Papers by Silvina Vigliani
CRONOTOPOS. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales y Humanidades, 2023
Walking through a rock site could be a particular experience for the groups that produced and int... more Walking through a rock site could be a particular experience for the groups that produced and interacted with it, especially for what was evoked by both the place and the figures on the rock in terms of sensory experience, affections, and memories. The question that will guide this work will then be how to think about these experiences? When inquiring into the way in which cave sites were experienced, phenomenology emerges as a first approximation. After making a review of it and its application in archaeology, we approach the notion of body and person as a necessary proposal to approach the way in which these contexts were experienced from other ways of conceiving themselves and their environment in ontological terms. Finally, we explore the archeology of the senses as a novel alternative that allows us to address the various sensory modalities that could occur in the pictorial act through the analysis of materialities and their sensory interactions. Finally, it is evaluated to what extent such experiences could interfere in the events of the social ambit. Throughout this reflection we will use one of the most widespread types of motifs in the world and, at the same time, more personalized and embodied, such as painted hands. In this case we will analyze the positive hands with interior design present in the Tetabejo and Abolio canyons of Sierra Libre, Sonora.
Revista Cuicuilco, 2021
En este trabajo presentamos los sitios con Arte Rupestre del periodo Histórico de uno de los luga... more En este trabajo presentamos los sitios con Arte Rupestre del periodo Histórico de uno de los lugares más emblemáticos para los indios rebeldes de Sonora: el Cerro Prieto. Este cerro ya era visitado desde época prehispánica por los grupos que se movilizaban en la región dejando miles de figuras de distintos estilos y temporalidades plasmadas en la roca. El Cañón del Tetabejo no fue la excepción. Sin embargo, algo que distingue a este cañón de los otros en el Cerro Prieto es la presencia destacada de motivos de la época histórica. Presentamos aquí las principales temáticas que dejaron plasmadas en la roca y con ello los distintos intereses y motivaciones que llevaron a estos grupos a pintar en las paredes rocosas. Destacamos aquellos elementos y detalles gráficos presentes en los diversos motivos que nos dan pistas acerca de su visión del otro y concluimos con algunas reflexiones y propuestas de análisis, como la relación humano-animal que nos permitirán profundizar en las percepciones y preocupaciones de quienes eligieron resistir.
Revista de la Sociedad Polaca de Estudios Latinoamericanos, 2021
Th e notion of person among the Maya has been studied particularly for the Classic and post-conta... more Th e notion of person among the Maya has been studied particularly for the Classic and post-contact periods.
However, we know little about the Maya person in the Postclassic period. In this paper, our initial assumption is that the Postclassic rock art found in some of the cliff s of Mensabak Lake, Chiapas, conveys elements regarding the notion and construction of the Maya person. In this sense, we analyze the rock paintings and the material culture associated with the cliff s based on the anthropology of the person.
For the Classic Maya, the limits of the person were relatively permeable, something that can be observed in various scenes of Classic art, given the presence of various essences emanating from the bodies of the individuals depicted therein. Permeability, in that sense, is expressed when the person is saturated by substances whose qualities infl uence the internal composition of the person.
Here we discuss an interpretation of a rock scene from the Postclassic period, where we observe a ritual of construction of the Maya person. In addition, we conducted underwater archaeological surveys and archaeological excavations at the foot of a particular cliff , whose collected materials suggest the presence of a repeated ritual practice, where food was prepared, copal was burned and substances were exchanged with the deities.
Estudios Latinoamericanos
The notion of person among the Maya has been studied particularly for the Classic and post-contac... more The notion of person among the Maya has been studied particularly for the Classic and post-contact periods. However, we know little about the Maya person in the Postclassic period. In this paper, our initial assumption is that the Postclassic rock art found in some of the cliffs of Mensabak Lake, Chiapas, conveys elements regarding the notion and construction of the Maya person. In this sense, we analyze the rock paintings and the material culture associated with the cliffs based on the anthropology of the person. For the Classic Maya, the limits of the person were relatively permeable, something that can be observed in various scenes of Classic art, given the presence of various essences emanating from the bodies of the individuals depicted therein. Permeability, in that sense, is expressed when the person is saturated by substances whose qualities influence the internal composition of the person. Here we discuss an interpretation of a rock scene from the Postclassic period, where ...
Revista LIMINAR, 2021
El arte rupestre presente en los riscos de Laguna Mensabak expresa elementos vinculados a la noci... more El arte rupestre presente en los riscos de Laguna Mensabak expresa elementos vinculados a la noción y construcción de la persona maya durante el periodo Posclásico. Para ofrecer una aproximación a la manera en que se conceptualizó a la persona en el pasado, primeramente se hace una revisión de los conceptos nativos de persona mediante la información etnográfica y lingüística maya en el marco del modelo antropológico del personhood. Posteriormente, se analizan dos paneles rupestres del Risco Mensabak y se concluye con la propuesta que la noción maya de persona durante el Posclásico en la región era de carácter dividual y permeable.
The rock art found on the cliffs of Lake Mensabak evinces elements linked to the notion and const... more The rock art found on the cliffs of Lake Mensabak evinces elements linked to the notion and construction of the Mayan person during the post-classical period. To approach the way in which the “person” was conceptualized in the past, we first review these native concepts through Maya ethnographic and linguistic information within the anthropological model of personhood. Subsequently, we analyze two rock art panels on the Mensabak cliff and conclude by proposing that the Maya notion of person during the post-classical period in the region had a dividual and permeable character.
Contributions in New World Archaeology, 2019
Not all societies identify themselves and the others in the same way nor do so invariably over ti... more Not all societies identify themselves and the others in the same way nor do so invariably over time. At the same time, not all of them conceptualize the same notion of being and relating, nor do we have to expect that different social collectives in time and space understand objects, animals, stars, rocks, dead or places in the same way we do. Therefore, the main interest of this work is not so much discovering the function or meaning of the archaeological remains we study but trying to understand them in their own ontological parameters.
Based on that, we propose starting our study from 1) the critical review of our categories in order to deconstruct their senses, and 2) the reading of ethnographic information which introduce us to other forms of Being-in-the-world. From this point, we can propose and apply methodological tools in order to analyze the information from a closer ontological position to that of the groups we study. In this case, I will analyze the way in which certain images painted on the rock would have affected the transformation of the body and the identity of those who painted them. This analysis will be addressed from the relational approach through the landscape archaeology and the agency theory as analytical tools.
El petrograbado de Letra Do se ubica en una empinada ladera sobre la vertiente noroccidental del ... more El petrograbado de Letra Do se ubica en una empinada ladera sobre la vertiente noroccidental del Nevado de Toluca, en las cercanias de la comunidad de Santa Maria del Monte, Estado de Mexico. Se trata de una figura femenina de aproximadamente dos metros de alto grabada sobre una gran roca, que presenta tocado y las piernas abiertas, y corresponde a una imagen de Tlaloc con atributos de Tlazolteotl/Tlaltecuhtli. En este articulo ahondaremos en la capacidad animica o agencial de la roca-figura en el contexto de la peticion de lluvias.
La representación de figuras híbridas despierta siempre un interés particular, una curiosidad qui... more La representación de figuras híbridas despierta siempre un interés particular, una curiosidad quizás innata que nos lleva a los bordes de lo liminal, aquello que está en medio de lo que es y lo que no es, pero tampoco es el medio. ¿Qué significan esas figuras con rasgos humanos y animales? ¿Es sólo creatividad artística o nos ofrecen también un mundo por develar? Toda representación humana evoca una teoría del ser, en especial si se expresa con formas de alteridad. Por lo tanto, interrogarnos acerca de los distintos modos de expresión corporal de los pueblos es sumergirnos también en las diversas maneras de ser (humano).
Revista Temporis, 2017
RESUMO O programa de difusão do Projeto Arqueologia Subaquática no Nevado de Toluca contempla dif... more RESUMO O programa de difusão do Projeto Arqueologia Subaquática no Nevado de Toluca contempla diferentes estratégias. Elas abarcam desde as tradicionais publicações científicas e de divulgação até às exposições itinerantes, quadrinhos e peças de teatro. Nesta ocasião centrar-nos-emos apenas nas segundas, ou seja, na difusão dos trabalhos de investigação arqueológica ao público em geral, especialmente às populações que rodeiam o vulcão. Partimos da ideia que a construção do conceito de patrimônio é uma operação dinâmica na qual intervêm diferentes grupos sociais. A partir disso procuramos aportar elementos que possam incorporar à tomada de decisões relacionadas com aquilo que a comunidade considera patrimônio. As estratégias assinaladas tiveram um grande êxito no trabalho de campo desempenhado e foram muito apreciadas pelos residentes da zona. Em geral, eles vivem em pequenas e pobres aldeias que, até então, não tinham sido incluídas nos programas de divulgação cultural daquela região. Cabe recordar que a divulgação do Patrimônio ajuda também à sua preservação. ABSTRACT The Educational program of the Underwater Archaeology in Nevado de Toluca Project takes into account different strategies. They comprises since traditional scientific publications and general public publications until expositions, plays and comic books. Here we will focus on the second ones. These include the diffusion activities of the archaeological research to the public in general, but especially to the communities living arround the volcano. We start from the idea that creating heritage concepts is a dynamic operation which involves different social groups. In this sense, we seek to contribute with elements which can be incorporated in the decision making of what they consider heritage. This program has been successful and much appreciated by the communities that are generally small towns with poor population and which are traditionally not subject to cultural programs. In this sense education is considered a key in preservation efforts.
In archaeology, the existence of a concept of personhood linked with the human species and with t... more In archaeology, the existence of a concept of personhood linked with the human species and with the notion of a discrete biological body with rational potential tends to be assumed. It is also a common assumption that community is exclusively formed by human persons as social agents, therefore as the unique creators of social reality. This paper presents a critical review of these categories. Firstly, there will be a discussion on how our own notion of person has its origins in the historical processes linked to the western modern society, and not in those of traditional societies. Later, an analysis will be made of the contributions of ethnographic sources to our knowledge of these categories among the traditional societies studied. Then, it will be shown how this process allows us to redefine the notion of agency in archaeology by considering not only human, but also non-human entities, such as animals, rocks, objects or images as persons with intentionality and agency that also have the ability to affect social reality. To achieve this, it will be necessary to adopt a relational approach. In this context the notion of personhood will be analysed from rock art examples.
Anales de Antropología, 2016
Recibido el 4 de junio de 2014; aceptado el 5 de agosto de 2015 Resumen En arqueología se tiende ... more Recibido el 4 de junio de 2014; aceptado el 5 de agosto de 2015 Resumen En arqueología se tiende a asumir implícitamente una conceptualización universal de persona asociada a la especie humana y a la noción de un cuerpo biológicamente discreto y con potencial racional. Vinculado a esto, se asume una socialidad que solo incluye a personas en cuanto agentes sociales y por lo tanto únicos productores de la realidad social. En este trabajo se hace una revisión crítica de estas categorías comenzando por considerar que nuestra noción de persona-entiéndase la de un académico de clase media-es resultado de procesos históricos más propios de la sociedad occidental y moderna que de las sociedades que estudiamos. Posteriormente, analizaremos lo que nos aporta la etnografía acerca de esta noción en sociedades tradicionales no occidentales. Este proceso nos permite redefinir la noción de agencia en arqueología al considerar que no solo los humanos son personas sino que entidades no humanas-animales, rocas, objetos o imágenes-pueden tener también intencionalidad y agencia y afectar la realidad social. Para ello es indispensable adoptar un enfoque relacional. En este marco se analizará la noción de persona a partir de las figuras pintadas en la roca.
Desde 2007 la Subdirección de Arqueología Subacuática del INAH ha desarrollado la investigación d... more Desde 2007 la Subdirección de Arqueología Subacuática del INAH ha desarrollado la investigación de las lagunas y cráter del Nevado de Toluca así como de sus faldas con el proyecto “Arqueología Subacuática en el Nevado de Toluca”. Aunque a nuestra área le compete propiamente la parte subacuática, sabemos que no se puede entender un contexto subacuático sin prestar detallada atención a lo que sucede en sus alrededores. Fruto de la primera temporada de campo en 2007, se publicó el libro Las Aguas Celestiales. Nevado de Toluca con una visión general del Nevado a manera de puesta en valor, tocando múltiples aspectos que van de lo estrictamente científico a lo anecdótico y que de alguna manera sirvió como antecedente y punto de partida a estudios más profundos. El libro tuvo una gran acogida entre interesados de diversas disciplinas; no obstante, luego de dos temporadas más de trabajo
de campo, una en 2010 y otra en 2012, presentamos este volumen. En él se muestran los avances de la investigación del proyecto hasta la fecha, así como contribuciones de otros proyectos desarrollados en la región. En esta ocasión el énfasis se sitúa en la arqueología pero sin dejar de lado disciplinas afines a la investigación arqueológica, como la lingüística, la etnografía y la etnohistoria.
La obra América tierras de montañas y volcanes recoge investigaciones recientes sobre arqueología... more La obra América tierras de montañas y volcanes recoge investigaciones recientes sobre arqueología, etnografía, etnohistoria y biodiversidad, escritas por destacados especialistas en el tema. Está dividida en tres tomos atendiendo a la especialidad y cronología que abordan los ensayos científicos que se incluyen. El primero se subtitula Huellas de la arqueología, el segundo Voz de los pueblos y reúne trabajos etnográficos y etnohistóricos, y el tercero, Historia y naturaleza se aboca al estudio sobre estas materias. A pesar de la diversidad de enfoques sobre la temática genftral y las muchas fuentes de información que la sustenta," hay comunes denominadores teóricos y metodológicos que garantizan coherencia y rigurosidad en el proyecto global de investigación. Los múltiples espacios geográficos que se estudian y la variedad de tiempos históricos en que se abordan son garantía de que el lector podrá adentrarse en los más ancestrales misterios de la volcanes en el marco de los más * investigación.
Este trabajo presenta una colección de 14 fotos recuperadas de un mercado de antigüedades en la c... more Este trabajo presenta una colección de 14 fotos recuperadas de un mercado de antigüedades en la ciudad de México. Las fotos provienen de un álbum personal y abordan la temática del pueblo seri en Bahía Kino a finales de la década de 1930. -La colección nos parece valiosa por varias razones, quizás la más importante es que no existen muchas fotografías de los seris (o "Comca'ac": la gente) de esa época, pero también porque congelan un momento específico del grupo, el de la creación de cooperativas pesqueras en la costa. Además, nos interesa resaltar que los álbumes privados o familiares, contienen potencialmente fotografías de gran interés para los investigadores de temas sociales.
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Papers by Silvina Vigliani
However, we know little about the Maya person in the Postclassic period. In this paper, our initial assumption is that the Postclassic rock art found in some of the cliff s of Mensabak Lake, Chiapas, conveys elements regarding the notion and construction of the Maya person. In this sense, we analyze the rock paintings and the material culture associated with the cliff s based on the anthropology of the person.
For the Classic Maya, the limits of the person were relatively permeable, something that can be observed in various scenes of Classic art, given the presence of various essences emanating from the bodies of the individuals depicted therein. Permeability, in that sense, is expressed when the person is saturated by substances whose qualities infl uence the internal composition of the person.
Here we discuss an interpretation of a rock scene from the Postclassic period, where we observe a ritual of construction of the Maya person. In addition, we conducted underwater archaeological surveys and archaeological excavations at the foot of a particular cliff , whose collected materials suggest the presence of a repeated ritual practice, where food was prepared, copal was burned and substances were exchanged with the deities.
Based on that, we propose starting our study from 1) the critical review of our categories in order to deconstruct their senses, and 2) the reading of ethnographic information which introduce us to other forms of Being-in-the-world. From this point, we can propose and apply methodological tools in order to analyze the information from a closer ontological position to that of the groups we study. In this case, I will analyze the way in which certain images painted on the rock would have affected the transformation of the body and the identity of those who painted them. This analysis will be addressed from the relational approach through the landscape archaeology and the agency theory as analytical tools.
de campo, una en 2010 y otra en 2012, presentamos este volumen. En él se muestran los avances de la investigación del proyecto hasta la fecha, así como contribuciones de otros proyectos desarrollados en la región. En esta ocasión el énfasis se sitúa en la arqueología pero sin dejar de lado disciplinas afines a la investigación arqueológica, como la lingüística, la etnografía y la etnohistoria.
However, we know little about the Maya person in the Postclassic period. In this paper, our initial assumption is that the Postclassic rock art found in some of the cliff s of Mensabak Lake, Chiapas, conveys elements regarding the notion and construction of the Maya person. In this sense, we analyze the rock paintings and the material culture associated with the cliff s based on the anthropology of the person.
For the Classic Maya, the limits of the person were relatively permeable, something that can be observed in various scenes of Classic art, given the presence of various essences emanating from the bodies of the individuals depicted therein. Permeability, in that sense, is expressed when the person is saturated by substances whose qualities infl uence the internal composition of the person.
Here we discuss an interpretation of a rock scene from the Postclassic period, where we observe a ritual of construction of the Maya person. In addition, we conducted underwater archaeological surveys and archaeological excavations at the foot of a particular cliff , whose collected materials suggest the presence of a repeated ritual practice, where food was prepared, copal was burned and substances were exchanged with the deities.
Based on that, we propose starting our study from 1) the critical review of our categories in order to deconstruct their senses, and 2) the reading of ethnographic information which introduce us to other forms of Being-in-the-world. From this point, we can propose and apply methodological tools in order to analyze the information from a closer ontological position to that of the groups we study. In this case, I will analyze the way in which certain images painted on the rock would have affected the transformation of the body and the identity of those who painted them. This analysis will be addressed from the relational approach through the landscape archaeology and the agency theory as analytical tools.
de campo, una en 2010 y otra en 2012, presentamos este volumen. En él se muestran los avances de la investigación del proyecto hasta la fecha, así como contribuciones de otros proyectos desarrollados en la región. En esta ocasión el énfasis se sitúa en la arqueología pero sin dejar de lado disciplinas afines a la investigación arqueológica, como la lingüística, la etnografía y la etnohistoria.
En este libro se aborda el estudio del arte rupestre de un sector de la costa central de Sonora, México. Por lo general, el arte rupestre es considerado como la representación gráfica de algo, sean animales, humanos o fosfenos. Esto implica que la figura sea vista como algo que en realidad no es, y por tanto como una entidad estática, externa al sujeto e inanimada. La noción de agencia y persona en el marco de una ontología relacional, permite analizar el papel activo de las figuras pintadas en la roca como parte de los mecanismos de formación y negociación de las identidades.
Pinturas espirituales. Identidad y agencia en el paisaje relacional de sociedades cazadoras recolectoras y pescadoras es un libro de profunda reflexión ontológica y epistemológica acerca del quehacer arqueológico y de cómo este paso es necesario para el desarrollo de nuevas formas de abordar el estudio del pasado.