Desde 2015 asistimos a una extensión del feminismo sin precedentes
en la historia. Esta extensión... more Desde 2015 asistimos a una extensión del feminismo sin precedentes en la historia. Esta extensión abre preguntas complejas que pueden servir como guías de nuestro tiempo; un tiempo de profunda crisis en el que las palabras que teníamos, heredadas de los grandes relatos de emancipación, perdieron en parte su capacidad explicativa en medio de una realidad de cambio acelerado. El feminismo, los feminismos, ofrecen un conjunto de herramientas con las qué pensar este tiempo y, de manera simultánea, apuntan desafíos teórico-políticos tramados en movimiento, en el mismo hacer y transitar de la revuelta.
Encrucijadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales, 2023
En las últimas décadas han surgido una serie de preocupaciones y luchas que reivindican el cuidad... more En las últimas décadas han surgido una serie de preocupaciones y luchas que reivindican el cuidado como motor para la transformación. Junto al concepto de «cuidado» aparecen otras ideas como «defensa de la vida», «interdependencia» y «vulnerabilidad». Desde una perspectiva política emergen, según la autora, como una fuerza vinculada a una comprensión alternativa de la «vida»: una que responde a las dinámicas de expropiación, privatización y colonización contemporáneas, tanto por el modo en el que lo hace ─proponiendo otra forma de pensar y de relación corporal y orgánica─ como por su contenido ─dando forma a un programa socioeconómico que impone límites y reorganiza prioridades─. Esta fuerza puede entenderse en diálogo con las múltiples contradicciones sociales y económicas del neoliberalismo en su fase actual. ¿Cuál es el sentido profundo de este impulso? ¿Desde dónde viene y cuál es su historia? ¿Qué desafíos impone a las sociedades contemporáneas? Con la intención de rastrear estas preguntas, la autora propone una genealogía histórica situada del concepto de «cuidado» que permita entender sus orígenes, significados y pretensiones políticas, para, posteriormente, captar mejor el sentido de las luchas por la vida que disputan la concepción hegemónica del mundo y de lo humano.
El sujeto del feminismo es aún objeto de un debate importante en el pensamiento contemporáneo. En... more El sujeto del feminismo es aún objeto de un debate importante en el pensamiento contemporáneo. En este artículo discuto con amplitud los argumentos filosóficos de la postura transexcluyente; en concreto, los del feminismo ilustrado español, los cuales han tenido cierto impacto en países de Latinoamérica, como México. Considero que este debate no sólo concierne a las mujeres porque pone en juego las posibilidades de emancipación en un momento de profunda crisis. Además, el tipo de sujeto que presupone esta postura contribuye a una noción de lo humano que, a mi juicio, debe cuestionarse. Argumento que las diferencias no son un límite para la política feminista, sino la base para construir un nuevo pacto por la vida.
En los últimos años, los estudios de la vulnerabilidad han cobrado especial relevancia. A través ... more En los últimos años, los estudios de la vulnerabilidad han cobrado especial relevancia. A través de un análisis específico del marco en el que surgen, sus condiciones y sentidos, preguntamos si es posible entender la vulnerabilidad como fuente de una filosofía crítica y transformadora. Las ilusiones de invulnerabilidad, así como las ideas de autosuficiencia, transcendencia y autogénesis son interrogadas a lo largo de estas páginas. También son relacionadas con las formas contemporáneas de violencia. Para esta filosofía, que recupera el problema de la vulnerabilidad, lo principal no serían los individuos o los derechos, sino el entre y las condiciones del vivir en común. Es una apuesta también contra la violencia y la injusticia.
En este trabajo, se interrogan las posibilidades transformadoras del feminismo en un momento en e... more En este trabajo, se interrogan las posibilidades transformadoras del feminismo en un momento en el que se expande sin precedentes. En este contexto, aparecen nuevos dilemas: ¿hacia dónde vamos?, ¿quiénes son las compañeras en este viaje?, ¿caben todas las posturas en esta revuelta?, ¿pueden ponerse líneas rojas?, ¿quién es el sujeto que se hará cargo de estas interrogantes?, ¿hay solo un sujeto o se trata de muchos? La hipótesis es que el feminismo en la actualidad reconstruye un nuevo “nosotras” que afronta el problema filosófico-político de cómo considerar las diferencias sin reducirlas a una nueva unidad, al tiempo que permite enunciar universales concretos y abiertos, reformulando su comprensión clásica como formas vacías. Este “nosotras” es capaz de recombinar de manera virtuosa las diferencias, la igualdad radical y el desafío de lo común, e impulsa una de las preguntas más difíciles de nuestro tiempo: ¿cómo vivir juntas y juntos a partir de otros criterios ético-políticos en un marco de intensificación de la violencia, la vulnerabilidad y la desafección, y en un tiempo de crisis de las antiguas formas de acción política?
Bajo el Volcán. Revista del Posgrado de Sociología BUAP, 2018
Hacer en común contra la fragmentación en la ciudad es un libro que hace parte de algo poco habit... more Hacer en común contra la fragmentación en la ciudad es un libro que hace parte de algo poco habitual: producir saber en movimiento, no sobre los movimientos. Se trata de un decir diferente que transita de la mano de los procesos colectivos; elabora como propios los desafíos planteados en el curso de la investigación; e interroga la realidad con un objetivo conciso: transformarla. El libro de Mina Lorena Navarro se sitúa en un lugar radicalmente distinto al que estamos acostumbrados en el ámbito académico, donde más de las veces circulan discursos vacíos, externos a las experiencias de las que hablan. Hacer en común plantea preguntas que sacuden nuestras vidas, preguntas que (nos) afectan: ¿Cómo habitar las ciudades cuando la lógica que las rige es contraria a la reproducción de la vida?
Existen tres motivos fundamentales para reconsiderar el problema de la vulnerabilidad como una pa... more Existen tres motivos fundamentales para reconsiderar el problema de la vulnerabilidad como una palanca crítica. El primero tiene que ver con determinados aportes que se han realizado desde los feminismos, cuestionando el relato de autosuficiencia racionalista que ha imperado en el pensamiento en Occidente. El segundo con la extensión de discursos voluntaristas que tratan afectos negativos —tristeza, impotencia, frustración— como estadios a superar por la fuerza del deseo. La consigna idealista, mantra del capital, es: “si quieres, se puede”. Como si el deseo, alejado de toda condición material, estuviese hecho sólo de empeño vacío, palabras o razones. Y el último se refiere a las contradicciones que emergen entre las dimensiones de la vida y la política cuando ésta última se vuelve excesivamente abstracta, olvidando mancharse las manos con la primera.
Algunas de las categorías vinculadas a la interpretación hegemónica del Ser en Occidente han sido... more Algunas de las categorías vinculadas a la interpretación hegemónica del Ser en Occidente han sido cuestionadas a lo largo de la segunda mitad del Siglo XX por diferentes corrientes como la filosofía feminista. Conceptos como sujeto, comunidad o política han entrado en crisis. ¿Qué cabe decir de ellos en la actualidad? Las aportaciones de los feminismos al respecto son cruciales, principalmente por su atención al problema de la diferencia y de las identidades múltiples. En este artículo, se analiza el modo en el que estas aportaciones contribuyen a repensar la ontología y la política, con el objetivo de abordar un debate clave en el momento actual de «crisis» sistémica o civilizatoria: cómo construir una vida vivible para todas las personas, pero sin renunciar al mismo tiempo al reconocimiento de las diferencias.
Resumen El pensamiento feminista y, en particular, la teoría de género son herramientas privilegi... more Resumen El pensamiento feminista y, en particular, la teoría de género son herramientas privilegiadas para dar cuenta de las imbricaciones entre subjetividad, economía simbólica y violencia en el poder contemporáneo. Las aportaciones de pensadoras como Joan Scott, Teresa de Lauretis, Donna Haraway y, de manera destacada, Judith Butler contribuyen especialmente a analizar la compleja realidad que habitamos, en la medida en que desarrollan una mirada atenta a las diferencias y crítica con el esquema de la diferencia sexual, defendido, entre otras, por Rosi Braidotti. El objetivo es proponer un cambio de paradigma que desplaza la política de la identidad hacia una política de lo común. La hipótesis es que este cambio de paradigma, que introduce una ontología de los cuerpos y de la interdependencia, es más adecuado a los desafíos de transformación actuales. Palabras clave: Pensamiento feminista, Teoría de Género, Materialismo, Ontología de los Cuerpos, Pensamiento político. Abstract «An approach to the feminist thinking and political transformative practice». Feminist thought and, in particular, gender theory are privileged tools to account for the crosses that occur in the contemporary power between subjectivity, symbolic economy and violence. The contributions of thinkers such as Joan Scott, Teresa de Lauretis, Donna Haraway and, notably, Judith Butler, contribute especially to analyze the complex reality that we lived, in the measure they develop a careful look at the differences and criticism with the scheme of the sexual difference, defended, among others, by Rosi Braidotti. The objective is to propose a paradigm that shifts the politics of identity towards a politics of the common. The hypothesis is that this new paradigm, which includes an ontology of bodies and interdependence , is more suited to today's transformational challenges.
El pasado 24 de mayo se celebraron elecciones municipales y autonómicas en España. Un torbellino ... more El pasado 24 de mayo se celebraron elecciones municipales y autonómicas en España. Un torbellino de coaliciones ciudadanas irrumpió en el espacio electoral, poniendo del revés el mapa político. Desde las elecciones de 1982, el Partido Popular y el Partido Socialista habían alternado sus gobiernos. Las mayorías se situaban de un lado u otro: el tablero siempre era el mismo, como si solo pudiesen cambiar las figuras. Aunque los discursos de las dos grandes formaciones sean aparentemente diferentes -si es que puede decirse que las diferencias entre el corte neoliberal conservador y el socialdemócrata liberal sean significativas -sus políticas, en la práctica, han resultado muy similares. Así lo constató el gobierno Zapatero con su gestión «dura» en materia migratoria a lo largo de su mandato, con la firma conjunta de la reforma constitucional en 2011, que priorizaba el pago de la deuda por encima del gasto social, y con la negativa de ambos partidos a aprobar la Iniciativa Legislativa Popular, impulsada en 2013 por la Plataforma de Afectados por la Hipoteca y firmada por casi un millón y medio de personas -un clamor social -para modificar la legislación hipotecaria, una de las principales causas de la dramática situación de la vivienda en España. Sin embargo, en estas elecciones, la pérdida de hegemonía de estas dos maneras de gestionar la «crisis» 2 (que revela una prioridad absoluta a los mercados por encima de las necesidades de las personas) se materializa en las urnas: el bipartidismo parece dar un paso atrás. El PP pierde más de dos millones y medio de votos; el PSOE obtiene el menor número desde 1979, cuando tuvieron lugar las primeras elecciones
Resumen: La insistencia de las filosofías de la segunda mitad del siglo veinte en los discursos, ... more Resumen: La insistencia de las filosofías de la segunda mitad del siglo veinte en los discursos, la contingencia de los significantes y la crítica a los universales parecería precipitarnos a la pospolí-tica, un tiempo donde la transformación se declara imposible. Sin embargo, las prácticas feministas que surgen en el contexto de la llamada crisis del sujeto del feminismo, marcado por la dispersión y las nuevas formas de poder contemporáneas, son una oportunidad para pensar otra política no esen-cialista ni unitaria. Esta otra política, en la que se juegan otras maneras de conocer y ser, pasa por el reconocimiento y la construcción de una política de lo común. Summary: The postmodern insistence on discourses, on the contingency of signifiers, or on the critique of universals characteristic of late-century philosophies would seem to precipitate us into postpolitics, a time when transformation is declared impossible. However, the new feminisms that arise in the context of the so-called crisis of the subject of feminism, marked by dispersion and the new contemporary forms of power, are an opportunity to think of another non-essentialist and unitarian politics. This other policy involves the recognition and construction of a common policy.
Sociologia Y Genero 2013 Isbn 978 84 309 5810 8 Pags 19 64, 2013
una política de lo común 1 Silvia L. Gil Interrogando al sujeto del feminismo A partir de la déca... more una política de lo común 1 Silvia L. Gil Interrogando al sujeto del feminismo A partir de la década de los años ochenta, tienen lugar una serie de debates en el seno del feminismo que giran en torno al problema de la identidad. Hasta entonces, el sujeto "Mujer", de raíces ilustradas y humanistas, articula la identidad colectiva del movimiento. En los años sesenta y setenta, las preocupaciones eran el redescubrimiento y la valoración de lo femenino, la reivindicación de un amplio abanico de libertades restringidas, desde derechos reproductivos a sexuales, laborales o económicos, y la apropiación de espacios de autonomía personal y colectiva. Pero, poco a poco, con la aparición de las diferencias, fue discutiéndose su capacidad y pertinencia para representar a todas las mujeres. La presencia de sujetos periféricos o fronterizos como las mujeres negras y mestizas en EE.UU., o las lesbianas, transexuales y queer 2 en el Estado español, señalaba las dificultades del sujeto "Mujer" para nombrar otras realidades, así como las exclusiones que producía. Junto a otros factores, y en el contexto de una reflexión filosófica crítica acerca de los límites y desplazamientos de la razón moderna, este debate desemboca en la crisis del sujeto del feminismo en los años noventa. Veremos que, al calor de esta crisis, nacen propuestas que no niegan, sino que permiten, desde otras gramáticas y coordenadas, pensar los feminismos en un contexto de cambio. La teoría feminista goza de un carácter ético y político singular debido a su origen en la lucha contra la opresión de las mujeres. En ella, teoría y práctica, ideas y cuerpos, no pueden ser delimitados como si se tratase de esferas escindidas, sino que se trata de territorios retroalimentados mutuamente. De este modo, al hablar del movimiento feminista, hablamos, no solo de prácticas y acciones reivindicativas, sino, también, de producción de conocimiento colectivo. Si los movimientos participan en la creación de herramientas teóricas, por su parte, la teoría discute con la realidad de las mujeres y las minorías
Resumen: La precariedad desvela al ser en su inacabamiento e incompletud. Judith Butler muestra l... more Resumen: La precariedad desvela al ser en su inacabamiento e incompletud. Judith Butler muestra la imposibilidad de ser uno a través de la noción hegeliana de sujeto extático. El sujeto así definido se encuentra arrojado a un Otro -el lenguaje, las normas sociales, la mirada externa-, lo que conlleva un estado de vulnerabilidad: dependo de lo que no soy para ser. Sin embargo, la vulnerabilidad constitutiva, lejos de suponer un déficit, puede traducirse en fortaleza, sin obviar los límites que la definen, en la medida en que cuestiona las ilusiones modernas de autosuficiencia y permite descubrir e inventar la vida en común. Asimismo lejos de constituir el final de la ética, compromete de manera radical a los individuos con el mundo que habitan.
Frente a la idea de que la crítica al sujeto «Mujer» implica el final de la acción feminista, enc... more Frente a la idea de que la crítica al sujeto «Mujer» implica el final de la acción feminista, encontramos en la teoría feminista contemporánea herramientas indispensables para pensar una realidad de diferencias: su abordaje del sujeto, la ética como problematización de sí y el desafío de construir una vida en común. No solo no se renuncia a la política, sino que situar la diferencia como parte inherente del ser permite repensar la vida en común.
Este libro surge y toma su nombre del curso que se realizó en la Universidad Complutense de Madri... more Este libro surge y toma su nombre del curso que se realizó en la Universidad Complutense de Madrid entre los meses de febrero y mayo de 2005. Los artículos que en él se recogen parten de las ponencias y trabajos que se elaboraron en el contexto del curso. Es un libro de carácter coral, cuya pretensión es abrir un espacio en el que múltiples y diversas voces colaboren en el intento de construir conocimiento colectivo y politizado. El curso y la edición del libro han sido posibles no sólo por la labor de las personas que han escrito algún ...
Este libro pretende ser un mapa de los problemas filósófico-políticos de los feminismos contempor... more Este libro pretende ser un mapa de los problemas filósófico-políticos de los feminismos contemporáneos. ¿Cómo pensar la revuelta feminista? ¿Qué preguntas y desafíos plantean las voces del Sur? ¿Cómo se reconfiguran los escenarios políticos cuando lo inaudible impone ser escuchado? ¿Cómo pensar las violencias en su multiplicidad y concatenación? ¿Quién es el sujeto del feminismo? ¿Cómo se está reinventando la justicia? ¿Es posible una política de lo común que no diluya las diferencias? ¿Qué otras representaciones de lo humano están siendo disputadas? De las distintas voces entretejidas a lo largo de estas páginas emergen reflexiones de interés no solo para los feminismos, sino para todos aquellos impulsos organizativos que intentan reconstruir los pedazos de este mundo hecho añicos e insisten preguntando ¿cómo es que llegamos aquí?
Alrededor de estas preguntas, Silvia L. Gil abre una conversación con mujeres y esfuerzos colectivos imprescindibles (Francesca Gargallo, Guiomar Rovira, Raquel Gutiérrez, Sylvia Marcos, Márgara Millán, Araceli Osorio, Asamblea Vecinal Nos Queremos Vivas Neza, Hasta Encontrarles Ciudad de México y Mujeres Organizadas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México), buscando entender la historia reciente de un mundo convulso y desgarrado por los últimos años de una guerra no declarada, pero abierta contra la vida en su conjunto. Una guerra que, con distintas declinaciones e intensidades, se extiende por todo el planeta.
¿Cómo volver a decir "nosotras" en un mundo-catástrofe donde lo común se ha convertido en contrasentido y en un verdadero desafío? La vulnerabilidad, lo sensible, las diferencias, la corporeidad, la potencia y el cuidado se despliegan a través del archivo visual -con los trabajos fotográficos de María Ruiz, Quetzalli Nicte Ha González y Lizbeth Hernández- y de las distintas conversaciones. Con estas imágenes y palabras emergen respuestas que reinventan la acción y organización políticas en un tiempo de crisis que reclama lenguajes y horizontes distintos.
Usted es libre de: *Copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra Bajo las condiciones sigu... more Usted es libre de: *Copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra Bajo las condiciones siguientes: *Reconocimiento -Debe reconocer los créditos de la obra de la manera especifi cada por el autor o el licenciador (pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o apoyan el uso que hace de su obra). *No comercial -No puede utilizar esta obra para fi nes comerciales.
Desde 2015 asistimos a una extensión del feminismo sin precedentes
en la historia. Esta extensión... more Desde 2015 asistimos a una extensión del feminismo sin precedentes en la historia. Esta extensión abre preguntas complejas que pueden servir como guías de nuestro tiempo; un tiempo de profunda crisis en el que las palabras que teníamos, heredadas de los grandes relatos de emancipación, perdieron en parte su capacidad explicativa en medio de una realidad de cambio acelerado. El feminismo, los feminismos, ofrecen un conjunto de herramientas con las qué pensar este tiempo y, de manera simultánea, apuntan desafíos teórico-políticos tramados en movimiento, en el mismo hacer y transitar de la revuelta.
Encrucijadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales, 2023
En las últimas décadas han surgido una serie de preocupaciones y luchas que reivindican el cuidad... more En las últimas décadas han surgido una serie de preocupaciones y luchas que reivindican el cuidado como motor para la transformación. Junto al concepto de «cuidado» aparecen otras ideas como «defensa de la vida», «interdependencia» y «vulnerabilidad». Desde una perspectiva política emergen, según la autora, como una fuerza vinculada a una comprensión alternativa de la «vida»: una que responde a las dinámicas de expropiación, privatización y colonización contemporáneas, tanto por el modo en el que lo hace ─proponiendo otra forma de pensar y de relación corporal y orgánica─ como por su contenido ─dando forma a un programa socioeconómico que impone límites y reorganiza prioridades─. Esta fuerza puede entenderse en diálogo con las múltiples contradicciones sociales y económicas del neoliberalismo en su fase actual. ¿Cuál es el sentido profundo de este impulso? ¿Desde dónde viene y cuál es su historia? ¿Qué desafíos impone a las sociedades contemporáneas? Con la intención de rastrear estas preguntas, la autora propone una genealogía histórica situada del concepto de «cuidado» que permita entender sus orígenes, significados y pretensiones políticas, para, posteriormente, captar mejor el sentido de las luchas por la vida que disputan la concepción hegemónica del mundo y de lo humano.
El sujeto del feminismo es aún objeto de un debate importante en el pensamiento contemporáneo. En... more El sujeto del feminismo es aún objeto de un debate importante en el pensamiento contemporáneo. En este artículo discuto con amplitud los argumentos filosóficos de la postura transexcluyente; en concreto, los del feminismo ilustrado español, los cuales han tenido cierto impacto en países de Latinoamérica, como México. Considero que este debate no sólo concierne a las mujeres porque pone en juego las posibilidades de emancipación en un momento de profunda crisis. Además, el tipo de sujeto que presupone esta postura contribuye a una noción de lo humano que, a mi juicio, debe cuestionarse. Argumento que las diferencias no son un límite para la política feminista, sino la base para construir un nuevo pacto por la vida.
En los últimos años, los estudios de la vulnerabilidad han cobrado especial relevancia. A través ... more En los últimos años, los estudios de la vulnerabilidad han cobrado especial relevancia. A través de un análisis específico del marco en el que surgen, sus condiciones y sentidos, preguntamos si es posible entender la vulnerabilidad como fuente de una filosofía crítica y transformadora. Las ilusiones de invulnerabilidad, así como las ideas de autosuficiencia, transcendencia y autogénesis son interrogadas a lo largo de estas páginas. También son relacionadas con las formas contemporáneas de violencia. Para esta filosofía, que recupera el problema de la vulnerabilidad, lo principal no serían los individuos o los derechos, sino el entre y las condiciones del vivir en común. Es una apuesta también contra la violencia y la injusticia.
En este trabajo, se interrogan las posibilidades transformadoras del feminismo en un momento en e... more En este trabajo, se interrogan las posibilidades transformadoras del feminismo en un momento en el que se expande sin precedentes. En este contexto, aparecen nuevos dilemas: ¿hacia dónde vamos?, ¿quiénes son las compañeras en este viaje?, ¿caben todas las posturas en esta revuelta?, ¿pueden ponerse líneas rojas?, ¿quién es el sujeto que se hará cargo de estas interrogantes?, ¿hay solo un sujeto o se trata de muchos? La hipótesis es que el feminismo en la actualidad reconstruye un nuevo “nosotras” que afronta el problema filosófico-político de cómo considerar las diferencias sin reducirlas a una nueva unidad, al tiempo que permite enunciar universales concretos y abiertos, reformulando su comprensión clásica como formas vacías. Este “nosotras” es capaz de recombinar de manera virtuosa las diferencias, la igualdad radical y el desafío de lo común, e impulsa una de las preguntas más difíciles de nuestro tiempo: ¿cómo vivir juntas y juntos a partir de otros criterios ético-políticos en un marco de intensificación de la violencia, la vulnerabilidad y la desafección, y en un tiempo de crisis de las antiguas formas de acción política?
Bajo el Volcán. Revista del Posgrado de Sociología BUAP, 2018
Hacer en común contra la fragmentación en la ciudad es un libro que hace parte de algo poco habit... more Hacer en común contra la fragmentación en la ciudad es un libro que hace parte de algo poco habitual: producir saber en movimiento, no sobre los movimientos. Se trata de un decir diferente que transita de la mano de los procesos colectivos; elabora como propios los desafíos planteados en el curso de la investigación; e interroga la realidad con un objetivo conciso: transformarla. El libro de Mina Lorena Navarro se sitúa en un lugar radicalmente distinto al que estamos acostumbrados en el ámbito académico, donde más de las veces circulan discursos vacíos, externos a las experiencias de las que hablan. Hacer en común plantea preguntas que sacuden nuestras vidas, preguntas que (nos) afectan: ¿Cómo habitar las ciudades cuando la lógica que las rige es contraria a la reproducción de la vida?
Existen tres motivos fundamentales para reconsiderar el problema de la vulnerabilidad como una pa... more Existen tres motivos fundamentales para reconsiderar el problema de la vulnerabilidad como una palanca crítica. El primero tiene que ver con determinados aportes que se han realizado desde los feminismos, cuestionando el relato de autosuficiencia racionalista que ha imperado en el pensamiento en Occidente. El segundo con la extensión de discursos voluntaristas que tratan afectos negativos —tristeza, impotencia, frustración— como estadios a superar por la fuerza del deseo. La consigna idealista, mantra del capital, es: “si quieres, se puede”. Como si el deseo, alejado de toda condición material, estuviese hecho sólo de empeño vacío, palabras o razones. Y el último se refiere a las contradicciones que emergen entre las dimensiones de la vida y la política cuando ésta última se vuelve excesivamente abstracta, olvidando mancharse las manos con la primera.
Algunas de las categorías vinculadas a la interpretación hegemónica del Ser en Occidente han sido... more Algunas de las categorías vinculadas a la interpretación hegemónica del Ser en Occidente han sido cuestionadas a lo largo de la segunda mitad del Siglo XX por diferentes corrientes como la filosofía feminista. Conceptos como sujeto, comunidad o política han entrado en crisis. ¿Qué cabe decir de ellos en la actualidad? Las aportaciones de los feminismos al respecto son cruciales, principalmente por su atención al problema de la diferencia y de las identidades múltiples. En este artículo, se analiza el modo en el que estas aportaciones contribuyen a repensar la ontología y la política, con el objetivo de abordar un debate clave en el momento actual de «crisis» sistémica o civilizatoria: cómo construir una vida vivible para todas las personas, pero sin renunciar al mismo tiempo al reconocimiento de las diferencias.
Resumen El pensamiento feminista y, en particular, la teoría de género son herramientas privilegi... more Resumen El pensamiento feminista y, en particular, la teoría de género son herramientas privilegiadas para dar cuenta de las imbricaciones entre subjetividad, economía simbólica y violencia en el poder contemporáneo. Las aportaciones de pensadoras como Joan Scott, Teresa de Lauretis, Donna Haraway y, de manera destacada, Judith Butler contribuyen especialmente a analizar la compleja realidad que habitamos, en la medida en que desarrollan una mirada atenta a las diferencias y crítica con el esquema de la diferencia sexual, defendido, entre otras, por Rosi Braidotti. El objetivo es proponer un cambio de paradigma que desplaza la política de la identidad hacia una política de lo común. La hipótesis es que este cambio de paradigma, que introduce una ontología de los cuerpos y de la interdependencia, es más adecuado a los desafíos de transformación actuales. Palabras clave: Pensamiento feminista, Teoría de Género, Materialismo, Ontología de los Cuerpos, Pensamiento político. Abstract «An approach to the feminist thinking and political transformative practice». Feminist thought and, in particular, gender theory are privileged tools to account for the crosses that occur in the contemporary power between subjectivity, symbolic economy and violence. The contributions of thinkers such as Joan Scott, Teresa de Lauretis, Donna Haraway and, notably, Judith Butler, contribute especially to analyze the complex reality that we lived, in the measure they develop a careful look at the differences and criticism with the scheme of the sexual difference, defended, among others, by Rosi Braidotti. The objective is to propose a paradigm that shifts the politics of identity towards a politics of the common. The hypothesis is that this new paradigm, which includes an ontology of bodies and interdependence , is more suited to today's transformational challenges.
El pasado 24 de mayo se celebraron elecciones municipales y autonómicas en España. Un torbellino ... more El pasado 24 de mayo se celebraron elecciones municipales y autonómicas en España. Un torbellino de coaliciones ciudadanas irrumpió en el espacio electoral, poniendo del revés el mapa político. Desde las elecciones de 1982, el Partido Popular y el Partido Socialista habían alternado sus gobiernos. Las mayorías se situaban de un lado u otro: el tablero siempre era el mismo, como si solo pudiesen cambiar las figuras. Aunque los discursos de las dos grandes formaciones sean aparentemente diferentes -si es que puede decirse que las diferencias entre el corte neoliberal conservador y el socialdemócrata liberal sean significativas -sus políticas, en la práctica, han resultado muy similares. Así lo constató el gobierno Zapatero con su gestión «dura» en materia migratoria a lo largo de su mandato, con la firma conjunta de la reforma constitucional en 2011, que priorizaba el pago de la deuda por encima del gasto social, y con la negativa de ambos partidos a aprobar la Iniciativa Legislativa Popular, impulsada en 2013 por la Plataforma de Afectados por la Hipoteca y firmada por casi un millón y medio de personas -un clamor social -para modificar la legislación hipotecaria, una de las principales causas de la dramática situación de la vivienda en España. Sin embargo, en estas elecciones, la pérdida de hegemonía de estas dos maneras de gestionar la «crisis» 2 (que revela una prioridad absoluta a los mercados por encima de las necesidades de las personas) se materializa en las urnas: el bipartidismo parece dar un paso atrás. El PP pierde más de dos millones y medio de votos; el PSOE obtiene el menor número desde 1979, cuando tuvieron lugar las primeras elecciones
Resumen: La insistencia de las filosofías de la segunda mitad del siglo veinte en los discursos, ... more Resumen: La insistencia de las filosofías de la segunda mitad del siglo veinte en los discursos, la contingencia de los significantes y la crítica a los universales parecería precipitarnos a la pospolí-tica, un tiempo donde la transformación se declara imposible. Sin embargo, las prácticas feministas que surgen en el contexto de la llamada crisis del sujeto del feminismo, marcado por la dispersión y las nuevas formas de poder contemporáneas, son una oportunidad para pensar otra política no esen-cialista ni unitaria. Esta otra política, en la que se juegan otras maneras de conocer y ser, pasa por el reconocimiento y la construcción de una política de lo común. Summary: The postmodern insistence on discourses, on the contingency of signifiers, or on the critique of universals characteristic of late-century philosophies would seem to precipitate us into postpolitics, a time when transformation is declared impossible. However, the new feminisms that arise in the context of the so-called crisis of the subject of feminism, marked by dispersion and the new contemporary forms of power, are an opportunity to think of another non-essentialist and unitarian politics. This other policy involves the recognition and construction of a common policy.
Sociologia Y Genero 2013 Isbn 978 84 309 5810 8 Pags 19 64, 2013
una política de lo común 1 Silvia L. Gil Interrogando al sujeto del feminismo A partir de la déca... more una política de lo común 1 Silvia L. Gil Interrogando al sujeto del feminismo A partir de la década de los años ochenta, tienen lugar una serie de debates en el seno del feminismo que giran en torno al problema de la identidad. Hasta entonces, el sujeto "Mujer", de raíces ilustradas y humanistas, articula la identidad colectiva del movimiento. En los años sesenta y setenta, las preocupaciones eran el redescubrimiento y la valoración de lo femenino, la reivindicación de un amplio abanico de libertades restringidas, desde derechos reproductivos a sexuales, laborales o económicos, y la apropiación de espacios de autonomía personal y colectiva. Pero, poco a poco, con la aparición de las diferencias, fue discutiéndose su capacidad y pertinencia para representar a todas las mujeres. La presencia de sujetos periféricos o fronterizos como las mujeres negras y mestizas en EE.UU., o las lesbianas, transexuales y queer 2 en el Estado español, señalaba las dificultades del sujeto "Mujer" para nombrar otras realidades, así como las exclusiones que producía. Junto a otros factores, y en el contexto de una reflexión filosófica crítica acerca de los límites y desplazamientos de la razón moderna, este debate desemboca en la crisis del sujeto del feminismo en los años noventa. Veremos que, al calor de esta crisis, nacen propuestas que no niegan, sino que permiten, desde otras gramáticas y coordenadas, pensar los feminismos en un contexto de cambio. La teoría feminista goza de un carácter ético y político singular debido a su origen en la lucha contra la opresión de las mujeres. En ella, teoría y práctica, ideas y cuerpos, no pueden ser delimitados como si se tratase de esferas escindidas, sino que se trata de territorios retroalimentados mutuamente. De este modo, al hablar del movimiento feminista, hablamos, no solo de prácticas y acciones reivindicativas, sino, también, de producción de conocimiento colectivo. Si los movimientos participan en la creación de herramientas teóricas, por su parte, la teoría discute con la realidad de las mujeres y las minorías
Resumen: La precariedad desvela al ser en su inacabamiento e incompletud. Judith Butler muestra l... more Resumen: La precariedad desvela al ser en su inacabamiento e incompletud. Judith Butler muestra la imposibilidad de ser uno a través de la noción hegeliana de sujeto extático. El sujeto así definido se encuentra arrojado a un Otro -el lenguaje, las normas sociales, la mirada externa-, lo que conlleva un estado de vulnerabilidad: dependo de lo que no soy para ser. Sin embargo, la vulnerabilidad constitutiva, lejos de suponer un déficit, puede traducirse en fortaleza, sin obviar los límites que la definen, en la medida en que cuestiona las ilusiones modernas de autosuficiencia y permite descubrir e inventar la vida en común. Asimismo lejos de constituir el final de la ética, compromete de manera radical a los individuos con el mundo que habitan.
Frente a la idea de que la crítica al sujeto «Mujer» implica el final de la acción feminista, enc... more Frente a la idea de que la crítica al sujeto «Mujer» implica el final de la acción feminista, encontramos en la teoría feminista contemporánea herramientas indispensables para pensar una realidad de diferencias: su abordaje del sujeto, la ética como problematización de sí y el desafío de construir una vida en común. No solo no se renuncia a la política, sino que situar la diferencia como parte inherente del ser permite repensar la vida en común.
Este libro surge y toma su nombre del curso que se realizó en la Universidad Complutense de Madri... more Este libro surge y toma su nombre del curso que se realizó en la Universidad Complutense de Madrid entre los meses de febrero y mayo de 2005. Los artículos que en él se recogen parten de las ponencias y trabajos que se elaboraron en el contexto del curso. Es un libro de carácter coral, cuya pretensión es abrir un espacio en el que múltiples y diversas voces colaboren en el intento de construir conocimiento colectivo y politizado. El curso y la edición del libro han sido posibles no sólo por la labor de las personas que han escrito algún ...
Este libro pretende ser un mapa de los problemas filósófico-políticos de los feminismos contempor... more Este libro pretende ser un mapa de los problemas filósófico-políticos de los feminismos contemporáneos. ¿Cómo pensar la revuelta feminista? ¿Qué preguntas y desafíos plantean las voces del Sur? ¿Cómo se reconfiguran los escenarios políticos cuando lo inaudible impone ser escuchado? ¿Cómo pensar las violencias en su multiplicidad y concatenación? ¿Quién es el sujeto del feminismo? ¿Cómo se está reinventando la justicia? ¿Es posible una política de lo común que no diluya las diferencias? ¿Qué otras representaciones de lo humano están siendo disputadas? De las distintas voces entretejidas a lo largo de estas páginas emergen reflexiones de interés no solo para los feminismos, sino para todos aquellos impulsos organizativos que intentan reconstruir los pedazos de este mundo hecho añicos e insisten preguntando ¿cómo es que llegamos aquí?
Alrededor de estas preguntas, Silvia L. Gil abre una conversación con mujeres y esfuerzos colectivos imprescindibles (Francesca Gargallo, Guiomar Rovira, Raquel Gutiérrez, Sylvia Marcos, Márgara Millán, Araceli Osorio, Asamblea Vecinal Nos Queremos Vivas Neza, Hasta Encontrarles Ciudad de México y Mujeres Organizadas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México), buscando entender la historia reciente de un mundo convulso y desgarrado por los últimos años de una guerra no declarada, pero abierta contra la vida en su conjunto. Una guerra que, con distintas declinaciones e intensidades, se extiende por todo el planeta.
¿Cómo volver a decir "nosotras" en un mundo-catástrofe donde lo común se ha convertido en contrasentido y en un verdadero desafío? La vulnerabilidad, lo sensible, las diferencias, la corporeidad, la potencia y el cuidado se despliegan a través del archivo visual -con los trabajos fotográficos de María Ruiz, Quetzalli Nicte Ha González y Lizbeth Hernández- y de las distintas conversaciones. Con estas imágenes y palabras emergen respuestas que reinventan la acción y organización políticas en un tiempo de crisis que reclama lenguajes y horizontes distintos.
Usted es libre de: *Copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra Bajo las condiciones sigu... more Usted es libre de: *Copiar, distribuir y comunicar públicamente la obra Bajo las condiciones siguientes: *Reconocimiento -Debe reconocer los créditos de la obra de la manera especifi cada por el autor o el licenciador (pero no de una manera que sugiera que tiene su apoyo o apoyan el uso que hace de su obra). *No comercial -No puede utilizar esta obra para fi nes comerciales.
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Papers by Silvia L. Gil
en la historia. Esta extensión abre preguntas complejas que pueden
servir como guías de nuestro tiempo; un tiempo de profunda crisis en
el que las palabras que teníamos, heredadas de los grandes relatos de
emancipación, perdieron en parte su capacidad explicativa en medio
de una realidad de cambio acelerado. El feminismo, los feminismos,
ofrecen un conjunto de herramientas con las qué pensar este tiempo y,
de manera simultánea, apuntan desafíos teórico-políticos tramados en
movimiento, en el mismo hacer y transitar de la revuelta.
por su atención al problema de la diferencia y de las identidades múltiples. En este artículo, se analiza el modo en el que estas aportaciones contribuyen a repensar la ontología y la política, con el objetivo de abordar un debate clave en el momento actual de «crisis» sistémica
o civilizatoria: cómo construir una vida vivible para todas las personas, pero sin renunciar al mismo tiempo al reconocimiento de las diferencias.
Books by Silvia L. Gil
Alrededor de estas preguntas, Silvia L. Gil abre una conversación con mujeres y esfuerzos colectivos imprescindibles (Francesca Gargallo, Guiomar Rovira, Raquel Gutiérrez, Sylvia Marcos, Márgara Millán, Araceli Osorio, Asamblea Vecinal Nos Queremos Vivas Neza, Hasta Encontrarles Ciudad de México y Mujeres Organizadas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México), buscando entender la historia reciente de un mundo convulso y desgarrado por los últimos años de una guerra no declarada, pero abierta contra la vida en su conjunto. Una guerra que, con distintas declinaciones e intensidades, se extiende por todo el planeta.
¿Cómo volver a decir "nosotras" en un mundo-catástrofe donde lo común se ha convertido en contrasentido y en un verdadero desafío? La vulnerabilidad, lo sensible, las diferencias, la corporeidad, la potencia y el cuidado se despliegan a través del archivo visual -con los trabajos fotográficos de María Ruiz, Quetzalli Nicte Ha González y Lizbeth Hernández- y de las distintas conversaciones. Con estas imágenes y palabras emergen respuestas que reinventan la acción y organización políticas en un tiempo de crisis que reclama lenguajes y horizontes distintos.
en la historia. Esta extensión abre preguntas complejas que pueden
servir como guías de nuestro tiempo; un tiempo de profunda crisis en
el que las palabras que teníamos, heredadas de los grandes relatos de
emancipación, perdieron en parte su capacidad explicativa en medio
de una realidad de cambio acelerado. El feminismo, los feminismos,
ofrecen un conjunto de herramientas con las qué pensar este tiempo y,
de manera simultánea, apuntan desafíos teórico-políticos tramados en
movimiento, en el mismo hacer y transitar de la revuelta.
por su atención al problema de la diferencia y de las identidades múltiples. En este artículo, se analiza el modo en el que estas aportaciones contribuyen a repensar la ontología y la política, con el objetivo de abordar un debate clave en el momento actual de «crisis» sistémica
o civilizatoria: cómo construir una vida vivible para todas las personas, pero sin renunciar al mismo tiempo al reconocimiento de las diferencias.
Alrededor de estas preguntas, Silvia L. Gil abre una conversación con mujeres y esfuerzos colectivos imprescindibles (Francesca Gargallo, Guiomar Rovira, Raquel Gutiérrez, Sylvia Marcos, Márgara Millán, Araceli Osorio, Asamblea Vecinal Nos Queremos Vivas Neza, Hasta Encontrarles Ciudad de México y Mujeres Organizadas de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México), buscando entender la historia reciente de un mundo convulso y desgarrado por los últimos años de una guerra no declarada, pero abierta contra la vida en su conjunto. Una guerra que, con distintas declinaciones e intensidades, se extiende por todo el planeta.
¿Cómo volver a decir "nosotras" en un mundo-catástrofe donde lo común se ha convertido en contrasentido y en un verdadero desafío? La vulnerabilidad, lo sensible, las diferencias, la corporeidad, la potencia y el cuidado se despliegan a través del archivo visual -con los trabajos fotográficos de María Ruiz, Quetzalli Nicte Ha González y Lizbeth Hernández- y de las distintas conversaciones. Con estas imágenes y palabras emergen respuestas que reinventan la acción y organización políticas en un tiempo de crisis que reclama lenguajes y horizontes distintos.