Departamento de Ensino

Existe um grande esforço em utilizar recursos das Tecnologias Digitais da Informação e Comunicação dentro do processo de ensino-aprendizagem. Nesse contexto, o presente trabalho teve como objetivo analisar como o uso da plataforma de gerenciamento de aprendizagem online Google Classroom pode contribuir para a aplicação da metodologia ativa de aprendizagem colaborativa Flipped Classroom. Realizou-se um estudo de caso, cujos dados foram obtidos através de observações participantes e de um questionário eletrônico disponibilizado aos alunos. Com os dados obtidos por meio das observações e do questionário, foi possível constatar que a metodologia Flipped Classroom foi bem aceita pelos alunos e que o uso da plataforma web Google Classroom potencializou a interação e colaboração entre os mesmos.

A localização de pessoas e objetos em ambientes internos se torna cada vez mais importante em aplicações sensíveis ao contexto. O presente trabalho traz uma análise da aplicação da técnica de localização interna por trilateração de sinais aplicada em uma Rede de Sensores Sem Fio Wi-Fi, utilizando o indicador de intensidade de recepção de sinal. Como resultado obteve-se um erro médio de 1,04 m em um ambiente de 50 m 2 e 2,08 m em um ambiente de 180 m 2 , representando um baixo nível de erro de localização, visto que nenhum fator de correção foi aplicado.

Resumo-A localização de pessoas e objetos em ambientes internos se torna cada vez mais importante em aplicações sensíveis ao contexto. O presente trabalho traz uma análise da aplicação da técnica de localização interna por trilateração de sinais aplicada em uma Rede de Sensores Sem Fio Wi-Fi, utilizando o indicador de intensidade de recepção de sinal. Como resultado obteve-se um erro médio de 1,04 m em um ambiente de 50 m 2 e 2,08 m em um ambiente de 180 m 2 , representando um baixo nível de erro de localização, visto que nenhum fator de correção foi aplicado.

O processo de aprendizagem é inerente dos seres vivos, em especial dos seres humanos, é contínuo desde o início da existência até o seu fim e a educação formal é parte importante desse processo, mas não se limita a ela. O artigo busca evidenciar a ação transformadora da educação na realidade das pessoas, fundamentado em um amplo debate sobre a educação e seu poder transformador, bem como a utilização dela no contexto de um projeto aplicado em municípios do Sertão Central cearense. Projeto que busca o compromisso de despertar em seus formandos uma reflexão a respeito de uma educação libertadora. O projeto alinha-se à metodologia da aprendizagem libertadora ao buscar formar indivíduos conscientes de suas realidades e torná-los parte do processo de aprendizagem para a mudança. No entanto, a transformação social, através da educação, não acontece de forma efetiva se todas as formas metodológicas, seja a formação prática ou a humana e crítica, não estiverem em consonância com a prática p...

Resumo Este artigo tem por objetivo refletir a relação entre ódio e laço social contemporâneo a partir das manifestações sociais, chamadas "jornadas de junho", ocorridas em 2013 no Brasil, destacando suas marcas expressivas de raiva e destrutividade voltadas para as representações do gozo capitalista, insígnias do mal estar na cultura contemporânea. Interroga, segundo os estudos freudianos sobre a cultura, o lugar da negatividade do ódio na constituição do laço social, colocando em cena as relações do sujeito com o outro, sobretudo quando este é tratado como objeto. Trata-se assim de mostrar que há uma lacuna nas críticas dirigidas às jornadas quando reduzidas tais manifestações a atos de vandalismo e de violência, ignorando o aspecto do ódio no sentido de uma recusa do sujeito (pobre, negro, gay, mulher etc.) em ser considerado desprezível pela sociedade do capital.

O presente estudo debate a meritocracia como elemento ideológico norteador da formação dos trabalhadores. Analisa também, a relação da educação como mundo do trabalho. Adota como técnica o estudo bibliográfico. Tem como referencial Frigotto (1986), Rossi (1977), Arapiraca (1979) entre outros. É resultado parcial do Projeto de Pesquisa: o Lugar da Educação Profissional nos Institutos Federais de Educação. O texto percorre os caminhos da educação profissional no Brasil apresentando uma visão panorâmica, olhando os primórdios quando havia a perspectiva de combate a criminalidade e a ociosidade, passando pela década de 1940 quando se introduz uma formação para a indústria e a década de 1970, período dos acordos do Brasil com a USAID, desvelando o desejo de produzir mão de obra necessária ao que exigia o mercado, vendendo ao trabalhador a Teoria do Capital Humano, engodo que o faz crer que quanto mais qualificado melhor será seu trabalho e seus ganhos, sem levar em consideração que esta ...

1) Um cubo com 1 ft de aresta está mergulhado e em repouso no seio de uma mistura de líquidos imiscíveis, água (ρ=1.000 kg/m 3) e óleo (d=0,8), como indica a figura ao lado. A mistura está submetida à pressão atmosférica (Patm = 1,01235.10 5 Pa). Calcular a força hidrostática da água no fundo do cubo, e o empuxo de flutuação neste corpo. Dados: 1ft = 0,3048 m g = 9,81m/s 2 2) Determinar as pressões efetivas e absolutas: a. do ar; b. ponto M. Dados: γHg = 136.000N/m³; γH2O = 10.000N/m³; : γóleo = 8.500N/m³; pressão barométrica igual a 740mmHg. 3) Um manômetro diferencial de mercúrio (massa específica 13.600kg/m3) é utilizado como indicador do nível de uma caixa d'água, conforme ilustra a figura abaixo. Qual o nível da água na caixa (hl) sabendo-se que h2 = 15m e h3 = 1,3m. Dados: γágua = 10.000 N/m3 4) Um cubo de densidade relativa 0,5 é colocado num recipiente contendo mercúrio (massa específica igual a 13.600 kg/m 3). Sabendo-se que a aresta do cubo mede 20 cm, determine a altura da parte imersa. 5) Um corpo sólido pesando 100 N, quando totalmente imerso em água, tem o peso aparente (diferença entre o a força peso e a força empuxo) igual a 80 N. Qual a densidade relativa do corpo? Assumir a aceleração da gravidade igual a 10 m/s 2. h1 h2

Resumo: O presente artigo irá abordar a obsolescência do objeto da psicanálise, ou seja, o individuo, este enquanto encarnação do id, ego e superego, indivíduo este que se encontra em vias de extinção com a despersonalização do superego e a mortificação do ego e surgimento do homem massa. Com este trabalho pretendemos demonstrar a obsolescência da teoria freudiana no que diz respeito à constituição do indivíduo. Para tanto são utilizadas as obras de Marcuse Cultura e sociedade volume II e Eros e civilização, assim como uma obra complementar, A psicanálise de Freud -O complexo de Édipo na psicanálise e na análise de grupo, de Leão Cabernite e Paulo Dias Corrêa. Queremos demonstrar que o superego antes personificado na imagem do pai (onde era vivido e decidido em primeiro lugar o conflito entre o indivíduo e a sociedade), foi despersonalizado, o pai como representante simbólico do princípio de realidade perdeu seu valor, pois hoje a sociedade dirige diretamente o ego que está se constituindo, o que reduz o domínio e autonomia do ego. O artigo irá apresentar a massificação como fruto da despersonalização do superego e da mortificação do ego. Palavras-chave: Ego, Massificação, Sociedade, Superego.

O marxismo, desde o final do século XIX e durante um bom período do século XX foi considerado como uma teoria científica que explicava as ações humanas, mediante os interesses econômicos, isto é, era do marxismo a tese de que a economia determinava toda a realidade humana. Existia também a ideia da duplicidade de Marx; ou seja, por um lado, um jovem filósofo, humanista e hegeliano, e por outro, um cientista maduro e economista, que, libertando-se de seu idealismo, torna-se livre de julgamentos "ideológicos", interessando-se assim, apenas nos "fatos concretos". O presente artigo propõe apresentar às contribuições de Herbert Marcuse a teoria marxista, bem como sua compreensão do marxismo como humanismo e sua recusa como economicista e determinista. Podemos concluir que, todo trabalho econômico de Marx é parte do seu audacioso projeto de emancipação humana.

O absoluto em Hegel é processo e resultado, tanto que nas suas obras principais como a fenomenologia e a Lógica, o 'final' ou resultado, sempre é o Absoluto, o saber absoluto, a idéia absoluta e o espírito absoluto, o que confirma o prefácio da fenomenologia de compreender o Absoluto como sujeito e, portanto, como realização. Hegel afirma metaforicamente que a lógica expõe Deus antes da criação e, portanto a ontologia é também, uma teologia, e a conclusão de Hegel é que Deus e o mundo são um só, em uma unidade da identidade e da diferença. O Artigo apresentará o conceito de Deus em Hegel e sua filosofia como uma metafísica pós-crítica que tem como seu fundamento último o absoluto identificado como "Deus". O artigo concluirá que a filosofia de Hegel tem no Absoluto lógico e cronológico seu fundamento e garantia de realidade efetiva, e não só a intersubjetividade da filosofia da consciência.

Na civilização ocidental a razão é definida como instrumento de coação, de repressão dos instintos, a sensualidade e o domínio dos instintos são considerados nocivos e hostis à razão e ao princípio de realidade. Na filosofia ocidental tudo ligado à sensualidade, prazer, impulsos, tem que ser reprimido. Desde Platão, a repressão ao princípio de prazer provou seu irresistível poder. A produtividade é um dos valores mais protegidos da civilização ocidental, e devido a ela o homem é avaliado de acordo com a sua capacidade de produção e de melhorar as coisas socialmente úteis, assim a produtividade significa o grau de transformação de um meio natural descontrolado por um meio tecnológico controlado, a produtividade como motora do progresso. Prometeu representa o herói cultural do progresso, da lógica de dominação e da produtividade com labuta, a separação entre o homem e a natureza tanto interna quanto externa e sua posterior dominação O artigo apresentará um esboço de uma civilização não-repressiva baseada na atividade lúdica, na arte e na libertação das possibilidades humanas. A superação entre sujeito e objeto e a reconciliação entre a razão e natureza e a tentativa de ir além do principio de realidade estabelecido.

O presente artigo se propõe definir o que é predicação em Aristóteles, como predicamos e qual o critério para determinar se uma predicação é verdadeira ou falsa. Nossas referências serão o livro Das Categorias, do capítulo 1 ao 5 e Da interpretação do capítulo 1 ao 6. Concluiremos que a teoria da predicação em Aristóteles afirma que definir algo é predicar e que o critério de verdade de uma proposição é a sua correspondência aos fatos.

Resumo: Para os gregos a universalidade era a condição necessária para a sociabilidade; para os modernos era a particularidade o fundamento da sociabilidade. É a partir da resolução dessa contradição que Hegel desenvolve sua ética e filosofia política para o qual a relação de reciprocidade entre universalidade e particularidade é a conditio sine qua non da sociabilidade. O presente artigo se propõe esclarecer a resposta de Hegel acerca de qual seria o fundamento da sociabilidade e sua solução dialética a questão ao resolver as contradições entre à perspectiva dos gregos e dos modernos.

Resumo: O presente artigo se propõe expor o conceito de sociedade civil burguesa exposto por Hegel nos §182-256 da obra Filosofia do Direito. Como referência bibliográfica usaremos a obra citada do autor, além da Enciclopédia das Ciências Filosóficas III (Filosofia do Espírito), seção 3 da segunda parte (o Espírito objetivo). Concluiremos que a sociedade civil segundo Hegel é uma Gesellschaft diferentemente do Estado que é uma Gemeinschaft, a primeira uma associação mecânica e a segunda uma comunidade orgânica.