Wissenschaftsforum

Die Periode zwischen 1919 und 1930 in Berlin scheint untrennbar mit dem Mythos der „Goldenen Zwanziger“ verbunden. Zeitgenössische Beschreibungen zeigen Berlin als eine Stadt, die von Fremden überflutet ist, wo überall Ausländer in Cafés sitzen, wo auf den Straßen nur Russisch und andere Sprachen zu hören sind. Dieses Bild der „Metropole Berlin“ wurde besonders nach Mittelosteuropa ausgestrahlt – dementsprechend wurde die Stadt zum Ziel zahlreicher Emigranten.
Die größte Gruppe machten die Ungarn aus. Ihre Zusammensetzung war gemischt: Unter ihnen waren Kriegsgefangene, die auf dem Heimweg aus Russland in Berlin blieben, Arbeiter, Kommunisten, Studenten, Künstler wie die späteren Bauhaus-Mitglieder László Moholy-Nagy und Marcel Breuer und Wissenschaftler wie Karl (Károly) Mannheim oder Georg (György) Lukács. Was jedoch auffällt, ist die große Repräsentanz von politisch aktiven Intellektuellen, die schon in der ganz frühen Phase ihrer Emigration Kontakte zu den deutschen Intellektuellen und ihrem politischen Umfeld aufgenommen hatten und in Berlin eine zweite Schaffensperiode erlebten.

Dieser Band fragt nach dem Begriff «Transfer» und verweist damit auf die breiteste Bedeutung des Wortes: angefangen von der mittelalterlichen «Peregrinatio» – im konkreten geographischen Sinne – über den Dialog von Kulturen bis hin zur Darstellung verdeckter Erscheinungsformen in der Intertextualität. Der Begriff «Transfer» leitet sich von dem lateinischen Wort «transferre» ab und bedeutet wortwörtlich «hinüberbringen». Der Duden erklärt Transfer mit dem Wort «Übertragung». Diese Definition wird in heuristischer Absicht zum Ausgangspunkt genommen, um den Gebrauch des Begriffes in Bereichen der Geistes-und Sozialwissenschaften zu topographieren.

Inhalt: Stefanie Leuenberger: Narrative der Migration. Ludwig Stein, Jonas Fränkel und die intellektuellen Netzwerke in der Schweiz 1890-1965 – Gábor Schweitzer/Iván Halász: A Hungarian Legal Philosopher in Germany. Bódog Somló at the Universities of Leipzig and Heidelberg (1896-1897) – Olaf Terpitz: Migration und Wissenstransfer. Überlegungen zu Intellektuellen aus Ost(mittel)europa in Deutschland (1860-1914) – Manfred Weinberg: «War man als Prager Tscheche, Deutscher oder Jude?» Von vorausgesetzten Grenzen und ihrer Überschreitung am Beispiel der Prager deutschen Literatur – Eszter B. Gantner: Bernát Alexander, der europäische Philosoph in Ungarn. Transfer und Netzwerk in einer «Fin de siècle»-Biographie aus dem Habsburgerreich – Silvia Marton: An Essay on the Intellectual Roots of Nationalism and Anti-Semitism: Mihai Eminescu in Vienna, Berlin and Bucharest – Paul Stirton: Double Émigrés: Frederick Antal and László Péri (from Budapest to London via Berlin) – Péter Varga/Kristina-Monika Hinneburg: Fremdheitserfahrungen in Leben und Werk Melchior Lengyels – Kornélia Koltai: The Limits of the Transmission of the Hebrew Bible – Csongor Lőrincz: Zwischen Ästhetik und Gedächtnistheorie: Gabe und Modernität bei Lajos Fülep – Wolfgang Kaschuba: Urbane Kulturtransfers: Globale Stile, mediale Bühnen, lokale Räume.

VORWORT Im Jahr 2008 erschien der erste Band der von dem Zentrum für deutschsprachigejüdische Kultur Mitteleuropas an der ELTE-Universität Budapest herausgegebenen Buchreihe. Das Buch mit dem Titel "Az eltűnt hiány nyomában" ("Auf der Spur nach der verlorenen Abwesenheit") beschäftigte sich mit den unterschiedlichen Formen der Erinnerung an der Holocaust. Der zweite Band konzentrierte sich auf den Begriff Identität und analysierte dessen vielfältige Anwendung. Das Buch, welches auf einer Vortragsreihe von 2009 basierte, erschien 2010 unter dem Titel: "Kép-keret" ("Bild-Rahmen").

"Hingeguckt!" lautet der Spruch auf dem Poster. Er soll die Wirksamkeit von Außenwerbung auf Berliner öffentlichen Verkehrsmitteln buchstäblich anschaulich machen: Werbung für Werbung, die den meisten Passagieren keine sichtbaren Reaktionen entlockt. Trotzdem trägt (Plakat)werbung - vom rasch geklebten Flyer am Laternenpfahl zum aufwendig montierten Megaposter an der in Renovierung begriffenen Fassade - in nicht zu unterschätzendem Maße zur Gestaltung von öffentlichen (städtischen) Räumen bei. Sie macht sie bunter und lebhafter, loben die einen; sie bereitet nur unerträgliche Reizüberflutung unter dem wachsenden Zwang der Vermarktung öffentlichen Raumes, klagen die anderen

This volume is a compilation of articles written by renowned scholars and promising young researchers, in which the Jewish space is revealed as diverse forms of life and relations that developed in the rich context of urbanism, social life, leisure and economic activities, and coexistence with the non-Jewish world. Having undergone various transformations, the Jewish space has preserved its authenticity and individuality. In the book, the Jewish space is analysed in a wide chronological perspective from the viewpoint of literature, history, architecture and social relations. This volume will be of interest to anyone interested in various forms of entertainment (sports, leisure, cabaret parties), living, participation in social life, reading and writing of Jews in Eastern European towns and shtetls in the 19th and early 20th century.

The persecution, flight and murder of European Jews in the first half of the twentieth century and the profound social and political transformations that decisively affected European cities in the final decade of the 20th century have radically altered urban 'Jewish landscapes'. New stakeholders and institutions emerged with their own networks, goals and interests, and have constructed, staged and marketed 'Jewish culture' anew. The resultant Jewish spaces are being constituted in an urban space located at the intersection of ethnic representation, collective memory, and drawing on an imagined material culture, which includes architectural, physical and digital spaces (e.g. synagogues, Jewish quarters). This Europe-wide process is closely related to the delicate politics of memory and to discourses on the authenticity of cities. This article analyses how the image of 'Jewishness' plays an increasingly important role in the marketing of historical authenticity that cities and their tourism affiliates are undertaking.