свідчить або про остаточну втрату людяності, втрату сенсу життя, або пошук
справжніх підстав в культурному просторі, що надліяє його екзистенцію ціннісним фактором, джерелом якого виступає сакральне значення свята.
Культура народів Причерномор'я, 2013
У даній статті розглядаються властивості унікальності свята в своєму функціональному призначенні ... more У даній статті розглядаються властивості унікальності свята в своєму функціональному призначенні в культурі. Констатується, що сучасні культурні форми (розважальна індустрія) беруть
на себе компенсаторну функцію, але здатні передавати лише атмосферу свята і є результаті позбавляють свято своєї істотної долі специфіки. В результаті стирання кордонів між сакральним і профанним приводить до етичного релятивізму усередині культури. Поряд з цим стверджується, що свято є і унікальним способом ритуально-символічної трансляції особливо значимого для суспільства
або індивіда досвіду отримання світолюдської гармонії, тим самим виявляючи свою комунікативну функцію.
Філософська та релігійна антропологія, 2013
Дослідження містить короткий історико-філософський аналіз феномена свята, що представляє релевант... more Дослідження містить короткий історико-філософський аналіз феномена свята, що представляє релевантне значення в соціокультурному просторі особистості і суспільства. Вивчення проблеми свята стає особливо актуальним в контексті розвитку сучасної людини. У статті представлено роль свята як невідʼємного елементу в структурі буття особистості, що формує ціннісний і цілісний образ ї життєдіяльності.
Досвід християнської святості в освітньому просторі: минуле і майбутнє, 2012
Сьогодні досить багато досліджень ведеться в галузі якості інформації, що надається. Мені ж хотіл... more Сьогодні досить багато досліджень ведеться в галузі якості інформації, що надається. Мені ж хотілося присвятити відведений час іншому інформаційному аспекту, про який згадують значно рідше – обсяг інформації; засвідчити інформаційне перевантаження сучасного суспільства, визначити складність як християнської так і культурної самоідентифікації сучасної людини за умов інформаційного пересичення. «Пророком» майбутнього виступить канадський культуролог і філософ минулого століття.
Вісник Житомирського Державного університету ім. Івана Франка, 2014
Автор статті пропонує розглянути сьогоднішнє повернення до древньоязичеських гедоністичних псевдо... more Автор статті пропонує розглянути сьогоднішнє повернення до древньоязичеських гедоністичних псевдоцінностей не з описового боку і, відповідно, не з позиції захоплення ними як спадщиною минулого, а оцінити досягнення сучасної християнської святкової культури крізь культуру язичеську із врахуванням їх часткової взаємодії. При цьому древні релігійні ритуали розглянути не як антагоністичні, а як ті, що віддалено затверджують з минулого сучасну високорозвинену християнську культуру, констатуючи поступову підміну фундаментальних традиційних культур квазікультурою з аксіологічними елементами старовини.
The author of the article suggests to consider a nowaday return to the ancient heathen hedonistic pseudovalues not from a descriptive side and accordingly not from a position of admiration as the heritage of the past, but to estimate achievements of modern christian festive culture through a heathen culture taking into account its partial cooperation. At the same time to consider the ancient religious rituals not as antagonistic, but as the religious rituals that remotely assert from the past a modern highly developed christian culture, stating the gradual substitution of more fundamental traditional cultures by the quasi-culture with the axiological elements of antiquity.
Books by Володимир Погребной
Conference Presentations by Володимир Погребной
Науковий простір Європи, 2013
Роль суспільних наук у забезпеченні стабільності розвитку глобальних світових процесів у XXI ст., 2018
Суспільні науки сьогодні: постулати минулого і сучасні теорії , 2015
Економічні, політичні та культурологічні аспекти європейської інтеграції України в умовах нових глобалізаційних викликів, 2018
Релігія, релігійність, філософія та гуманітаристика, 2012
Досягнення вищої школи, 2012
Актуальні наукові дослідження різноманітних соціальних процесів сучасного суспільства, 2015
Історія та сучасність Православ'я на Волині, 2014
Філософські проблеми людини, 2013
Церква в світі: служіння любові, 2009
Автор пропонує розглянути чернецтво як соціальну групу, яка зважаючи на свій відокремлений спосіб... more Автор пропонує розглянути чернецтво як соціальну групу, яка зважаючи на свій відокремлений спосіб життя, акумуляцію інтелектуальних сил і зібраність почуттів, концентрується і виступає покажчиком духовного розвитку суспільства.
Політологія, філософія, соціологія: контури міждисциплінарного перетину, 2014
Молоді люди, особливо «не байдужі», дуже допитливі. Вони піддають критичному аналізу все що оточу... more Молоді люди, особливо «не байдужі», дуже допитливі. Вони піддають критичному аналізу все що оточує хї, у тому числі і середовище нашого загального з вами релігійного життя. Піддаємо його випробуванням й ми, якими б правовірними не здавалися один одному. Мої маловірʼя і снобізм раніше мені здавалися суто моїм недоліком, але пізніше, читаючи трактат Мігеля де Унамуно «Про трагічне відчуття життя», я зрозумів - це загальнолюдський настрій, і один з векторів нашого позитивного буття - пробитися крізь товсту стіну мільйонів сумнівів і природничонаукових пояснень духовних і психічних процесів. Так від свого свідомого приходу в Церкву і од сього дня я не відчуваю необхідності, не можу уловити надзвичайної важливості такого релігійного, завжди популярного, явища як паломництво, і, кя виявилося, я в цьому не самотній. Хочеться коряво пожартувати і сказати, що вони архіважливі й архіпотрібні, якщо статистика
свідчить, що сьогодні дві третини пілігримів в Святу Землю - українці. Можна не вірити статистиці, а просто пройтися по базару в старому Єрусалимі або ж проплисти на поромі уздовж Святої Гори Афон і вже повірити своїм власним вухам. «Якщо зірки запалюють, це кому-небудь потрібно?»
Uploads
Papers by Володимир Погребной
справжніх підстав в культурному просторі, що надліяє його екзистенцію ціннісним фактором, джерелом якого виступає сакральне значення свята.
на себе компенсаторну функцію, але здатні передавати лише атмосферу свята і є результаті позбавляють свято своєї істотної долі специфіки. В результаті стирання кордонів між сакральним і профанним приводить до етичного релятивізму усередині культури. Поряд з цим стверджується, що свято є і унікальним способом ритуально-символічної трансляції особливо значимого для суспільства
або індивіда досвіду отримання світолюдської гармонії, тим самим виявляючи свою комунікативну функцію.
The author of the article suggests to consider a nowaday return to the ancient heathen hedonistic pseudovalues not from a descriptive side and accordingly not from a position of admiration as the heritage of the past, but to estimate achievements of modern christian festive culture through a heathen culture taking into account its partial cooperation. At the same time to consider the ancient religious rituals not as antagonistic, but as the religious rituals that remotely assert from the past a modern highly developed christian culture, stating the gradual substitution of more fundamental traditional cultures by the quasi-culture with the axiological elements of antiquity.
Books by Володимир Погребной
Conference Presentations by Володимир Погребной
свідчить, що сьогодні дві третини пілігримів в Святу Землю - українці. Можна не вірити статистиці, а просто пройтися по базару в старому Єрусалимі або ж проплисти на поромі уздовж Святої Гори Афон і вже повірити своїм власним вухам. «Якщо зірки запалюють, це кому-небудь потрібно?»
справжніх підстав в культурному просторі, що надліяє його екзистенцію ціннісним фактором, джерелом якого виступає сакральне значення свята.
на себе компенсаторну функцію, але здатні передавати лише атмосферу свята і є результаті позбавляють свято своєї істотної долі специфіки. В результаті стирання кордонів між сакральним і профанним приводить до етичного релятивізму усередині культури. Поряд з цим стверджується, що свято є і унікальним способом ритуально-символічної трансляції особливо значимого для суспільства
або індивіда досвіду отримання світолюдської гармонії, тим самим виявляючи свою комунікативну функцію.
The author of the article suggests to consider a nowaday return to the ancient heathen hedonistic pseudovalues not from a descriptive side and accordingly not from a position of admiration as the heritage of the past, but to estimate achievements of modern christian festive culture through a heathen culture taking into account its partial cooperation. At the same time to consider the ancient religious rituals not as antagonistic, but as the religious rituals that remotely assert from the past a modern highly developed christian culture, stating the gradual substitution of more fundamental traditional cultures by the quasi-culture with the axiological elements of antiquity.
свідчить, що сьогодні дві третини пілігримів в Святу Землю - українці. Можна не вірити статистиці, а просто пройтися по базару в старому Єрусалимі або ж проплисти на поромі уздовж Святої Гори Афон і вже повірити своїм власним вухам. «Якщо зірки запалюють, це кому-небудь потрібно?»
Dionysian, the Olympic and the Delphic as a harmonic universality of the festivals in the history of
the society. For the definition of this universality the historical analysis includes the subsequent
disintegration of the integral phenomenon of the Greek grandeur in the period of the Roman
imperial culture.
Because the being in the modern holiday was reduced to the ornamentally-entertaining,
culturally-unsuccessful forms and characterizes by the loosening of ties with the sense-forming
values – by the destruction of its existential essence, the author proposes return to the origins of the
Greek festivals; he affirms that the complete spectrum of physically-sports, spiritually-sensual,
spiritual and religious nature of the ancient festival games was a genuine phenomenon of the
grandeur, which can and should be applicable today for the going out of crisis of the festive culture.