ORAL BREVET 2023
• Princesse Mononoké film d’animation de
Hayao Miyazaki
Gabrielle Popa
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Sommaire
o Démarche
o Synopsis
o Personnages, rôles
o références culturelles
o inversion des codes
Démarche
o Parcours artistique et
culturel :
- porter un jugement en matière d’art
- décrire et analyser une œuvre
o Parcours citoyen :
- l’égalité entre les sexes et respect
mutuel
Synopsis, contexte
o XVème siècle
o village éloigné de toute forme de
modernité
o forêt protégée par des dieux-
animaux
o sanglier dieu transformé en démon
attaque le village
o maudit par le sanglier le chef se
voit forcé de partir
o rencontre de San
San, princesse
Mononoké
o Princesse Mononoké = Princesse
des esprits
o recueillie par les loups
o a gardé toutes les caractéristiques
des humains
- sa capacité d'analyse
- sa sensibilité
Selon moi :
emblème du film car elle incarne les
deux combats les plus engagés de
Hayao Miyazaki : le féminisme et
l'écologie
Ashitaka
o ne peut choisir un camp
o le seul tout au long du film à
vouloir d’un monde où
pourraient vivre en paix les
humains et les dieux
Dame Eboshi
o pris en charge les exclus de la
société
o fondé une communauté
indépendante qui vit de la
production de fer
o se bat pour assurer la survie et
l'indépendance de sa
communauté
o autant bienveillante avec ses
travailleurs que déterminée face à
ses ennemis
Le Shintoisme dans
le film
o Religion polythéiste venant du Japon
o Les dieux = animaux qui parlent
o Ici, il privilégie le message écologiste
qu'il veut faire passer au dépens du
Shintoisme
Le Shishi-gami,
un des dieux
o divinité à deux visages, deux
formes :
- de jour un cerf à visage presque
humain
- de nuit, créature inconnue
o similaire au Ying et Yang
o Il ne juge rien ; il incarne le cycle
de la vie
Inversion des
codes, oppositions
o San, fougueuse et déchaînée,
Ashitaka, beaucoup plus posé
o San se bat plus férocément
o Disney + Culture Américaine ≠
princesse mononoké :
- la femme n’est pas dépendante de
l’homme
- la nature n’est pas au service de
l’homme
Conclusion
o refus de la naïveté et du
manichéisme
o fin douce-amère
o prise de conscience sur la tolérance
et la place des humains face à la
Nature
o questionnements sociétaux :
- intégration des exclus
- la peur face aux maladies
- la légitimité de la violence