Papers by Karen Geisel Domingues
Revista de Ciências da Educação, 2017
Apresentamos, neste trabalho, o olhar da complexidade sobre o fenômeno humano que ira abarcar os ... more Apresentamos, neste trabalho, o olhar da complexidade sobre o fenômeno humano que ira abarcar os sistemas que envolvem a vida. Nesse paradigma pós-moderno, a fronteira entre mundo externo e interno tende a diluir-se, assim como natureza e cultura a interpenetrarem-se e o Eu e o Outro se aprontam para servir de mútuo espelho de conhecimento e testemunho. A partir dessa visão de conjunção e reconhecimento entre mundos por meio da ciência, da mística e do autoconhecimento, alimenta-se o processo de construção do conhecimento científico e da constituição da humanidade. Ao observarmos o exercício de pesquisa e do trabalho docente, percebemos como ocorre o desenvolvimento de saberes que vem engendrar o ser individual, o ser coletivo, assim como a própria criação do mundo.Palavras-chave: Paradigma da complexidade. Ciência. Consciência de si.Man founds itself and looks at everything he sees: the frondescence of self-conscious knowledge in the paradigm of complexityThis article presents the ...
Estilos da Clinica, 2013
O artigo apresenta parte de uma pesquisa de mestrado que utilizou como referencial epistemológico... more O artigo apresenta parte de uma pesquisa de mestrado que utilizou como referencial epistemológico a teoria da criatividade de Winnicott. A investigação aconteceu a partir de entrevistas com professores da 2a Fase do Ensino Fundamental de escolas da rede pública e particular de Brasília-DF, a fim de compreendermos a interpretação dos educadores sobre o processo de constituição do sujeito-aluno no entretecer de comportamentos transgressores e criativos no trabalho-educar. Concluiu-se que a transgressão pode ser considerada parte do processo criativo para o aluno, tanto em relação a ações e produções no mundo social quanto à criação da própria identidade do indivíduo.
Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Ed... more Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2013.Esta pesquisa busca contribuir com a análise da relação do sujeito professor, bem como sobre minha própria relação com o não-saber e sua articulação com a prática docente inserida em uma sociedade configurada pelo gozo do uso do conhecimento. Para tal, investigou-se acontecimentos significativos para os professores em seu trabalho que lhes tenham provocado angústias e fantasias; identificou-se os processos psíquicos utilizados para possível resolução de conflitos associados às experiências da relação com o não-saber; averiguou-se as interpretações dadas pelo professor a possíveis falhas/faltas em seu conhecimento, como também observar possíveis relações entre história de vida e constituição do docente na relação com não-saber. Para tanto, a abordagem psicanalítica foi trazido como referencial teórico a fim de construir-se uma possível compreensão dos elementos encontrados na...
O Homem se reencontra e se olha em tudo o que vê – a frondescência do saber autoconsciente no par... more O Homem se reencontra e se olha em tudo o que vê – a frondescência do saber autoconsciente no paradigma da complexidade Resumo Apresentamos neste trabalho o olhar da complexidade sobre o fenômeno humano que irá abarcar os sistemas que envolvem a vida. Nesse paradigma pós-moderno, a fronteira entre mundo externo e interno tendem a diluir-se, assim como natureza e cultura a interpenetrarem-se, como também o Eu e o Outro aprontam-se para servirem de mútuo espelho de conhecimento e testemunho. A partir dessa visão de conjunção e reconhecimento entre mundos por meio da ciência, da mística e do autoconhecimento, alimenta-se o processo de construção do conhecimento científico e constituição da humanidade. Ao observarmos o exercício de pesquisa e do trabalho docente, percebemos como ocorre o desenvolvimento de saberes que vem engendrar o ser individual, o ser coletivo, assim como a própria criação do mundo. Palavras-chaves: paradigma da complexidade, ciência e autoconsciência, espelho. Abstract This article presents the view of complexity upon the human phenomenon which involves the systems of life. In the post modern paradigm, the frontier between outside and inner world are solving, so as the lines between nature and culture seems to be interpenetrating each other. The subjects I and the Other stand ready to serve as mirror for knowledge and witness of life. From this point of conjunction and recognition among worlds considering science, mystic view and self knowledge the process of construction is fed by scientific learnings and the humanity constitution itself. As the exercise of scientific research and the teaching work are observed, it is possible to perceive the development of knowledge that comes to engender the individual being, the collective being as well as the creation of the world itself. Resumen Presentamos en este trabajo la mirada de la complejidad sobre el fenómeno que irá abarcar los sistemas que involucran la vida. En este paradigma posmoderno la frontera entre mundo externo e interno tienden a una dilución, así como la naturaleza y cultura que se interpenetran, como
Estilos Da Clinica, Aug 1, 2013
Estilos Da Clinica, Aug 1, 2013
Artigo Resumo O artigo apresenta parte de uma pesquisa de mestrado que utilizou como referencial ... more Artigo Resumo O artigo apresenta parte de uma pesquisa de mestrado que utilizou como referencial epistemológico a teoria da criatividade de Winnicott. A investigação aconteceu a partir de entrevistas com professores da 2a Fase do Ensino Fundamental de escolas da rede pública e particular de Brasília-DF, a fim de compreendermos a interpretação dos educadores sobre o processo de constituição do sujeito-aluno no entretecer de comportamentos transgressores e criativos no trabalho-educar. Concluiu-se que a transgressão pode ser considerada parte do processo criativo para o aluno, tanto em relação a ações e produções no mundo social quanto à criação da própria identidade do indivíduo. Descritores: transgressão; criatividade; constituição do sujeito.
Conference Presentations by Karen Geisel Domingues
Sol niger como metáfora para complexos familiares que permeiam a vida individual, alimentando pro... more Sol niger como metáfora para complexos familiares que permeiam a vida individual, alimentando processos resilientes assim como processos adoecedores.
Os mitos familiares surgem como tramas magníficas onde estão inscritos os drama individuais. À medida em que contextualizamos as possíveis relações entre passado e presente, entre alma e mundo, entre individual e coletivo, entre imagem e narrativa enriquecemos o mito familiar com as experiências atuais, com os significados e sentidos até então ocultos. Suas histórias, então, encontram continente para se desvelarem, para a alma desvelar-se e criar corpo no mundo.
Teaching Documents by Karen Geisel Domingues
Centro Universitário IESB/ Brasília –DF, Brasil Surpreendo-me ao constatar a variedade de interpr... more Centro Universitário IESB/ Brasília –DF, Brasil Surpreendo-me ao constatar a variedade de interpretações dadas aos fenômenos sofridos por terapeutas e clientes durante um atendimento psicológico – encontros e desencontros entre falas e escutas, sentimentos que vão e sentimentos que voltam entre pessoas que ensaiam a compreensão do fenômeno do Ser. E nesse movimento de intenções verbais e não-verbais, emoções e crenças avolumam-se e, por vezes, dificultam a comunicação oral, tornando-a quase insustentável por toar como hybris, o desejo de alcançar o indizível à qualidade humana. No Temenos, resolvi observar com mais cuidado o nascimento da vida anímica, a partir da relação Eu-Tu (BUBER in JACOBY, 1992), ou seja, os processos transferenciais que surgem a partir do momento em que duas almas se encontram com a intenção de fazer desabrochar a vida mais profunda da própria vida – a essência da criação, o Amor. Pois, quando a existência parece estar estagnada em suas possibilidades de expressão no sujeito, a capacidade de tocar a alma do cliente pelo terapeuta vem como arte genuína. Para Stein (1978), a relação amorosa do terapeuta com sua própria alma trará possivelmente o tom para o encontro sagrado, onde duas pessoas tentam fazer brotar o amor e confiança, um dia perdidos para um deles. Edinger (1998) reafirma a premissa junguiana quando explica que, em certa medida, a consciência de um indivíduo que se encontra relacionado com o Si-mesmo parece ser contagiosa e tende a multiplicar-se em outras. De certa forma, o afeto desenvolvido na experiência individual anímica do terapeuta acaba por provocar o amor e interesse entre dois indivíduos no setting. Em ondulações crescentes, Eros passa a provocar uma dis-tensão natural do desejo e amor antes contidos, e que agora se expandem a partir da vida interior enriquecida durante o processo terapêutico para a relação Eu-Tu maior: a expressão do sujeito e sua realização no mundo.
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Conference Presentations by Karen Geisel Domingues
Os mitos familiares surgem como tramas magníficas onde estão inscritos os drama individuais. À medida em que contextualizamos as possíveis relações entre passado e presente, entre alma e mundo, entre individual e coletivo, entre imagem e narrativa enriquecemos o mito familiar com as experiências atuais, com os significados e sentidos até então ocultos. Suas histórias, então, encontram continente para se desvelarem, para a alma desvelar-se e criar corpo no mundo.
Teaching Documents by Karen Geisel Domingues
Os mitos familiares surgem como tramas magníficas onde estão inscritos os drama individuais. À medida em que contextualizamos as possíveis relações entre passado e presente, entre alma e mundo, entre individual e coletivo, entre imagem e narrativa enriquecemos o mito familiar com as experiências atuais, com os significados e sentidos até então ocultos. Suas histórias, então, encontram continente para se desvelarem, para a alma desvelar-se e criar corpo no mundo.