Ambrogio Camozzi Pistoja
Harvard University, Romance Languages and Literatures, Roy G. Clouse Associate Professor of Romance Languages and Literatures
I hold a BA in Medieval and Humanistic Philology from the University of Milan, an MPhil in European Literature & Culture, and a PhD in Italian Studies from the University of Cambridge. My doctoral research was funded by the Gates Foundation. Before joining Harvard, I served as the Keith Sykes Fellow in Italian Studies at Pembroke College, Cambridge.
I am a literary scholar and cultural historian specializing in pre-modern Italy (4th-15th century). A broadly unifying characteristic of my literary criticism is a curiosity for what verbal language can do beyond encoding meaning and transferring it. I am drawn to non-propositional discourses, including languages of injury (satire), pedagogies grounded in radical irony (parabolic epistemologies, sufism), the apophatic tradition, non-Aristotelian logic. As a philologist and an historian, I am also engaging with alchemy (Mythoalchemy) and with the tradition of iconic texts (carmina figurata, acrostics, etc.).
I have published studies on Dante’s concept of pure matter, Byzantine dreambooks, the Mediterranean traditions of Alexander the Great, and Chrétien de Troyes’s Lancelot, the Knight of the Cart. A forthcoming book on medieval non-linear exemplarities is slated for release in early 2025. I am also working on a criminal history of satire in medieval and early modern Italy.
Part of my family is originally from Odessa. I grew up between Milan and the Lake Como.
I am a literary scholar and cultural historian specializing in pre-modern Italy (4th-15th century). A broadly unifying characteristic of my literary criticism is a curiosity for what verbal language can do beyond encoding meaning and transferring it. I am drawn to non-propositional discourses, including languages of injury (satire), pedagogies grounded in radical irony (parabolic epistemologies, sufism), the apophatic tradition, non-Aristotelian logic. As a philologist and an historian, I am also engaging with alchemy (Mythoalchemy) and with the tradition of iconic texts (carmina figurata, acrostics, etc.).
I have published studies on Dante’s concept of pure matter, Byzantine dreambooks, the Mediterranean traditions of Alexander the Great, and Chrétien de Troyes’s Lancelot, the Knight of the Cart. A forthcoming book on medieval non-linear exemplarities is slated for release in early 2025. I am also working on a criminal history of satire in medieval and early modern Italy.
Part of my family is originally from Odessa. I grew up between Milan and the Lake Como.
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Books by Ambrogio Camozzi Pistoja
INDICE GENERALE -
Introduzione p. 9
1. Ergasterio » 15
2. La prima onda » 33
3. Proteo » 47
4. Hével » 65
5. L’ultime fasce » 83
6. I sacri arredi » 113
7. Il canto del villano » 123
8. Bugonia » 139
9. Gerione » 153
10. Materiologia » 171
11. Akedah » 207
Pardès » 221
Indici » 225
INDICE DELLE SCHEDE BIBLIOGRAFICHE -
1.1. Singleton
1.2. Antropologia e filosofia del numero
1.3. Numero e struttura
1.3.1. Antichità
1.3.2. Medioevo
1.3.3. Dante
1.4 Numerologia
1.5. Il copista infedele
2.1. Concentricismo
2.2. Cosmologia dantesca
2.3. Modello ipersferico del cosmo dantesco
3.1. Materia
3.1.1. Antichità
3.1.2. Medioevo
3.2. Il concetto di materia in Dante: fonti e modelli
3.2.1. Alberto Magno
3.2.2. Alchimia
3.2.3. Agostino
3.2.4. Gli auctores e il neoplatonismo
3.2.5. La tradizione francescana
3.3. Il problema della materia in Dante
3.3.1. Materia-silva e poesia
4.1. La caducità dell’universo sensibile
4.2. Vanitas medievali
4.3. La numerazione indo-araba nel Medioevo latino e volgare
4.3.1. Le «figure degli indi» e problemi di grafia
4.4. Zero
4.5. Bibliografia ragionata sui canti dei ladri
4.5.1. La dottrina ilemorfica
4.5.2. Il concetto di materia poetica
4.5.3. Alchimia e negromanzia
5.1. L’alchimia nel Medioevo
5.2. Alchimia e materia prima
5.3. Dante e l’alchimia
5.4. Mitoalchimia
5.5. Pietro Bono da Ferrara
5.6. Pietro Bono da Ferrara e Dante
5.7. Biblealchemie
5.8. Mitoalchimia rinascimentale
5.9. Fenice
6.1. La biografia di Dante subito dopo l’esilio
6.2. La storia dei sette canti
7.1. Dante e il genere pastorale
7.2. La ricezione medievale delle opere pastorali di Virgilio
7.3. Le egloghe di Dante
8.1. La corda
8.1.1. Interpretazione letterale
8.1.2. Interpretazione allegorica
8.2. Dante metaletterario
9.1. Letture di Gerione
9.2. Gerione figura di poesia e poietica metafisiche
10.1. Codicologia della Commedia
10.2. Filologia materiale
10.3. Materiologia
10.4. Iconismo verbale
10.5. Acrostici nella letteratura italiana medievale
10.6. Acrostici in Dante
10.7. Dante disegnatore
10.8. La terzina
11.1. Modalità di composizione e di divulgazione della Commedia
11.2. L’inalterabilità del testo post-diffusione
11.3. Dediche
11.4. La rima dantesca
Al fine di documentare questa complessa tradizione testuale si è deciso di tracciare una mappatura discorsiva, evitando cioé di suddividere l’analisi per singole opere. Mappature di tipo elencativo sono uno strumento di certa utilità ma, ça va sans dire, presentano i dati positivamente, trascurando l’esistenza di lacune, assenze e censure. Inoltre, frammentando le linee di sviluppo di diffusione e utilizzo dei testi si rischia di mortificare il dinamismo orizzontale, fatto di scambi e sostituzioni. Si è ritenuto di procedere così in modo discorsivo anche per dar conto dei vari contesti socio-culturali in cui i documenti si collocano. Il presente lavoro, dunque, aggiorna e integra la pregressa ricerca sulla diffusione dei testi alessandrini nell’Italia medievale fino a Boccaccio, sulla base di un ventaglio di fonti più ampio e in parte inedito.
Papers by Ambrogio Camozzi Pistoja
https://www.brepolsonline.net/loi/viator
* * * Abstract ***
Dante scholars, like other medievalists, have tended not to acknowledge the complexity and solidity of the medieval theory of satire. The idea that the Middle Ages ‘lacked a practical, unified theory of satire’ or ‘did not know satire as a genre’ has been expressed in several influential studies, ranging from those by Fritz Schalk and Thomas Bestul to Kathleen Fahey and Gilbert Highet.
The lecture reconstructs the medieval theory of satire on the basis of medieval exegesis and literary theory and practice. It will then provide an assessment of the presence of the conventions and technical determinants of satire in three cantos of Dante’s Comedy, Inferno XIX, Purgatorio XIX, Paradiso XIX. The purpose is to show how the poet tries to contain a justify a language entangled with violence.
The lecture is available online:
http://sms.cam.ac.uk/media/1956089
In appendix, the author publishes the transcriptions of the index of Tuscus’ dreambook, and of a few significant excerpts taken from the manuscript Oxford, Bodleian Library, Digby 103.
KEYWORDS - Leo Tuscus - Leon Toscan - Leone Toscano - Leo Pisano - Leo da Pisa - Leo Etherianus - Pseudo-Achmet - Achmet ibn Sirin - Sereim - De Somniis et Oraculis - Divination through dreams - Dream Divination - Divinatione per somnium - Dreams in Literature - Dreaming in the Middle Ages - Divinazione - Oneirocritica - Oneirocriticon - Digby 103 - Berriot - Byzantium - Dondaine - Purgatorio IX - Purgatorio 9 - Dream of the eagle - Dreams in Dante"
KEYWORDS - Purgatorio 9 - Sogno dell'aquila - Pseudo-Achmet - Leo Tuscus - De somniis et Oraculis - the dream of the eagle - corono e mitrio - Stelle e Sogni - Medieval Astrology - Medieval Physiology - Astrologia - Fisiologia medievale - Alessandro Magno - Alexander the Great - de Angelis Violetta"""
(Inf. XIV, 112), ‘diroccia’ nell’abisso infernale, ghiaccia in Cocito, si discioglie e risale per le balze purgatoriali, fino alla ‘fontana salda e certa’ (Purg. XXVIII, 124), quando ormai ‘libero, dritto e sano è tuo arbitrio’ (Purg. XXVII, 140). È l’idrologia della Commedia a saldare in un unico plesso l’episodio del veglio e l’incontro con Matelda: essa conduce da un’isola all’altra, da una fonte all’altra, dal piede d’argilla della statua al piede danzante della donna, lungo una traiettoria verticale che corre parallela al cammino del viator. (p.31)
- Indice -
1. Premesse
1.1 Dammiata
1.2 Creta 'In mezzo mar...'
1.3 Creta: '... un paese guasto'
1.4 "Hic et tunc"
1.5 La statua
2. Inferno XIV e Purgatorio XXVIII
2.1 Creta come anti-Purgatorio
2.2 Ida come anti-Eden
2.3 Flegetonte come anti-Lete
2.4 Saturno e Adamo
2.5 Il veglio e la donna
___2.5.1 Il vecchio e la giovane
___2.5.2 La tresca e la danza
___2.5.3 Il pianto e il riso
3. Conclusione"
Oxford, Bodleian Library, Digby 103
Thorndike, HMES, New York, Macmillan, 1923-58.
F. Drexl, Achmetis Oneirocriticon, Leipzig, Teubner, 1925.
Ch. Haskins, Studies in the History of Medieval Science, 2d edition, Cambridge MA, HarvardUniversity Press, 1927.
T. Fahd, La divination arabe. Ètudes religiueses, sociologiques et folkloriques sur le milieu natif de l’Islam, Leiden, Brill, 1966.
L. T. Martin, Somniale Danielis. An Edition of Medieval Latin on Dream Interpretation, Bern, Lang, 1981.
S.R. Fischer, The Complete Medieval Dreambook. A Multilingual Alphabetical ‘Somnia Danielis’ Collation, Bern Lang, 1982.
T. Gregory, ed. I sogni nel medioevo, seminario internazionale Roma, 2-4 ottobre 1983, Lessico Intellettuale Europeo, 35, Roma, Edizioni dell’Ateneno, 1985.
S. Kruger, Dreaming in the Middle Ages, Cambridge, Cambridge University Press, 1992.
C. Perru, ed. Rêves et récits de rêve, Paris, Presses de la Sorbonne nouvelle, c1997.
M. Mavroudi, A Byzantine book on dream interpretation, Leiden, Brill, 2002.
Lorenzo Ditommaso, The Book of Daniel and the Apocryphal Daniel Literature, Leiden-Boston, Brill, 2005.
N. Tonelli, ed. I sogni e la scienza nella letteratura italiana, Ospedaletto, Pacini, 2008.
Materials by Ambrogio Camozzi Pistoja
INDICE GENERALE -
Introduzione p. 9
1. Ergasterio » 15
2. La prima onda » 33
3. Proteo » 47
4. Hével » 65
5. L’ultime fasce » 83
6. I sacri arredi » 113
7. Il canto del villano » 123
8. Bugonia » 139
9. Gerione » 153
10. Materiologia » 171
11. Akedah » 207
Pardès » 221
Indici » 225
INDICE DELLE SCHEDE BIBLIOGRAFICHE -
1.1. Singleton
1.2. Antropologia e filosofia del numero
1.3. Numero e struttura
1.3.1. Antichità
1.3.2. Medioevo
1.3.3. Dante
1.4 Numerologia
1.5. Il copista infedele
2.1. Concentricismo
2.2. Cosmologia dantesca
2.3. Modello ipersferico del cosmo dantesco
3.1. Materia
3.1.1. Antichità
3.1.2. Medioevo
3.2. Il concetto di materia in Dante: fonti e modelli
3.2.1. Alberto Magno
3.2.2. Alchimia
3.2.3. Agostino
3.2.4. Gli auctores e il neoplatonismo
3.2.5. La tradizione francescana
3.3. Il problema della materia in Dante
3.3.1. Materia-silva e poesia
4.1. La caducità dell’universo sensibile
4.2. Vanitas medievali
4.3. La numerazione indo-araba nel Medioevo latino e volgare
4.3.1. Le «figure degli indi» e problemi di grafia
4.4. Zero
4.5. Bibliografia ragionata sui canti dei ladri
4.5.1. La dottrina ilemorfica
4.5.2. Il concetto di materia poetica
4.5.3. Alchimia e negromanzia
5.1. L’alchimia nel Medioevo
5.2. Alchimia e materia prima
5.3. Dante e l’alchimia
5.4. Mitoalchimia
5.5. Pietro Bono da Ferrara
5.6. Pietro Bono da Ferrara e Dante
5.7. Biblealchemie
5.8. Mitoalchimia rinascimentale
5.9. Fenice
6.1. La biografia di Dante subito dopo l’esilio
6.2. La storia dei sette canti
7.1. Dante e il genere pastorale
7.2. La ricezione medievale delle opere pastorali di Virgilio
7.3. Le egloghe di Dante
8.1. La corda
8.1.1. Interpretazione letterale
8.1.2. Interpretazione allegorica
8.2. Dante metaletterario
9.1. Letture di Gerione
9.2. Gerione figura di poesia e poietica metafisiche
10.1. Codicologia della Commedia
10.2. Filologia materiale
10.3. Materiologia
10.4. Iconismo verbale
10.5. Acrostici nella letteratura italiana medievale
10.6. Acrostici in Dante
10.7. Dante disegnatore
10.8. La terzina
11.1. Modalità di composizione e di divulgazione della Commedia
11.2. L’inalterabilità del testo post-diffusione
11.3. Dediche
11.4. La rima dantesca
Al fine di documentare questa complessa tradizione testuale si è deciso di tracciare una mappatura discorsiva, evitando cioé di suddividere l’analisi per singole opere. Mappature di tipo elencativo sono uno strumento di certa utilità ma, ça va sans dire, presentano i dati positivamente, trascurando l’esistenza di lacune, assenze e censure. Inoltre, frammentando le linee di sviluppo di diffusione e utilizzo dei testi si rischia di mortificare il dinamismo orizzontale, fatto di scambi e sostituzioni. Si è ritenuto di procedere così in modo discorsivo anche per dar conto dei vari contesti socio-culturali in cui i documenti si collocano. Il presente lavoro, dunque, aggiorna e integra la pregressa ricerca sulla diffusione dei testi alessandrini nell’Italia medievale fino a Boccaccio, sulla base di un ventaglio di fonti più ampio e in parte inedito.
https://www.brepolsonline.net/loi/viator
* * * Abstract ***
Dante scholars, like other medievalists, have tended not to acknowledge the complexity and solidity of the medieval theory of satire. The idea that the Middle Ages ‘lacked a practical, unified theory of satire’ or ‘did not know satire as a genre’ has been expressed in several influential studies, ranging from those by Fritz Schalk and Thomas Bestul to Kathleen Fahey and Gilbert Highet.
The lecture reconstructs the medieval theory of satire on the basis of medieval exegesis and literary theory and practice. It will then provide an assessment of the presence of the conventions and technical determinants of satire in three cantos of Dante’s Comedy, Inferno XIX, Purgatorio XIX, Paradiso XIX. The purpose is to show how the poet tries to contain a justify a language entangled with violence.
The lecture is available online:
http://sms.cam.ac.uk/media/1956089
In appendix, the author publishes the transcriptions of the index of Tuscus’ dreambook, and of a few significant excerpts taken from the manuscript Oxford, Bodleian Library, Digby 103.
KEYWORDS - Leo Tuscus - Leon Toscan - Leone Toscano - Leo Pisano - Leo da Pisa - Leo Etherianus - Pseudo-Achmet - Achmet ibn Sirin - Sereim - De Somniis et Oraculis - Divination through dreams - Dream Divination - Divinatione per somnium - Dreams in Literature - Dreaming in the Middle Ages - Divinazione - Oneirocritica - Oneirocriticon - Digby 103 - Berriot - Byzantium - Dondaine - Purgatorio IX - Purgatorio 9 - Dream of the eagle - Dreams in Dante"
KEYWORDS - Purgatorio 9 - Sogno dell'aquila - Pseudo-Achmet - Leo Tuscus - De somniis et Oraculis - the dream of the eagle - corono e mitrio - Stelle e Sogni - Medieval Astrology - Medieval Physiology - Astrologia - Fisiologia medievale - Alessandro Magno - Alexander the Great - de Angelis Violetta"""
(Inf. XIV, 112), ‘diroccia’ nell’abisso infernale, ghiaccia in Cocito, si discioglie e risale per le balze purgatoriali, fino alla ‘fontana salda e certa’ (Purg. XXVIII, 124), quando ormai ‘libero, dritto e sano è tuo arbitrio’ (Purg. XXVII, 140). È l’idrologia della Commedia a saldare in un unico plesso l’episodio del veglio e l’incontro con Matelda: essa conduce da un’isola all’altra, da una fonte all’altra, dal piede d’argilla della statua al piede danzante della donna, lungo una traiettoria verticale che corre parallela al cammino del viator. (p.31)
- Indice -
1. Premesse
1.1 Dammiata
1.2 Creta 'In mezzo mar...'
1.3 Creta: '... un paese guasto'
1.4 "Hic et tunc"
1.5 La statua
2. Inferno XIV e Purgatorio XXVIII
2.1 Creta come anti-Purgatorio
2.2 Ida come anti-Eden
2.3 Flegetonte come anti-Lete
2.4 Saturno e Adamo
2.5 Il veglio e la donna
___2.5.1 Il vecchio e la giovane
___2.5.2 La tresca e la danza
___2.5.3 Il pianto e il riso
3. Conclusione"
Oxford, Bodleian Library, Digby 103
Thorndike, HMES, New York, Macmillan, 1923-58.
F. Drexl, Achmetis Oneirocriticon, Leipzig, Teubner, 1925.
Ch. Haskins, Studies in the History of Medieval Science, 2d edition, Cambridge MA, HarvardUniversity Press, 1927.
T. Fahd, La divination arabe. Ètudes religiueses, sociologiques et folkloriques sur le milieu natif de l’Islam, Leiden, Brill, 1966.
L. T. Martin, Somniale Danielis. An Edition of Medieval Latin on Dream Interpretation, Bern, Lang, 1981.
S.R. Fischer, The Complete Medieval Dreambook. A Multilingual Alphabetical ‘Somnia Danielis’ Collation, Bern Lang, 1982.
T. Gregory, ed. I sogni nel medioevo, seminario internazionale Roma, 2-4 ottobre 1983, Lessico Intellettuale Europeo, 35, Roma, Edizioni dell’Ateneno, 1985.
S. Kruger, Dreaming in the Middle Ages, Cambridge, Cambridge University Press, 1992.
C. Perru, ed. Rêves et récits de rêve, Paris, Presses de la Sorbonne nouvelle, c1997.
M. Mavroudi, A Byzantine book on dream interpretation, Leiden, Brill, 2002.
Lorenzo Ditommaso, The Book of Daniel and the Apocryphal Daniel Literature, Leiden-Boston, Brill, 2005.
N. Tonelli, ed. I sogni e la scienza nella letteratura italiana, Ospedaletto, Pacini, 2008.
The aim of this short film is to introduce viewers to Dante's poetry and thought, while documenting the dynamics within a supervision sui generis.
The video-documentary has been realised thanks to a grant from the Pembroke Fellows’ Research Initiatives Working Group, and from the Keith Sykes Research Fund.
Participants (A-Z):
Prof Zygmunt Baranski
Dr Ambrogio Camozzi-Pistoja
Mr Harry Cochrane
Miss Caroline Dormor
Miss Helena Fallstrom
Prof. Robin Kirkpatrick
Mr Daniel Leung
Mr Ryan Pepin
Miss Kath Powlesland
Mr Ben Redwood
Credits:
Miss Lucia Yandoli (Director/Adviser/Interviews/Camera Operator)
Mr Todd Pacey (Camera Operator/Camera Supervisor)
Mr Valerio Cerini (Sound Recordist)
Miss Gabriella Riva (Camera Operator)
Concept/Executive Producer/Video-Sound Editor:
Dr Ambrogio Camozzi-Pistoja (Keith Sykes Research Fellow, Pembroke College)
The aim of this short film is to introduce viewers to Dante's poetry and thought, while documenting the dynamics within a supervision sui generis.
The video-documentary has been realised thanks to a grant from the Pembroke Fellows’ Research Initiatives Working Group, and from the Keith Sykes Research Fund.
Participants (A-Z):
Prof Zygmunt Baranski
Dr Ambrogio Camozzi-Pistoja
Mr Harry Cochrane
Miss Caroline Dormor
Miss Helena Fallstrom
Prof. Robin Kirkpatrick
Mr Daniel Leung
Mr Ryan Pepin
Miss Kath Powlesland
Mr Ben Redwood
Credits:
Miss Lucia Yandoli (Director/Adviser/Interviews/Camera Operator)
Mr Todd Pacey (Camera Operator/Camera Supervisor)
Mr Valerio Cerini (Sound Recordist)
Miss Gabriella Riva (Camera Operator)
Concept/Executive Producer/Video-Sound Editor:
Dr Ambrogio Camozzi-Pistoja (Keith Sykes Research Fellow, Pembroke College)
The aim of this short film is to introduce viewers to Dante's poetry and thought, while documenting the dynamics within a supervision sui generis.
The video-documentary has been realised thanks to a grant from the Pembroke Fellows’ Research Initiatives Working Group, and from the Keith Sykes Research Fund.
Participants (A-Z):
Prof Zygmunt Baranski
Dr Ambrogio Camozzi-Pistoja
Mr Harry Cochrane
Miss Caroline Dormor
Miss Helena Fallstrom
Prof. Robin Kirkpatrick
Mr Daniel Leung
Mr Ryan Pepin
Miss Kath Powlesland
Mr Ben Redwood
Credits:
Miss Lucia Yandoli (Director/Adviser/Interviews/Camera Operator)
Mr Todd Pacey (Camera Operator/Camera Supervisor)
Mr Valerio Cerini (Sound Recordist)
Miss Gabriella Riva (Camera Operator)
Concept/Executive Producer/Video-Sound Editor:
Dr Ambrogio Camozzi-Pistoja (Keith Sykes Research Fellow, Pembroke College)
Frames from a Round Table is a 30 minute video-documentary on Dante. It shows three salient moments (1.Pauses; 2.Forms of Beatitude; 3.'Ridere') of a round table discussion on Dante that took place in Pembroke College, on April 23rd 2015, as part of the Cambridge 750th Anniversary of Dante’s Birth. Two Emeritus Professors of Italian at Cambridge, Professor Zygmunt Barański and Professor Robin Kirkpatrick, kindly agreed to sit around a table with seven students, undergraduates as well as graduates, for an open conversation on Dante’s poetry, starting from a canto of the Dante's Divine Comedy, Paradiso 15.
The aim of this short film is to introduce viewers to Dante's poetry and thought, while documenting the dynamics within a supervision sui generis.
* * * Abstract ***
Dante scholars, like other medievalists, have tended not to acknowledge the complexity and solidity of the medieval theory of satire. The idea that the Middle Ages ‘lacked a practical, unified theory of satire’ or ‘did not know satire as a genre’ has been expressed in several influential studies, ranging from those by Fritz Schalk and Thomas Bestul to Kathleen Fahey and Gilbert Highet.
The lecture reconstructs the medieval theory of satire on the basis of medieval exegesis and literary theory and practice. It will then provide an assessment of the presence of the conventions and technical determinants of satire in three cantos of Dante’s Comedy, Inferno XIX, Purgatorio XIX, Paradiso XIX. The purpose is to show how the poet tries to contain a justify a language entangled with violence.
The lecture is available online:
http://sms.cam.ac.uk/media/1956089