Instituto de Letras e Comunicação

A mídia, no contexto de avanços tecnológicos, pode ter a função de mediar as relações entre indivíduos e grupos e entre grupos e a sociedade. Em localidades como a Amazônia, que possui áreas isoladas e distantes, de difícil fiscalização do Estado, lugares nos quais as políticas públicas ainda são precárias, portanto, o acesso à informação e educação é ineficiente, a comunicação comunitária (PERUZZO, 2006; surge como uma alternativa à inserção cada vez maior dos meios de comunicação de massa, como Rádios FM, TV e Internet. Este artigo apresenta um caso específico de comunicação comunitária, realizado pela ONG Projeto Saúde e Alegria (ONG-PSA), responsável pela formação da Rede Mocoronga que mantém um programa semanal de rádio, com o mesmo nome, veiculado na Rádio Rural de Santarém, todos os sábados, das 10h às 11h da manhã, ao vivo. Concluiu-se que os jovens ribeirinhos ao se apropriarem da linguagem jornalística/midiática para produzir seus próprios discursos sobre a Amazônia, alimentam a circulação de informações e promovem campanhas educativas sobre a realidade e a cultura regional, empoderando-se como protagonistas de suas histórias através da comunicação comunitária em suas comunidades.

Este artigo propõe uma análise do documentário brasileiro Ônibus 174, dirigido por José Padilha, com base na Teoria do Reconhecimento do filósofo alemão Axel Honneth. O objetivo é fazer uma correlação entre os três âmbitos do reconhecimento: amor, direito e solidariedade, tidos como essenciais para garantir a realização plena do indivíduo em sociedade, com elementos da trajetória de vida de Sandro do Nascimento, o sequestrador do ônibus. Da mesma maneira, com base na observação do documentário, pretende-se refletir sobre como, conscientemente, Sandro utilizou a mídia como espaço de reconhecimento e de que forma o reconhecimento pode ser identificado também na decisão de José Padilha na escolha do gênero.

Comunicação-Aspectos políticos. 2. Comunicação de massa. 3. Internet. 4. Jornalismo. I. Hrenechen, Vanessa Cristina de Abreu Torres. II. Série. CDD 302.2 Elaborado por Maurício Amormino Júnior-CRB6/2422 O conteúdo dos artigos e seus dados em sua forma, correção e confiabilidade são de responsabilidade exclusiva dos autores. 2019 Permitido o download da obra e o compartilhamento desde que sejam atribuídos créditos aos autores, mas sem a possibilidade de alterá-la de nenhuma forma ou utilizá-la para fins comerciais.

No presente artigo, analisamos as trocas argumentativas de usuarios da rede social digital Instagram em postagem publicada pela youtuber Julia Tolezano, do canal Jout Jout Prazer, que apresentava o seguinte slogan para uma campanha de coletor menstrual: “Oi, pessoal que tem utero!”. Nosso objetivo foi apreender os sentidos sobre genero mobilizados durante a discussao na postagem em questao e para isso nos apropriamos da Analise de Conteudo como metodo proficuo para categorizacao das tematicas centrais dos argumentos. A saudacao utilizada pela influenciadora digital, direcionada a pessoas de diferentes identidades de genero que possuem o orgao reprodutor, suscitou intenso debate entre comentadores que, a partir de diferentes perspectivas sobre o que e ser homem e mulher, (re) produziam sentidos e buscavam firmar posicionamento no debate. Percebe-se a polarizacao nos dialogos entre (1) sujeitos que proferem argumentos conservadores e uma visada binaria sobre genero e outro (2) que rei...

A violencia tem sido um dos principais criterios de noticiabilidade utilizados pela midia na cobertura dos casos que envolvem o universo juvenil. Fatos nos quais os adolescentes sao autores de violencia estao entre os mais noticiados, o que contribui para criar uma cultura negativa a respeito da condicao de adolescentes que vivem em situacao de risco social. Uma das principais consequencias dessa espetacularizacao e a influencia exercida sobre o debate publico em torno da reducao da maioridade penal no Brasil. Diante disso, este artigo visa demonstrar as estrategias comunicativas utilizadas por um programa de radio, com a proposta diferenciada de estimular a cultura de enfrentamento a violacao dos direitos juvenis em toda a sociedade.

Resumo: Durante a segunda metade do século XIX, em Belém do Pará, embates religiosos e políticos estiveram presentes na província, como a chamada Questão Religiosa. Nesse contexto, uma figura de grande relevância política e religiosa esteve em destaque durante esse período, Antônio de Macedo Costa (1830-1891), Bispo do Pará, manteve seu projeto de romanização e antisecularismo presente nas folhas A Estrella do Norte (1863-1866) e A Boa Nova (1871-1883). Portanto, este trabalho tem como objetivo apresentar a figura de Dom Macedo Costa e analisar suas folhas noticiosas de modo a verificar de que maneira seu projeto evangelizador esteve presente nas páginas da imprensa belenense do século XIX. Palavras-chave: Dom Macedo Costa. Periódicos religiosos. Belém do século XIX.

Cornelia Bororquia ou a Vítima da Inquisição, historieta espanhola de Luis Gutiérrez
(1771 - 1809), publicada pela primeira vez em 1801, narra, por meio de cartas, o sequestro de
uma moça pelo Arcebispo de Sevilha. Para tentar recuperar a jovem, o pai solicita ajuda para
o retorno de sua filha, bem como seu noivo e amigos intentam socorrer a vítima. O romance
foi noticiado em diversos jornais no Brasil, como Diário do Pernambuco, em 1833, Jornal do
Commercio, em 1835, Diario do Commercio, em 1889, bem como foi criticado pelo jornal
católico A Boa Nova (1872), em Belém do Pará. Considerada a primeira novela espanhola
anticlericalista, a narrativa denuncia abusos do poder eclesiástico na Espanha inquisitória
por meio do romance epistolar. Dessa forma, o presente estudo objetiva analisar a narrativa
espanhola a fim de confirmar sua importância nas discussões sobre a produção romanesca,
aliada à História em discussões pertinentes aos estudos literários e sociais.

RESUMO: Sob o enredo satírico e humorístico, Galvez Imperador do Acre (1976), de Márcio Souza, narra a trajetória de Dom Luiz Galvez Rodrigues no território acreano e utiliza relatos de viagem sobre a Amazônia de forma a subvertê-los, apresentando um novo olhar sobre o povo e costumes pelos locais os quais transita. Por meio do relato de viagem, esta obra identifica uma outra Amazônia, em uma perspectiva crítica sobre a região. Assim, este trabalho analisa a presença e subversão dos paradigmas de relatos de viagem na obra do autor manauara.

Nosso trabalho tem como objetivo principal apresentar e analisar as personagens
Kambili, Mama Beatrice, Tia Ifeoma e Amaka, do romance Hibisco Roxo (2003), de autoria da
nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie, bem como a forma como cada uma das personagens
subverteu o imposto culturalmente em sua sociedade, além de verificarmos brevemente as
relações entre si, de maneira a estabelecer mudanças por meio desse contato e em como as
estruturas familiares das personagens foram afetadas pela quebra do que fora imposto
socialmente. Dessa forma, buscamos responder questões relacionadas a subversão feminina,
silenciamento da mulher negra e transgressão na sociedade patriarcal. Utilizamos como base para
o desenvolvimento de nossa pesquisa os estudos de Luciana Paula da Silva de Oliveira (2018) e
Rafaella Cristina Laves Teotônio (2012) para analisarmos a trama de Hibisco Roxo (2003), e os
textos de Alyxandra Gomes Nunes (2016) para tratarmos da autora Chimamanda Adichie, além
de Zuleide Duarte (2012), para refletirmos sobre a escrita feminina africana.

So ob b o os s a au us sp pí íc ci io os s d de e D Do om m M Ma ac ce ed do o C Co os st ta a: : a a v vo oz z d do o c ca at to ol li ic ci is sm mo o n na a i im mp pr re en ns sa a b be el le en ne en ns se e d do o s sé éc cu ul lo o X XI IX X. .

Sob o enredo satírico e humorístico, Galvez Imperador do Acre (1976), de Márcio Souza, narra a trajetória de Dom Luiz Galvez Rodrigues no território acreano e utiliza relatos de viagem sobre a Amazônia de forma a subvertê-los, apresentando um novo olhar sobre o povo e costumes pelos locais os quais transita. Por meio do relato de viagem, esta obra identifica uma outra Amazônia, em uma perspectiva crítica sobre a região. Assim, este trabalho analisa a presença e subversão dos paradigmas de relatos de viagem na obra do autor manauara. Para tanto, serão abordados os estudos de Mary Louise Pratt (1999), Flora Süssekind (1990), Maria Juliana da Silva Medina (2003) e Marli Tereza Furtado (2012).

Nosso trabalho tem como objetivo principal apresentar e analisar as personagens Kambili, Mama Beatrice, Tia Ifeoma e Amaka, do romance Hibisco Roxo (2003), de autoria da nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie, bem como a forma como cada uma das personagens subverteu o imposto culturalmente em sua sociedade, além de verificarmos brevemente as relações entre si, de maneira a estabelecer mudanças por meio desse contato e em como as estruturas familiares das personagens foram afetadas pela quebra do que fora imposto socialmente. Dessa forma, buscamos responder questões relacionadas a subversão feminina, silenciamento da mulher negra e transgressão na sociedade patriarcal. Utilizamos como base para o desenvolvimento de nossa pesquisa os estudos de Luciana Paula da Silva de Oliveira (2018) e Rafaella Cristina Laves Teotônio (2012) para analisarmos a trama de Hibisco Roxo (2003), e os textos de Alyxandra Gomes Nunes (2016) para tratarmos da autora Chimamanda Adichie, além de Zuleide Duarte (20...

Diferentemente, porém, dos simpósios anteriores, que seguiram o formato tradicional de eventos acadêmicos, em que palestras e mesas-redondas são acompanhadas de uma miríade de pequenas apresentações e curtos debates, optou-se por algo novo dentro do eixo temático Criação Digital. A ideia era pôr em prática concepções acerca da criação digital que têm sido elaboradas e discutidas há muito tempo pelo NuPILL e seus parceiros, através de um modelo de simpósio que permitisse mais diálogos do que apresentações. Decidiu-se então reunir um grupo de artistas, teóricos e programadores da criação digital por duas semanas de trabalho de criação e reflexão crítica acerca do seu objeto de trabalho. O programa geral foi constituído de duas partes: durante o dia o NuPILL se tornaria um ateliê de criação, e ao final de cada tarde um dos convidados apresentaria sua reflexão para debate público.

Este texto tem como propósito analisar o processo de construção de narrativas de Italo Calvino na obra O Castelo dos Destinos Cruzados como um texto-máquina, como uma produção textual que, através de restrições ao processo criativo, empresta procedimentos combinatórios do tarô e de processos maquinais como meio para expandir as possibilidades de composição.

This dissertation aims at comprehending interactivity in the digital work of art, through the perspective of Maurice Merleau-Ponty’s phenomenology. For such, I combine a general objective – that of mapping mechanisms and strategies of interactivity in digital poetry – and a specific objective – that of reading Rui Torres’ work Amor de Clarice – with the intention of better understanding both through their constant dialogue, on how they intercross, as to finally comprehend the process of interaction in digital work of art. For this purpose I return to poems from the Iberian and Brazilian Baroque, Portuguese Experimentalism and French OuLiPo; being these, printed creations in which material construction and medium (physical support) are held as signifying elements of the work, as parts of the construction of meaning, which proposes to the reader a program to be understood for and in the act of reading, in which the procedural aspect of writing and reading become evident. To show how this occurs I utilized texts from writer-critics such as Ana Hatherly, Italo Calvino, Georges Perec, and Raymond Queneau, in whose works one may perceive this procedural aspect. In the final stage, I return to the digital medium and its techniques to examine, through phenomenology, the proximity between creation and interaction as expressive acts in the world, as the encountering of horizons, as acts that solicit us to inhabit the medium, allowing us to bring objects to our bodies and allowing them to participate in our being in the world.