Papers by marine miquel
Avec le droit, les Romains ont fondé une science juridique : savoir spécialisé, le langage du dro... more Avec le droit, les Romains ont fondé une science juridique : savoir spécialisé, le langage du droit est toutefois aussi un domaine familier pour les citoyens romains, à travers tout l'Empire, au point qu'on peut parler de « culture juridique globale 1 . » Cette langue spécifique du droit, avec des expressions, des archaïsmes et des tournures propres, associée à des types de raisonnements particuliers, s'est constituée progressivement grâce aux jurisconsultes mais aussi par des pratiques populaires.
Reading History in Antiquity: Audience-Oriented Perspectives on Classical Historiography, 2022
Relire Tite-Live, 2000 ans après. Actes du colloque tenu à l'Université Paris Nanterre et à l’École normale supérieure les 5 et 6 octobre 2017
PALLAS, 2018
Even if the whole Ab Vrbe condita is not fully preserved, it remains a most valuable source of in... more Even if the whole Ab Vrbe condita is not fully preserved, it remains a most valuable source of information for those who study Roman religion, thanks to its scale and to the concern of Livy for religious items. Through this « monument » of Roman history, rituals are all the more acuitely depicted for they belong to a society in which spectacle is an essential aspect of social and political life. The representations of rituals in the Ab Vrbe condita are shaped by visual displays where a few sensory information activate a network of connotations. These displays disseminate emotions through the Roman space, enhancing social cohesion and strenghtening autorities. Conversely, the spectacle of foreign ceremonies shows the image of unleached and exacerbated senses, which appear as a reverse and a thread for Roman identity and the Urbs’ cohesiveness.
MEFRA, 2019
Dans cette contribution, nous nous intéressons à la persistance, depuis la République jusqu’à l’E... more Dans cette contribution, nous nous intéressons à la persistance, depuis la République jusqu’à l’Empire, de pratiques guerrières assimilables à des combats singuliers. L’analyse narratologique permet de dépasser l’opposition tracée entre représentations de survivances archaïques et recours à des pratiques militaires singulières, et de mettre en parallèle représentations de duels et de deuotiones, suivant un schéma narratif commun renvoyant à la codification en lieux propre à la rhétorique. Tite-Live ne nous y offre pas qu’une construction de ces figures exemplaires structurant la mémoire collective ; il propose de réfléchir, à travers le recours à des dispositifs spectaculaires, sur les mécanismes de la violence guerrière et sur les conditions de son intégration, articulant collectif et individu. Si la codification narrative de ces épisodes aboutit à une stéréotypisation, elle reflète aussi une élaboration du récit autour du motif des spolia, répondant à la théorie polybienne et à la captation des dépouilles opimes par Auguste.
Loxias, 2022
Nous verrons comment le personnage de Camille s’impose progressivement comme central dans le livr... more Nous verrons comment le personnage de Camille s’impose progressivement comme central dans le livre V de l’Ab Vrbe condita, en analysant les divers dispositifs déployés pour construire le personnage (de la simple notation à la scène détaillée), ainsi que la maîtrise de la parole et de la loi qui lui est conférée. Ces procédés, tout comme l’étude des regards et émotions qui façonnent le personnage (ceux des protagonistes du récit, collectifs ou individuels ; celui du narrateur, riche de sa connaissance de l’histoire de Rome et porteur d’un rôle moral), ou encore l’intertextualité, montrent que le caractère et les valeurs qui lui sont liés le placent dans la typologie de ces grands hommes qui ont fait la grandeur de Rome, les summi uiri ; toutefois, Camille semble parfois excéder ce cadre et atteindre une dimension plus individuelle, celle du protagoniste de la tragédie ou de l’épopée, dessinant un Camille héroïco-mythique. À travers l’élaboration du personnage, nous pourrons ainsi étudier la construction de la vérité historique livienne, qui repose sur l’articulation de plusieurs traditions, pour créer cette tension latente mais contenue entre individuel et collectif.
In copertina: particolare dell'affresco di Massimo Campigli a Palazzo Liviano ! LIVIUS NOSTER: il... more In copertina: particolare dell'affresco di Massimo Campigli a Palazzo Liviano ! LIVIUS NOSTER: il bimillenario della morte di Tito Livio ! ! Il convegno internazionale Livius noster, organizzato dal Centro Interdipartimentale di Ricerca "Studi Liviani", si inserisce nell'ambito delle celebrazioni per il Bimillenario della morte di Tito Livio e prosegue il percorso di ricerca iniziato due anni fa con il I Convegno Internazionale di Studi Liviani A primordio urbis (21-23 ottobre 2015). L'anno del Bimillenario ha rappresentato un momento importante per la riscoperta della figura e dell'opera di Tito Livio, nell'ambito tanto della riflessione critica quanto della divulgazione presso un pubblico più vasto. Le numerose iniziative che hanno scandito l'anno liviano trovano in questo Convegno il loro ideale coronamento: questa settimana di studi ambisce a intrecciare i numerosi fili che si sono dipanati dal 2015 a oggi, grazie alla ricchezza insospettata che l'opera liviana sta dischiudendo. ! Una ricchezza che richiede un approccio necessariamente multidisciplinare. Esegesi letteraria, critica testuale, ricerca storica, archeologia, storia dell'arte, storia del diritto e del pensiero politico, storia della ricezione: rappresentanti di tutte queste discipline si riuniscono oggi per gettare nuova luce su un testo fecondo, che ha nutrito nei secoli la riflessione degli studiosi, la formazione degli studenti, l'immaginazione dei lettori. ! Questo convegno offre un'occasione di incontro tra studiosi di riconosciuto prestigio e ricercatori più giovani individuati attraverso un'ampia call for papers, nel segno dell'interesse sempre più vivo che la complessità dell'opera liviana ha suscitato negli ultimi decenni. ! La settimana di studi, infine, mira a rilanciare una lunga tradizione di ricerca dell'Ateneo patavino, contribuendo al contempo a valorizzare il patrimonio storicoculturale della città di Padova.!
Des boucheries de la Première Guerre mondiale aux atrocités commises par l'Allemagne nazie, des l... more Des boucheries de la Première Guerre mondiale aux atrocités commises par l'Allemagne nazie, des luttes intestines du grand banditisme corse au bourbier irakien, de la perte de sens qui condamne la jeune génération contemporaine à l'aboulie, aux souffrances causées par le management et les crises du système financier, les romans de Jérôme Ferrari sont ancrés dans le chaos du monde où, comme le souligne Christian Godin, « l'homme vit désormais sous le signe de la catastrophe » 1 . La catastrophe, qui constitue à la fois le point d'orgue et l'horizon de chacun des romans de Jérôme Ferrari, se définit étymologiquement d'après le grec καταστροφή, comme un bouleversement du monde, « un événement monstrueux, l'absolu du risque et de l'accident 2 » qui anéantit une existence individuelle et, à l'échelle collective, renverse de fond en comble une situation, pour constituer une rupture avec l'ordre anciennement établi. Or, à travers chacun de ces récits orientés par la catastrophe résonnent différentes voix, prononcées dans des temps différents, et dans des lieux parfois éloignés. La catastrophe ne s'y résume pas plus à la mention d'un désastre individuel ponctuel qu'à l'effondrement rapide d'un monde ; elle épouse la structure même du récit, qui résulte d'écarts spatiaux et temporels faisant éclater toute unité et démultipliant le sentiment de perte. Mais elle est aussi parcourue par un dialogue de voix narratives qui s'efforcent de construire et de préserver une continuité historique et spatiale. Afin d'appréhender toute la complexité de la composition des oeuvres romanesques de Jérôme Ferrari, il nous semble nécessaire d'adopter ici une approche narratologique, en nous appuyant notamment sur les travaux de Paul Ricoeur dans ses trois volumes de Temps et Récit, que nous complèterons avec les théories de la lecture développées par Wolfgang Iser 3 ou Umberto Eco 4 . Il s'agit de montrer comment les romans de Jérôme Ferrari dessinent un monde éclaté, marqué par l'échec des schémas de référence traditionnels, et auquel toutefois l'écriture permet de conférer une nouvelle épaisseur, grâce à l'adoption d'une conception du temps non linéaire, avec la superposition des temps du passé, du présent et du futur. L'analyse des voix narratives nous montrera enfin comment cette épaisseur temporelle permet d'assurer la continuité, voire la complétude de l'imaginaire temporel et spatial propre aux oeuvres, même si celui-ci est toujours menacé de rupture, parfois, lorsque les voix se brisent et cessent de se répondre, nous renvoyant à une aporie dont nous montrerons qu'il appartient en fin de compte au seul lecteur de briser.
Résumé
Devenu, dès son écriture, l’histoire canonique de la République romaine – temps de conquêt... more Résumé
Devenu, dès son écriture, l’histoire canonique de la République romaine – temps de conquêtes et d’extension de l’empire romain – l’Ab Vrbe condita ne semble pas s’arrêter, au premier abord, sur la violence guerrière. Dans le présent article, nous entendons montrer que cette absence apparente s’accompagne néanmoins d’une réflexion à son sujet, réflexion qui s’inscrit dans le cadre spécifique de l’historiographie latine, histoire rhétorique et maîtresse de vie. Nous proposons donc une étude terminologique des différents termes employés dans l’Ab Vrbe condita pour renvoyer à cette violence ainsi qu’une analyse des scènes de combat emblématiques de son déchaînement, afin de mieux déterminer les enjeux rhétoriques et idéologiques de sa représentation, inévitablement liée, chez Tite-Live, à la conquête romaine et aux questionnements qu’elle induit.
Abstract
While the Ab urbe condita has become a canonical narrative of the history of Roman Republic, war violence appears at first as a relatively minor thematic in the Livian narrative. We will show that Livy gives us a representation of war violence proper to the Latin historiography, i.e. both a rhetoric narrative and a magistra vitae in which bellum justum prevents from considering war violence as a Roman process. We will at first offer a study on terminology, then an analysis of the most emblematic scenes of war violence in Livy so that we could understand better its ideological motives and rhetorical issues, which are strictly linked to the Roman conquest and the debates it could raise.
Acta Ant. Hung. , 2015
Through literary sources of the time of the Principate, one can find remains of the official disc... more Through literary sources of the time of the Principate, one can find remains of the official discourse and debates on the Roman conquest. The long-standing tension between the imperial expansion or stabilization was linked to an old tradition, related to the image of the collapse of Rome under its own weight, but it was updated when Augustus established the Principate and tried to give it longevity.
Summary : It is not surprising, given that the Ab Vrbe condita is an important source of informat... more Summary : It is not surprising, given that the Ab Vrbe condita is an important source of information about the Roman religious practices, to find frequent mentions of Juno's shrines or cults in Livy's work. Yet, we have to ask ourselves to what extent this religious data has been rewritten and recomposed according to the Roman historiographical tradition, in order to provide the audience with a particular view of Roman history. A further study allows us to distinguish two kinds of Junones : Roman and Italian Junones who stood as a protective goddess of Rome one the one hand, and on the other, Junones from the borders of the Roman world, who supported or questionned Rome's identity and its Empire's guiding principles in the historical narrative.
Résumé : Il n'est pas étonnant de trouver dans l'Ab Vrbe condita, qui constitue une source importante d'informations sur les pratiques religieuses romaines, de nombreuses références aux temples et aux cultes de Junon. Il convient toutefois de nous demander à quel point ces données font l'objet d'une réécriture et d'un travail de composition, suivant la tradition historiographique romaine, et dans le but de proposer une vision particulière de l'histoire de Rome. Une étude approfondie nous permet en effet de distinguer deux types de Junon : des Junones romaines et italiennes, qui se confondent en une déesse protectrice de Rome, d'une part, et d'autre part des Junones rattachées à la périphérie du monde romain, qui permettent de conforter ou de mettre en question, dans la narration historique, l'identité de Rome et les principes qui régissent son empire.
L'étranger, de l'Antiquité à nos jours. Siècles. , 2016
Dans les sources littéraires du I er siècle av. J.-C., à Rome, la catégorie sociale de l'étranger... more Dans les sources littéraires du I er siècle av. J.-C., à Rome, la catégorie sociale de l'étranger recouvre une multiplicité de termes Chacun d'eux contribue à forger une représentation liée au degré d'implication de l'étranger dans la vie politique et juridique de la cité, davantage qu'à son origine ethnique ou géographique. Les mots de l'étranger peuvent alors prendre des valeurs diverses, déterminées par une vision externe de l'étranger qui s'élabore durant la conquête romaine mais aussi surtout au cours des guerres civiles. L'étranger figure dès lors moins le non-Romain ou le non-citoyen que l'anti-Romain, qui menace la cohésion de la cité en ne respectant pas son jeu politique, moral et juridique.
In the sources of the 1st century B.C., in Rome, multiple terms that referred to foreigners can be found. They created a representation of the social category of foreigners which was more linked to the extent of the involvement of foreigners in the political and legal life of the city than to their ethnic or geographical background. The words related to foreigners could take on different values which were determined by an external vision of foreigners that was strongly influenced by the Roman conquest but also by the background of the civil wars. Foreigners henceforth featured less the non-Romans or the non-citizens than the anti-Romans who had not played their political, moral and legal parts and consequently threatened the city's cohesion.
Conference Presentations by marine miquel
Journée d'étude Tite-Live après Tite-Live: reprises et réécritures, de l'Antiquité à l'époque con... more Journée d'étude Tite-Live après Tite-Live: reprises et réécritures, de l'Antiquité à l'époque contemporaine 20-21 juin 2024
Tite-Live est mort en 17 de notre ère, laissant probablement inachevée une histoire monumentale c... more Tite-Live est mort en 17 de notre ère, laissant probablement inachevée une histoire monumentale commencée près d'un demi-siècle plus tôt. Trois ans après le bimillénaire de la mort du Princeps, un colloque sur celui qui fut le grand historien du « siècle d'Auguste » s'impose. En effet, les découvertes archéologiques du siècle dernier, à Rome et dans le Latium, voire en Étrurie, ont modifié la perception des historiens contemporains envers celui qui était considéré comme une source moins fiable que Polybe ou Plutarque, pour l'histoire romaine. La recherche livienne, forte de cette réhabilitation, s'attache désormais à développer de nouvelles lectures, à la faveur d'approches historiographiques récentes comme celles d'Andrew Feldherr, de Gary B. Miles, de Mary Jaeger, de David S. Levene, ou encore Bernard Mineo, reposant sur le linguistic turn ou sur la mise en avant du rôle de la communication, de la mémoire et du spectacle dans les sociétés antiques. Les études stylistiques, narratologiques, philologiques, ou encore celles qui portent sur la réception de l'oeuvre, se sont multipliées. De récentes éditions ont par ailleurs fait progresser notre connaissance du texte livien, longtemps fondée sur des travaux du XIX e ou des débuts du XX e siècle. L'historien fait toutefois toujours l'objet de controverses encore non résolues, qu'il s'agisse de caractériser sa méthode historique, son attitude religieuse, ses relations avec le nouveau pouvoir augustéen et son regard sur la vie politique romaine, ses choix de composition et de publication, ou encore les conditions de sa réception, dans cette période charnière entre la fin de la République et les débuts du Principat. Si la première décade a été et reste à l'origine d'innombrables études, la troisième et la quatrième décades sont encore peu explorées, et la nature comme le nombre des Periochae ne sont pas complètement élucidés. Notre lecture de l'Ab Vrbe condita porte par ailleurs encore l'empreinte non négligeable des réceptions et des lectures successives qui, de Machiavel à Montesquieu, des manuels de version latine aux florilèges d'exempla, ont contribué à façonner nos représentations passées et présentes de l'histoire et de la société romaines, représentations qu'il convient d'interroger.
L’opera di Tito Livio è fondamentale per qualsiasi studio di storia romana sull’epoca regia e rep... more L’opera di Tito Livio è fondamentale per qualsiasi studio di storia romana sull’epoca regia e repubblicana. Ma, più che un resoconto storico, essa è anche un’opera letteraria a pieno titolo.
In occasione del bimillenario della morte di Tito Livio, questa giornata di studio ha come scopo di contribuire a questo rinnovamento degli studi liviani invitando alla discussione sull’opera del Padano in questa doppia prospettiva, storica e letteraria.
Sul piano tematico, la prima decade – che copre il periodo della Roma arcaica, epoca regia e alto-repubblicana – sarà privilegiata, perché è
probabilmente lì che si pone nel modo più pertinente la questione della necessaria combinazione degli approcci, ed è anche lì che si trovano le più importanti questioni da rimettere in discussione e le tendenze al rinnovo le più pronunciate.
Le comunicazioni si articoleranno intorno tre assi: la questione dei rapporti tra Tito Livio e gli altri testimoni della Roma arcaica; l’identificazione dei principi di costruzione narrative ed ideologiche;
lo studio del contesto latino ed italico di fronte al romano-centrismo liviano.
Panel at the 9th Celtic Conference in Classics (Dublin, 22-24 June 2016)
Uploads
Papers by marine miquel
Devenu, dès son écriture, l’histoire canonique de la République romaine – temps de conquêtes et d’extension de l’empire romain – l’Ab Vrbe condita ne semble pas s’arrêter, au premier abord, sur la violence guerrière. Dans le présent article, nous entendons montrer que cette absence apparente s’accompagne néanmoins d’une réflexion à son sujet, réflexion qui s’inscrit dans le cadre spécifique de l’historiographie latine, histoire rhétorique et maîtresse de vie. Nous proposons donc une étude terminologique des différents termes employés dans l’Ab Vrbe condita pour renvoyer à cette violence ainsi qu’une analyse des scènes de combat emblématiques de son déchaînement, afin de mieux déterminer les enjeux rhétoriques et idéologiques de sa représentation, inévitablement liée, chez Tite-Live, à la conquête romaine et aux questionnements qu’elle induit.
Abstract
While the Ab urbe condita has become a canonical narrative of the history of Roman Republic, war violence appears at first as a relatively minor thematic in the Livian narrative. We will show that Livy gives us a representation of war violence proper to the Latin historiography, i.e. both a rhetoric narrative and a magistra vitae in which bellum justum prevents from considering war violence as a Roman process. We will at first offer a study on terminology, then an analysis of the most emblematic scenes of war violence in Livy so that we could understand better its ideological motives and rhetorical issues, which are strictly linked to the Roman conquest and the debates it could raise.
Résumé : Il n'est pas étonnant de trouver dans l'Ab Vrbe condita, qui constitue une source importante d'informations sur les pratiques religieuses romaines, de nombreuses références aux temples et aux cultes de Junon. Il convient toutefois de nous demander à quel point ces données font l'objet d'une réécriture et d'un travail de composition, suivant la tradition historiographique romaine, et dans le but de proposer une vision particulière de l'histoire de Rome. Une étude approfondie nous permet en effet de distinguer deux types de Junon : des Junones romaines et italiennes, qui se confondent en une déesse protectrice de Rome, d'une part, et d'autre part des Junones rattachées à la périphérie du monde romain, qui permettent de conforter ou de mettre en question, dans la narration historique, l'identité de Rome et les principes qui régissent son empire.
In the sources of the 1st century B.C., in Rome, multiple terms that referred to foreigners can be found. They created a representation of the social category of foreigners which was more linked to the extent of the involvement of foreigners in the political and legal life of the city than to their ethnic or geographical background. The words related to foreigners could take on different values which were determined by an external vision of foreigners that was strongly influenced by the Roman conquest but also by the background of the civil wars. Foreigners henceforth featured less the non-Romans or the non-citizens than the anti-Romans who had not played their political, moral and legal parts and consequently threatened the city's cohesion.
Conference Presentations by marine miquel
In occasione del bimillenario della morte di Tito Livio, questa giornata di studio ha come scopo di contribuire a questo rinnovamento degli studi liviani invitando alla discussione sull’opera del Padano in questa doppia prospettiva, storica e letteraria.
Sul piano tematico, la prima decade – che copre il periodo della Roma arcaica, epoca regia e alto-repubblicana – sarà privilegiata, perché è
probabilmente lì che si pone nel modo più pertinente la questione della necessaria combinazione degli approcci, ed è anche lì che si trovano le più importanti questioni da rimettere in discussione e le tendenze al rinnovo le più pronunciate.
Le comunicazioni si articoleranno intorno tre assi: la questione dei rapporti tra Tito Livio e gli altri testimoni della Roma arcaica; l’identificazione dei principi di costruzione narrative ed ideologiche;
lo studio del contesto latino ed italico di fronte al romano-centrismo liviano.
Devenu, dès son écriture, l’histoire canonique de la République romaine – temps de conquêtes et d’extension de l’empire romain – l’Ab Vrbe condita ne semble pas s’arrêter, au premier abord, sur la violence guerrière. Dans le présent article, nous entendons montrer que cette absence apparente s’accompagne néanmoins d’une réflexion à son sujet, réflexion qui s’inscrit dans le cadre spécifique de l’historiographie latine, histoire rhétorique et maîtresse de vie. Nous proposons donc une étude terminologique des différents termes employés dans l’Ab Vrbe condita pour renvoyer à cette violence ainsi qu’une analyse des scènes de combat emblématiques de son déchaînement, afin de mieux déterminer les enjeux rhétoriques et idéologiques de sa représentation, inévitablement liée, chez Tite-Live, à la conquête romaine et aux questionnements qu’elle induit.
Abstract
While the Ab urbe condita has become a canonical narrative of the history of Roman Republic, war violence appears at first as a relatively minor thematic in the Livian narrative. We will show that Livy gives us a representation of war violence proper to the Latin historiography, i.e. both a rhetoric narrative and a magistra vitae in which bellum justum prevents from considering war violence as a Roman process. We will at first offer a study on terminology, then an analysis of the most emblematic scenes of war violence in Livy so that we could understand better its ideological motives and rhetorical issues, which are strictly linked to the Roman conquest and the debates it could raise.
Résumé : Il n'est pas étonnant de trouver dans l'Ab Vrbe condita, qui constitue une source importante d'informations sur les pratiques religieuses romaines, de nombreuses références aux temples et aux cultes de Junon. Il convient toutefois de nous demander à quel point ces données font l'objet d'une réécriture et d'un travail de composition, suivant la tradition historiographique romaine, et dans le but de proposer une vision particulière de l'histoire de Rome. Une étude approfondie nous permet en effet de distinguer deux types de Junon : des Junones romaines et italiennes, qui se confondent en une déesse protectrice de Rome, d'une part, et d'autre part des Junones rattachées à la périphérie du monde romain, qui permettent de conforter ou de mettre en question, dans la narration historique, l'identité de Rome et les principes qui régissent son empire.
In the sources of the 1st century B.C., in Rome, multiple terms that referred to foreigners can be found. They created a representation of the social category of foreigners which was more linked to the extent of the involvement of foreigners in the political and legal life of the city than to their ethnic or geographical background. The words related to foreigners could take on different values which were determined by an external vision of foreigners that was strongly influenced by the Roman conquest but also by the background of the civil wars. Foreigners henceforth featured less the non-Romans or the non-citizens than the anti-Romans who had not played their political, moral and legal parts and consequently threatened the city's cohesion.
In occasione del bimillenario della morte di Tito Livio, questa giornata di studio ha come scopo di contribuire a questo rinnovamento degli studi liviani invitando alla discussione sull’opera del Padano in questa doppia prospettiva, storica e letteraria.
Sul piano tematico, la prima decade – che copre il periodo della Roma arcaica, epoca regia e alto-repubblicana – sarà privilegiata, perché è
probabilmente lì che si pone nel modo più pertinente la questione della necessaria combinazione degli approcci, ed è anche lì che si trovano le più importanti questioni da rimettere in discussione e le tendenze al rinnovo le più pronunciate.
Le comunicazioni si articoleranno intorno tre assi: la questione dei rapporti tra Tito Livio e gli altri testimoni della Roma arcaica; l’identificazione dei principi di costruzione narrative ed ideologiche;
lo studio del contesto latino ed italico di fronte al romano-centrismo liviano.