Papers by Chandra Balkaran
The exoticizing of Algerian society in Mehdi Charef's Daughter of Keltoum: transnational Algerian... more The exoticizing of Algerian society in Mehdi Charef's Daughter of Keltoum: transnational Algerians see women's injustice as portrayed in the film as non existent in reality.
1 Chandra Balkaran Fr. 83000: la folie au XVIIe siècle
Selon l'encyclopédie de l'Anthropologie Culturelle le post-modernisme est un mouvement éclectique... more Selon l'encyclopédie de l'Anthropologie Culturelle le post-modernisme est un mouvement éclectique ayant des ramifications aussi bien dans l'esthétisme que dans l'architecture et la philosophie. 1 Selon Charles Jencks, écrivain et architecte américain, spécialiste du postmodernisme, le terme daterait de 1934. 2 Il aurait été utilisé en premier lieu par Federico De Onis afin de décrire un retour au conservatisme au sein même du mouvement de la modernité. 3 Toujours selon Jencks l'idée est reprise en 1947 à l'amorce de la remise en cause des valeurs déclinantes de la civilisation occidentale, tels que l'individualisme, le capitalisme, et le christianisme. 4 Ainsi à cette époque, le terme "postmoderne" aurait marqué tout à la fois la continuation du modernisme et sa transcendance. 5 Dans les années 50 et 60 le postmodernisme était surtout un mouvement architectural, se définissant contre l'avant gardisme et le modernisme. Le modernisme, mouvement existant depuis le siècle des Lumières, correspond à la valorisation de la Raison par l'intermédiaire de la science. Le modernisme a très rapidement influencé les domaines culturels, sociaux, philosophiques, et artistiques. Le mouvement postmoderne provient du modernisme dont il est très rapidement cherché à s'émanciper. Finalement, ce n'est que lors des années soixante-dix que le concept du postmodernisme s'est cristallisé grâce aux auteurs comme Jean-Francois Lyotard, Frédéric Jameson, Michel Foucault et Jacques Derrida. 6 Au coeur du postmodernisme se trouve la déconstruction, associé à Derrida. C'est une approche critique cherchant à libérer les mouvements intellectuels, culturels, artistiques, philosophiques, et sociologiques de leur construction idéologique et sociale. La déconstruction s'attache plus particulièrement au langage. Puisque celui-ci est un produit culturel, le sens est nécessairement une construction sociale et devrait être déconstruit. Selon Jacques Derrida il appartient à l'intellectuel de remettre en cause la construction sociale du langage. 7 Derrida, de même que Foucault pensent que la réalité est toujours une création du langage et une libération continuelle. 8 Il faut donc déconstruire les textes puisque quiconque pouvait former le langage en créant sa réalité a travers le langage comme dans le modernité. C'est une des différences
« Les femmes n'existent pas plus que les nomades. Seuls existent des systèmes de représentations,... more « Les femmes n'existent pas plus que les nomades. Seuls existent des systèmes de représentations, variables selon les sociétés qui distribuent les unités dans un type de relations et leur assignent une place. Tous les systèmes de l'occident chrétien …ont en commun de poser l'infériorité constitutionnelle de la femme et comme, dans cette idéologie l'essence précède
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