FADILAH SHOLAWAT NARIYAH

Allohumma sholli sholaatan kaamilatan wa sallim salaaman taaamman ala sayyidina

Muhammadinilladzi tanhallu bihil uqodu wa tanfariju bihil qurobu wa tuqdho bihil hawaaiju wa
tunalu bihir roghooibu wa husnul khowaatimu wa yustasqol ghomamu biwajhihil kariem wa ala
aalihi wa shohbihi fie kulli lamhatin wa nafasim biadadi kulli malumin laka.
Artinya :Ya Alloh berilah sholawat dengan sholawat yang sempurna dan berilah salam dengan
salam yang sempurna atas penghulu kami Muhammad yang dengannya terlepas segala ikatan,
lenyap segala kesedihan, terpenuhi segala kebutuhan, tercapai segala kesenangan, semua
diakhiri dengan kebaikan, hujan diturunkan, berkat dirinya yang pemtrah, juga atas keluarga dan
sahabat-sahabatnya dalam setiap kedipan mata dan hembusan nafas sebanyak hitungan segala
yang ada dalam pengetahuan-MU
Sholawat Tafrijiyyah (sholawat memohon kelepasan dari kesusahan dan bencana) adalah
antara sholawat yang terkenal diamalkan oleh para ulama kita. Sholawat ini juga dikenali
sebagai Sholawat at-Tafrijiyyah al-Qurthubiyyah (dinisbahkan kepada Imam al-Qurthubi), dan ada
juga ulama yang menisbahkannya kepada Imam Ali Zainal Abidin bin Imam al-Husain r.anhuma.
Di negeri sebelah maghrib, ianya dikenali sebagai Sholawat an-Naariyah karena menjadi amalan
mereka apabila ingin melaksanakan sesuatu hajat atau menolak sesuatu bencana, mereka akan
berkumpul dan membaca sholawat ini 4444 kali lalu terkabul hajat mereka dan tertolak segala
malapetaka secepat api yang menyambar atau membakar. Ianya juga dikenali sebagai Miftahul
Kanzil Muhiith li naili muraadil abiid(kunci perbendaharaan yang meliputi untuk menyampaikan
harapan si hamba). Sholawat ini empunyai keistimewaannya kerana selain sholawat ianya
merupakan tawassul kepada Allah dengan Junjungan Nabi s.a.w. di mana kita menyebut nama
dan dhamir Junjungan s.a.w. sebanyak 8 kali.Menurut Imam al-Qurthubi siapa yang melazimi
akan sholawat ini setiap hari 41 kali atau 100 kali atau lebih, nescaya Allah melepaskan
kedukaan, kebimbangan dan kesusahannya, menyingkap penderitaan dan segala bahaya,
memudahkan segala urusannya, menerangi sirnya, meninggikan kedudukannya, memperbaikkan
keadaannya, meluaskan rezekinya, membuka baginya segala pintu kebajikan, kata-katanya
dituruti, diamankan dari bencana setiap waktu dan dari kelaparan serta kefakiran, dicintai oleh
segala manusia, dimakbulkan permintaannya. Akan tetapi untuk mencapai segala ini, seseorang
itu hendaklah mengamalkan sholawat ini dengan mudaawamah (istiqomah).
Imam as-Sanusi berkata bahawa siapa yang melazimi membacanya 11 kali setiap hari, maka
seakan-akan rezekinya turun langsung dari langit dan dikeluarkan oleh bumi..
Imam ad-Dainuri berkata bahawa sesiapa yang membaca sholawat ini dan menjadikannya
wirid setiap selepas sholat 11 kali, nescaya tidak berkeputusan rezekinya, tercapai martabat yang
tinggi dan kekuasaan yang mencukupi. Sesiapa yang mendawamkannya selepas sholat Subuh
setiap hari 41 kali, tercapai maksudnya. Sesiapa yang mendawamkannya 100 kali setiap hari,
terhasil kehendaknya dan memperolehi kehormatan/kemuliaan melebihi kehendaknya. Sesiapa
yang mendawamkannya setiap hari menurut bilangan para rasul (313 kali) untuk menyingkap
segala rahsia, maka dia akan menyaksikan segala apa yang dikehendakinya. Sesiapa yang
mendawamkannya 1000 kali sehari, maka baginya segala yang tidak dapat hendak diterang
dengan kata-kata, tidak pernah dilihat mata, tidak pernah didengar dan tidak pernah terbetik di
hati manusia.
Imam al-Qurthubi juga berpesan bahawa sesiapa yang berkehendak untuk menghasilkan
hajatnya yang besar atau menolak bencana yang menimpa, maka bacalah sholawat ini sebagai
tawassul dengan Junjungan Nabi yang empunya akhlak yang agung 4,444 kali, nescaya Allah
ta`ala akan menyampaikan kemahuan dan harapan itu atas niat si pembaca. Ibnu Hajar
al-Asqalani telah menyebut akan kelebihan bilangan ini sebagai iksir fi sababit ta`siir (pati ubat
sebagai penyebab berlakunya kesan).
Menurut kata ulama, sholawat ini adalah merupakan satu perbendaharaan daripada khazanahkhazanah Allah, dan bersholawat dengannya merupakan kunci-kunci pembuka segala khazanahkhazanah Allah yang dibukakan Allah bagi sesiapa yang mendawaminya serta dengannya
seseorang boleh sampai kepada apa yang dikehendaki Allah s.w.t. Oleh itu silalah ikhwah semua

merujuk kepada para ulama kita (ingat bukan ulama mereka kerana karang semuanya akan
dibid`ahsesatkan) dan melihat akan karangan-karangan terdahulu seperti Afdhalush Sholawat
ala Sayyidis Saadaat karangan Syaikh Yusuf bin Ismail an-Nabhani, Jawahirul Mawhub dan
Lam`atul Awrad kedua-duanya karangan Tok Syaikh Wan Ali Kutan al-Kelantani, Khazinatul
Asrar shollu alan Nabiy.
Sholawat Nariyah, tidak ada dari isinya yg bertentangan dg syariah, makna kalimat : yang
dengan beliau terurai segala ikatan, hilang segala kesedihan, dipenuhi segala kebutuhan, dicapai
segala keinginan dan kesudahan yang baik, serta, adalah kiasan, bahwa beliau saw pembawa
Alquran, pembawa hidayah, pembawa risalah, yg dg itu semualah terurai segala ikatan dosa dan
sihir, hilang segala kesedihan yaitu dengan sakinah, khusyu dan selamat dari siksa neraka,
dipenuhi segala kebutuhan oleh Allah swt, dicapai segala keinginan dan kesudahan yang baik
yaitu husnul khatimah dan sorga.
Dalam kitab Khozinatul Asror (hlm. 179) dijelaskan, Salah satu shalawat yang mustajab ialah
Shalawat Tafrijiyah Qurthubiyah, yang disebut orang Maroko dengan Shalawat Nariyah karena
jika mereka (umat Islam) mengharapkan apa yang dicita-citakan, atau ingin menolak yang tidak
disukai mereka berkumpul dalam satu majelis untuk membaca shalawat nariyah ini sebanyak
4444
kali,
tercapailah
apa
yang
dikehendaki
dengan
cepat
(bi
idznillah).
Shalawat ini juga oleh para ahli yang tahu rahasia alam diyakini sebagai kunci gudang yang
mumpuni:. .. Dan imam Dainuri memberikan komentarnya: Siapa membaca shalawat ini sehabis
shalat (Fardhu) 11 kali digunakan sebagai wiridan maka rizekinya tidak akan putus, di samping
mendapatkan pangkat kedudukan dan tingkatan orang kaya.
Sholawat Nariyah adalah
sebuah sholawat yang disusun oleh Syekh Nariyah. Syekh yang satu ini hidup pada jaman Nabi
Muhammad sehingga termasuk salah satu sahabat nabi. Beliau lebih menekuni bidang
ketauhidan. Syekh Nariyah selalu melihat kerja keras nabi dalam menyampaikan wahyu Allah,
mengajarkan tentang Islam, amal saleh dan akhlaqul karimah sehingga syekh selalu berdoa
kepada Allah memohon keselamatan dan kesejahteraan untuk nabi. Doa-doa yang menyertakan
nabi biasa disebut sholawat dan syekh nariyah adalah salah satu penyusun sholawat nabi yang
disebut
sholawat
nariyah.
Suatu malam syekh nariyah membaca sholawatnya sebanyak 4444 kali. Setelah membacanya,
beliau mendapat karomah dari Allah. Maka dalam suatu majelis beliau mendekati Nabi
Muhammad dan minta dimasukan surga pertama kali bersama nabi. Dan Nabi pun mengiyakan.
Ada seseorang sahabat yang cemburu dan lantas minta didoakan yang sama seperti syekh
nariyah. Namun nabi mengatakan tidak bisa karena syekh nariyah sudah minta terlebih dahulu.
Mengapa sahabat itu ditolak nabi? dan justru syekh nariyah yang bisa? Para sahabat itu tidak
mengetahui mengenai amalan yang setiap malam diamalkan oleh syekh nariyah yaitu
mendoakan keselamatan dan kesejahteraan nabinya. Orang yang mendoakan Nabi Muhammad
pada hakekatnya adalah mendoakan untuk dirinya sendiri karena Allah sudah menjamin nabinabiNya sehingga doa itu akan berbalik kepada si pengamalnya dengan keberkahan yang sangat
kuat.
Jadi nabi berperan sebagai wasilah yang bisa melancarkan doa umat yang bersholawat
kepadanya. Inilah salah satu rahasia doa/sholawat yang tidak banyak orang tahu sehingga
banyak yang bertanya kenapa nabi malah didoakan umatnya? untuk itulah jika kita berdoa
kepada Allah jangan lupa terlebih dahulu bersholawat kepada Nabi SAW karena doa kita akan
lebih terkabul daripada tidak berwasilah melalui bersholawat.
Inilah riwayat singkat sholawat nariyah. Hingga kini banyak orang yang mengamalkan
sholawat ini, tak lain karena meniru yang dilakukan syekh nariyah. Dan ada baiknya sholawat ini
dibaca 4444 kali karena syekh nariyah memperoleh karomah setelah membaca 4444 kali. Jadi
jumlah amalan itu tak lebih dari itba (mengikuti) ajaran syekh.
Agar bermanfaat, membacanya harus disertai keyakinan yang kuat, sebab Allah itu berada
dalam prasangka hambanya. Inilah pentingnya punya pemikiran yang positif agar doa kita pun
terkabul. Meski kita berdoa tapi tidak yakin (pikiran negatif) maka bisa dipastikan doanya
tertolak.
Diposkan oleh fadjar hermaone di 15.43