Papers by Daniel Bonvoisin
Le patrimoine culturel immatériel, 2000
La création ludique est-elle soluble dans le patrimoine ? Culture et communauté du jeu de rôles g... more La création ludique est-elle soluble dans le patrimoine ? Culture et communauté du jeu de rôles grandeur nature Ikn"Dctvjqng{pu"" (2009-2010-Univ. of Oxford, Musée du quai Branly, Paris) ikndctvjqBiockn0eqo" Fcpkgn"Dqpxqkukp"" (Média Animation, Brussels) f0dqpxqkukpBogfkc/cpkocvkqp0dg" " " Gp"Dgnikswg"gv"gp"Htcpeg."ng"lgw"fg"tõngu"itcpfgwt"pcvwtg"guv"wpg"cevkxkvê"gpeqtg"oêeqppwg" swk"u‚kpuvkvwvkqppcnkug"gv"fqpv"ngu"cpkocvgwtu"qdlgevkxgpv"nc"ewnvwtg"gv"ngu"xcngwtu"vqwv"gp"ejgtejcpv" fgu" tgeqppckuucpegu" rwdnkswgu 1 0" Fcpu" ng" ecftg" fg" eg" rcteqwtu." ng" REK" rqwttckv" ívtg" eqpukfêtê" eqoog" wpg" qrrqtvwpkvê0" Pqwu" gzrnqtqpu" egvvg" j{rqvjëug" ocku" pqvtg" crrtqejg" ug" xgwv" vqwvghqku" pgwvtg0"Gnng"pg"ejgtejg"rcu"vcpv"ä"vtqwxgt"ngu"ctiwogpvu"fg"nc"rcvtkoqpkcnkucvkqp"sw‚ä"gzcokpgt"eg" sw‚kornkswgtckv"eg"rtqeguuwu0"Gnng"eqpukuvg"ä"ogvvtg"xktvwgnngogpv"ng"lgw"fg"tõngu"itcpfgwt"pcvwtg" ä" n‚êrtgwxg" fw" REK" gv" ä" uwkxtg" ng" tckuqppgogpv" sw‚cwtckgpv" ngu" vgpcpvu" fg" uc" rcvtkoqpkcnkucvkqp" lwusw‚cw"rqkpv"qü."rctcfqzcngogpv."ngwt"fêoctejg"ngu"coëpgtckv"ucpu"fqwvg"ä"vtcpuhqtogt"ngwt"qd/ lgv"rqwt"ucvkuhcktg"cwz"etkvëtgu"f‚kpuetkrvkqp"uwt"nc"Nkuvg"tgrtêugpvcvkxg0"Egv"gzgtekeg"pqwu"eqpfwkv" cwz"nkokvgu"fw"REK."ä"uqp"vqwt"oku"ä"n‚êrtgwxg"fg"uc"rtqrtg"-"itcpfgwt""0" Rqwt"cdqwvkt."pqwu"rtqeêfgtqpu"gp"fgwz"vgoru0"Pqwu"fgxqpu"eqoogpegt"rct"fêetktg"eg"lgw"<" ugu"nkgpu"ä"nc"ewnvwtg"gp"iêpêtcn."ugu"ectcevêtkuvkswgu"gv"ugu"rtkpekrgu."ngu"tckuqpu"fg"lqwgt"gv"eqo/ ogpv"egvvg"cevkxkvê"guv"uvtwevwtêg"gv"rgpuêg"rct"ngu"cevgwtu0"Rctvcpv"fg"eg"rqtvtckv."kn"u‚cikv"gpuwkvg" f‚kfgpvkhkgt"eg"swk"fcpu"ng"lgw"fg"tõngu"itcpfgwt"pcvwtg"guv"uwuegrvkdng"fg"hcktg"rcvtkoqkpg"cw"tg/ ictf"fg"nc"eqpxgpvkqp"fg"42250"Pqwu"rtqrquqpu"vtqku"crrtqejgu0"Comparative"<"swgnngu"tguugo/ dncpegu"{"c/v/kn"gpvtg"ng"lgw"fg"tõngu"itcpfgwt"pcvwtg"gv"egtvckpu"ênêogpvu"fw"REK"A"Ng"lgw"fg"tõngu" itcpfgwt"pcvwtg"c/v/kn"swgnswg"nkgp"cxge"ng"rcvtkoqkpg"cw"ugpu"encuukswg"A"Spécifique"<"swgnng"guv"nc" fkogpukqp"-"koocvêtkgnng"""fg"egvvg"ewnvwtg"nwfkswg"cw"ugpu"qü"nc"eqpxgpvkqp"n‚gpvgpf"A"Conventionnelle" gphkp." gp" cpcn{ucpv" ngu" pqvkqpu" gv" rtkpekrgu" rtqowu" rct" nc" eqpxgpvkqp" vgnu" swg" n‚cwvqfêvgtokpcvkqp" gv" nc" vtcpuokuukqp0" Pqvtg" fêoctejg" u‚crrwkg" uwt" fgu" gpswívgu" ogpêgu" gp" 4229"gv"422;"gv"uwt"wpg"qdugtxcvkqp"rctvkekrcpvg"fg"nqpiwg"fwtêg"cw"ugkp"fw"oknkgw"fw"Itcpfgwt" Pcvwtg"gv"fw"lgw"rtqrtgogpv"fkv 2 0" " Uneactivitédecréationcollective " Rcteg"swg"egvvg"cevkxkvê"ug"fêtqwng"ucpu"rwdnke"gzvêtkgwt."ugu"fkogpukqpu"guugpvkgnngu"eqoog"nc" rtqfwevkqp"fg"têekvu"gv"fg"ejcoru"hkevkqppgnu"cwvqpqogu."ocku"cwuuk"nc"eqqtfkpcvkqp"eqorngzg"fg" 1 Reconnaissances, souvent synonymes de subventionnement, actuellement recherchées dans les domaines de la culture, de la jeunesse et de l'éducation populaire (Dctvjqng{pu"("Dqpxqkukp"422:."4232."Dctvjqng{pu"4232c+. 4 "Fgu"uqpfcigu"uqwu"hqtog"fg"swguvkqppcktgu"ä"nc"hqku"swcpvkvcvkhu"gv"swcnkvcvkhu"qpv"êvê"têcnkuêu"rct"ng"dkcku"f‚Kpvgtpgv" cwrtëu"fgu"oknkgwz"dgnig."htcpècku."uwkuug"gv"ecpcfkgp0"N‚gpswívg"fg"4229"-"Ng"IP"gv"ng"Oq{gp"Ûig"""tcuugodng"wp" êejcpvknnqp"fg"722"hqku"32"swguvkqpu/têrqpugu0"Egnng"fg"422;"-"Ng"IP"<"ewnvwtg"gv"eqoowpcwvê""."cppqpeêg"uwt"ngu" hqtwou"gv"ngu"nkuvgu"fg"fkhhwukqp"f‚gpxktqp"92"cuuqekcvkqpu."enwdu"gv"hêfêtcvkqpu."eqpuwnvcdng"uwt"yyy0nctr0gw"fw"44" cxtkn"cw"52"lwkp"422;."tgrtêugpvg"wp"êejcpvknnqp"fg"822"hqku"3:"swguvkqpu/têrqpugu0"Egtvckpu"têuwnvcvu"fg"n‚gpswívg"fg" 4229"uqpv"f‚qtgu"gv"fêlä"rwdnkêu"fcpu"fkhhêtgpvgu"êvwfgu"*Dctvjqng{pu"("Dqpxqkukp"422:"gv"4232+0" 5 "Xqkt"rct"gzgorng"<"ng"tgrqtvcig"fw"ocic|kpg"Vtcemu"f‚Ctvg"ng"4:"ugrv0"4228" *jvvr<11yyy0ctvg0vx1ht1tgejgtejg1356353:0jvon+."ng" lqwtpcn" vênêxkuê" fg" nc" TVDH" fw" 4:" lwknngv" 422:" uwt" n‚êxëpgogpv" CXCVCT"*jvvr<11yyy0mgygiq0ht1xkfgq1kN{TQqch[g\60jvon+0" 6 "Cw"Fcpgoctm."fgu"etêcvgwtu"fg"Itcpfgwt"Pcvwtg"rctvkekrgpv"cw"rtqlgv"rêfciqikswg"f‚wpg"êeqng"swk"wvknkug"ng"lgw"fg" tõngu"fcpu"n‚gpugkipgogpv"hqpfcogpvcn"<"jvvr<11yyy0quvgtumqx0fm"
Fantasmagories du Moyen Âge, 2000
d e u x i è m e p a r t i e ]
P a g e 3 6 [ d e u x i è m e p a r t i e ] De La Sortie de l'usine (1895) des frères Lumière aux... more P a g e 3 6 [ d e u x i è m e p a r t i e ] De La Sortie de l'usine (1895) des frères Lumière aux images cosmiques du Tree Of Life (2011) de Terrence Mallick, un long siècle de cinéma a effectué le plus grand écart possible. Parti de son voisinage de naissance, la fabrique et la ville, le cinéma a conquis le cosmos par l'image (ce qui est montré) et par la représentation (ce qui donné à penser).
Les phénomènes migratoires et la globalisation produisent une multiculturalité de plus en plus se... more Les phénomènes migratoires et la globalisation produisent une multiculturalité de plus en plus sensible au sein des sociétés. Parallèlement, les nouvelles technologies de la communication permettent une circulation presque sans limites des informations et des produits culturels. Dès lors, à défaut d'une homogénéité territoriale des cultures, les médias pourraient-ils être les nouveaux espaces autonomes des différentes communautés qui peuplent de mêmes lieux ? Ou, au contraire, ne connaissant plus les frontières, les médias deviendraient-ils les vecteurs privilégiés d'une interculturalité qui ferait mentir les prophéties communautaristes ? Pour l'éducation aux médias, ces deux hypothèses posent un défi pratique : si les publics sont hétérogènes, comment produire un accompagnement qui parle à tous ? Faut-il travailler sur des spécificités culturelles ? Ce dossier de l'éducation aux médias propose des pistes de réponse, ou a tout le moins de réflexion, en examinant la multiculturalité de l'environnement médiatique et du rapport qu'entretiennent avec lui les populations de la diversité culturelle. Il s'agira d'abord d'interroger les consommateurs et plus particulièrement les jeunes élèves des écoles secondaires (âgés de 13 à 20 ans) de la Communauté française. Que consomment-ils ? Qu'aiment-ils ? Quels rapports entretiennent-ils avec leur entourage au sujet des médias ? Cette étude explore leurs comportements face aux médias en les mettant en perspective avec un indice important de leur identité culturelle : les langues qu'ils parlent. La diversité qui les caractérise se vérifie-t-elle dans leurs pratiques médiatiques ? Il s'agira ensuite d'examiner les contenus des télévisions du monde. Les programmes reflètent-ils la diversité des aires culturelles de la planète ? Regarde-t-on des choses différentes lorsque l'on est spectateur sud-américain, africain, européen, asiatique… À l'heure où les bouquets numériques et les chaines satellitaires sont accessibles à tous et partout, faudrait-il en déduire les spectateurs diffèrent en fonction du type de chaînes ou de programmes qu'ils consomment ? Enfin, le dossier examine la présence dans les médias des communautés d'origine allochtone en Belgique francophone. Comment sont-elles représentées dans les médias traditionnels ? Quels espaces y occupentelles ? Quels sont les médias spécifiques qui en sont issus ? Bref, la diversité culturelle est-elle visible et active dans l'espace médiatique francophone belge ? [ i n t r o d u c t i o n ] Daniel Bonvoisin [ P r e m i è r e p a r t i e ] [ P r e m i è r e p a r t i e ] P a g e 6
À première vue, les jeux de rôle grandeur nature 1 sont faits de costumes, de décors, d'armes fac... more À première vue, les jeux de rôle grandeur nature 1 sont faits de costumes, de décors, d'armes factices, de combats sauvages et d'aventures ludiques. Mais derrière ces apparences, pas de jeu sans le personnage, pas de rôle. Bien plus que les univers et les règles, le personnage est le médium par lequel passent toutes les informations qui font et animent le jeu. Il est le moyen de la fiction. Prétexte à jouer, interface entre le joueur et les autres participants, il est le lieu où s'expriment, implicitement ou explicitement, les désirs de jeu, et où l'univers de jeu prend littéralement vie.
Daniel En avril et en mai 2007, un questionnaire anonyme en ligne était proposé aux GNistes avec ... more Daniel En avril et en mai 2007, un questionnaire anonyme en ligne était proposé aux GNistes avec pour thème leur représentation du Moyen Âge. L'occasion était belle de poser quelques autres questions relatives au GN, destinées surtout à dresser le profil du répondant. À partir des réponses obtenues, issues presque à parts égales de Belgique, de France et du Québec, il est possible d'esquisser le tableau du GN francophone et de prospecter un peu plus loin. Le présent article était initialement paru sur www.larp.eu en 2008 et a été publié dans le GN Mag 24 dans une version courte.
Le Moyen Âge sinon rien. Statut et usage du passé dans le jeu de rôles grandeur nature D'un abord... more Le Moyen Âge sinon rien. Statut et usage du passé dans le jeu de rôles grandeur nature D'un abord un peu alternatif, voire trivial, le jeu de rôles grandeur nature est un observatoire tout à fait sérieux pour étudier la « présence » du passé et surtout celle du « Moyen Âge » dans nos sociétés. À la différence de la littérature ou du cinéma, dans le jeu de rôles grandeur nature, le récit est foncièrement interactif ; la dimension participative exige des créateurs, des joueurs et des animateurs, de partager une vision commune et pratique de l'univers dans lequel ils évoluent. La majorité des jeux de rôles grandeur nature a lieu dans une « ambiance moyenâgeuse » et à peu près tous dans un contexte non contemporain. Ce jeu, enfin, n'est pas une activité intimiste ; on estime le nombre de pratiquants à 15 000 par an en France, et une « partie » peut réunir, en Belgique par exemple, plus de 1 500 participants. Cette activité présente donc au moins pour ces trois raisons une configuration remarquable pour réfléchir sur les rapports contemporains au passé, tant dans les objets narratifs de fiction que dans la société en général.
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