Papers by Martin M. Lintner
Ordenskorrespondenz, 2024
Sexual diversity as a theological, ethical and
and practical challenge
Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego, 2024
The matter of anthropocentrism, biocentrism and ecocentrism are different worldview and ethics mo... more The matter of anthropocentrism, biocentrism and ecocentrism are different worldview and ethics models. There are philosophical positions, which express the self-understanding of man in relation to the non-human beings and nature, and which are relevant for the ethics, especially for the ethics of animals, ethics of environment and bioethics. It is about the question of who and what belong to the space of morality. The answer to this question in the mentioned positions is formulated either narrowly or widely. The presented article presents in details different models and positions in the field of ethics of environment.
Sie bringt aber auch das gläubige Welt-und Selbstverständnis des Menschen sowie die konkrete Lebe... more Sie bringt aber auch das gläubige Welt-und Selbstverständnis des Menschen sowie die konkrete Lebenswirklichkeit der feiernden Gemeinde zum Ausdruck, in die hinein der Glaube kontextuell übersetzt wird. Zwischen liturgischer Feier und Lebenspraxis besteht deshalb ein konstitutiver Zusammenhang. Lob und Dank für die Schöpfung als wesentliche Aspekte der Liturgie können nicht ohne Auswirkung auf den Lebensstil und den konkreten Umgang mit der Natur bleiben, denn sie führen zu einer Grundhaltung der Ehrfurcht und des Respekts nicht nur dem Schöpfer, sondern auch der Schöpfung und den Geschöpfen gegenüber (Franziskus 2019). In diesem Sinn stellt die Liturgie eine der vielen Quellen für das ethische Handeln gegenüber der Schöpfung im Allgemeinen sowie den Geschöpfen im Speziellen dar. Im folgenden Beitrag soll gefragt werden, welcher Stellenwert den Tieren in der Liturgie der Kirche zukommt. Wird der Befund den gegenwärtigen exegetischen und theologischen Reflexionen über die Tiere sowie den unterschiedlichen Bedeutungen, die Tiere im Leben vieler Menschen haben, gerecht? Liturgie als Verlebendigung und Vergegenwärtigung des Heilsmysteriums Was tut die Kirche, wenn sie Liturgie feiert? "Liturgie" meint wörtlich das "Werk des (gläubigen) Volkes". "Ins Werk gesetzt" wird der lebendige Glaube der Kirche. Liturgie spiegelt eine interpretierende und zugleich verobjektivierte menschliche Glaubensperspektive auf die Welt, die Geschichte und den Menschen wider. In ihr wird die Heilige Schrift in das Leben der Gläubigen als Gemeinde und als Einzelne hinein konkretisiert und realisiert (Martin Stuflesser/Stephan Winter 2004). Durch die Rückbindung an die Texte der Bibel wird die feiernde Gemeinde zeit-und raumübergreifend in die Heilsereignisse der Geschichte eingebunden, 1.
Landbauforschung, 2020
In the following paper I argue that there is an urgent need for an 'animal ethics turn' in animal... more In the following paper I argue that there is an urgent need for an 'animal ethics turn' in animal husbandry. There are various reasons for this demand, such as the negative impact of livestock farming on climate change and the fact that current animal protection laws only address minimum standards of animal welfare, which, in some cases, are systematically violated. Some animal ethics approaches such as abolitionism argue that the only moral solution is to completely renounce the use of animals as resources or products. The present paper, however, represents an animal welfare position. It rejects the reduction of animals to a mere means for human purposes as morally offensive and unacceptable. This does not mean to reject the use of animals in any form as ethically objectionable, but demands that humans should always respect animals' pursuit of a flourishing life by responding positively to their species-specific and individual needs and capabilities. 2 All translations by the author.
Die Corona-Pandemie II, 2021
Die nationale Impfstrategie des Gesundheitsministeriums (1) Die wichtigste Maßnahme zur Überwindu... more Die nationale Impfstrategie des Gesundheitsministeriums (1) Die wichtigste Maßnahme zur Überwindung der Covid-19-Pandemie stellt die nationale Impfstrategie dar. Die ersten Impfungen gegen das SARS-CoV-2 wurden in Italien am 27. Dezember 2020 im römischen Krankenhaus Spallanzani verabreicht. Die gesetzliche Grundlage bildete das Dokument "Elemente zur Vorbereitung der Impfstrategie", das vom italienischen Gesundheitsministerium am 2. Dezember 2020 vorgelegt und vom Parlament per Dekret am 2. Jänner 2021 erlassen worden ist. 4 Zusammen 1. 8 Ebd., 6 (Übersetzung hier und folgend durch den Verf.). 9 Vgl. Comitato nazionale di Bioetica, COVID-19-La decisione clinica in condizioni di carenza di risorse e il criterio del "triage in emergenza pandemica". 10 Comitato nazionale di Bioetica, I vaccini e COVID-19, 9.
Family Forum
The situation of families and family relations in Italy and the family pastoral of the church, il... more The situation of families and family relations in Italy and the family pastoral of the church, illustrated by the diocese of Bolzano-Bressanone Sytuacja rodzin i stosunków rodzinnych we Włoszech oraz duszpasterstwo rodzinne kościoła na przykładzie diecezji Bolzano-Bressanone
Mensch - Tier - Gott. Interdisziplinäre Annäherungen an eine christliche Tierethik, 2021
Das Paper untersucht die Bedeutung der Tiere in der Liturgie. Diese stellt
in der Art und Weise, ... more Das Paper untersucht die Bedeutung der Tiere in der Liturgie. Diese stellt
in der Art und Weise, wie sie das Leben integriert, im Licht der Heiligen Schrift reflektiert und zur Sprache bringt, einen „ethischen Lernort“ dar.
Ebenso arbeitet er die liturgisch relevante Bedeutung der Tiere aus schöpfungstheologischer wie heilsgeschichtlicher Perspektive heraus und plädiert für thematische Gottesdienste und Votivmessen. Schließlich geht er auf die Frage ein, wie sinnvoll Gottesdienste mit Tieren sind.
Salamanticensis, 2015
The Church understands the conjugal live as sacrament, i. e. as sign and instrument for God’s rel... more The Church understands the conjugal live as sacrament, i. e. as sign and instrument for God’s relationship with humanity. Marital life is a sign for God’s love to humankind and for Christ’s covenant with the Church, but also an original form of “doing theology”, of knowing God’s love and grace by witnessing it. In this sense it is an effective instrument to make God’s love and grace really present and experienciable. The Second Vatican Council strongly stresses the biblical understanding of the marriage as covenant by overcoming a primarily juridical view and emphasising the personal dimension of conjugal love and life. This is very meaningful for the development of the spirituality of marriage, because it allows interpreting it in the light of faith the integral marital life as encounter with the loving God: its spiritual aspects as well as the sensual dimension, its beautiful aspects as well as the human experiences of limits, brokenness, and fault. The wedding promise serves like an echo of God’s fundamental affirmation of every human being, of Christ’s fidelity to his Church. It is like the “taste” of the promised salvation: God’s “yes” at the end will be stronger than every human denial.
Louvain Studies, 2020
The encyclical Laudato si’ (2015) marks an important step for Catholic-theological animal ethics.... more The encyclical Laudato si’ (2015) marks an important step for Catholic-theological animal ethics. Pope Francis strongly criticizes various forms of anthropocentrism which fail to consider non-human beings properly, and he speaks of the 'proper value of each creature' because – independently of its usefulness for humans – every creature expresses the goodness of divine creation. This papal statement on animals marks not only an increasingly significant topic in Catholic theology, but also presents a paradigm shift in Catholic-theological animal ethics. Notwithstanding this, the document reveals some weaknesses. Laudato si’ does not offer a stringent philosophical and theological argumentation, but refers especially to the Bible as a source of creation spirituality. At the same time it does not clarify the meaning of the 'proper or intrinsic value' of each creature and lacks adequate distinctions between different creatures. This article aims to elaborate a possible philosophical foundation of Pope Francis’ position. A second aim of this paper is to bring Francis’ position into conversation with the main current approaches to animal ethics. Moral capacity is the characteristic that distinguishes human and non-human beings, at the same time it does not provide any justification for the denigration of non-human creatures, but, on the contrary, is the real reason for moral duties toward them. Arguing on this basis, the author develops a categorical imperative in animal ethics and combines this with the capabilities approach as follows: 'Act in such a way that you treat an animal never merely as a means to an end, but that you respect always at the same time its species-specific needs as well as its sensitive, emotional, and cognitive capabilities'. This imperative rejects the reduction of animals to a mere means for human purposes as morally offensive and unacceptable, and demands that one should always respect their striving for a flourishing life that is lived according to their species-specific and individual needs and capabilities.
Landbauforschung. Journal of Sustainable and Organic Agricultural Systems , 2020
KEYWORDS animal welfare ethics, animal turn, animal husbandry, livestock farming, consumption of ... more KEYWORDS animal welfare ethics, animal turn, animal husbandry, livestock farming, consumption of meat and animal products, climate change
God in Question. Religious language and secular languages with a Foreword by Peter Hünermann, 2014
With a Foreword by Peter Hünermann Verlag A. Weger: Brixen/Bressanone 2014 Soft cover, 560 pages,... more With a Foreword by Peter Hünermann Verlag A. Weger: Brixen/Bressanone 2014 Soft cover, 560 pages, € 39,00
Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego , 2018
1. Digitalisierung und Arbeit 4.0: die Arbeitsgesellschaft im Wandel
2. Die Arbeit im Licht der ... more 1. Digitalisierung und Arbeit 4.0: die Arbeitsgesellschaft im Wandel
2. Die Arbeit im Licht der katholischen Soziallehre
3. Eine Ethik für die digitalisierte Arbeitswelt „Arbeit / Industrie 4.0“
4. Eine (offene) Schlussbemerkung: zu diskutierende Fragen
Weltereignis Reformation. Anstoesse und Auswirkungen (= Brixner Theologisches Jahrbuch, Bd. 7), Jan 2017
Martin Luther wird oft als Beginn der Emanzipation der Vernunft vom Glauben und als Geburtsstunde... more Martin Luther wird oft als Beginn der Emanzipation der Vernunft vom Glauben und als Geburtsstunde des modernen Subjekts angesehen. Der vorliegende Artikel befasst sich kritisch mit dieser These und kommt zum Schluss: Luther selbst sowie seine Selbsterfassung als Subjekt mit einer unvertretbaren Verantwortung vor Gott lassen sich wohl eher einordnen in gewisse Strömungen und Entwicklungen, die den Übergang vom Spätmittelalter zur Neuzeit kennzeichnen und die sich auch bei katholischen Reformfiguren des 16. Jahrhunderts wie Ignatius von Loyola oder Theresa von Avila finden.
Es geht bei Luther um das Bekenntnis eines Menschen, der sich selbst mit seinen eigenen inneren Abgründen und Ängsten vor Gott wiederfindet und sich von ihm angenommen und gerechtfertigt weiß, nicht jedoch von der Kirche oder von weltlichen Autoritäten, denen er deshalb auch ins Angesicht zu widersprechen vermag. Es geht um die Findung der eigenen Identität im Glauben an einen Gott, der alle Dissoziationserfahrungen aufzuheben vermag
Der Beitrag analysiert das Nachsynodale Schreiben Amoris Laetitia (AL), um (1) die darin implizie... more Der Beitrag analysiert das Nachsynodale Schreiben Amoris Laetitia (AL), um (1) die darin implizierten Änderungen und (2) deren nicht nur pastoralen, sondern auch dogmatischen und theologisch-ethischen Gründe aufzuzeigen. Dazu dient eine kritische Synopse von Familiaris Consortio 84 und AL sowie eine Analyse des Gewissensverständnisses in AL.
Assistierter Suizid, Patientenautonomie, Autonomieverständnis, Sterbefasten
in: Johannes Platzer / Elisabeth Zissler (Hgg.), Bioethik und Religion. Theologische Ethik im öffentlichen Diskurs, Baden Baden 2014, 175–195., 2014
Gaudium et spes 16 repeatedly took in to consideration elements from the long tradition of Church... more Gaudium et spes 16 repeatedly took in to consideration elements from the long tradition of Church teaching on conscience that was neglected in Neo-Scholasticism. Concerning the doctrine of conscience this implies anew the recognition of conscience as “ultimate instance of the moral judgment” and as “proximate norm of personal morality”. The new point of GS 16 – and maybe in this consists its “Copernican revolution” – is the positive perception of the heritage of modern thought, i.e. the “anthropological turn”. This implies that there is no way of getting around the right as well as the responsibility of moral self-determination. This requires the acceptance and respect of the critical reason of each person in the process of recognising the moral truth, which has to be understood as existential truth, insofar as by listening to this moral truth one can apprehend the most fundamental values of human existence. Freedom of conscience means being “bound by conscience [and not] being free to make random choices”. At the same time freedom of conscience demands recognising the imperative character of the judgment of conscience. This is a point of no return. “The principle of the primacy of conscience is deeply embedded in our western moral tradition. According to this principle, one must follow the sure judgment of conscience even when through no fault of one’s own it is mistaken”. Characterizing for good reason the history of Catholic Theological Ethics in the 20th century as development “from confessing sins to liberating consciences”40, this implies the challenge as well as personal responsibility of the right and proper formation of conscience. The Church has to offer all the possible help for formation of individual consciences as well as to maintain the primacy of the freedom of conscience, i. e. to defend the individual from the negation of one’s conscience.
Levinas resists the idea of an ontological destiny for human beings and perhaps it is because of ... more Levinas resists the idea of an ontological destiny for human beings and perhaps it is because of this 'anthropological reservation' that theological ethics has had such difficulty in receiving his ideas. According to Levinas, becoming a subject occurs when the subject assumes responsibility for the Other. When facing Others, the subject is compelled to relate to them. In assuming this responsibility, the subject discovers and develops his own humanity, so that the relationship to the Other inevitably becomes part of the subject’s relationship with him or herself, and the sovereign autonomy of the subject is put into question. The following article searches for a possible reception of Levinas’ thought about otherness in theological and ethical reflection, particularly in the context of the oft-lamented crisis of faith today. It is the author’s intention to touch upon basic biblical ideas often overlooked in the moral theology of the second half of the twentieth-century. The article also aims to demonstrate the specific political relevance of theological ethics. For Levinas there is no such thing as non-confessional ethics or orthodoxy without ethics. The ethical gesture of witnessing is understood as the free acceptance of that unwarrantable responsibility – in God’s place – for others, which is inescapably thrust upon the subject. It is presented as a place of revelation and an act of faith, as an intersection of faith and action, of theology and ethics. All of this also impacts the self-understanding of theological ethics – as an ethics that stands at people’s side, advocating, searching, giving advice, and raising questions with them.
God in Question. Religious language and secular languages. With a Foreword by Peter Hünermann, Brixen 2014., 2014
Today’s Europe is often portrayed as a secular conti-nent. In many ways secularization and religi... more Today’s Europe is often portrayed as a secular conti-nent. In many ways secularization and religious indif-ference characterise public life. At the same time we also observe signs of a “return to religion”. Many people set out on a deliberate search for spiritual meaning and engage seriously with religious tradi-tions. This book focuses on the dialogue between believers, searchers, and unbelievers.
The authors from various European countries are mostly theologians but also representatives from the fields of religious studies, philosophy, modern art, literature, architecture, journalism, and politics.
They bring different areas together in conversation and face the challenge on how the Christian message can be made intelligible and attractive to people today, and so play a positive part in the social, cultural and political shape of Europe.
The quite large number of contributions is due to the aim to offer especially to emerging scholars the possibility to make themselves known to a wider public at an international level. The volume uses four languages: the original English, German, French and Italian. Each contribution is preceded by an abstract in the other languages.
Foreword by Peter Hünermann
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Papers by Martin M. Lintner
in der Art und Weise, wie sie das Leben integriert, im Licht der Heiligen Schrift reflektiert und zur Sprache bringt, einen „ethischen Lernort“ dar.
Ebenso arbeitet er die liturgisch relevante Bedeutung der Tiere aus schöpfungstheologischer wie heilsgeschichtlicher Perspektive heraus und plädiert für thematische Gottesdienste und Votivmessen. Schließlich geht er auf die Frage ein, wie sinnvoll Gottesdienste mit Tieren sind.
2. Die Arbeit im Licht der katholischen Soziallehre
3. Eine Ethik für die digitalisierte Arbeitswelt „Arbeit / Industrie 4.0“
4. Eine (offene) Schlussbemerkung: zu diskutierende Fragen
Es geht bei Luther um das Bekenntnis eines Menschen, der sich selbst mit seinen eigenen inneren Abgründen und Ängsten vor Gott wiederfindet und sich von ihm angenommen und gerechtfertigt weiß, nicht jedoch von der Kirche oder von weltlichen Autoritäten, denen er deshalb auch ins Angesicht zu widersprechen vermag. Es geht um die Findung der eigenen Identität im Glauben an einen Gott, der alle Dissoziationserfahrungen aufzuheben vermag
The authors from various European countries are mostly theologians but also representatives from the fields of religious studies, philosophy, modern art, literature, architecture, journalism, and politics.
They bring different areas together in conversation and face the challenge on how the Christian message can be made intelligible and attractive to people today, and so play a positive part in the social, cultural and political shape of Europe.
The quite large number of contributions is due to the aim to offer especially to emerging scholars the possibility to make themselves known to a wider public at an international level. The volume uses four languages: the original English, German, French and Italian. Each contribution is preceded by an abstract in the other languages.
Foreword by Peter Hünermann
in der Art und Weise, wie sie das Leben integriert, im Licht der Heiligen Schrift reflektiert und zur Sprache bringt, einen „ethischen Lernort“ dar.
Ebenso arbeitet er die liturgisch relevante Bedeutung der Tiere aus schöpfungstheologischer wie heilsgeschichtlicher Perspektive heraus und plädiert für thematische Gottesdienste und Votivmessen. Schließlich geht er auf die Frage ein, wie sinnvoll Gottesdienste mit Tieren sind.
2. Die Arbeit im Licht der katholischen Soziallehre
3. Eine Ethik für die digitalisierte Arbeitswelt „Arbeit / Industrie 4.0“
4. Eine (offene) Schlussbemerkung: zu diskutierende Fragen
Es geht bei Luther um das Bekenntnis eines Menschen, der sich selbst mit seinen eigenen inneren Abgründen und Ängsten vor Gott wiederfindet und sich von ihm angenommen und gerechtfertigt weiß, nicht jedoch von der Kirche oder von weltlichen Autoritäten, denen er deshalb auch ins Angesicht zu widersprechen vermag. Es geht um die Findung der eigenen Identität im Glauben an einen Gott, der alle Dissoziationserfahrungen aufzuheben vermag
The authors from various European countries are mostly theologians but also representatives from the fields of religious studies, philosophy, modern art, literature, architecture, journalism, and politics.
They bring different areas together in conversation and face the challenge on how the Christian message can be made intelligible and attractive to people today, and so play a positive part in the social, cultural and political shape of Europe.
The quite large number of contributions is due to the aim to offer especially to emerging scholars the possibility to make themselves known to a wider public at an international level. The volume uses four languages: the original English, German, French and Italian. Each contribution is preceded by an abstract in the other languages.
Foreword by Peter Hünermann
Das ist die Position, die der Autor und theologische Ethiker Martin M. Lintner in seinem Buch "Der Mensch und das liebe Vieh. Ethische Fragen im Umgang mit Tieren" (Tyrolia, Innsbruck 2017) vertritt. Es richtet sich an Tierfreundinnen und Halter von Nutz- oder Haustieren, darüber hinaus aber auch an eine breite Leserschaft, denn die meisten Menschen konsumieren tierische Produkte. Vielfach wird nämlich zu wenig bedacht, dass bzw. wie sich ihr Konsumverhalten und Lebensstil auf die Haltungs- und Schlachtbedingungen von Tieren auswirken. Dieses Buch will für die Lebens- und Schicksalsgemeinschaft von Mensch und Tier sensibilisieren und plädiert für ein Umdenken, nicht nur den Nutz-, sondern zuallererst den Eigenwert eines jeden Tieres wahrzunehmen und Tieren die Liebe zukommen zu lassen, die ihnen angemessen ist.
Das Buch enthält auch je zwei Beiträge von Christoph J. Amor und Markus Moling.