Select Publications by John Karam
The Routledge History of Modern Latin American Migration, 2022
The migration of persons, images, and things between the Middle East and the Americas has led to ... more The migration of persons, images, and things between the Middle East and the Americas has led to a novel transregional formation, an Arab Americana. Not to be grasped in solely geographical terms, this Arab Americana expands to the south and north of the Rio Bravo / Rio Grande or the Estrecho de la Florida / Florida Strait. This Arab Americana also straddles the east and west of the Line of Tordesilhas / Tordesillas. Out of these Luso-Hispanic confines, I ask how árabes (Arabs) have understood themselves, and how others have understood them, in terms of class, race, gender, and sexuality. Over 150 years of migration and mobility, Arabs have been perceived by others, and identified themselves, as wealthy, sufficiently white, patriarchal, and macho. They have been also construed as shifty, indelibly turco, perverse, and in need of surveillance. The mapping of this Arab Americana reveals the multidirectional plurality of Latin American migration, pushing the ideas of “Latin America and the Caribbean” across, and potentially beyond, what Walter Mignolo called “hemispheric partitions.”
Istor Revista De Historia Internacional, 2011
... De manera similar en São Paulo, Brasil, establecieron la Sociedade Alauíta de Beneficenciaen ... more ... De manera similar en São Paulo, Brasil, establecieron la Sociedade Alauíta de Beneficenciaen 1922 (Safady 1966: 313), la Associação Druza Beneficente en 1927 (Safady 1966, 310), al igual que la Sociedade Beneficente Muçulmana de São Paulo en 1929 (Duoun 1944 ...
Revista Territórios e Fronteiras
Este trabalho indaga sobre a aparente “mistura” de massihiyin (cristãos em árabe), tanto da igrej... more Este trabalho indaga sobre a aparente “mistura” de massihiyin (cristãos em árabe), tanto da igreja ortodoxa do patriarcado antioquina quanto dos ritos maronita e melquita (ou oriental) que pertencem à igreja católica romana. Argumenta-se que a “mistura” significa não a diluição mas a contenção e a conversibilidade da diferença. Por um lado, os maronitas, os melquitas e os ortodoxos de origem árabe adotaram o catolicismo de rito latino, protestantismo e em menor grau, espiritismo, umbanda e candomblé. Por outro lado, os brasileiros sem nenhuma ascendência árabe se converteram às denominações maronita, melquita e ortodoxa. A diferença cristã árabe é construída e contida no que o antropólogo Richard Wilk chamou de “estrutura da diferença comum”. O conteúdo cultural assume uma forma “mutuamente inteligível,” se variável, na chamada “mistura”. Em vez de ser um benefício ou direito outorgado do Estado laico, a construção minoritária desses e outros sujeitos revela a própria contradição ai...
Brasiliana: Journal for Brazilian Studies, 2023
Esse artigo visa contribuir aos estudos da política externa do governo Bolsonaro, introduzindo um... more Esse artigo visa contribuir aos estudos da política externa do governo Bolsonaro, introduzindo um novo ator institucional, a autodenominada “Câmara de Comércio Árabe-Brasileira” (CCAB), que atuou como lobby. Essa câmara revela como o então presidente Jair Bolsonaro, que declarou seu apoio integral a Israel, encerrou seu mandato com as maiores cifras comerciais já alcançadas com o mundo árabe. Uma das propostas mais polêmicas do Bolsonaro foi a transferência da embaixada brasileira de Tel Aviv para Jerusalém. Aqui argumenta-se que o lobby árabe se mobilizou contra a mudança da embaixada brasileira em Israel, e em prol das exportações brasileiras ao mundo árabe. A CCAB desempenhou esse duplo-papel com relação à bancada parlamentar apelidada BBB, ou “da bala, do boi e da bíblia”, referindo-se a três respectivas frentes legislativas da segurança pública, da agropecuária e do cristianismo evangélico que dominavam um dos congressos mais conservadores desde a redemocratização. Esse trabalho mostra que a CCAB promoveu a pauta de exportação “da bala” e “do boi” ao Golfo Arábico e ao Norte da África, neutralizando a bancada “da bíblia” que rogou pela mudança da embaixada brasileira em Israel. Ao dissimular manobras políticas como passos pragmáticos, ao lado de alguns governantes e empresários, a CCAB ajudou a girar a engrenagem do que James Ferguson chamou da “máquina anti-política”.
al-Barāzīl – Lubnān: Turath wa Mustaqbal, 2018
Ligia Maria Scherer, Felipe Haddock Lobo Goulart e Pedro Augusto Franco Veloso, organizadores (Br... more Ligia Maria Scherer, Felipe Haddock Lobo Goulart e Pedro Augusto Franco Veloso, organizadores (Brasília: Ministério das Relações Exteriores/FUNAG)
This paper looks at the Federação de Entidades Árabes das Americas (Federation of Arab Associatio... more This paper looks at the Federação de Entidades Árabes das Americas (Federation of Arab Associations of the Americas,” called FEARAB in Portuguese and Spanish), a social movement of mostly Argentines, Brazilians, Chileans, and Paraguayans of Arab origin. In 1973, South Americans of Arab origin founded FEARAB. Under varied forms of military authoritarian rule, they aimed to strengthen the bonds between the Arab world and the Americas as well as to build a “pan-American” alliance that included the “Association of Arab-American University Graduates” (AAUG) in the U.S.. I ask how FEARAB activists fostered ties with: Arab state powers; South American authoritarian regimes; and Arab civil rights groups in the U.S.. They reveal that Arabs, too, embody and extend the hemisphere.
Brasil e Líbano: Legado e Futuro , 2017
A Fundação Alexandre de Gusmão, instituída em 1971, é uma fundação pública civil informações sobr... more A Fundação Alexandre de Gusmão, instituída em 1971, é uma fundação pública civil informações sobre a realidade internacional e sobre aspectos da pauta diplomática brasileira. Sua missão é promover a sensibilização da opinião pública para os temas de relações internacionais e para a política externa brasileira.
Centred around a May shooting at the Israeli embassy in Asunción, this article traces a chai... more Centred around a May shooting at the Israeli embassy in Asunción, this article traces a chain of actions and reactions that began with Israel's victory in the Six-Day War in June and ended after the June verdict of a Paraguayan court regarding two Palestinians. Situated among Israeli officials, Palestinian refugees and Syrian-Lebanese elites, authoritarian Paraguay was not only encompassed by but also accommodated the post- Arab-Israeli conflict, revealing the connection between the 'areas' of South America and the Middle East through ideas about relocating Palestinians as well as their actual displacement.
This article rethinks area studies through the diasporic histories of influential graduates of th... more This article rethinks area studies through the diasporic histories of influential graduates of the Syrian Protestant College. My focus is on Philip Hitti and his ties with fellow alumni who migrated to the Brazilian city of São Paulo. Examining his first visit to Brazil in 1925, letter exchanges through the 1940s, and a second trip in 1951, I ask how Hitti and São Paulo-based alumni sought to establish an Arab studies program in Brazil. In borrowing a template for studying the Middle East, Hitti and colleagues imbued it with a widespread sentiment that Arab and Muslim legacies of the Iberian peninsula had shaped Portugal, and thus Brazil's historical and linguistic formation. They relocated a model of area studies but refitted its content. In revealing how the institution of area studies moved across and merged with varied sociocultural settings, these diasporic histories provincialize the U.S. model for knowing the Middle East.
Economic and political dynamics of diaspora are relevant to understanding not only the homeland b... more Economic and political dynamics of diaspora are relevant to understanding not only the homeland but also the making of a regional order farther afield. Between the 1950s and the early 1990s, Lebanese at the urban tri-border between Brazil, Paraguay,
Revista de História da Biblioteca Nacional, 2009
Comerciantes espertos, o “mascate” árabe e o “turco da lojinha” são personagens que perambulam pe... more Comerciantes espertos, o “mascate” árabe e o “turco da lojinha” são personagens que perambulam pelos contos de Cornélio Pires, pela poesia de Carlos Drummond de Andrade e pelos romances de Jorge Amado. A fama vai além da imaginação literária. Passando por campos, estradas e igarapés, os imigrantes árabes e seus descendentes também marcaram a ramificação do capitalismo tardio no país.
Zakhrafah ʻArabīyah min nawʻ ākhar : al-ithnīyah al-Sūrīyah-al-Lubnānīyah fī al-Barāzīl al-nīyūlībrālīyah, 2012
صدر عن مركز دراسات الوحدة العربية كتاب "زخرفة عربية من نوع آخر: الإثنية السورية – اللبنانية في ال... more صدر عن مركز دراسات الوحدة العربية كتاب "زخرفة عربية من نوع آخر: الإثنية السورية – اللبنانية في البرازيل النيوليبرالية"، للدكتور جون توفيق كرم. يركّز هذا الكتاب على الاعتراف المتنامي بالبرازيليين من أصل سوري – لبناني في مرحلة "التحول النيوليبرالي"؛ ذلك أن المبادرات النيوليبرالية منذ سبعينيات القرن الماضي إلى يومنا هذا (مثل تحرير السوق، وخفض حجم القطاع العام، وتنويع المستهلكين) وثّقت أواصر البرازيل بالنظام العالمي. وعند هذا المفترق، فرض السوريون – اللبنانيون من أبناء الجيلين الثاني والثالث أنفسهم بهويتهم الإثنية كشركاء في التصدير، وكسياسيين أخلاقيين، وهواة فنون متنوعة، وشخصيات تصوغ وتعكس الدولة القومية البرازيلية في أواخر القرن العشرين ومستهل القرن الحادي والعشرين.
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Select Publications by John Karam