duardo Segura Fernández es un heredero de los Inklings. Como es sabido, con este nombre se reu-ni... more duardo Segura Fernández es un heredero de los Inklings. Como es sabido, con este nombre se reu-nió en Oxford, antes de la Segunda Guerra Mundial, un grupo muy dispar de eruditos y poetas-C. S. Lewis, Charles Williams y J. R. R. Tolkien, entre otros-sobre el que Humphrey Carpenter escri-bió un libro admirable. Estas "Reflexiones bajo la luz refractada" habrían podido unirse a la costumbre de los Inklings de leer en voz alta, para una audiencia escogida, lo que luego debía entregarse al lector desconocido. Un Inkling era alguien capaz de vislumbrar algo en la oscuridad. En todos los casos, la metáfora de la luz cumple en la litera-tura de los Inklings, y especialmente en la obra de Tolkien, su función religiosa de trazar un círculo acogedor, de delimi-tar la búsqueda de la verdad. Tolkien fue un creador (o "subcreador") de civiliza-ciones y un habitante del lenguaje, un filólogo en el sentido etimológico de "amante de las palabras". Para Segura, "el ...
La presente tesis de doctorado afronta el analisis estructural de la obra magna del Profesor Tolk... more La presente tesis de doctorado afronta el analisis estructural de la obra magna del Profesor Tolkien con un proposito doble. Por una parte tratamos de responder a la pregunta sobre la calidad de "El Senor de los Anillos" como obra de arte. Concluimos que la validez literaria de esta obra la hace merecedora de estudio precisamente como "historia" (tale), como un ejemplo egregio de arquitectura literaria, como sintesis brillante entre fondo y forma, entre lengua y literatura, entre mito y narracion. Por otra, establecemos las bases de la teoria poetica del Autor: analizamos la relacion estrecha entre la reflexion sobre el cuento de hadas como peculiar genero literario -que Tolkien lleva a cabo en su ensayo On Fairy Stories- y su paradigma en la principal obra creativa del escritor ingles. Hemos empleado el enfoque narratologico por ser el que mejor pone de manifiesto la estrecha vinculacion entre los elementos de la obra. Queriamos alejarnos de los abundantes estudios hermeneuticos del legendarium tolkieniano, que han establecido relaciones simbolicas a partir de la comparacion con elementos del mundo real. En muchos casos el punto de partida teorico ha deformado la vision de la obra literaria, forzando el texto por medio de equivalencias que faseaban la intencion del Autor y la misma linea argumental del libro. Establecidas las bases del estudio, hemos llegado a la conclusion de que "El Senor de los Anillos" se apoya en una mitologia creada por el propio Autor a partir de elementos presentes en otras cosmologias. Asimismo, la mitologia tolkieniana posee una profunda raiz linguistica, de modo que son los idiomas creados por Tolkien los que actuan como detonante de la inspiracion, y otorgan una profunda coherencia argumental al conjunto de su produccion literaria. Mas en concreto, "El Senor de los Anillos" se erige en clave del arco que culmina y sostiene la Tierra Media como escenario viable, creible, del myt
The configuration of the sacred space: sacramental essence and christian existence El espacio sag... more The configuration of the sacred space: sacramental essence and christian existence El espacio sagrado es un objeto de estudio especial-mente atractivo para la Estética. La reflexión filosófica sobre la entraña metafísica de la belleza, nos lleva de la mano a una contemplación de esa belleza humana que los artistas son capaces de convocar 1 , en una clave que no es sólo superior en el plano ontológico, sino que se le ofrece como su basamento más adecuado y propio. Ese cimiento es la estética teológica, ámbito intelectual en el que podemos contemplar la belleza de la forma como eco de la Belleza primigenia de Dios. La configuración de un espacio sagrado nos enfren-ta, así, al análisis pausado de las coordenadas en que queda establecida la identidad del templo: por un lado, la esencia sacramental que acoge; por otro, la existen-cia cristiana a la que da cobijo, mientras sirve como amplificadora del eco del mandato apostólico con el que arranca la existencia temporal de la Iglesia: «id ...
Conferencia a carrec del Dr. Eduardo Segura, professor de la Universitat de Granada i col·laborad... more Conferencia a carrec del Dr. Eduardo Segura, professor de la Universitat de Granada i col·laborador de la University of Delaware dedicada a la visio de TOLKIEN sobre el poder, la politica i les formes de govern, en el marc del Programa de Seminaris d'Historia del Dret del curs 2013-2014
a teoría cinematográfica tradicional ha señalado el nacimiento del medio cinematográfico en torno... more a teoría cinematográfica tradicional ha señalado el nacimiento del medio cinematográfico en torno a una forma de exhibición que pronto empieza a mostrarse vinculada a la estructura narrativa que representa los modelos fundamentales de la novela y el teatro del siglo XIX. Jacques Aumont (1996) reconoce la implantación de estos esquemas y modos de funcionamiento que hoy día el espectador medio es capaz de reconocer con tanta facilidad. El cine hace suyo un modo de contar historias que con el tiempo se ha convertido en el modelo de representación aceptado e institucionalizado. En gran medida a partir de este hecho, la crítica cinematográfica es capaz de valorar una obra fílmica atendiendo a los parámetros que permiten desarrollar con propiedad una obra. Son los resortes fundamentales de la historia, junto a otros elementos pertinentes, lo que se convierte en motivo de juicio sobre la proyección. Sin embargo, resulta cada día más difícil valorar con propiedad una obra fílmica. Las complejas deliberaciones de la crítica en torno a los productos cinematográficos que se estrenan en las salas de exhibición de todo el mundo fraguan a menudo opiniones que se alejan de la percepción generalizada de la sala y del éxito de la taquilla, ajenos en cierto modo de los motivos y los parámetros que han podido determinar la impronta principal del material proyectado. No resulta éste un hecho novedoso si se tiene en cuenta la frecuente desconexión histórica entre las películas más taquilleras y aquellas otras que eran más valoradas por la crítica y los teóricos de cine. Sin embargo, esta tendencia no sólo se muestra más acuciada en los últimos años, sino que además parece existir una brecha entre la crítica y determinados sectores del público, a partir de la cual unos y otros manejan objetivos distintos.
C live Staples Lewis (1898-1963) fue uno de los grandes hombres que vivio el apasionante y terrib... more C live Staples Lewis (1898-1963) fue uno de los grandes hombres que vivio el apasionante y terrible siglo XX. Profesor universitario, escritor e intelectual, converso y apologeta del cristianismo, Lewis ( Jack , como le llamaban sus amigos) construyo un peculiar imaginario de profundas raices inglesas, visibles especialmente en la que es su obra de creacion mas conocida, The Chronicles of Narnia . Amigo intimo de John Ronald Tolkien, compartia con el, entre otras cualidades, una afinada sensibilidad para los idiomas y la literatura nordica lato sensu , y esa aguda inteligencia solo comun a las pocas personas egregias “que en el mundo han sido”. A partir de 1926, ano en que llega a Oxford y se inaugura tan especial amistad, Jack fue recorriendo paulatinamente la senda del redescubrimiento del cristianismo (pues, aunque en aquel momento se consideraba ateo, habia sido educado en el anglicanismo).
La adaptación que Peter Jackson ha llevado a cabo a partir del clásico de J.R.R. Tolkien, ofrece ... more La adaptación que Peter Jackson ha llevado a cabo a partir del clásico de J.R.R. Tolkien, ofrece una oportunidad para analizar el modo en que la épica ha experimentado un interés revitalizado y continuo en cierto cine actual. El presente estudio toma como punto de partida el proceso de construcción del héroe múltiple-los nueve compañeros de la Comunidad del Anillo-, así como las claves sociológicas, narrativas y tecnológicas en que se ha apoyado el trabajo del equipo de guionistas para trasladar a la gran pantalla el texto de Tolkien. Asimismo, se analiza el modo en que el proceso de elaboración de la historia según la estructura clásica-presentación, nudo, desenlacees cauce para el tratamiento del material mítico original, conservando la altura y, en parte, el elevado estilo literario del texto de Tolkien. Sin embargo, observamos en la película de Peter Jackson ciertas alteraciones que, en su tendencia a la simplificación del complejo material narrativo del que procede la adaptación, muestran claves luminosas para entender la tendencia al aggiornamento en el cine épico-dramático actual. Estas claves arrojan luz sobre el modo en que el director ha actuado como mediador de la libre aplicabilidad del mensaje literario, en un intento de acercar el texto al espectador. En el proceso, empero, se han perdido importantes elementos de la épica tal y como la entendía el Profesor Tolkien.
duardo Segura Fernández es un heredero de los Inklings. Como es sabido, con este nombre se reu-ni... more duardo Segura Fernández es un heredero de los Inklings. Como es sabido, con este nombre se reu-nió en Oxford, antes de la Segunda Guerra Mundial, un grupo muy dispar de eruditos y poetas-C. S. Lewis, Charles Williams y J. R. R. Tolkien, entre otros-sobre el que Humphrey Carpenter escri-bió un libro admirable. Estas "Reflexiones bajo la luz refractada" habrían podido unirse a la costumbre de los Inklings de leer en voz alta, para una audiencia escogida, lo que luego debía entregarse al lector desconocido. Un Inkling era alguien capaz de vislumbrar algo en la oscuridad. En todos los casos, la metáfora de la luz cumple en la litera-tura de los Inklings, y especialmente en la obra de Tolkien, su función religiosa de trazar un círculo acogedor, de delimi-tar la búsqueda de la verdad. Tolkien fue un creador (o "subcreador") de civiliza-ciones y un habitante del lenguaje, un filólogo en el sentido etimológico de "amante de las palabras". Para Segura, "el ...
La presente tesis de doctorado afronta el analisis estructural de la obra magna del Profesor Tolk... more La presente tesis de doctorado afronta el analisis estructural de la obra magna del Profesor Tolkien con un proposito doble. Por una parte tratamos de responder a la pregunta sobre la calidad de "El Senor de los Anillos" como obra de arte. Concluimos que la validez literaria de esta obra la hace merecedora de estudio precisamente como "historia" (tale), como un ejemplo egregio de arquitectura literaria, como sintesis brillante entre fondo y forma, entre lengua y literatura, entre mito y narracion. Por otra, establecemos las bases de la teoria poetica del Autor: analizamos la relacion estrecha entre la reflexion sobre el cuento de hadas como peculiar genero literario -que Tolkien lleva a cabo en su ensayo On Fairy Stories- y su paradigma en la principal obra creativa del escritor ingles. Hemos empleado el enfoque narratologico por ser el que mejor pone de manifiesto la estrecha vinculacion entre los elementos de la obra. Queriamos alejarnos de los abundantes estudios hermeneuticos del legendarium tolkieniano, que han establecido relaciones simbolicas a partir de la comparacion con elementos del mundo real. En muchos casos el punto de partida teorico ha deformado la vision de la obra literaria, forzando el texto por medio de equivalencias que faseaban la intencion del Autor y la misma linea argumental del libro. Establecidas las bases del estudio, hemos llegado a la conclusion de que "El Senor de los Anillos" se apoya en una mitologia creada por el propio Autor a partir de elementos presentes en otras cosmologias. Asimismo, la mitologia tolkieniana posee una profunda raiz linguistica, de modo que son los idiomas creados por Tolkien los que actuan como detonante de la inspiracion, y otorgan una profunda coherencia argumental al conjunto de su produccion literaria. Mas en concreto, "El Senor de los Anillos" se erige en clave del arco que culmina y sostiene la Tierra Media como escenario viable, creible, del myt
The configuration of the sacred space: sacramental essence and christian existence El espacio sag... more The configuration of the sacred space: sacramental essence and christian existence El espacio sagrado es un objeto de estudio especial-mente atractivo para la Estética. La reflexión filosófica sobre la entraña metafísica de la belleza, nos lleva de la mano a una contemplación de esa belleza humana que los artistas son capaces de convocar 1 , en una clave que no es sólo superior en el plano ontológico, sino que se le ofrece como su basamento más adecuado y propio. Ese cimiento es la estética teológica, ámbito intelectual en el que podemos contemplar la belleza de la forma como eco de la Belleza primigenia de Dios. La configuración de un espacio sagrado nos enfren-ta, así, al análisis pausado de las coordenadas en que queda establecida la identidad del templo: por un lado, la esencia sacramental que acoge; por otro, la existen-cia cristiana a la que da cobijo, mientras sirve como amplificadora del eco del mandato apostólico con el que arranca la existencia temporal de la Iglesia: «id ...
Conferencia a carrec del Dr. Eduardo Segura, professor de la Universitat de Granada i col·laborad... more Conferencia a carrec del Dr. Eduardo Segura, professor de la Universitat de Granada i col·laborador de la University of Delaware dedicada a la visio de TOLKIEN sobre el poder, la politica i les formes de govern, en el marc del Programa de Seminaris d'Historia del Dret del curs 2013-2014
a teoría cinematográfica tradicional ha señalado el nacimiento del medio cinematográfico en torno... more a teoría cinematográfica tradicional ha señalado el nacimiento del medio cinematográfico en torno a una forma de exhibición que pronto empieza a mostrarse vinculada a la estructura narrativa que representa los modelos fundamentales de la novela y el teatro del siglo XIX. Jacques Aumont (1996) reconoce la implantación de estos esquemas y modos de funcionamiento que hoy día el espectador medio es capaz de reconocer con tanta facilidad. El cine hace suyo un modo de contar historias que con el tiempo se ha convertido en el modelo de representación aceptado e institucionalizado. En gran medida a partir de este hecho, la crítica cinematográfica es capaz de valorar una obra fílmica atendiendo a los parámetros que permiten desarrollar con propiedad una obra. Son los resortes fundamentales de la historia, junto a otros elementos pertinentes, lo que se convierte en motivo de juicio sobre la proyección. Sin embargo, resulta cada día más difícil valorar con propiedad una obra fílmica. Las complejas deliberaciones de la crítica en torno a los productos cinematográficos que se estrenan en las salas de exhibición de todo el mundo fraguan a menudo opiniones que se alejan de la percepción generalizada de la sala y del éxito de la taquilla, ajenos en cierto modo de los motivos y los parámetros que han podido determinar la impronta principal del material proyectado. No resulta éste un hecho novedoso si se tiene en cuenta la frecuente desconexión histórica entre las películas más taquilleras y aquellas otras que eran más valoradas por la crítica y los teóricos de cine. Sin embargo, esta tendencia no sólo se muestra más acuciada en los últimos años, sino que además parece existir una brecha entre la crítica y determinados sectores del público, a partir de la cual unos y otros manejan objetivos distintos.
C live Staples Lewis (1898-1963) fue uno de los grandes hombres que vivio el apasionante y terrib... more C live Staples Lewis (1898-1963) fue uno de los grandes hombres que vivio el apasionante y terrible siglo XX. Profesor universitario, escritor e intelectual, converso y apologeta del cristianismo, Lewis ( Jack , como le llamaban sus amigos) construyo un peculiar imaginario de profundas raices inglesas, visibles especialmente en la que es su obra de creacion mas conocida, The Chronicles of Narnia . Amigo intimo de John Ronald Tolkien, compartia con el, entre otras cualidades, una afinada sensibilidad para los idiomas y la literatura nordica lato sensu , y esa aguda inteligencia solo comun a las pocas personas egregias “que en el mundo han sido”. A partir de 1926, ano en que llega a Oxford y se inaugura tan especial amistad, Jack fue recorriendo paulatinamente la senda del redescubrimiento del cristianismo (pues, aunque en aquel momento se consideraba ateo, habia sido educado en el anglicanismo).
La adaptación que Peter Jackson ha llevado a cabo a partir del clásico de J.R.R. Tolkien, ofrece ... more La adaptación que Peter Jackson ha llevado a cabo a partir del clásico de J.R.R. Tolkien, ofrece una oportunidad para analizar el modo en que la épica ha experimentado un interés revitalizado y continuo en cierto cine actual. El presente estudio toma como punto de partida el proceso de construcción del héroe múltiple-los nueve compañeros de la Comunidad del Anillo-, así como las claves sociológicas, narrativas y tecnológicas en que se ha apoyado el trabajo del equipo de guionistas para trasladar a la gran pantalla el texto de Tolkien. Asimismo, se analiza el modo en que el proceso de elaboración de la historia según la estructura clásica-presentación, nudo, desenlacees cauce para el tratamiento del material mítico original, conservando la altura y, en parte, el elevado estilo literario del texto de Tolkien. Sin embargo, observamos en la película de Peter Jackson ciertas alteraciones que, en su tendencia a la simplificación del complejo material narrativo del que procede la adaptación, muestran claves luminosas para entender la tendencia al aggiornamento en el cine épico-dramático actual. Estas claves arrojan luz sobre el modo en que el director ha actuado como mediador de la libre aplicabilidad del mensaje literario, en un intento de acercar el texto al espectador. En el proceso, empero, se han perdido importantes elementos de la épica tal y como la entendía el Profesor Tolkien.
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