Cahit Külekçi

Izmir Katip Celebi, Faculty of Islamic Sciences, Post-Doc

Followers

Following

Public Views

1974 yılında Kahramanmaraş’ta doğdu. 1993’te Adana İmam-Hatip Lisesi’nden, 1998’de Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nden mezun oldu. Aynı yıl içerisinde İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, İslam Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı’na Araştırma Görevlisi olarak atandı. Marmara Üniversitesi, İlahiyat Fakültesi’nde görev yaptığı 2000-2010 yılları arasında; 2003 yılında ‘Osmanlı Devleti’nde Ermeniler’ isimli tezi ile yüksek lisansını; 2009 yılında ‘İstanbul Ermenileri’ üzerine hazırladığı tezi ile de doktorasını tamamladı. 2011-2016 yılları arasında yardımcı doçent olarak İnönü Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde görevini sürdüren ve 2016 yılında doçent olan Külekçi, hâlen İzmir Kâtip Çelebi Üniversitesi, İslami İlimler Fakültesinde, İslam Tarihi Anabilim Dalı öğretim üyeliği yanında, İslam Tarihi ve Sanatları bölüm başkanı olarak görevini sürdürmektedir.

less

İ. Arda Odabaşı

Mimar Sinan Fine Arts University

Halil Akkurt

Ağrı İbrahim Çeçen Üniv

Gûvên Dînç

Akdeniz University

Ahmed El Shamsy

University of Chicago

Viacheslav Kuleshov

Stockholm University

Federico Donelli

Università degli Studi di Trieste

ZAFER TOPRAK

Akartürk Karahan

Ankara Yildirim Beyazit University

Alp Yenen

Leiden University

Filiz Dığıroğlu

Marmara University

Interests

Uploads

Papers by Cahit Külekçi

Osmanlı Devleti’nde Ermeniler : (1789-1850)

Osmanlı Devleti'nde azınlık olarak yaşayan Ermenilerin durumu, tezde hem Ermeni hem de Osmanl... more Osmanlı Devleti'nde azınlık olarak yaşayan Ermenilerin durumu, tezde hem Ermeni hem de Osmanlı kaynakları taranarak karşılıklı olarak araştırılmış ve Ermeni Sorununun nedenleri ortaya konulmaya çalışılmıştır. 18. yüzyılın sonu, 19. yüzyılın başında Osmanlı Devleti ile Ermenilerin durumu, mümkün olduğu kadar objektif bir bakışla ele alınmıştır. Tezde de sık sık vurgulandığı üzere, henüz bu yıllarda iki millet arasında her hangi bir sorunun olmadığı gözlemlenmiştir. Ancak 1877- 1878 Osmanlı- Rus Savaşı ile bu durumun bozulduğu da bir sonuç olarak ortaya konmuştur. Tezde ise bu sonuç, Fransız İhtilali, Tanzimat Fermanı ve özellikle Yabancı Devletlerin Ermenileri kullanma çabalarına bağlanmıştır. The need for objective studies dealing with the controversial history of the Armenian minority in Ottoman Empire has led to the publication of this thesis documents compiled from the Ottoman sources and Armenian sources as well as possible. At the end of XVII. century and the beginning of t...

İslâm’ın ‘Öteki’ Tarihi

Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, Jun 8, 2013

'M.Ö. 213 tarihli bir fermanla feodal devletlerin tarihini içeren ve resmî arflivin d›fl›nda yer ... more 'M.Ö. 213 tarihli bir fermanla feodal devletlerin tarihini içeren ve resmî arflivin d›fl›nda yer alan bütün kitaplar›n yak›l-mas› emredildi. Bu uygulamada amaç, imparatorun büyük da-n›flman›n›n dedi¤ine göre, bugünü elefltirmek için geçmiflini inceleyen bilginleri engellemekti.'

Download

Sosyo-kültürel açıdan İstanbul'da ermeni toplumu (XIX. Yüzyıl)

Sosyo-Kültürel Açıdan İstanbul’da Ermeni Toplumu (XIX. Yüzyıl) Osmanlı Devleti’nin kurulduğu yıll... more Sosyo-Kültürel Açıdan İstanbul’da Ermeni Toplumu (XIX. Yüzyıl) Osmanlı Devleti’nin kurulduğu yıllarda Ermeniler küçük krallıklar ve topluluklar halinde yaşıyorlardı. Ermeniler bu yıllarda Bizans, Selçuklu ve diğer güçlü devletlerin hakimiyetleri altında bulunan Çukurova, Doğu Anadolu ve Kafkasya bölgelerinde ikâmet etmekteydiler. Osman Gazi tarafından devletin başkenti 1324 yılında Bursa olduktan sonra özellikle Kütahya ve civarında bulunan Ermeniler Bursa’ya, İstanbul’un 1453 yılında fethedilmesinden sonra da İstanbul’a nakledilmişlerdir. Ermenileri Bursa’dan İstanbul’a nakleden Fatih Sultan Mehmet, Hovakim’i Ermeni patriği olarak atamış ve Bizanslıların hakimiyeti altında bulunan Ermeni patrikliği de bağımsızlığına kavuşmuştur. Ermeniler Osmanlı Devleti’nde her zaman birinci sınıf vatandaş olarak muamele görmüşler ve devletin hem bürokratik hem de ekonomik alanında devlete hizmet vermişlerdir. Diğer gayr-ı Müslimler gibi Ermeniler de Osmanlı Devleti içerisinde rahatça ve özgürce y...

Download

Hi̇lmî-Zâde İbrâhîm Rifat’In Sa’D B. Ebî Vakkas İsi̇mli̇ Ri̇sâlesi̇

Bu calisma Hilmi-zade Ibrahim Rif'at'in "Sa'd b. Ebi Vakkas (R.A) yahud Tarih-i ... more

Tüm Yönleri̇yle Hz. Peygamber Ve Ahlaki

İbn-i Kemal'in 'Galatatu'l-'Avam' İsimli Risalesi

Bu makale, halk arasinda yanlis olarak kullanilan ancak dogru kullanildigi sanilan kelimelere dik... more Bu makale, halk arasinda yanlis olarak kullanilan ancak dogru kullanildigi sanilan kelimelere dikkat cekmesi acisindan onemlidir. Calismanin yazari olan Kemalpasa-zade Şemseddin Ahmed [Ibn Kemal]'in 1468'de dogdugu ve 1535'te oldugu dusunulurse, calismada dikkat cekilen kelimelerin gunumuzde de hala kullanimda olmasi hayli dikkat cekicidir.

Jenerik ve İçindekiler Sayfası

Nazi̇f Sürûrî’Ni̇n Hi̇lâfet-İ Muazza-Ma-İ İslâmi̇yye İsi̇mli̇ Ri̇sâlesi̇

Islam tarihinde hilâfet kurumu, bazi donemlerde siyasi tartismalarin odaginda yer almis hatta bu ... more Islam tarihinde hilâfet kurumu, bazi donemlerde siyasi tartismalarin odaginda yer almis hatta bu kurum itikadi bir takim prensiplerle baglantili olarak ele alinmistir. Nitekim Latin harflerine cevirisini sundugumuz bu risâlede de hilâfet, siyasi bir temsille birlikte dini arka plani olan bir makam olarak nitelendirilmektedir. Hicri 1315 (m.1897) tarihinde, Istanbul’da nesredilen risâle, Musluman toplumlarin siyasi bir iktidara ihtiyac duyduklarini beyân ederken, bunu âyet ve hadisler temelinde istidlâl etmesi dikkat cekicidir. Herhalde mutlak itaat faktorunun bu sekilde cok daha etkili olacagi dusunulmektedir. Risâle dolayli da olsa Osmanli’nin son donemini siyasi acidan tasvir etmekte, esasinda bu donemde Osmanli’nin yonetim mekanizmasindaki sikintilarini ortaya koymaktadir.

Toplumsal Boyutlariyla Osmanli Devleti̇'Nde Heterodoks Ermeni̇ler [XIX. Yüzyil]

Ermeni toplumundaki Katoliklesme sureci, Ermenilerin XII. yuzyilin baslarinda Roma Katolik Kilise... more Ermeni toplumundaki Katoliklesme sureci, Ermenilerin XII. yuzyilin baslarinda Roma Katolik Kilisesi ile Hacli Seferleri sirasinda karsilasmalari ile baslamistir. Protestanlasma ise XIX. yuzyilda Amerikan Misyoner Meclisi‘nin Istanbul‘daki calismalarindan sonra gundeme gelmistir. Istanbul‘un 1453‘te Osmanlilar tarafindan fethedilmesiyle Turkler, Ortodoks Ermenilerle birlikte yasamaya baslamis, 1461‘de Fatih Sultan Mehmed tarafindan Istanbul Ermeni Patrikhanesi‘nin kurulmasindan sonra devletin dini sistemi geregi, kiliseler arasinda denge kurulmustur. Ancak ozellikle XIX. yuzyilda Batili devletlerin de etkisiyle Ortodoks Ermeni Kilisesi, heterodoks gruplara ayrilarak cozumlenmesi gereken bir mesele haline gelmistir

Arşi̇v Vesîkalarina Göre Osmanli Devleti̇’Nde Ermeni̇ Cemi̇yetleri̇ (1875-1925 Yillari Arasi)

Turklerin Anadolu’ya goclerinden sonra yogunlasan Turk-Ermeni munasebetleri, uzunca bir sure musp... more Turklerin Anadolu’ya goclerinden sonra yogunlasan Turk-Ermeni munasebetleri, uzunca bir sure muspet devam etmis, en azindan o yillarda cok ciddi bir siyâsi sorunla karsilasilmamistir. XIX. Yuzyilin ikinci yarisindan itibaren, bariz bir sekilde bu munasebetler siyâsi cekismelerle anilmaya baslanmis ve ‘Şark Meselesi’, Ermenilerden ayri dusunulemez hale gelmistir. Bunda Ermenilerin kurmus olduklari cemiyetlerin etkisi buyuktur. Calismamiz arsiv belgeleri isiginda bu cemiyetlerin kurulus amaclari ve Osmanli Devleti’nde ne gibi faaliyetlerde bulunduklari uzerinde duracaktir

Şark Sorununun Zuhûru Bağlaminda III. Seli̇m Dönemi̇’Nde Ermeni̇ler

Oz: Ermeniler, Osmanli Devleti’nde yasayan en kadim topluluklardan birisidir. Turklerle Ermeniler... more Oz: Ermeniler, Osmanli Devleti’nde yasayan en kadim topluluklardan birisidir. Turklerle Ermenilerin sosyo-kulturel munâsebetleri, diger gayr-i muslim topluluklara nazaran daha eskidir. Selcuklularin kurulusundan Osmanli Devleti’nin son yuzyilina kadar bu munâsebetler muspet bicimde surdurulmus ancak XIX. yuzyilin baslarindan itibaren siyasi bir takim gelismelerle birlikte bu durum degismeye baslamistir. Ozellikle III. Selim doneminde Ermeniler arasinda yayilmaya baslayan milliyetcilik fikri bu duruma katki saglamistir. Nitekim henuz 1815’te Osmanli Devleti’nde bir Şark sorunu oldugu resmi sekilde tellaffuz dahi edilmistir. Calismamizda da III. Selim doneminde Ermeniler arasinda yayilmaya baslayan milliyetcilik ogretileriyle birlikte, bu ogretilerin Ermeni milletini nasil etkiledigi ve Ermenilerin milletinin de Şark sorunu kapsamina nasil girdigi ele alinmaktadir. Ayrica calismamizda Rusya gibi dis guclerin Şark sorunu baglaminda azinliklara nasil yaklastiklarina da kisaca deginilmis...

Dinî Münasebetler Çerçevesinde Osmanlı Devleti'nde Toplumsal Çatışma: Rum-Ermeni Toplumu Örneği (XIX. Yüzyıl) / According to Religious Relations the Social Conflict in Ottoman State: Example of Greek- Armenian Society (XIX. Century)

Non-Muslim nations living in the Ottoman Empire, had equal rights for the state. As a part of the... more Non-Muslim nations living in the Ottoman Empire, had equal rights for the state. As a part of the concept of zimmi, the securing lives and property of all nations had to be provided by the state. The Greeks and the Armenians in the Ottoman Empire took advantage of this status throughout their lives and there had never been any serious problems of the state in this * Yrd. Doc. Dr., Inonu Universitesi, Ilahiyat Fakultesi, Islam Tarihi Anabilim Dali, ([email protected]).regard. However, among the non-Muslim people of the Greeks and the Armenians, observed that some problems, the origin of dating back centuries. Sometimes political, but in general the religious and social problems were solved by the state but some different approaches to the ideological conflicts between the two nations could not been able to eliminate completely. In the same way the political problems between the Greeks and the Ottoman State, spread to the Armenians at the time and then the Armenians have beco...

Fransız İhtilali ve Ermeni Milliyetçiliğinin Doğuşu

Ermeniler, Osmanli Devleti’nde yasayan etnik unsurlardan sadece bir tanesidir. Osmanli Devleti, i... more Ermeniler, Osmanli Devleti’nde yasayan etnik unsurlardan sadece bir tanesidir. Osmanli Devleti, insan hak ve hurriyetleri baglaminda sinirlari icinde yasayan tum milletlere oldugu gibi Ermenilere de ayni mesafede yaklasmistir. Bu anlamda Ermeniler de devletin hemen her kademesinde gorev alabilmisler, hatta neredeyse Turklerden ayirt edilemez hale gelmislerdir. Ancak ozellikle XIX. yuzyilda Osmanli Devleti ile Ermeniler, toplumsal olmasa da siyasi duzlemde karsi karsiya gelmis, bunda da Ermeni milliyetciligi fikri onemli rol oynamistir. Calismamizin da ele aldigi hususlar, Ermeniler arasinda hizla yayilacak olan milliyetcilik fikrinin ortaya cikisina zemin hazirlayan faktorlerdir. Nitekim calismamizda Ermeni milliyetciliginin dogusuna zemin hazirlayan olaylar izah edilmeye calisilirken Fransiz Ihtilali calismanin merkezine konmus, ihtilalin yani sira diger faktorlere de ozellikle dikkat cekilmistir. Zira Ermeni milliyetciliginin dogusunda Fransiz Ihtilali’nin rolu, diger faktorlere n...

Download

Osmanlı Devleti'nde Ermeni Cemiyetleri Ve Ermeni Cemiyet-i Hayriye-i Umûmiyyesi Nizamnamesi / Armenians in the Ottoman Empire and the Armenian Associations Jamiat-i-i Umûmiyyesi regulation of Auspicious

Armenians in the Ottoman Empire and the Armenian Associations Jamiat-i-i Umumiyyesi regulation of... more Armenians in the Ottoman Empire and the Armenian Associations Jamiat-i-i Umumiyyesi regulation of Auspicious The Armenians, living as a citizen in the Ottoman Empire for centuries, point to communities especially established last century. Most of these communities, against the state influence of missionaries. However, there are also useful communities in our study we published the its statute. The useful communities are quite a few numbers such Cemiyet-i Hayriye-i Umumiye but the aim of its establishing outside Istanbul, in the Egypyt, it is important to show the relationship of the Turkish-Armenian in the last century.

Ermeni Kaynaklarında Siyer Anlatıları -Movses Dasxurants'i’nin Tarihi Örneği

Resulullah’in (as) vefatindan sonra hizla genisleyen Islâm fetihleri neticesinde Muslumanlar fark... more Resulullah’in (as) vefatindan sonra hizla genisleyen Islâm fetihleri neticesinde Muslumanlar farkli cografyalarda, birbirinden farkli toplumlarla karsilasmislardir. Ermeniler de bu milletlerden birisidir. Bu baglamda ozellikle Hz. Omer donemindeki fetihlerden sonra Musluman toplumla Ermeni milletinin karsilastiklarini ve sonraki donemlerde de bir arada yasamaya basladiklarini soylememiz mumkundur. Ancak soz konusu munasebetlerin yogunlasmasi cok daha sonraki donemlerde gerceklesmistir. Buna ragmen Ermeni tarihciler tarafindan telif edilen bazi kitaplarda ilk donem Islâm tarihine iliskin bilgiler yer almis, Resulullah (as) ve sahabe donemi hadiseleri hakkinda degerlendirmelerde bulunulmustur. Islâm tarihi kaynaklarinda yer alan bilgilerle hemen hemen ayni donemlerde telif edilen, farkli etnik kimliklere sahip yazarlarin verdigi bilgilerin kiyas edilebilmesi icin elbette bu calismada ele aldigimiz kaynak kitaplara benzer baska pek cok kitabin da incelenmesi gerekmektedir. Calismamizi ...

Mekke’nin Siyasal Yapısının Oluşum Sürecinde Kusay b. Kilâb / Qusay b. Kilab in the Process of Political Structure Formation in Mecca

Oz: Islâmiyet’ten once Hicaz’da herhangi bir siyasi birlikten bahsetmek neredeyse mumkun degildir... more Oz: Islâmiyet’ten once Hicaz’da herhangi bir siyasi birlikten bahsetmek neredeyse mumkun degildir. Kabileler, emir ya da seyh denilen kisiler tarafindan yonetilmekte ancak bu da geleneksel kurallara bagli olarak gerceklesmekteydi. Asabiyet, kabileleri bir arada tutan yegâne guc olarak gorulmekteydi. Yonetim belli ailelerin etrafinda sekillenirken, sura ya da danisma meclisi gibi kurumlara rastlanilmamaktaydi. Ancak Kusay’dan sonra Mekke’nin bu siyasal yapisi bir donusume ugramis daha disiplinli bir halde yonetilmeye baslanmistir. Islâmiyet de bu siyasal sisteme hitap etmistir. Anahtar Kelimeler: Arap, Kusay, Cahiliye, siyaset, meclis. Abstract: It is almost impossible to talk about any political union in the Hijaz before Islam. Tribes managed by people who called the sheikh or the order, but that was occurring depending on the traditional rules. Asabiyat (tribal nationalism) was seen as the only force that holds together the tribes. Management is shaped around certain families and t...

Ermeni Kimliğinin Dönüşüm Süreci Ve Âmira Sınıfının Oluşumu / The Regeneratıon Process Of Armenıan Identıtıy And The Formatıon Of The Amira's Class

The Regeneration Process Of Armenian Identitiy And The Formation Of The Amira’s Class From the en... more The Regeneration Process Of Armenian Identitiy And The Formation Of The Amira’s Class From the end of the XVIII. century, the commercial success of the Armenians was evidenced by the rise of the so-called âmira class in Istanbul. The âmiras gained prominence mostly as sarrafs who played a critical role in financing the empire's tax-farming system. The âmira presence underscored the growth of secular forces in Armenian society, which soon derived their importance from their role in the economy of the city independent of the monarchy. Those very forces were further encouraged by the revival of interest in Armenian literature sponsored by âmiras. For their services the Duzians, for example, were awarded management of the imperial mint. The Balyans held the post of chief architect to the Sultan from 1750 to the end of the nineteenth century and were responsible for the construction of virtually all imperial residences and palaces. These Armenian notables, âmira’s, put their stamp on...

Tarih-i Cevdet'e Göre Rum İhtilalinin Dahilî Sebepleri / The Interıor Reasons Of Greek Rebellıon By Hıstory Of Cevdet [1819-1823]

The Interior Reasons Of Greek Rebellion By History Of Cevdet [18191823] After the Greek rebellion... more The Interior Reasons Of Greek Rebellion By History Of Cevdet [18191823] After the Greek rebellions, between the years 1815-1830, Greeks gained their independence. The Greek nation have caused a ‘Greek problem’ due to a few of provocations, while living in the Ottoman Empire as loyal nation. Greeks gain their independence can be said of many factors coming together, internal and external. However, external factors, often standing on studies conducted on the Greek revolution, there has not been subject of a separate study's internal factors. The fact that in the History of Ahmed Cevdet Pasha not opened a separate heading shaped the interiror reasons of Greek rebellion. The effect of external factors are increases or decreases in parallel some interiror political confusions. In this study will be presented the internal factors, remaining between the lines of the History of Ahmed Cevdet Pasha, other historical sources and the archive documents. At the beginning of the the internal f...

Osmanli Vergi̇ Si̇stemi̇nde “Ermeni̇ Mi̇lleti̇ Vergi̇si̇”

Birey Ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, 2011

Vergi, devletlerin en onemli gelir kaynagidir. Varligi tarihin eski donemlerinden beri bilinmekte... more Vergi, devletlerin en onemli gelir kaynagidir. Varligi tarihin eski donemlerinden beri bilinmektedir. En genis ifadeyle vergi, ' hakim ' unsurun ' mahkum ' unsurlardan aldigi bir gelir cesididir. Islam dunyasinda en fazla gayr-i Muslim tebaaya sahip olan Osmanli Devleti'nde de bu gelir kaynagi haliyle onem tasimaktadir. Cizye basta olmak uzere gayr-i Muslim tebaadan alinan vergilerle, Musluman tebaadan alinan sair vergiler arasinda hem miktar hem de muhteviyat olarak cok ciddi fark olmamasina ragmen, arsiv belgelerinde rastladigimiz ' Ermeni Milleti Vergisi ', arastirmalarda tasnif edilen vergi siniflarinin her hangi birisi ile iliskilendirilmemistir. Calismamiz, arsiv belgelerinde sozu edilen bu vergi hakkinda bilgi vermeyi hedeflemektedir. Anahtar kelimeler : Osmanli vergi sistemi, Gayr-i Muslimler, Vergi, Ermeni milleti vergisi

İslam'ın Öteki Tarihi: Siyeri Farklı Okumak, Mekke Yılları & Siyeri Farklı Okumak II

Birey Ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, 2011

Osmanlı Devleti’nde Ermeniler : (1789-1850)