Profesorado De Historia

Médicos, religiosos y policías han sido objetos de estudios  para adentrarse en las experiencias acaecidas en los  fatídicos meses que presenció Buenos Aires durante la epidemia de fiebre amarilla de 1871. Sin embargo, la  oferta de productos y prácticas terapéuticas que operaron  desde los márgenes de la biomedicina continúa aún pendiente de exploración. El presente artículo tiene como  objetivos, por un lado, analizar las publicidades de  medicamentos y preservativos de venta libre en la prensa  porteña que se complementó con las indicaciones  recetadas por la medicina diplomada. Por otro lado,  examinar dos casos de charlatanería con el fin de iluminar  la compleja trama sanitaria y política a partir de actores  sociales marginados tanto por la biomedicina del momento, como por la historiografía actual.

Doctors, religious and police have been the objects of studies to delve into the experiences that occurred in the fateful months that Buenos Aires witnessed during the yellow fever epidemic of 1871. However, the offers of products and therapeutic practices that operated from the margins of the biomedicine are still pending exploration. The objective of this article is, on the one hand, to analyze the advertisements for over-the-counter medications and condoms in the Buenos Aires press, which were supplemented with prescription indications for graduate medicine. On the other, to examine two cases of charlatanism in order to illuminate the complex health and political fabric from social actors marginalized both by the biomedicine of the moment, as by current historiography.

En los días de borrascas invita al lector un recorrido por los discursos e imaginarios sociales que se erigieron en la ciudad de Buenos Aires cuando reinó la epidemia de fiebre amarilla durante los fatídicos meses de 1871.
Partiendo de fuentes primarias producidas en los ámbitos médicos, periodístico, religioso y artístico, estas lineas intentan aproximarse e hilvanar esos constructos que tuvieron lugar en un contexto histórico anterior a los saberes contribuidos por la bacteriología moderna, donde la epidemia se trasformó en un nudo problemático para discutir aspectos que rebasaban ampliamente las cuestiones biomédicas. Los avatares de la medicina diplomada y la figura de los "charlatanes", la inmigración como chivo expiatorio, los debates en torno a los conventillos, saladeros y Riachuelo, la persistencia de la concepción del castigo divino y el constructo de las figuras del héroe y el villano son algunas de las cuestiones que aquí intentaremos reconstruir

Considerando la renovación de la didáctica en la enseñanza de la historia, estas líneas invitan a reflexionar sobre las necesidades de abordar experiencias pretéritas sobre la salud y la enfermedad que ha vivenciado la sociedad. Para ello, proponemos analizar las potencialidades que el cuadro de Juan Manuel Blanes Episodio de la fiebre amarilla en Buenos Aires puede brindar como recurso escolar para aproximarse a contextos epidémicos pasados y, para comprender, en parte, nuestro complejo presente. El artículo recorre los estudios que dicha imagen ha tenido en nuestra historiografía, para luego, situarla en el ámbito escolar y conjeturar sus posibles usos didácticos.

El presente artículo revisita la epidemia de 1871 que padeció Buenos Aires bajo la luz de la historia de desastres. Se intenta aportar una nueva mirada sobre el fenómeno y reflexionar sobre el presente medioambiental y pandémico. El primer objetivo consiste en caracterizar las condiciones climáticas de la ciudad antes y durante el flagelo patógeno. Luego, analizar las explicaciones que los profesionales otorgaron a las condiciones medioambientales como etiología del mal y las confrontaciones discusivas, políticas, sanitarias y ambientales de lo que en principio se consideró el principal foco de contagio: el putrefacto Riachuelo.

El presente artículo revisita la epidemia de 1871 que padeció Buenos Aires bajo la luz de la historia de desastres. Se intenta aportar una nueva mirada sobre el fenómeno y reflexionar sobre el presente medioambiental y pandémico. El primer objetivo consiste en caracterizar las condiciones climáticas de la ciudad antes y durante el flagelo patógeno. Luego, analizar las explicaciones que los profesionales otorgaron a las condiciones medioambientales como etiología del mal y las confrontaciones discusivas, políticas, sanitarias y ambientales de lo que en principio se consideró el principal foco de contagio: el putrefacto Riachuelo.

A partir de la interconexión entre inmigración y salud, el presente articulo intenta aproximarse a las distintas miradas y argumentos que, respecto a la inmigracion -particularmente italiana- se erigieron durante los brotes colérico entre 1884 y 1887 en la ciudad de Buenos Aires y su posible incidencia en la política de pasajes subsidiados. ¿Que implicancias tuvieron las epidemias respecto a las politocas migratorias? ¿ Que asociaciones se establecieron entre inmigración y enfermedad? ¿Que estereotipos se erigieron en la literatura novelistico-cientifica de los ochenta sobre los inmigrantes, sus habitos y viviendas? Son los interrogantes que guían estas lineas.

El objetivo axial del presente artículo se propone examinar las apropiaciones y readaptaciones que el artista oriental Juan Manuel Blanes ensayó en su obra Un episodio de la epidemia de fiebre amarilla, para representar los terribles efectos de la epidemia que asoló la ciudad de Buenos Aires en 1871.
Para ello, a partir del método warburguiano, en primer lugar, analizaremos, el significado que en contextos epidémicos han tenido expresiones estéticas y retoricas del «par madre-niño». En segundo lugar, examinaremos como la representación del «martirio» de quienes intervienen para asistir a los afligidos ante la peste atravesó en occidente un proceso de secularización.

El presente articulo intenta aproximarse a la (re) construcción social del espacio urbano experimentado en la ciudad de Buenos Aires cuando asoló la epidemia de fiebre amarilla en 1871. Desde un enfoque interdisciplinario las categorías analíticas de imaginarios urbanos, sujeto habitante, lugar, topofilia y topofobia, provenientes de la Geografía Humanística y los Estudios Urbanos, se explora como se reconfiguró el espacio urbano durante la epidemia. Se analiza como emergieron imaginarios urbanos del espacio como peligroso, infecto y de miedo, por un lado y -en contrapartida-, imaginarios del espacio como saludable y esperanzador. Para alcanzar dichos objetivos, el trabajo analiza un corpus documental diverso, que abarca estadísticas, artículos periodísticos, tratados médicos, cartografías y autobiografía.

Este artículo intenta incluir el factor climático al conjunto de variables que
pueden explicar la propagación de la epidemia de fiebre amarilla de 1871 en
Buenos Aires. Para ello, reconstruye las condiciones climáticas del período y
se analiza la lectura que la comunidad médica realizó sobre la relación climasociedad-enfermedad. Se concluye que las condiciones climáticas de 1871
fueron elementales para la propagación de la enfermedad. El elevado nivel
térmico, junto al porcentaje de humedad y las precipitaciones, permitieron el
desarrollo del mosquito vector. El brusco descenso de la temperatura, aunado a
los hábitos humanos de calefaccionar la vivienda y la particularidad hogareña
del Aedes Aegypti, permitieron que la enfermedad circulara pese a las bajas
temperaturas. Por otro lado, la consideración de las condiciones climáticas
como etiología de la epidemia por parte de los médicos higienistas, junto al
gran número de víctimas inmigrantes, reavivó tanto las discusiones sobre el
problema de la aclimatación de los extranjeros, como las preocupaciones por
el futuro de la “raza nacional”.
La originalidad del trabajo reside en que las condiciones climáticas y las
percepciones en torno a él, como objeto de estudio, han sido poco exploradas
en las producciones historiográficas que trataron la epidemia de 1871. Se
elaboraron estadísticas climáticas de la década 1861-1871, con el fin de
comparar e identificar la particularidad de la variabilidad atmosférica del año
de la peste. A su vez, se establecieron puntos de encuentro y desencuentro
en diversas fuentes cualitativas (tesis médicas, revistas, periódicos, folletos y
relatos de viajeros europeos), respecto a la percepción que sobre la influencia
climática realizaron sus contemporáneos.

Al otro lado del río Elba (actual Alemania), el resultado económico de la gran crisis del modo de producción feudal fue diametralmente opuesto. Anderson va a esbozar el específico patrón de desarrollo de Europa Oriental en la época medieval, que es muy diferente a la Europa Occidental donde se produjeron las síntesis de dos modos de producciones ya en decadencia que llevaron al desarrollo del feudalismo, ponderando la significación de las invasiones de nómadas asiáticos en esta parte oriental de Europa. Es decir, esta zona inhóspita y lejana para los europeos occidentales clásicos, estuvo más influenciada por las culturas nómades de Asia central que por las culturas clásicas de Grecia y Roma. parte de Turquía y de Rumania), que está rodeada en el oeste por los Alpes Dinaricos y al este por los Montes Balcanes que le dan su nombre, son considerados como una subregión específica, singularizada por la supervivencia de Bizancio o el Imperio Romano de Oriente, cuya desaparición marca tradicionalmente el comienzo de la Edad Moderna en Europa. Esta región influenciada por los Bizantinos y anteriormente por los Griegos, Helénicos y Romanos, se va a subdividir y estudiar por separado de las zonas llanas de estepas del norte del Danubio y los Montes Cárpatos. Imagen de la Peninsula Balcanica. Se pueden ver los montes Balcanes, los Alpes Dinaricos y al norte los Carpatos.

De manera casi uninime, la critica actual de la literatura hispanoamericana distingue dos periodos en la narrativa de nuestro continente que se refiere al tema indigena: el <<indianista>> y el <<indigenista>>. Al primero corresponderian relatos como Sab (1841), de la cubana Gertrudis