Наталья/ Natalya Новикова/ Novikova
Новикова Наталья Ивановна – ведущий научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, доктор исторических наук,
Сфера научных интересов – социальная и юридическая антропология коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока; взаимодействие коренных народов и промышленных компаний; предпринимательство, обмен и социальные отношения.
Полевые исследования с 1978г.по настоящее время – среди хантов, манси, ненцев, эскимосов, нивхов, уйльта, удэгейцев (Россия), инувиалуитов (Канада), саами (Норвегия).
Экспертная деятельность – член Научно-экспертных советов Комитета национальностей Государственной Думы Российской Федерации и Комитета Совета Федерации по федеративному устройству, региональной политике, местному самоуправлению и делам Севера, Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации.
Автор более 180 научных работ, в том числе 10 монографий (2 авторские), ответственный редактор серии «Исследования по юридической антропологии».
Организовала и провела 6 этнологических экспертиз об оценке воздействия на развитие и территории проживания коренных малочисленных народов (ЯНАО, Сахалин, Приморский край). Разработала Стандарт социальной ответственности промышленных компаний в отношении коренных народов для Арктической зоны РФ.
Сфера научных интересов – социальная и юридическая антропология коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока; взаимодействие коренных народов и промышленных компаний; предпринимательство, обмен и социальные отношения.
Полевые исследования с 1978г.по настоящее время – среди хантов, манси, ненцев, эскимосов, нивхов, уйльта, удэгейцев (Россия), инувиалуитов (Канада), саами (Норвегия).
Экспертная деятельность – член Научно-экспертных советов Комитета национальностей Государственной Думы Российской Федерации и Комитета Совета Федерации по федеративному устройству, региональной политике, местному самоуправлению и делам Севера, Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации.
Автор более 180 научных работ, в том числе 10 монографий (2 авторские), ответственный редактор серии «Исследования по юридической антропологии».
Организовала и провела 6 этнологических экспертиз об оценке воздействия на развитие и территории проживания коренных малочисленных народов (ЯНАО, Сахалин, Приморский край). Разработала Стандарт социальной ответственности промышленных компаний в отношении коренных народов для Арктической зоны РФ.
less
Related Authors
Eugen Tyugashev
Novosibirsk State University
Dmitri Funk
Institute of Ethnology and Anthropology Russian Academy of Science
Elena Filippova
Institute of Ethnology and Anthropology Russian Academy of Science
Ruslan Garipov
American University in Washington, D.C.
Валерий Тишков
Institute of Ethnology and Anthropology Russian Academy of Science
Aleksandr Basov
Institute of Ethnology and Anthropology Russian Academy of Science
Emma C Wilson
University of Cambridge
InterestsView All (10)
Uploads
Papers by Наталья/ Natalya Новикова/ Novikova
This article examines modern practices in the use of biological resources within the context of traditional sustainable nature management by indigenous peoples. Today, as marine and river resources are inevitably diminishing, it becomes important to tackle the issue of using them with moderation while preserving or even improving standards of living. What does an indigenous identity mean in a contemporary setting? I look at indigenous entrepreneurship, the development of ethnic tourism, folk arts and crafts, and professional art. The article is based on field materials collected on Sakhalin in 2000-2021.
Cet article examine les pratiques modernes d’exploitation des ressources biologiques par les peuples autochtones dans le contexte de la gestion traditionnelle et durable de la nature. Alors que les ressources marines et fluviales diminuent de manière inévitable, il est crucial de s’interroger sur le maintien mesuré de cette activité économique, tout en préservant le niveau de vie, voire en améliorant sa qualité. Que signifie l’identité autochtone aujourd’hui ? Pour y répondre, cet article s’intéresse à l’entreprenariat autochtone, au développement du tourisme ethnique, à l’artisanat, à l’art populaire et à l’art professionnel. Ce travail est fondé sur des matériaux recueillis sur l’île de Sakhaline entre 2000 et 2021.
Ключевые слова: Сахалин, экономические практики, коренные народы, уникальность, рыбья кожа, пища, художественное творчество
тие этнического туризма, декоративно-прикладное народное и профессиональное искус-
ство, а также вопросы правового регулирования хозяйственной и культурной деятельно-
сти коренных малочисленных народов Сахалина. Статья строится на полевых материалах,
собранных на острове в 2000–2021 гг. У представителей коренных народов этого региона
есть различные практики, социальные институты, альянсы для жизнеобеспечения, однако
некоторые из них успешны, а некоторые нет — и все это, казалось бы, в одинаковых усло-
виях. В статье рассматриваются противоречия, которые возникают в процессе использо-
вания ресурсов между стейкхолдерами. Полевые материалы свидетельствуют, что высо-
кая технологичность производства рыбной продукции, большие финансовые и трудовые
затраты на организацию своей деятельности не всегда приводят к позитивным результа-
там: росту благосостояния и удовлетворения трудом. Сегодня, когда морские и речные
ресурсы неминуемо сокращаются, важным становится вопрос о том, как соблюдать меру
в их использовании и в то же время сохранять уровень жизни и повышать ее качество.
В статье дан анализ современных практик использования биологических ресурсов в кон-
тексте традиционного природопользования коренных народов и предпринимательства.
Специальное внимание уделено традиционным знаниям, умениям и навыкам, которые
могут сегодня быть использованы и в регулировании природопользования, и в презента-
ции культуры коренных народов как всемирного достояния. Для исследования выбраны
повседневные практики, которые могут помочь коренным народам преодолеть стигму
меньшинства. Они представляют новые модели развития и дают возможность подумать
о том, что значит аборигенная идентичность в современных условиях.
Keywords: customary law, Indigenous small-numbered peoples of the North, international law, legislation of the Russian Federation, natural resource use, Indigenous entrepreneurship, social relations
This article examines modern practices in the use of biological resources within the context of traditional sustainable nature management by indigenous peoples. Today, as marine and river resources are inevitably diminishing, it becomes important to tackle the issue of using them with moderation while preserving or even improving standards of living. What does an indigenous identity mean in a contemporary setting? I look at indigenous entrepreneurship, the development of ethnic tourism, folk arts and crafts, and professional art. The article is based on field materials collected on Sakhalin in 2000-2021.
Cet article examine les pratiques modernes d’exploitation des ressources biologiques par les peuples autochtones dans le contexte de la gestion traditionnelle et durable de la nature. Alors que les ressources marines et fluviales diminuent de manière inévitable, il est crucial de s’interroger sur le maintien mesuré de cette activité économique, tout en préservant le niveau de vie, voire en améliorant sa qualité. Que signifie l’identité autochtone aujourd’hui ? Pour y répondre, cet article s’intéresse à l’entreprenariat autochtone, au développement du tourisme ethnique, à l’artisanat, à l’art populaire et à l’art professionnel. Ce travail est fondé sur des matériaux recueillis sur l’île de Sakhaline entre 2000 et 2021.
Ключевые слова: Сахалин, экономические практики, коренные народы, уникальность, рыбья кожа, пища, художественное творчество
тие этнического туризма, декоративно-прикладное народное и профессиональное искус-
ство, а также вопросы правового регулирования хозяйственной и культурной деятельно-
сти коренных малочисленных народов Сахалина. Статья строится на полевых материалах,
собранных на острове в 2000–2021 гг. У представителей коренных народов этого региона
есть различные практики, социальные институты, альянсы для жизнеобеспечения, однако
некоторые из них успешны, а некоторые нет — и все это, казалось бы, в одинаковых усло-
виях. В статье рассматриваются противоречия, которые возникают в процессе использо-
вания ресурсов между стейкхолдерами. Полевые материалы свидетельствуют, что высо-
кая технологичность производства рыбной продукции, большие финансовые и трудовые
затраты на организацию своей деятельности не всегда приводят к позитивным результа-
там: росту благосостояния и удовлетворения трудом. Сегодня, когда морские и речные
ресурсы неминуемо сокращаются, важным становится вопрос о том, как соблюдать меру
в их использовании и в то же время сохранять уровень жизни и повышать ее качество.
В статье дан анализ современных практик использования биологических ресурсов в кон-
тексте традиционного природопользования коренных народов и предпринимательства.
Специальное внимание уделено традиционным знаниям, умениям и навыкам, которые
могут сегодня быть использованы и в регулировании природопользования, и в презента-
ции культуры коренных народов как всемирного достояния. Для исследования выбраны
повседневные практики, которые могут помочь коренным народам преодолеть стигму
меньшинства. Они представляют новые модели развития и дают возможность подумать
о том, что значит аборигенная идентичность в современных условиях.
Keywords: customary law, Indigenous small-numbered peoples of the North, international law, legislation of the Russian Federation, natural resource use, Indigenous entrepreneurship, social relations
Keywords: indigenous entrepreneurship, small-numbered indigenous peoples of the North, social technologies and institutions, distinctive culture, fisheries, Sakhalin, traditional natural resource use, state policies, customary law, moral law, sustainable development, business for the poor.
For historians, ethnographers, social anthropologists, lawyers, activists ecological movements and the organizations of the indigenous peoples of the North, Siberia and the Far East, and also all interested culture of the indigenous peoples of Primorski Kray