Abad Renaisans
Zaman Renaisans (bahasa Inggris: Renaissance)
adalah sebuah gerakan budaya yang berkembang
pada periode kira-kira dari abad ke-14 sampai
abad ke-17, dimulai di Italia pada Abad
Pertengahan Akhir dan kemudian menyebar ke
seluruh Eropa. Meskipun pemakaian kertas dan
penemuan barang metal mempercepat penyebaran
ide gerakan ini dari abad ke-15 dan seterusnya,
perubahan Renaissans tidak terjadi secara
bersamaan maupun dapat dirasakan secara
serentak di seluruh Eropa.
Sesudah mengalami masa kebudayaan tradisional
yang sepenuhnya diwarnai oleh ajaran
Kristiani,[1][2] orang-orang kini mencari orientasi Florence, pusat Renaisans.
dan inspirasi baru sebagai alternatif dari
kebudayaan Yunani-Romawi sebagai satu-satunya
kebudayaan lain yang mereka kenal dengan baik.[1] Kebudayaan klasik ini dipuja dan dijadikan model serta dasar bagi seluruh
peradaban manusia.[1][3]
Dalam dunia politik, budaya Renaissance berkontribusi dalam pengembangan konvensi diplomasi, dan dalam ilmu pengetahuan
dalam meningkatkan ketergantungan atau kebutuhan atas hasil pengamatan atau observasi. Sejarawan sering berargumen bahwa
transformasi intelektual ini adalah jembatan antara Abad Pertengahan dan sejarah modern. Meskipun Renaissance yang dipenuhi
revolusi terjadi di banyak kegiatan intelektual, serta pergolakan sosial dan politik, Renaissance mungkin paling dikenal karena
perkembangan artistik dan kontribusi dari polimatik seperti Leonardo da Vinci dan Michelangelo, yang menginspirasi berbagai
kalangan dengan istilah "manusia Renaissance".[4][5]
Ada konsensus bahwa Renaissance dimulai di Florence, Italia, pada abad ke-14.[6] Berbagai teori telah diajukan untuk menjelaskan
asal usul dan karakteristiknya, berfokus pada berbagai faktor termasuk kekhasan sosial dan kemasyarakatan dari Florence pada
beberapa waktu; struktur politik; perlindungan keluarga dominan, Wangsa Medici; [7][8] serta migrasi sarjana Yunani dan terjemahan
teks ke bahasa Italia setelahKejatuhan Konstantinopelke tangan Turki Utsmani.[9][10][11]
Kata Renaissance, yang terjemahan literal dari bahasa Perancis ke dalam bahasa Inggrisnya adalah "Rebirth" (atau dalam bahasa
Indonesia "Kelahiran kembali"), pertama kali digunakan dan didefinisikan[12] oleh sejarawan Perancis Jules Michelet pada tahun
1855 dalam karyanya Histoire de France. Kata Renaissance juga telah diperluas untuk gerakan sejarah dan budaya lainnya seperti
Carolingian Renaissance dan Renaissance dari abad ke-12.
Daftar isi
Tinjauan luas
Latar belakang
Humanisme Klasik
Daftar tokoh besar pada masa Renaisans
Referensi
Tinjauan luas
Renaissance adalah sebuah gerakan budaya yang sangat mempengaruhi kehidupan
intelektual Eropa pada periode modern awal. Bermula di Italia lalu menyebar ke
seluruh Eropa pada abad ke-16, pengaruh Renaissance dirasakan dalam sastra,
filsafat, seni, musik, politik, ilmu pengetahuan, agama, dan aspek lain di bidang
intelektual. Sarjana Renaissance menggunakan metode humanis dalam penelitian,
[13]
dan mencari realisme dan emosi manusia dalam seni.
Humanis Renaissance seperti Poggio Bracciolini mencari di perpustakaan biara
Eropa mengenai sastra, sejarah, dan teks Latin pidato dari Antiquity, sedangkan
Kejatuhan Konstantinopel (1453) menghasilkan gelombang imigran sarjana Yunani
yang membawa naskah berharga dari Yunani kuno. Banyak dari naskah tersebut
yang berakhir dalam ketidakjelasan ketika di Barat. Hal ini menyebabkan timbulnya
fokus baru para sarjana Renaissance pada teks-teks sastra dan sejarah yang begitu
nyata perbedaanya dari para sarjana abad pertengahan Renaissance dari abad ke-12
yang fokus mereka adalah mempelajari karya-karya Yunani dan ilmu alam Arab,
Leonardo da Vinci's Vitruvian Man filsafat dan matematika, bukan pada teks kultural.
menunjukkan dengan jelas pengaruh
Dalam kebangkitan neo-Platonisme Renaissance humanis tidak menolak Kristen,
penulis Antiquity dalam pemikir
Renaissance. Berdasarkan justru sebaliknya, banyak karya terbesar Renaissance yang dikhususkan untuk itu,
spesifikasi di Vitruvius 'De dan Gereja melindungi banyak karya seni Renaissance. Namun pergeseran halus
architectura (abad ke-1 SM), berlangsung dengan cara yang intelektual mendekati agama tercermin dalam banyak
Leonardo mencoba untuk bidang kehidupan dan budaya.[14] Selain itu, banyak karya-karya Yunani Kristen,
menggambar pria sempurna secara
termasuk Yunani Perjanjian Baru dibawa kembali ke Eropa Barat dari Byzantium
proporsional.
dan melibatkan sarjana Barat untuk pertama kalinya sejak akhir zaman. Keterlibatan
baru dengan karya-karya Yunani Kristen dan terutama kembali pada penggunaan
bahasa Yunani asli dari Perjanjian Baru yang dipromosikan oleh humanis Lorenzo Valla dan Erasmus ini membantu membuka jalan
bagi Reformasi Protestan.
Setelah kembali pada artistik pertama yang klasisisme, telah dicontohkan dalam patung Nicola Pisano, pelukis Florentine dipimpin
oleh Masaccio berusaha untuk menggambarkan bentuk manusia secara realistis dengan mengembangkan teknik untuk membuat
perspektif dan cahaya lebih alami. Filsuf politik, yang paling terkenal adalah Niccolò Machiavelli, yang berusaha menggambarkan
kehidupan politik seperti yang benar adanya, hal ini untuk dipahami secara rasional. Sebuah kontribusi penting untuk Renaissance
Italia humanisme Pico della Mirandola yang menulis teks terkenal "De hominis Dignitate" (Orasi pada Martabat Manusia, 1486),
yang terdiri dari serangkaian tesis tentang filsafat, alam pikir, iman dan sihir dipertahankan terhadap setiap lawan atas dasar alasan.
Selain mempelajari bahasa Latin klasik dan Yunani, penulis Renaissance juga mulai semakin menggunakan bahasa daerah;
dikombinasikan dengan pengenalan pada pencetakan, hal ini akan memungkinkan lebih banyak orang yang mengakses buku,
terutama Alkitab.[15]
Dalam semua, Renaissance dapat dipandang sebagai upaya secara intelektual untuk belajar dan meningkatkan bentuk sekuler dan
duniawi, baik melalui kebangkitan ide dari zaman dahulu, dan melalui pendekatan baru untuk berpikir. Beberapa ahli, seperti Rodney
Stark,[16] mengurangi Renaissance dalam mendukung inovasi sebelumnya di negara kota Italia pada Abad Pertengahan Tinggi, yang
berkombinasi dengan pemerintah yang responsif, Kristen dan kelahiran kapitalisme. Analisis ini berpendapat bahwa, sedangkan
negara-negara besar Eropa (Perancis dan Spanyol) adalah pemerintahan yang monarki absolut, dan lain-lain berada di bawah kontrol
langsung Gereja, republik-republik kota mandiri Italia mengambil alih prinsip-prinsip kapitalisme yang bisa ditemukan di
perkebunan monastik dan memicu revolusi komersial yang luas belum pernah terjadi sebelumnya yang mendahului dan membiayai
Renaissance.
Latar belakang
Kebudayaan Yunani-Romawi adalah kebudayaan yang menempatkan manusia sebagai subjek utama.[1][17] Filsafat Yunani, misalnya
menampilkan manusia sebagai makhluk yang berpikir terus-menerus memahami lingkungan alamnya dan juga menentukan prinsip-
prinsip bagi tindakannya sendiri demi mencapai kebahagiaan hidup (eudaimonia).[1][18] Kesustraan Yunani, misalnya kisah tentang
Odisei karya penyair Yunani Kuno, Homerus, menceritakan tentang keberanian manusia menjelajahi suatu dunia yang penuh dengan
tantangan dan pengalaman baru.[1] Arsitektur ala Yunani-Romawi mencerminkan kemampuan manusia dalam menciptakan harmoni
dari aturan hukum, kekuatan, dan keindahan.[1][19]
Selain itu, kemampuan bangsa Romawi dalam bidang teknik dan kemampuan berorganisasi pantas mendapatkan acungan jempol.[1]
Semua ini jelas menunjukkan bahwa kebudayaan Yunani-Romawi memberikan tempat utama bagi manusia dalam kosmos.[1] Suatu
pandangan yang biasa disebut dengan''Humanisme Klasik''.[1]
Humanisme Klasik
Kebudayaan Renaisans ditujukan untuk menghidupkan kembali Humanisme Klasik yang sempat terhambat oleh gaya berpikir
sejumlah tokoh Abad Pertengahan.[1] Hal ini memiliki kaitan dengan hal yang tadi dijelaskan.[1] Apabila dibandingkan dengan
zaman Klasik yang lebih menekankan manusia sebagai bagian dari alam atau polis (negara-negara kota atau masyarakat Yunani
Kuno).[1] Humanisme Renaissans jauh lebih dikenal karena penekanannya pada individualisme.[1] Individualisme yang menganggap
bahwa manusia sebagai pribadi perlu diperhatikan.[1] Kita bukan hanya umat manusia, tetapi kita juga adalah individu-individu unik
[1]
yang bebas untuk berbuat sesuatu dan menganut keyakinan tertentu.
Kemuliaan manusia sendiri terletak dalam kebebasannya untuk menentukan pilihan sendiri dan dalam posisinya sebagai penguasa
atas alam (Pico Della Mirandola).[1] Gagasan ini mendorong munculnya sikap pemujaan tindakan terbatas pada kecerdasan dan
kemampuan individu dalam segala hal.[1] Gambaran manusia di sini adalah manusia yang dicita-citakan Humanisme Renaissans
yaitu manusia universal(Homo Universale).[1]
Daftar tokoh besar pada masa Renaisans
Berikut adalah daftar tokoh besar Renaisans:[20][21]
Bidang seni dan budaya
Albrecht Dürer (1471-1528)
Desiderius Erasmus (1466-1536)
Donatello
Ghirlandaio
Hans Holbein (1465-1506)
Hans Memling (1430-1495)
Hieronymus Bosch (1450-1516)
Josquin des Prez (1445-1521)
Leonardo da Vinci (1452-1519)
Lucas Cranach (1472-1553)
Michaelangelo (1475-1564)
Perugino (1446-1526)
Raphael (1483-1520)
Sandro Botticelli (1444-1510)
Tiziano Vecelli (1477-1526)
Penjelajahan
Christopher Columbus (1451-1506)
Ferdinand Magellan (1480?-1521)
Ilmu pengetahuan
Johann Gutenberg (1400-1468)
Nicolaus Copernicus (1478-1543)
Andreas Vesalius (1514-1564)
William Gilbert (1540-1603)
Galileo Galilei (1546-1642)
Johannes Kepler (1571-1642)
Referensi
1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Simon Petrus L. T. 2004. Petualangan Intelektual. Yogyakarta. Kanisius. 176-180.
2. ^ Hale, John. The Civilization of Europe in the Renaissance. (1994). 648.
3. ^ Campbell, Gordon. The Oxford Dictionary of the Renaissance. (2003). 862 .
4. ^ BBC Science and Nature,Leonardo da Vinci ([Link] May 12, 2007
5. ^ BBC History, Michelangelo ([Link] Retrieved May 12,
2007
6. ^ Burke, P., The European Renaissance: Centre and Peripheries1998)
7. ^ Strathern, Paul The Medici: Godfathers of the Renaissance(2003)
8. ^ Peter Barenboim, Sergey Shiyan,Michelangelo: Mysteries of Medici Chapel, SLOVO, Moscow, 2006 ([Link]
[Link]/Medici_Chapel_Mysteries.htm). ISBN 5-85050-825-2
9. ^ Encyclopædia Britannica,Renaissance, 2008, [Link].
10. ^ Har, Michael H. History of Libraries in the Western World, Scarecrow Press Incorporate, 1999,ISBN 0-8108-3724-
2
11. ^ Norwich, John Julius, A Short History of Byzantium, 1997, Knopf, ISBN 0-679-45088-2
12. ^ Murray, P. and Murray, L. (1963) The Art of the Renaissance. London: Thames & Hudson (World of Art), p. 9. ISBN
978-0-500-20008-7
13. ^ Perry, M. Humanities in the Western Tradition ([Link]
mmaries/[Link]), Ch. 13
14. ^ Open University, Looking at the Renaissance: Religious Context in the Renaissance([Link]
naissance2/[Link])(Retrieved May 10, 2007)
15. ^ Open University, Looking at the Renaissance: Urban economy and government([Link]
sance2/[Link]#urban)(Retrieved May 15, 2007)
16. ^ Stark, Rodney, The Victory of Reason, Random House, NY: 2005
17. ^ Buku: Robert Audi. 1995. The Cambridge Dictionary Of Philosophy .Cambridge University Press:United
Kingdom.580-617
18. ^ Fletcher, Stella. The Longman Companion toRenaissance Europe, 1390-1530. (2000). 347.
19. ^ Grendler, Paul F., ed. The Renaissance: An Encyclopedia for Students. (2003). 970.
20. ^ Hay, Denys. The Significance of RenaissanceEurope dalam The Age of Renaissance. Disunting oleh Denys Hay .
Thames and Hudson Ltd. London:1986.
21. ^ Grendler, Paul F. "The Future of Sixteenth Century Studies: Renaissance and Reformation Scholarship in the Next
Forty Years," Sixteenth Century Journal Spring 2009, Vol. 40 Issue 1, 182.
Wikimedia Commons
memiliki media mengenai
Renaissance.
Diperoleh dari "[Link]
"
Halaman ini terakhir diubah pada 17 Juli 2018, pukul 13.42.
Teks tersedia di bawah Lisensi Atribusi-BerbagiSerupa Creative Commons
; ketentuan tambahan mungkin berlaku. Lihat
Ketentuan Penggunaanuntuk lebih jelasnya.
