Books by Vanessa Van Renterghem
Open Edition: http://books.openedition.org/ifpo/9179
This book was awarded the Great prize of the... more Open Edition: http://books.openedition.org/ifpo/9179
This book was awarded the Great prize of the "Rendez-vous de l'histoire du monde arabe" (Institut du Monde Arabe, Paris) in 2016.
Volume 2 (504 p.): Presentation of the database; Maps; Graphs; Chronological and Prosopographical tables; Genealogical trees; Glossary; Index of persons and families; Index of dynasties; Geographical index (cities and areas); Index of Baghdadi places and institution; Thematic index; Bibliography; Table.
Cet ouvrage a reçu le Grand prix des Rendez-vous de l'histoire du monde arabe (Institut du Monde Arabe, Paris) en 2016.
Volume 2 (504 p.) : Présentation de la base de données prosopographique, Cartes, Graphiques, Tableaux chronologiques et prosopographiques, Arbres et schémas généalogiques, Lexique, Index des noms de personnes et de lignages, Index des dynasties, Index géographique (villes et régions), Index des noms de lieux et institutions de Bagdad, Index thématique, Bibliographie, Table des annexes.
Open Edition: http://books.openedition.org/ifpo/9179
This book was awarded the Great prize of the... more Open Edition: http://books.openedition.org/ifpo/9179
This book was awarded the Great prize of the "Rendez-vous de l'histoire du monde arabe" (Institut du Monde Arabe, Paris) in 2016.
Metropolis of the Arab-Muslim medieval world and capital of the Abbasid caliphate, Baghdad was in the middle of the Vth/XIth c. part of the empire of Seljuk Turks. The Seljuk Sultans restored sunnism; they didn’t settle in Baghdad but founded in it new institutions: the madrasas, and took part in urban development.
This study in social history is based on biographical dictionaries and Arabic chronicles, with prosopographical methods. It focalizes on the multiple functional categories of elites, then describes distinction practices, reverence and manifestations of hierarchical tensions inside those groups, and the emergence and consolidation of important families. Then comes the study of urban context: repartition of elites in different areas, urban control, constructions and foundations, mécénat of the elites. Baghdad appears through this study as a changing city, influenced by the action of strongly urbanely inscribed elites, products of the urban context as much as its producer.
Cet ouvrage a reçu le Grand prix des Rendez-vous de l'histoire du monde arabe (Institut du Monde Arabe, Paris) en 2016.
Bagdad, grande métropole du monde arabo-musulman médiéval et siège du califat abbasside, fut au milieu du Ve/XIe siècle englobée dans l’empire des Turcs seldjoukides. Restaurateurs du sunnisme, les sultans seldjoukides résidèrent peu à Bagdad, mais ils y fondèrent des institutions nouvelles : les madrasas, et participèrent au développement urbain.
Cette étude d’histoire sociale se fonde sur les dictionnaires biographiques et les chroniques arabes et la constitution d’un grand fichier prosopographique. La thèse décrit les différentes catégories fonctionnelles d’élites, les pratiques de distinction et les manifestations des clivages hiérarchiques au sein de ces groupes, et l’apparition et la consolidation de grands lignages. Puis vient l’étude du cadre urbain : répartition des élites dans la ville, contrôle urbain, évergétisme élitaire. Bagdad y apparaît comme une ville en évolution, marquée par l’action d’élites profondément inscrites dans le contexte urbain dont elles sont le produit.
"Metropolis of the Arab-Muslim medieval world and capital of the Abbasid caliphate, Baghdad was i... more "Metropolis of the Arab-Muslim medieval world and capital of the Abbasid caliphate, Baghdad was in the middle of the Vth/XIth c. part of the empire of Seljuk Turks. The Seljuk Sultans restored sunnism; they didn’t settle in Baghdad but founded in it new institutions: the madrasas, and took part in urban development.
This study in social history is based on biographical dictionaries and Arabic chronicles, with prosopographical methods. It focalizes on the multiple functional categories of elites, then describes distinction practices, reverence and manifestations of hierarchical tensions inside those groups, and the emergence and consolidation of important families. Then comes the study of urban context: repartition of elites in different areas, urban control, constructions and foundations, mécénat of the elites. Baghdad appears through this study as a changing city, influenced by the action of strongly urbanely inscribed elites, products of the urban context as much as its producer.
Bagdad, grande métropole du monde arabo-musulman médiéval et siège du califat abbasside, fut au milieu du ve/xie siècle englobée dans l’empire des Turcs seldjoukides. Restaurateurs du sunnisme, les sultans seldjoukides résidèrent peu à Bagdad, mais ils y fondèrent des institutions nouvelles : les madrasas, et participèrent au développement urbain.
Cette étude d’histoire sociale se fonde sur les dictionnaires biographiques et les chroniques arabes et la constitution d’un grand fichier prosopographique. La thèse décrit les différentes catégories fonctionnelles d’élites, les pratiques de distinction et les manifestations des clivages hiérarchiques au sein de ces groupes, et l’apparition et la consolidation de grands lignages. Puis vient l’étude du cadre urbain : répartition des élites dans la ville, contrôle urbain, évergétisme élitaire. Bagdad y apparaît comme une ville en évolution, marquée par l’action d’élites profondément inscrites dans le contexte urbain dont elles sont le produit."
Papers by Vanessa Van Renterghem
THE ENCYCLOPAEDIA OF ISLAM THREE, 2017
Article "Ibn al-Dubaythī (d. 637/1239)" in EI3 (2017, in English).
Sur les chemins d’Onagre – Histoire et archéologie orientales. Hommage à Monik Kervran , 2018
From the 3rd/9th to the 5th/11th century, the city of Siraf, a prosperous port on the Iranian co... more From the 3rd/9th to the 5th/11th century, the city of Siraf, a prosperous port on the Iranian coast of the Persian Gulf, in the province of Fārs, was a major emporium of the Indian Ocean trade. Commodities from Eastern Asia and East Africa were stored in Siraf, then sent to Iran, Iraq, Arabia, the Red Sea and further. Archaeological studies showed a densely populated city, with a bazar, a fine mosque and richly built houses and palaces, as well as hydraulic infrastructures enabling irrigated agriculture in this hot and dry area (Whitehouse 2009). This article examines the contribution of Arabic and Persian mediaeval texts (geographical and historiographical, including biographical dictionaries) to the understanding of Siraf’s history, from its prosperous times to the city’s decline during the later part of the Middle Ages.
Annales Islamologiques, 2022
A Year of fitnas in Baghdad. The Urban Disorders of the Year 422/1031
Fitnas, or urban riots, wer... more A Year of fitnas in Baghdad. The Urban Disorders of the Year 422/1031
Fitnas, or urban riots, were disruptive events in urban life. In medieval Baghdad, they were
frequent and caused great damage to the civil population. This article presents the annotated translation and commentary of many extracts of Arabic chronicles (Ibn al‐Jawzī’s Muntaẓam, Sibṭ ibn al‐Jawzī’s Mirʾāt al-zamān, Ibn al‐Athīr’s Kāmil, and others) about the numerous fitnas that took place during the year 422/1031. The regional context is the waning of Buwayhid rule over the central lands of the Abbasid caliphate and its capital, the rivalry between members of the Buwayhid family to obtain the title of Great Amir, and the death of the reigning Caliph al‐Qādir bi‐Llāh (r. 381–422/992–1031). The local context in Baghdad encompasses the unrest of Turkish amirs and troops in the Abbasid capital, the sectarian strife between Sunni and Shiʿi groups, which intensified during Buwayhid rule, and the exactions of gangs of armed men called ʿayyārs. The article then examines the terminology of fitnas, their social, religious and political motives, their actors, popular as well as institutional, the intervention (or non‐intervention) of the urban control authorities, and the consequences of fitnas for the already deeply divided Baghdadi society.
Encyclopaedia of Islam, THREE
Des « conciliations par le haut » Pratique du ṣulḥ dans le règlement des querelles théologiques à... more Des « conciliations par le haut » Pratique du ṣulḥ dans le règlement des querelles théologiques à Bagdad aux v e-vi e /xi e-xii e siècles ** Résumé : L'article examine six cas de conciliation (ṣulḥ) qui se déroulèrent à Bagdad entre 460/1068 et 537/1142, en les replaçant dans le contexte de la domination politique des sultans seldjoukides sur le califat abbasside. L'étude de ces cas, les seuls détaillés par les sources arabes, montre que la conciliation, perçue a priori comme un mode de règlement de conflits de préséance entre individus, représentait aussi un instrument permettant au calife d'intervenir dans de délicates questions idéologiques, susceptibles de menacer l'ordre public bagdadien. Dans plusieurs cas, la conciliation était la phase finale d'une procédure relevant de la justice des maẓālim ; en cas d'échec, le litige était tranché par le calife. Une synthèse conclusive examine certains points communs à ces différents cas, en matière de procédure, d'objectifs, de résultats et d'enjeux politiques et sociaux.
Encyclopédie des historiographies : Afriques, Amériques, Asies, 2020
L’historiographie en langue arabe naquit aux viiie‑ixe siècles, en lien avec l’émergence de l’Isl... more L’historiographie en langue arabe naquit aux viiie‑ixe siècles, en lien avec l’émergence de l’Islam et la construction d’un empire arabo‑islamique. En plus de matériaux transmis oralement, les premiers ouvrages retraçaient l’histoire du prophète de l’Islam et des conquêtes musulmanes. À partir du ixe siècle, les lettrés d’expression arabe produisirent des chronographies, chroniques ou histoires universelles, faisant une part à l’histoire préislamique. Un genre connut un succès particulier, celui des collections biographiques consacrées aux hommes célèbres en raison de leur compétence dans un domaine (poètes, ulémas, médecins, soufis) ou de leur exercice d’une fonction particulière (souverains, juges, vizirs, militaires). À la fin de la période médiévale, les genres historiographiques se diversifièrent, et la période mamelouke (xiiie‑xve siècles) connut une riche production, marquée par une nette tendance à l’encyclopédisme.The birth of an Arabic historiography during the 8th‑9th centuries is related to the rise of Islam and to the formation of an Arab‑Islamic empire. Besides oral transmission, the first historiographical writings in Arabic focussed on the history of the Prophet and the conquest. Starting from the 9th century, they extended to chronography, chronicles and universal histories, with an interest for preislamic history. Biographical collections were to achieve great success in the Middle Ages: they were gathering short biographies of persons renowned for their skills (as poets, ulemas, physicians or Sufis) or for the functions they fulfilled (rulers, judges, viziers or military men). The end of the period witnessed a diversification of the historiographical genres, and during the Mamluk period (13th to 15th century) a rich, encyclopedic production expanded
Identifier et s'identifier dans les milieux lettrés bagdadiens (v e-vi e /xi e-xii e siècles) Rés... more Identifier et s'identifier dans les milieux lettrés bagdadiens (v e-vi e /xi e-xii e siècles) Résumé. À partir de l'exemple de Bagdad aux v e-vi e /xi e-xii e siècles, l'article s'intéresse à des situations informelles d'identification : la rencontre entre inconnus, engendrant la nécessité d'une identification sociale ayant pour but de mesurer l'opportunité d'entrer ou non en interaction avec la personne rencontrée. L'étude considère tout d'abord ces situations, les acteurs mis en présence et les enjeux sociaux du travail alors entrepris : processus réciproque, distinct par ses formes et ses objectifs de l'identification d'individus par des institutions. Puis sont analysés les outils utilisés pour effectuer le travail d'identification, à partir d'indices relevant de la présentation de soi et perçus par les contemporains comme renseignant de façon immédiate sur l'identité sociale de leurs interlocuteurs : le nom, au rôle ambigu car susceptible de manipulations, le niveau de langue, et surtout l'apparence extérieure (vêtement et coiffure).
Between the mid. 5th/11th and the mid. 6th/X12th century, the domination of the Saljuq sultans ov... more Between the mid. 5th/11th and the mid. 6th/X12th century, the domination of the Saljuq sultans over the ʿAbbāsid caliphate caused important social changes in Baghdad. Based mainly on Arabic chronicles and biographical dictionaries and making use of prosopography, this paper focuses on these social changes and on the consequences they had on the development of the city. In the first part it examines the impact of the madrasa-endowment policy, often considered as a characteristic of the period, on the three main madhāhib present in Baghdad, as well as the impact of the numerous ribāt foundations on Baghdadi Sufis. During the Saljūq period, the main judicial, administrative and political positions in Baghdad were held by a limited number of families. The study presents the most influential of them: newcomers such as the Dāmaghānī or families of local origin such as the Zaynabī. Both the Saljūq and ʿAbbāsid ruling elites were great patrons of building activity in Baghdad. They founded m...
Les figures d'autorites religieuses de l'islam medieval sont variees : elles incluent aus... more Les figures d'autorites religieuses de l'islam medieval sont variees : elles incluent aussi bien le lettre ('âlim) transmetteur et producteur d'un savoir traditionnel ou l'imam dirigeant la priere du vendredi, que le jurisconsulte a qui l'on vient reclamer un avis legal (fatwa) ou le cadi charge d'appliquer la loi musulmane, la charia. Elles forment ainsi un ensemble composite et socialement heterogene. La diversite des fonctions religieuses, l'hetero-geneite de statut social que l'on observe parfois chez des individus exercant un meme office, l'absence de classification hierarchique entre ces fonctions, voire meme entre le commun des croyants et les hommes en charge de ces offices, le fait que les hommes de religion aient ete frequemment investis dans une autre activite pour assurer leur subsistance, sont autant de traits particulierement frappants dans le contexte de l'islam medieval. L'accent mis sur ces caracteristiques a souvent c...
Studia Islamica, 2007
Il s'agit ici de s'interroger sur les sources d'information et les methodes de travai... more Il s'agit ici de s'interroger sur les sources d'information et les methodes de travail des chroniqueurs arabes de l'epoque medievale, a travers un exemple original, celui du lettre hanbalite bagdadien Ibn al-Bannā' (m. 471 h./1079 apr. J.-C.), qui laissa des notes personnelles sans doute destinees a une compilation historiographique posterieure. Dans de nombreux cas, Ibn al-Bannā' etait lui-meme le temoin ou l'acteur des evenements rapportes ; dans d'autres, les informations recues, communautaires (internes au groupe hanbalite) ou non, etaient transmise par des voyageurs, marchands et lettres essentiellement. Outre la transmission orale, les lettres de commercants comptaient parmi les plus importants vecteurs de l'information. Elles etaient transportees par les caravanes marchandes, puis les nouvelles dont elles etaient porteuses etaient collectees et redistribuees a Bagdad par de riches commercants et mecenes hanbalites. La rumeur publique colpor...
Être historien du Moyen Âge au XXIe siècle
Cet article, redige a l'occasion de la question d'agregation d'histoire portant sur &... more Cet article, redige a l'occasion de la question d'agregation d'histoire portant sur " Les relations entre les pays d'Islam et le monde latin du milieu du Xe au milieu du XIIIe siecle " (2000-2002), examine differents aspects des relations entre Croises et musulmans, vues des pays d'Islam. Il s'interesse tout d'abord a l'evolution de l'image des Croises dans les sources arabes de l'epoque ainsi qu'au sort des musulmans sous domination franque. Il retrace ensuite les differentes etapes de la reponse musulmane a l'installation durable des Etats latins dans la region, de l'apathie initiale a l'essor de l'ideologie de jihad et a la reponse militaire orchestree par le souverain Nūr al-dīn et son successeur Ṣalāḥ al-dīn (Saladin). La question des echanges entretenus entre Etats francs et musulmans est au cœur de la derniere partie de l'article, de l'evidence des echanges commerciaux a la question, plus controvers...
"Between the mid. 5th/11th and the mid. 6th/x12th century, the domination of the Saljuq sultans o... more "Between the mid. 5th/11th and the mid. 6th/x12th century, the domination of the Saljuq sultans over the ʿAbbāsid caliphate caused important social changes in Baghdad. Based mainly on Arabic chronicles and biographical dictionaries and making use of prosopography, this paper focuses on these social changes and on the consequences they had on the development of the city. In the first part it examines the impact of the madrasa-endowment policy, often considered as a characteristic of the period, on the three main madhāhib present in Baghdad, as well as the impact of the numerous ribāt foundations on Baghdadi Sufis. During the Saljūq period, the main judicial, administrative and political positions in Baghdad were held by a limited number of families. The study presents the most influential of them: newcomers such as the Dāmaghānī or families of local origin such as the Zaynabī. Both the Saljūq and ʿAbbāsid ruling elites were great patrons of building activity in Baghdad. They founded madrasa and ribāṭ endowments, but also private constructions, religious and public works. The second part of the paper focuses on the vigor of urban construction in Baghdad at that time, when different groups of patrons (Saljūq orʿAbbāsid officials and Baghdadi civilian elites, including women sponsors) were responsible for the urban development of different parts of the city. In fact, far from being in the ruined state sometimes described by historians on travelers’ accounts, mainly based on the view of Ibn Jubayr, Baghdad appears as a dynamic city, still an important cosmopolite metropolis in the region.
Entre le milieu du Ve/XIe et le milieu du VIe/XIIe siècle, la domination des sultans seldjoukides sur le califat abbasside engendra d’importantes mutations sociales à Bagdad. Le présent article, fondé essentiellement sur les chroniques arabes et les dictionnaires biographiques et ayant recours à la méthode prosopographique, s’intéresse à ces changements sociaux et à leurs conséquences sur le développement urbain. Il examine tout d’abord l’impact du mouvement de fondation de madrasas, souvent considérée comme caractéristique de la période, sur les trois principaux maḏhab-s représentés à Bagdad, ainsi que l’impact des nombreuses fondations de ribāṭ-s sur les soufis locaux. Durant la période seldjoukide, les principales fonctions judiciaires, administratives et politiques étaient aux mains d’un certain nombre de lignages. Les plus puissants sont présentés ici, qu’ils soient de nouveaux venus comme les Dāmaġānī ou des familles d’origine locale comme les Zaynabī. Les élites gouvernantes, seldjoukides comme abbassides, patronnèrent volontiers des activités de construction à Bagadad. Ils fondèrent des madrasas, des ribāṭ-s, mais financèrent également d’autres constructions de nature privée, publique et religieuse. La seconde partie de l’articule s’intéresse à l’intense activité de construction qui prit place à Bagdad à cette période, différents groupes de mécènes (hauts fonctionnaires seldjoukides ou abbassides, mais aussi élites civiles bagdadiennes incluant un certain nombre de femmes) étant à l’origine du développement urbain dans différentes parties de la ville. De fait, loin d’être la ville en ruine parfois décrite par les historiens en raison du témoignage négatif de quelques voyageurs, et en particulier de celui d’Ibn Ǧubayr, Bagdad apparaît à l’époque comme une ville dynamique, n’ayant pas totalement perdu le caractère de métropole cosmopolite qui fut le sien pendant les premiers siècles de son existence."
Revue des Mondes musulmans et de la Méditerranée (REMMM), 2016
This article presents six cases of conciliation (ṣulḥ) that took place in Baghdad between 460/106... more This article presents six cases of conciliation (ṣulḥ) that took place in Baghdad between 460/1068 and 537/1142, in the context of the political domination of the Seljuq sultans over the Abbasid caliphate. These are the only cases for which detailed documentation is available among Arabic sources. While conciliation can be understood as a method for settling precedence disputes between individuals, the study shows that it also enabled the caliph to intervene in controversial and sensitive ideological issues that threatened Baghdadi public order. In some cases, conciliation was the inal phase of a maẓālim procedure. Should conciliation fail, the caliph would take the inal decision. Through a conclusive synthesis we examined some similarities in these cases in terms of procedure, aims, results, and political and social issues.
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Books by Vanessa Van Renterghem
This book was awarded the Great prize of the "Rendez-vous de l'histoire du monde arabe" (Institut du Monde Arabe, Paris) in 2016.
Volume 2 (504 p.): Presentation of the database; Maps; Graphs; Chronological and Prosopographical tables; Genealogical trees; Glossary; Index of persons and families; Index of dynasties; Geographical index (cities and areas); Index of Baghdadi places and institution; Thematic index; Bibliography; Table.
Cet ouvrage a reçu le Grand prix des Rendez-vous de l'histoire du monde arabe (Institut du Monde Arabe, Paris) en 2016.
Volume 2 (504 p.) : Présentation de la base de données prosopographique, Cartes, Graphiques, Tableaux chronologiques et prosopographiques, Arbres et schémas généalogiques, Lexique, Index des noms de personnes et de lignages, Index des dynasties, Index géographique (villes et régions), Index des noms de lieux et institutions de Bagdad, Index thématique, Bibliographie, Table des annexes.
This book was awarded the Great prize of the "Rendez-vous de l'histoire du monde arabe" (Institut du Monde Arabe, Paris) in 2016.
Metropolis of the Arab-Muslim medieval world and capital of the Abbasid caliphate, Baghdad was in the middle of the Vth/XIth c. part of the empire of Seljuk Turks. The Seljuk Sultans restored sunnism; they didn’t settle in Baghdad but founded in it new institutions: the madrasas, and took part in urban development.
This study in social history is based on biographical dictionaries and Arabic chronicles, with prosopographical methods. It focalizes on the multiple functional categories of elites, then describes distinction practices, reverence and manifestations of hierarchical tensions inside those groups, and the emergence and consolidation of important families. Then comes the study of urban context: repartition of elites in different areas, urban control, constructions and foundations, mécénat of the elites. Baghdad appears through this study as a changing city, influenced by the action of strongly urbanely inscribed elites, products of the urban context as much as its producer.
Cet ouvrage a reçu le Grand prix des Rendez-vous de l'histoire du monde arabe (Institut du Monde Arabe, Paris) en 2016.
Bagdad, grande métropole du monde arabo-musulman médiéval et siège du califat abbasside, fut au milieu du Ve/XIe siècle englobée dans l’empire des Turcs seldjoukides. Restaurateurs du sunnisme, les sultans seldjoukides résidèrent peu à Bagdad, mais ils y fondèrent des institutions nouvelles : les madrasas, et participèrent au développement urbain.
Cette étude d’histoire sociale se fonde sur les dictionnaires biographiques et les chroniques arabes et la constitution d’un grand fichier prosopographique. La thèse décrit les différentes catégories fonctionnelles d’élites, les pratiques de distinction et les manifestations des clivages hiérarchiques au sein de ces groupes, et l’apparition et la consolidation de grands lignages. Puis vient l’étude du cadre urbain : répartition des élites dans la ville, contrôle urbain, évergétisme élitaire. Bagdad y apparaît comme une ville en évolution, marquée par l’action d’élites profondément inscrites dans le contexte urbain dont elles sont le produit.
This study in social history is based on biographical dictionaries and Arabic chronicles, with prosopographical methods. It focalizes on the multiple functional categories of elites, then describes distinction practices, reverence and manifestations of hierarchical tensions inside those groups, and the emergence and consolidation of important families. Then comes the study of urban context: repartition of elites in different areas, urban control, constructions and foundations, mécénat of the elites. Baghdad appears through this study as a changing city, influenced by the action of strongly urbanely inscribed elites, products of the urban context as much as its producer.
Bagdad, grande métropole du monde arabo-musulman médiéval et siège du califat abbasside, fut au milieu du ve/xie siècle englobée dans l’empire des Turcs seldjoukides. Restaurateurs du sunnisme, les sultans seldjoukides résidèrent peu à Bagdad, mais ils y fondèrent des institutions nouvelles : les madrasas, et participèrent au développement urbain.
Cette étude d’histoire sociale se fonde sur les dictionnaires biographiques et les chroniques arabes et la constitution d’un grand fichier prosopographique. La thèse décrit les différentes catégories fonctionnelles d’élites, les pratiques de distinction et les manifestations des clivages hiérarchiques au sein de ces groupes, et l’apparition et la consolidation de grands lignages. Puis vient l’étude du cadre urbain : répartition des élites dans la ville, contrôle urbain, évergétisme élitaire. Bagdad y apparaît comme une ville en évolution, marquée par l’action d’élites profondément inscrites dans le contexte urbain dont elles sont le produit."
Papers by Vanessa Van Renterghem
Fitnas, or urban riots, were disruptive events in urban life. In medieval Baghdad, they were
frequent and caused great damage to the civil population. This article presents the annotated translation and commentary of many extracts of Arabic chronicles (Ibn al‐Jawzī’s Muntaẓam, Sibṭ ibn al‐Jawzī’s Mirʾāt al-zamān, Ibn al‐Athīr’s Kāmil, and others) about the numerous fitnas that took place during the year 422/1031. The regional context is the waning of Buwayhid rule over the central lands of the Abbasid caliphate and its capital, the rivalry between members of the Buwayhid family to obtain the title of Great Amir, and the death of the reigning Caliph al‐Qādir bi‐Llāh (r. 381–422/992–1031). The local context in Baghdad encompasses the unrest of Turkish amirs and troops in the Abbasid capital, the sectarian strife between Sunni and Shiʿi groups, which intensified during Buwayhid rule, and the exactions of gangs of armed men called ʿayyārs. The article then examines the terminology of fitnas, their social, religious and political motives, their actors, popular as well as institutional, the intervention (or non‐intervention) of the urban control authorities, and the consequences of fitnas for the already deeply divided Baghdadi society.
Entre le milieu du Ve/XIe et le milieu du VIe/XIIe siècle, la domination des sultans seldjoukides sur le califat abbasside engendra d’importantes mutations sociales à Bagdad. Le présent article, fondé essentiellement sur les chroniques arabes et les dictionnaires biographiques et ayant recours à la méthode prosopographique, s’intéresse à ces changements sociaux et à leurs conséquences sur le développement urbain. Il examine tout d’abord l’impact du mouvement de fondation de madrasas, souvent considérée comme caractéristique de la période, sur les trois principaux maḏhab-s représentés à Bagdad, ainsi que l’impact des nombreuses fondations de ribāṭ-s sur les soufis locaux. Durant la période seldjoukide, les principales fonctions judiciaires, administratives et politiques étaient aux mains d’un certain nombre de lignages. Les plus puissants sont présentés ici, qu’ils soient de nouveaux venus comme les Dāmaġānī ou des familles d’origine locale comme les Zaynabī. Les élites gouvernantes, seldjoukides comme abbassides, patronnèrent volontiers des activités de construction à Bagadad. Ils fondèrent des madrasas, des ribāṭ-s, mais financèrent également d’autres constructions de nature privée, publique et religieuse. La seconde partie de l’articule s’intéresse à l’intense activité de construction qui prit place à Bagdad à cette période, différents groupes de mécènes (hauts fonctionnaires seldjoukides ou abbassides, mais aussi élites civiles bagdadiennes incluant un certain nombre de femmes) étant à l’origine du développement urbain dans différentes parties de la ville. De fait, loin d’être la ville en ruine parfois décrite par les historiens en raison du témoignage négatif de quelques voyageurs, et en particulier de celui d’Ibn Ǧubayr, Bagdad apparaît à l’époque comme une ville dynamique, n’ayant pas totalement perdu le caractère de métropole cosmopolite qui fut le sien pendant les premiers siècles de son existence."
This book was awarded the Great prize of the "Rendez-vous de l'histoire du monde arabe" (Institut du Monde Arabe, Paris) in 2016.
Volume 2 (504 p.): Presentation of the database; Maps; Graphs; Chronological and Prosopographical tables; Genealogical trees; Glossary; Index of persons and families; Index of dynasties; Geographical index (cities and areas); Index of Baghdadi places and institution; Thematic index; Bibliography; Table.
Cet ouvrage a reçu le Grand prix des Rendez-vous de l'histoire du monde arabe (Institut du Monde Arabe, Paris) en 2016.
Volume 2 (504 p.) : Présentation de la base de données prosopographique, Cartes, Graphiques, Tableaux chronologiques et prosopographiques, Arbres et schémas généalogiques, Lexique, Index des noms de personnes et de lignages, Index des dynasties, Index géographique (villes et régions), Index des noms de lieux et institutions de Bagdad, Index thématique, Bibliographie, Table des annexes.
This book was awarded the Great prize of the "Rendez-vous de l'histoire du monde arabe" (Institut du Monde Arabe, Paris) in 2016.
Metropolis of the Arab-Muslim medieval world and capital of the Abbasid caliphate, Baghdad was in the middle of the Vth/XIth c. part of the empire of Seljuk Turks. The Seljuk Sultans restored sunnism; they didn’t settle in Baghdad but founded in it new institutions: the madrasas, and took part in urban development.
This study in social history is based on biographical dictionaries and Arabic chronicles, with prosopographical methods. It focalizes on the multiple functional categories of elites, then describes distinction practices, reverence and manifestations of hierarchical tensions inside those groups, and the emergence and consolidation of important families. Then comes the study of urban context: repartition of elites in different areas, urban control, constructions and foundations, mécénat of the elites. Baghdad appears through this study as a changing city, influenced by the action of strongly urbanely inscribed elites, products of the urban context as much as its producer.
Cet ouvrage a reçu le Grand prix des Rendez-vous de l'histoire du monde arabe (Institut du Monde Arabe, Paris) en 2016.
Bagdad, grande métropole du monde arabo-musulman médiéval et siège du califat abbasside, fut au milieu du Ve/XIe siècle englobée dans l’empire des Turcs seldjoukides. Restaurateurs du sunnisme, les sultans seldjoukides résidèrent peu à Bagdad, mais ils y fondèrent des institutions nouvelles : les madrasas, et participèrent au développement urbain.
Cette étude d’histoire sociale se fonde sur les dictionnaires biographiques et les chroniques arabes et la constitution d’un grand fichier prosopographique. La thèse décrit les différentes catégories fonctionnelles d’élites, les pratiques de distinction et les manifestations des clivages hiérarchiques au sein de ces groupes, et l’apparition et la consolidation de grands lignages. Puis vient l’étude du cadre urbain : répartition des élites dans la ville, contrôle urbain, évergétisme élitaire. Bagdad y apparaît comme une ville en évolution, marquée par l’action d’élites profondément inscrites dans le contexte urbain dont elles sont le produit.
This study in social history is based on biographical dictionaries and Arabic chronicles, with prosopographical methods. It focalizes on the multiple functional categories of elites, then describes distinction practices, reverence and manifestations of hierarchical tensions inside those groups, and the emergence and consolidation of important families. Then comes the study of urban context: repartition of elites in different areas, urban control, constructions and foundations, mécénat of the elites. Baghdad appears through this study as a changing city, influenced by the action of strongly urbanely inscribed elites, products of the urban context as much as its producer.
Bagdad, grande métropole du monde arabo-musulman médiéval et siège du califat abbasside, fut au milieu du ve/xie siècle englobée dans l’empire des Turcs seldjoukides. Restaurateurs du sunnisme, les sultans seldjoukides résidèrent peu à Bagdad, mais ils y fondèrent des institutions nouvelles : les madrasas, et participèrent au développement urbain.
Cette étude d’histoire sociale se fonde sur les dictionnaires biographiques et les chroniques arabes et la constitution d’un grand fichier prosopographique. La thèse décrit les différentes catégories fonctionnelles d’élites, les pratiques de distinction et les manifestations des clivages hiérarchiques au sein de ces groupes, et l’apparition et la consolidation de grands lignages. Puis vient l’étude du cadre urbain : répartition des élites dans la ville, contrôle urbain, évergétisme élitaire. Bagdad y apparaît comme une ville en évolution, marquée par l’action d’élites profondément inscrites dans le contexte urbain dont elles sont le produit."
Fitnas, or urban riots, were disruptive events in urban life. In medieval Baghdad, they were
frequent and caused great damage to the civil population. This article presents the annotated translation and commentary of many extracts of Arabic chronicles (Ibn al‐Jawzī’s Muntaẓam, Sibṭ ibn al‐Jawzī’s Mirʾāt al-zamān, Ibn al‐Athīr’s Kāmil, and others) about the numerous fitnas that took place during the year 422/1031. The regional context is the waning of Buwayhid rule over the central lands of the Abbasid caliphate and its capital, the rivalry between members of the Buwayhid family to obtain the title of Great Amir, and the death of the reigning Caliph al‐Qādir bi‐Llāh (r. 381–422/992–1031). The local context in Baghdad encompasses the unrest of Turkish amirs and troops in the Abbasid capital, the sectarian strife between Sunni and Shiʿi groups, which intensified during Buwayhid rule, and the exactions of gangs of armed men called ʿayyārs. The article then examines the terminology of fitnas, their social, religious and political motives, their actors, popular as well as institutional, the intervention (or non‐intervention) of the urban control authorities, and the consequences of fitnas for the already deeply divided Baghdadi society.
Entre le milieu du Ve/XIe et le milieu du VIe/XIIe siècle, la domination des sultans seldjoukides sur le califat abbasside engendra d’importantes mutations sociales à Bagdad. Le présent article, fondé essentiellement sur les chroniques arabes et les dictionnaires biographiques et ayant recours à la méthode prosopographique, s’intéresse à ces changements sociaux et à leurs conséquences sur le développement urbain. Il examine tout d’abord l’impact du mouvement de fondation de madrasas, souvent considérée comme caractéristique de la période, sur les trois principaux maḏhab-s représentés à Bagdad, ainsi que l’impact des nombreuses fondations de ribāṭ-s sur les soufis locaux. Durant la période seldjoukide, les principales fonctions judiciaires, administratives et politiques étaient aux mains d’un certain nombre de lignages. Les plus puissants sont présentés ici, qu’ils soient de nouveaux venus comme les Dāmaġānī ou des familles d’origine locale comme les Zaynabī. Les élites gouvernantes, seldjoukides comme abbassides, patronnèrent volontiers des activités de construction à Bagadad. Ils fondèrent des madrasas, des ribāṭ-s, mais financèrent également d’autres constructions de nature privée, publique et religieuse. La seconde partie de l’articule s’intéresse à l’intense activité de construction qui prit place à Bagdad à cette période, différents groupes de mécènes (hauts fonctionnaires seldjoukides ou abbassides, mais aussi élites civiles bagdadiennes incluant un certain nombre de femmes) étant à l’origine du développement urbain dans différentes parties de la ville. De fait, loin d’être la ville en ruine parfois décrite par les historiens en raison du témoignage négatif de quelques voyageurs, et en particulier de celui d’Ibn Ǧubayr, Bagdad apparaît à l’époque comme une ville dynamique, n’ayant pas totalement perdu le caractère de métropole cosmopolite qui fut le sien pendant les premiers siècles de son existence."
Written in 2012, this article briefly examines the evolution of Islamic attitudes on the question of figurative representations of prophet Muhammad. It is available online : http://ifpo.hypotheses.org/4445
Vulgarization article about the scientific policy of the Abbasid caliphs in 9th-century Baghdad