Gabriela Sánchez Reyes

Instituto Nacional de Antropología e Historia, Coordinación Nacional de Monumentos Históricos, Profesor-Investigador

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Licenciada en Ciencias Humanas, Maestra en Historia del Arte Colonial, Doctora en Ciencias Sociales, con diplomado un en Historia, arte y literatura virreinal.
Es investigadora de tiempo completo de la Coordinación Nacional de Monumentos Históricos del INAH (2004 a la fecha).
Especialista en relicarios a partir de que diera a conocer la primera investigación dedicada al estudio de relicarios en la Nueva España (2004) primero en fomato de tesis (2004) y cuyo contenido se actualizó y se editó en versión libro digital (2025). Continuó con esta esta temática al analizar la donación de mártires de catacumbas en México de los siglos XVI al XIX. (2023), presentando nuevamente, el primer estudio sobre el tema. Se ha especializado en la cultura material de las devociones al desatacar la investigación de la medalla devocional, las medidas de imágenes y los ex votos cuyos resultados ha publicado en artículos.
De igual forma, se ha dedicado al estudio de la arquitectura virreinal analizando la reconstrucción histórica de la arquitectura doméstica cuyas investigaciones ha publicado en varios artículos y dos libros.
Ha participado como co-curadora en exposiciones en el Museo Soumaya, el Museo Nacional del Virreinato, el Museo del Templo Mayor y el Museo Franz Mayer.
Cuenta con publicaciones a nivel nacional e internacional.
Fue miembro del Seminario de la Vida Cotidiana diigido por la Dra. Pilar Gonzalbo Aizpuru (COLMEX) y del Seminario de Historia de la Construcción (CNMH-INAH)
Es parte del Consejo Editorial del Boletín de Monumentos Históricos de la Coordinación Nacional de Monumentos Históricos - INAH.(2022)
Recibió el Premio al Mejor artículo en la categoría de Historia del Arte y del Patrimonio, por el Comité Mexicano de Ciencias Históricas (2015)

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Alejandra B Osorio

Wellesley College

David Seamon

Kansas State University

Asli Odman

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Papers by Gabriela Sánchez Reyes

Noticias acerca de los donantes de la iglesia y capilla del Rosario, en Azcapotzalco

Boletín de Monumentos Históricos, 2014

La parroquia de los Apostoles Felipe y Santiago en Azcapotzalco, en el Distrito Federal, es recon... more La parroquia de los Apostoles Felipe y Santiago en Azcapotzalco, en el Distrito Federal, es reconocida por sus retablos y pinturas virreinales. En estos bienes muebles historicos fueron registrados los nombres de algunos habitantes de la poblacion que dejaron huella de sus devociones. Sin embargo, poco se habia investigado acerca de ellos, por lo que en este articulo se intenta recuperar algunos aspectos de sus vidas familiares y de sus actividades economicas, recuperando asi fragmentos de la historia de la villa de Azcapotzalco.

Origen y desarrollo de la Plaza del Seminario, Ciudad de México

Boletín de Monumentos Históricos, Dec 31, 2009

La investigacion de este texto tiene su origen cuando se tuvo la necesidad de actualizar las fich... more La investigacion de este texto tiene su origen cuando se tuvo la necesidad de actualizar las fichas del Catalogo Nacional de Monumentos Historicos referentes a las plazas ubicadas en el Centro Historico. En el caso de la Plaza del Seminario hubo quien penso, debido a las fotos que de ella se conservan al iniciar el siglo XX, que las jardineras existian desde el virreinato; de igual forma se pensaba que desde entonces estaba considerada como una plaza publica. La llamada Plaza del Seminario si bien actualmente cuenta con esta categoria, antes de la segunda mitad del siglo XVIII era totalmente ajena a esta idea. Durante los siglos XVII y XVIII esta zona, situada al costado oriente de la catedral albergo al Colegio de Infantes y al Colegio Seminario, tambien fue identificado como atrio, cementerio, plazuela, patio o rinconada. Pero no fue sino hasta la segunda mitad del XIX que paso a ser area ajardinada aunque con uso mixto, ya que tambien fue sede de ferias y circos

Examinan relicarios de ceroplástica de la Catedral Metropolitana y de San Ángel

La donación de un fragmento del ayate original de Nuestra Señora de Guadalupe para la Catedral de México en 1673

Durante la segunda mitad del siglo XVII surgieron una serie de prácticas piadosas entorno a la im... more Durante la segunda mitad del siglo XVII surgieron una serie de prácticas piadosas entorno a la imagen de la Virgen de Guadalupe, cuyo santuario se encontraba al norte de la ciudad de México; con la intención de acercar ciertos objetos a los fieles y que funcionaban como reliquias. De alguna forma eran un tipo de recuerdos del peregrinaje al santuario, como los cabos de velas o incluso tierra que eran muy apreciados por ser una especie de prenda sagrada que aliviaría las enfermedades. Una reliquia que seguramente representó un privilegio al portador, fue un fragmento del sagrado original de la imagen guadalupana, es decir, fracciones del ayate. Uno de estos fue donado por el bachiller Antonio de Salvatierra en 1673 a la Catedral. Dada su relevancia, se integró a la colección de relicarios y en particular estuvo en el retablo de la Capilla de las Reliquias que se contrató en 1698, este episodio no había estudiado antes y refleja la importancia de las reliquias de contacto en el culto guadalupano.During the second half of 17 th Century some pious practices emerged on the image of the Our Lady of Guadalupe in Mexico City, with the intention of bringing certain objects closer to the faithful that work as relics. Somehow, those objects were a kind of memento of the pilgrimage made to the sanctuary, something sacred that would relieved illnesses or help over the adversity; such as candles or even earth. The Tilma relic surely represented a privilege. The bachelor Antonio de Salvatierra donated one of these fragments in 1673, to the Cathedral. For his relevance, it was part of the collection of reliquaries and in particular was located on the altarpiece of The Chapel of the Relics, contracted in 1698, and had not studied before.Área de Historia del Arte, UPOPostprin

Noticias acerca de los donantes de la iglesia y capilla del Rosario, en Azcapotzalco

El mercado de San Lucas Evangelista en la zona suroriente del Centro Histórico de la Ciudad de México

De la zona sureste del Centro Historico se han realizado pocos estudios relativos a la transforma... more De la zona sureste del Centro Historico se han realizado pocos estudios relativos a la transformacion del espacio urbano, y menos aun se recuerda su vinculo con el matadero y el rastro de la ciudad de Mexico. Entre los inmuebles historicos que se han conservado se encuentra el templo de San Lucas, frente al cual se abre una plaza que ha tenido varios cambios. Uno de ellos ocurrio en el ano de 1880, cuando se edifico un mercado con la intencion de atender a los vecinos de la zona. La obra estuvo a cargo del arquitecto e ingeniero civil Antonio Torres Torija, y para su construccion se utilizo hierro y cemento. Este texto trata de recordar la presencia de este mercado y llamar la atencion sobre esta zona para motivar nuevos estudios y temas de investigacion.

Tiendas, puestos y cajones en el Portal de Mercaderes de la Ciudad de México

Origen y desarrollo de la Plaza del Seminario, Ciudad de México

Boletin De Monumentos Historicos, 2009

El destino de las reliquias y los relicarios de los Colegios de Tepotzotlán tras la expulsión jesuita”

La flota de la Nueva España 1630-1631. Vicisitudes y naufragios

Estudios de Historia Novohispana, 2009

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